大是有限公司
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 大是 ...)| 案件編號 | 20120119000003 |
| 個案名稱 | 員林張氏追遠堂 |
| 種類 | 1::
code: : A1
name: : 祠堂
|
| 歷史沿革 | 清代時期臺灣漢人社會具有強烈的祖籍分類意識，因不同祖籍而有歧見所引發之械鬥事件頻繁，同一祖籍的移民往往有集中分佈的趨向，彰化平原尤其顯著。張姓自清代移居員林地區後，亦是同籍聚集，在當地所佔人口比例相當高，目前是員林市第一大姓，主要分佈於大饒、大明、溝皂、中央、崙雅、振興、林厝、惠來等里；張姓在鄰鄉鎮之埔心鄉為第二大姓，永靖鄉和社頭鄉均為第四大姓，絕對多數祖籍為廣東省饒平縣。
饒平張姓於清代初期即陸續移居員林地區，分佈於員林南部和埔心東部等村落，主要可分坑邊、葵坑和馬崗三個房派，而葵坑房派則與本案之張氏追遠堂係屬同源。大約康熙末年，葵坑派張姓第九世的張本源渡海來臺，居住在員林火燒庄，以農耕為業。張本源派下傳至十四世，其後該派成立「敦德公管理委員會」，並於明治41年（西元1908年），在火燒庄創建追遠堂祠堂，取慎終追遠，敬天法祖之義，祭祀第三世張敦德派下，族人公舉派下張有火與張有生為管理人。
後因家族成員日漸龐大，在年度春冬家祭時，創建之追遠堂祠堂空間因不敷使用，管理人於是於昭和11年（西元1936年）籌辦第二次新建「張氏家廟」。新建家廟後，張氏家族成員委請鹿港詩人施梅樵寫其誌，並就其內文碑刻嵌於明間虎爿牆體，以表敬意。本案於民國101年（西元2012年）被登錄為歷史建築。 |
| 歷史沿革資料來源 | 賴意升主持，《彰化縣歷史建築員林張氏追遠堂修復及再利用計畫》，彰化：彰化縣文化局，P.1-1~1-2。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
|
| 指定登錄理由 | 1.具歷史文化價值：為張氏家族自古以來祭祖活動之空間，每年家族祭祖儀式仍依循古禮。
2.表現地域風貌特色：日治時期修建，惟祠堂建物仍保存傳統宗祠格局，配置完整。 |
| 法令依據 | 暨第2條 |
| 所屬主管機關 | 彰化縣政府 |
| 所在地理區域 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 員林市
address: : 大明里大饒路845巷6號
|
| 經度 | 120.57847951487 |
| 緯度 | 23.93945027545 |
| 主管機關名稱 | 彰化縣政府 |
| 主管機關單位 | 彰化縣文化局 |
| 主管機關聯絡地址 | 彰化市卦山路3號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/367573f5-bfab-4179-9cd8-300df54244a5/員林張氏追遠堂01_c.jpg
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name: : 員林張氏追遠堂01
|
| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 祭OOOOOO
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20120119000003 |
| 外觀特徵 | 員林張氏追遠堂正身與護龍厝頂樣式似於硬山式，且皆為平屋脊，所以在正偏的差異上是以正身厝頂較護龍厝頂高，及屋脊脊肚有剪黏與泥塑裝飾來區分。正身與護龍屋面鋪設陶土瓦，表面有其黃色偏紅色釉面。
員林張氏追遠堂磚牆厚度因空間正偏關係有所差異，其疊砌的方式亦有所不同。正身後簷牆及山牆磚牆體厚度為23公分之英式砌法，並且在山牆規帶下砌出凸出（馬齒砌法）的水平線條為裝飾帶；前簷牆，又稱為牌樓面，是三間闊面牆為木屏壁搭配左右次間之磚造牆，公廳中間為木板門，左右兩側為直櫺式樣之格扇，為裝飾格扇，一般不開啟，而開口門扇上方為「橫枋」與木屏壁至楹木下方，無楣引、斗、彎枋等木棟架結構。護龍磚牆厚度為23公分順砌。整體而言，是很容易從紅磚砌法的差異性與複雜性，直覺性的察覺正身與護龍間的正偏關係。
員林張氏追遠堂以磚造承重結構系統為主，僅在公廳簷廊分金線上龍虎兩爿置上為木棟架，屬於疊斗式架構，強化正身公廳在祠堂的重要性。簷廊木棟架為三架寬，「通」橫跨簷廊六角木柱及牌樓面方形封柱上，其斷面呈橢圓，兩端各收魚尾叉，上置瓜筒疊斗，下承通隨；瓜筒形式較像漳州派金瓜筒，面向分金線則開三爪，其後單爪，筒上置疊斗拱與雞舌承接桁木；斗與拱表面僅有彩繪無雕刻；斗的樣式皆為四方斗，拱為方形斷面。束仔為圓弧性方形斷面，兩端分別橫掛於斗上及封木，向埕之方向端部則以束尾收尾，下承斷面長方形之束隨；出挑步通上，最外端有吊筒，與豎材做為套封，但豎材已佚失，無法得知其樣式。
員林張氏追遠堂計有正身與護龍簷廊的「廊柱」與正身牌樓面「封柱」兩種。護龍及正身牌樓斷面均屬方形斷面，其材質分別為紅磚與木質，而正身簷廊廊柱表面已被水泥砂漿所封住，底部亦可能為水泥所塑成的柱珠封底。從廊柱端部可見木質（六角形）部位與裝修面並無明顯切面痕跡。從而整體外觀觀察，並非「直」柱的形態，是有著上、下部按一定比例逐漸縮小，整根柱子自底至頂均為曲線，有如織布機上之梭子，稱「梭柱」、「橄欖」。
位在公廳分金線上，以板門與龍虎兩爿格扇搭配，而簷廊龍虎兩爿則採門豎為框之板門。板門均以實心木條組合而成，分金線上板門表面以地仗技法打底，後依使用需求上彩，並於兩片門葉上提：「追懷諸往哲（左）遠望及後人（右）」，穿木上提:「追步先人蹤九世永無變換（左）遠垂後代訓千秋尚有典型（右）」，門楣提:「追遠堂」；而圓光門板門則分別提「禮樂詩書」（左）與「衣冠俎豆」（右），但在漆飾剝落處，仍可發現底層尚有墨書與地仗層的存在，所以目前門葉墨書及漆飾屬近期飾樣。
分金線上之板門兩側穿木設一對鐵門，是管理單位為防止宵小侵入所設，而在穿木上則遺留凹孔槽，疑似早期民居中為避免家禽、家畜闖入居住空間，或是防止幼童跑出室外，在公門前方加設一高度較低矮的小門，稱為「腰門」或「福州門」。
員林張氏追遠堂每樘格扇門扇是採用「櫺子」，有鏤空的格心，下有板狀的裙板，中間腰堵板間隔。以「櫺子」方式格扇門有種若即若離的感覺，相對的私密性也較低，較常使用於合院建築及庭園建築內房間的分隔使用。「窗板」，平常是收納於格扇裙板之後。在板門關閉的情形下，格扇之櫺條的功能是讓光線及空氣，能讓公廳內的環境保持舒適感，但當有颱風或強風暴雨來臨時，則必需使用窗板，將其往上推，使原本半開放櫺子，變成封閉形態，而在虎口堵上方的水平構件後方，內藏設檔板，用食指按壓擋板乙端，則另乙端會凸出，可承抵住上堆窗板往下滑動。 |
| 室內特徵 | 員林張氏追遠堂建築格局為傳統三合院民宅，整體配置為一進帶兩護龍格局，但護龍牆面臨埕，與正身臺基面幾乎齊平，不似一般護龍伸出正身前的作法。正身為三開間闊間，龍虎爿各有員光門通往天井，亦即內埕，並與護龍相鄰。從簷廊進入正廳，正廳室內龍虎兩爿則與次間室內相通行。
公廳為員林張氏追遠堂的中心，安奉了十五世前歷代祖先大牌，是屬於完全的儀式空間，以祀奉祖先為主，沒有其它神明信仰。從埕拾階至簷廊，在進入公廳室內前，於門下方，有一高約20公分的「門欄」，門欄最上方的水平「橫枋」上繪著八仙過海與福祿壽，其上頂著「張氏家廟」門匾，其下「門楣」則書寫著「追遠堂」，而於龍虎兩爿「穿木」提字「追步先人蹤九世永無變換」（龍爿）、「遠垂後代訓千秋尚有典型」（虎爿），簷廊柱上之楹聯提字「追念前巖孝友千秋傳史冊」（龍爿）、「遠垂後後世詩詞一卷重儒林」。
而位於公廳前一楹前下方，有一與門楣平行之構件，斷面形式為四方形，稱之為「燈樑」，每娶一門媳婦，或是懷孕生子（尤其是男生），便會到燈樑前懸掛一對燈籠。公廳內的牌樓面是位於後五楹下方，為乙方型橫枋，其下落有四方型木柱（無柱礎）到地，中港間面寬較大，是放置案棹與安置大牌之處，並以「抱邊花柴」的形式，以及提乙對楹聯，分別為龍爿「追本溯源經濟文章承祖訓」，虎爿「遠猷長發春秋響祀紀宗功」。
中港間內設有花崗石檯面之神棹，神棹面呈凸字形狀，其張氏追遠堂歷代祖先大牌是安設於最高處。而牌樓面前設供棹「神棹」和「八仙棹」，前者為供棹中最高而細長，棹面固定置香爐、燭臺、敬茶等，後者則是方形而稍低於神棹的棹子，為年度祭祀時，可放三牲、鮮花、蔬果等供品之處
員林張氏追遠堂歷代祖先以大牌做奉祀對象，其造型有寬扁式與窄扁兩種，共有三塊寬扁式大牌，及兩塊窄扁大牌，材質均以木料為主，高度都大於寬度，呈現長方體，是直立擺放，設置於中港間內花崗石檯面。寬扁式大牌底部由跗座將大牌立起，而跗座兩側有固定柱，大牌的外緣處則是運用捲草樣式浮雕的技法表現。
員林張氏追遠堂除公廳是祭祀禮儀之空間，其餘的空間是具居住功能，與供地方機關公務工作空間。在構造上的訊息，如公廳龍爿居室，還保留數根木頭插於兩牆之間，「當居住空間的室內部分不敷使用，可在間房的上方，數根木固定在牆，其上鋪木板，即可最為儲藏空間，並不是每一間房都有半棚，而是視需求而定」。 |
| 使用情形 | 每年祭祀公業祭拜祖先使用。 |
| 應重點維護之事項 | 1.屋頂漏水與右護龍門扇損壞情節較嚴重，建議管理單位可申請相關補助計畫進行修繕，俾利整體結構完整。
2.已於民國108年（西元2019年）完成修復再利用計畫，建議主管機關應協助盡速完成後續規劃設計與修復工程。 |
| 現狀 | 建築狀況良好，結構完整。 |
| 是否開放 | (空) |
| 是否收費 | (空) |
| 開放時間 | 未開放 |
| 網站名稱 | (空) |
| 網址 | (空) |
| 主管機關聯絡電話 | 04-7292201 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第1010010634A號
公告日期: : 2012-01-19 08:34:10.0
|
| landlotList | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 員林市
landNo: : 香山段
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landownership: : 私有
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|
| 影音多媒體圖片 | 1::
mediaName: : 員林張氏追遠堂01
author: : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate: : 2021年
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2::
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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3::
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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description: : 亞洲數位典藏有限公司拍攝
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4::
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 趙守彥
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|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-06-29/7365e709-4dc4-4abf-bc3c-573b1d3021e3/員林張氏追遠堂1010119.pdf
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-08-01/5f76b480-0e12-4fe7-94c5-6233016383a4/員林張氏追遠堂-地籍圖(110).pdf
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| repImgId | 144453 |
| 案件編號: 20120119000003 |
| 個案名稱: 員林張氏追遠堂 |
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| 歷史沿革: 清代時期臺灣漢人社會具有強烈的祖籍分類意識，因不同祖籍而有歧見所引發之械鬥事件頻繁，同一祖籍的移民往往有集中分佈的趨向，彰化平原尤其顯著。張姓自清代移居員林地區後，亦是同籍聚集，在當地所佔人口比例相當高，目前是員林市第一大姓，主要分佈於大饒、大明、溝皂、中央、崙雅、振興、林厝、惠來等里；張姓在鄰鄉鎮之埔心鄉為第二大姓，永靖鄉和社頭鄉均為第四大姓，絕對多數祖籍為廣東省饒平縣。
饒平張姓於清代初期即陸續移居員林地區，分佈於員林南部和埔心東部等村落，主要可分坑邊、葵坑和馬崗三個房派，而葵坑房派則與本案之張氏追遠堂係屬同源。大約康熙末年，葵坑派張姓第九世的張本源渡海來臺，居住在員林火燒庄，以農耕為業。張本源派下傳至十四世，其後該派成立「敦德公管理委員會」，並於明治41年（西元1908年），在火燒庄創建追遠堂祠堂，取慎終追遠，敬天法祖之義，祭祀第三世張敦德派下，族人公舉派下張有火與張有生為管理人。
後因家族成員日漸龐大，在年度春冬家祭時，創建之追遠堂祠堂空間因不敷使用，管理人於是於昭和11年（西元1936年）籌辦第二次新建「張氏家廟」。新建家廟後，張氏家族成員委請鹿港詩人施梅樵寫其誌，並就其內文碑刻嵌於明間虎爿牆體，以表敬意。本案於民國101年（西元2012年）被登錄為歷史建築。 |
| 歷史沿革資料來源: 賴意升主持，《彰化縣歷史建築員林張氏追遠堂修復及再利用計畫》，彰化：彰化縣文化局，P.1-1~1-2。 |
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
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| 指定登錄理由: 1.具歷史文化價值：為張氏家族自古以來祭祖活動之空間，每年家族祭祖儀式仍依循古禮。
2.表現地域風貌特色：日治時期修建，惟祠堂建物仍保存傳統宗祠格局，配置完整。 |
| 法令依據: 暨第2條 |
| 所屬主管機關: 彰化縣政府 |
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 員林市
address: : 大明里大饒路845巷6號
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| 主管機關名稱: 彰化縣政府 |
| 主管機關單位: 彰化縣文化局 |
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所有權屬: 1::
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ownerName: : 祭OOOOOO
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| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20120119000003 |
| 外觀特徵: 員林張氏追遠堂正身與護龍厝頂樣式似於硬山式，且皆為平屋脊，所以在正偏的差異上是以正身厝頂較護龍厝頂高，及屋脊脊肚有剪黏與泥塑裝飾來區分。正身與護龍屋面鋪設陶土瓦，表面有其黃色偏紅色釉面。
員林張氏追遠堂磚牆厚度因空間正偏關係有所差異，其疊砌的方式亦有所不同。正身後簷牆及山牆磚牆體厚度為23公分之英式砌法，並且在山牆規帶下砌出凸出（馬齒砌法）的水平線條為裝飾帶；前簷牆，又稱為牌樓面，是三間闊面牆為木屏壁搭配左右次間之磚造牆，公廳中間為木板門，左右兩側為直櫺式樣之格扇，為裝飾格扇，一般不開啟，而開口門扇上方為「橫枋」與木屏壁至楹木下方，無楣引、斗、彎枋等木棟架結構。護龍磚牆厚度為23公分順砌。整體而言，是很容易從紅磚砌法的差異性與複雜性，直覺性的察覺正身與護龍間的正偏關係。
員林張氏追遠堂以磚造承重結構系統為主，僅在公廳簷廊分金線上龍虎兩爿置上為木棟架，屬於疊斗式架構，強化正身公廳在祠堂的重要性。簷廊木棟架為三架寬，「通」橫跨簷廊六角木柱及牌樓面方形封柱上，其斷面呈橢圓，兩端各收魚尾叉，上置瓜筒疊斗，下承通隨；瓜筒形式較像漳州派金瓜筒，面向分金線則開三爪，其後單爪，筒上置疊斗拱與雞舌承接桁木；斗與拱表面僅有彩繪無雕刻；斗的樣式皆為四方斗，拱為方形斷面。束仔為圓弧性方形斷面，兩端分別橫掛於斗上及封木，向埕之方向端部則以束尾收尾，下承斷面長方形之束隨；出挑步通上，最外端有吊筒，與豎材做為套封，但豎材已佚失，無法得知其樣式。
員林張氏追遠堂計有正身與護龍簷廊的「廊柱」與正身牌樓面「封柱」兩種。護龍及正身牌樓斷面均屬方形斷面，其材質分別為紅磚與木質，而正身簷廊廊柱表面已被水泥砂漿所封住，底部亦可能為水泥所塑成的柱珠封底。從廊柱端部可見木質（六角形）部位與裝修面並無明顯切面痕跡。從而整體外觀觀察，並非「直」柱的形態，是有著上、下部按一定比例逐漸縮小，整根柱子自底至頂均為曲線，有如織布機上之梭子，稱「梭柱」、「橄欖」。
位在公廳分金線上，以板門與龍虎兩爿格扇搭配，而簷廊龍虎兩爿則採門豎為框之板門。板門均以實心木條組合而成，分金線上板門表面以地仗技法打底，後依使用需求上彩，並於兩片門葉上提：「追懷諸往哲（左）遠望及後人（右）」，穿木上提:「追步先人蹤九世永無變換（左）遠垂後代訓千秋尚有典型（右）」，門楣提:「追遠堂」；而圓光門板門則分別提「禮樂詩書」（左）與「衣冠俎豆」（右），但在漆飾剝落處，仍可發現底層尚有墨書與地仗層的存在，所以目前門葉墨書及漆飾屬近期飾樣。
分金線上之板門兩側穿木設一對鐵門，是管理單位為防止宵小侵入所設，而在穿木上則遺留凹孔槽，疑似早期民居中為避免家禽、家畜闖入居住空間，或是防止幼童跑出室外，在公門前方加設一高度較低矮的小門，稱為「腰門」或「福州門」。
員林張氏追遠堂每樘格扇門扇是採用「櫺子」，有鏤空的格心，下有板狀的裙板，中間腰堵板間隔。以「櫺子」方式格扇門有種若即若離的感覺，相對的私密性也較低，較常使用於合院建築及庭園建築內房間的分隔使用。「窗板」，平常是收納於格扇裙板之後。在板門關閉的情形下，格扇之櫺條的功能是讓光線及空氣，能讓公廳內的環境保持舒適感，但當有颱風或強風暴雨來臨時，則必需使用窗板，將其往上推，使原本半開放櫺子，變成封閉形態，而在虎口堵上方的水平構件後方，內藏設檔板，用食指按壓擋板乙端，則另乙端會凸出，可承抵住上堆窗板往下滑動。 |
| 室內特徵: 員林張氏追遠堂建築格局為傳統三合院民宅，整體配置為一進帶兩護龍格局，但護龍牆面臨埕，與正身臺基面幾乎齊平，不似一般護龍伸出正身前的作法。正身為三開間闊間，龍虎爿各有員光門通往天井，亦即內埕，並與護龍相鄰。從簷廊進入正廳，正廳室內龍虎兩爿則與次間室內相通行。
公廳為員林張氏追遠堂的中心，安奉了十五世前歷代祖先大牌，是屬於完全的儀式空間，以祀奉祖先為主，沒有其它神明信仰。從埕拾階至簷廊，在進入公廳室內前，於門下方，有一高約20公分的「門欄」，門欄最上方的水平「橫枋」上繪著八仙過海與福祿壽，其上頂著「張氏家廟」門匾，其下「門楣」則書寫著「追遠堂」，而於龍虎兩爿「穿木」提字「追步先人蹤九世永無變換」（龍爿）、「遠垂後代訓千秋尚有典型」（虎爿），簷廊柱上之楹聯提字「追念前巖孝友千秋傳史冊」（龍爿）、「遠垂後後世詩詞一卷重儒林」。
而位於公廳前一楹前下方，有一與門楣平行之構件，斷面形式為四方形，稱之為「燈樑」，每娶一門媳婦，或是懷孕生子（尤其是男生），便會到燈樑前懸掛一對燈籠。公廳內的牌樓面是位於後五楹下方，為乙方型橫枋，其下落有四方型木柱（無柱礎）到地，中港間面寬較大，是放置案棹與安置大牌之處，並以「抱邊花柴」的形式，以及提乙對楹聯，分別為龍爿「追本溯源經濟文章承祖訓」，虎爿「遠猷長發春秋響祀紀宗功」。
中港間內設有花崗石檯面之神棹，神棹面呈凸字形狀，其張氏追遠堂歷代祖先大牌是安設於最高處。而牌樓面前設供棹「神棹」和「八仙棹」，前者為供棹中最高而細長，棹面固定置香爐、燭臺、敬茶等，後者則是方形而稍低於神棹的棹子，為年度祭祀時，可放三牲、鮮花、蔬果等供品之處
員林張氏追遠堂歷代祖先以大牌做奉祀對象，其造型有寬扁式與窄扁兩種，共有三塊寬扁式大牌，及兩塊窄扁大牌，材質均以木料為主，高度都大於寬度，呈現長方體，是直立擺放，設置於中港間內花崗石檯面。寬扁式大牌底部由跗座將大牌立起，而跗座兩側有固定柱，大牌的外緣處則是運用捲草樣式浮雕的技法表現。
員林張氏追遠堂除公廳是祭祀禮儀之空間，其餘的空間是具居住功能，與供地方機關公務工作空間。在構造上的訊息，如公廳龍爿居室，還保留數根木頭插於兩牆之間，「當居住空間的室內部分不敷使用，可在間房的上方，數根木固定在牆，其上鋪木板，即可最為儲藏空間，並不是每一間房都有半棚，而是視需求而定」。 |
| 使用情形: 每年祭祀公業祭拜祖先使用。 |
| 應重點維護之事項: 1.屋頂漏水與右護龍門扇損壞情節較嚴重，建議管理單位可申請相關補助計畫進行修繕，俾利整體結構完整。
2.已於民國108年（西元2019年）完成修復再利用計畫，建議主管機關應協助盡速完成後續規劃設計與修復工程。 |
| 現狀: 建築狀況良好，結構完整。 |
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公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第1010010634A號
公告日期: : 2012-01-19 08:34:10.0
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cityName: : 彰化縣
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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description: : 亞洲數位典藏有限公司拍攝
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 趙守彥
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-06-29/7365e709-4dc4-4abf-bc3c-573b1d3021e3/員林張氏追遠堂1010119.pdf
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-08-01/5f76b480-0e12-4fe7-94c5-6233016383a4/員林張氏追遠堂-地籍圖(110).pdf
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| 案件編號 | 20181206000002 |
| 個案名稱 | 大龍峒保安宮 |
| 級別代碼 | 1.1.1 |
| 級別名稱 | 國定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A2
name: : 寺廟
|
| 歷史沿革 | 一、 大龍峒的開發
大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處，原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。
清康熙48 年（1709）時，由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照，共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者，更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。
隨著漢人墾殖範圍的擴大，原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成，並以保安宮作為信仰中心，向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間，保安宮重建，四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成，吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年（1853）頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地，促成本地大幅開發。
鄰近保安宮西側的四十四坎街，其興建時間與保安宮屬同一時期，是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街，這條街分為南北兩側，每側各有二十二間街屋，共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪，格局相同，街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端，成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。
二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰
大龍峒保安宮主祀保生大帝，為中國閩南地區信奉的醫神，有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世，明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式，醫治明成祖文皇后的事蹟，因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。
移民來臺的漢人，因為需要橫渡黑水溝，加上海上常有颱風或颶風，航程危機四伏，這些移民心中產生恐懼，因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺，以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後，等到生活穩定、經濟條件許可後，便會於移居地興建廟宇，祀奉家鄉或祖籍地的神祇。
保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神，傳統社會醫藥不發達，閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦，因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝，就佔有重要地位。泉、漳二府各縣，到處皆建有保生大帝廟宇，其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中，而遠至汀州、長樂，甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾，因臺灣潮濕的自然環境，移民水土不服與瘴癘疫病的流行，造成許多人的病故，再加上當時的醫療技術落後，同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多，除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外，其餘縣市合計約三百多間左右，集中於臺灣南部。
北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座，以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心，清乾隆7 年（1742），移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發，特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣，希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝，取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成，並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後，於18 世紀末，仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年（1804），四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟，經過多年施工後，於清道光10 年（1830）完工，將原本的木造小廟擴建成三殿三進，左右各五開間的廟宇。
每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰，全臺灣主祀保生大帝的公廟，會舉辦一系列慶祝活動，其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起，保安宮將這種傳統的廟會活動，注入現代的人文精神，使成為一種新的文化活力，於是開始發展了「保生文化祭」的活動。
保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始，到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲，透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲，彰顯臺灣民俗藝術之美。
三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮
大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛，考取功名的人數，在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒，陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉，考取功名者共二十二人，可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭，清咸豐9 年（1859）中舉後，就任艋舺學海書院及明志書院講席，並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。
日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業，日治明治29 年（1896）因總督府欲推廣臺北文教事業，於臺北地區設置國語學校，下轄三處附屬學校，分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用，當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面，同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年（1898）頒佈公學校令創設大龍峒公學校前，擔負起教育本地學生的重責大任。 |
| 評定基準 | 1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
|
| 指定登錄理由 | (一)具高度歷史、藝術或科學價值
1.歷史價值
(1)反映清領時期以來大龍峒地區泉州同安移民拓墾的發展與信仰的演變：保生大帝原為福建泉州同安人之鄉土信仰，又具有醫藥神的特性，符合臺灣開發過程中移民的需要，因而大龍峒保安宮成為北臺灣同安籍移民信仰中心。保安宮發展至今，在歷史傳承、社區教育、社會福利等面向，具體發揮其多元的功能，乃同安移民最具代表性的神明，在地方發展史上具有重要的地位。
(2)清領時期分類械鬥與族群遷徙的重要見證：1853年艋舺發生泉州人內部的「頂下郊拚」事件，同安籍民為三邑人（晉江、惠安、南安）所敗，退至大稻埕、大龍峒另謀發展。同時在1853-1859年間，斷斷續續發生大規模的漳泉械鬥，造成臺北盆地內移民的再遷徙。大龍峒保安宮作為臺北盆地泉州同安移民的信仰中心，成為泉州人的議事中心之一，是清代臺北各籍移民分類械鬥的重要見證。
(3)大龍峒保安宮與臺北最早整體開發的商業市街四十四坎街同一時期創建，僅保安宮與鄰近的臺北孔子廟仍維持原址。保安宮位於街屋頂端，在臺北地區發展史上，具有重要的意義，見證近三百年的臺北開發史與地區的都市紋理。
2.藝術價值：重建於清嘉慶9年（1804）的保安宮，現仍留存頗多嘉慶時期的石柱、石雕、石獅等原物，大正時期修建留存的對場競技木作、交趾燒。二戰後的壁畫，也皆出自於當代名家之手。近年的古蹟修復，完整地保存了各時期的作品，以及價值甚高的原有構材，在臺灣傳統建築史上有極高的代表性，具有高度的藝術價值。
3.科學價值：大龍峒保安宮與臺灣早期泉州同安籍移民關係密切，是地方發展拓墾的重要的因素，具有社會科學上的意義。保生大帝信仰在臺灣民間，透過保安宮的推廣而更普遍，也具有宗教科學上的意義。
(二)表現時代營造技術流派特色：重建於清嘉慶9年（1804）的保安宮，歷經多次修復，見證不同時代的工匠技藝與藝術表現，日治大正時期的對場競技、二戰後的壁畫，都是各時期最具特色的代表匠師之作品。
(三)具稀少性，不易再現：大龍峒保安宮的建築型制與建築藝術表現，均為興建或修建時之代表，且完整保存維護至今，在臺灣民間信仰寺廟中，甚為罕見。
(四)具重要性：大龍峒保安宮之歷史、藝術或科學價值，相較於同類型臺灣其他的民間信仰寺廟，在見證清領時期北臺地區分類械鬥與族群遷徙、建築配置與多元多樣藝術表現在臺灣建築史上的意義，以及延續至今的保生文化祭與藥籤文化在文化宣揚上，都有極高的重要性。
(五)保存完整：大龍峒保安宮現況仍維持清嘉慶9年（1804）重建時的回字形格局建築，主要建築仍全數保存日治大正時期大修時名匠陳應彬等人的作品。另一方面，大龍峒保安宮長期推動相關的學術研究，包括保生大帝信仰的發展、組織、節慶活動（如保生文化祭包含「放火獅」、「宴王祭」、「家姓戲」；及中元祭包含「豎燈篙」、「牽(車藏)」、「中元普渡」）與藥籤文化的轉型等；對於保生大帝信仰保存與相關無形文化資產的保存與發揚，著力極大，是臺灣傳統廟宇在文化資產保存上，最具完整性的代表，也是文化傳承重要示範。
(六)類型之典範：大龍峒保安宮作為臺灣保生大帝信仰中心，與地區社經的連結，以及建築型制與建築藝術的表現，甚至是對有形及無形文化資產的維護，都是臺灣保生大帝信仰廟宇及其他諸多民間信仰廟宇的典範。
(七)大龍峒保安宮管理單位永續經營，對保生大帝信仰的發揚、社會公益的投入(如舉辦醫療奉獻獎)、教育文化(如宗教學院)的推廣以及古蹟的盡心保存維護，都是使大龍峒保安宮文化資產價值永續長存的重要力量。並於民國84年（1995）進行大規模的古蹟修復工程，以科學性的檢測、工法執行修復工作，其修復成果受國際肯定，獲得聯合國教科文組織2003年「亞太文化資產保存獎」，係國內唯一獲得此殊榮者，有助於提高我國文化資產保存的國際能見度，為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間信仰廟宇之典範。 |
| 法令依據 | 第2條 |
| 所屬主管機關 | 文化部 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 大同區
address: : 哈密街61號
|
| 經度 | 121.515553 |
| 緯度 | 25.073105 |
| 主管機關名稱 | 文化部文化資產局 |
| 主管機關單位 | 古蹟聚落組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺中市南區復興路三段362號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
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| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOO
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| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002 |
| 主管機關聯絡電話 | 0422177661 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122421號
公告日期: : 2018-11-12 10:15:47.609
|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/17ac751e-757c-44c4-8029-405740f8a562/大龍公告用印後PDF.pdf
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/e1860b5a-2b9b-46c3-bc71-3046a1889c62/地籍資料.pdf
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| 案件編號: 20181206000002 |
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| 歷史沿革: 一、 大龍峒的開發
大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處，原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。
清康熙48 年（1709）時，由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照，共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者，更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。
隨著漢人墾殖範圍的擴大，原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成，並以保安宮作為信仰中心，向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間，保安宮重建，四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成，吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年（1853）頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地，促成本地大幅開發。
鄰近保安宮西側的四十四坎街，其興建時間與保安宮屬同一時期，是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街，這條街分為南北兩側，每側各有二十二間街屋，共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪，格局相同，街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端，成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。
二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰
大龍峒保安宮主祀保生大帝，為中國閩南地區信奉的醫神，有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世，明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式，醫治明成祖文皇后的事蹟，因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。
移民來臺的漢人，因為需要橫渡黑水溝，加上海上常有颱風或颶風，航程危機四伏，這些移民心中產生恐懼，因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺，以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後，等到生活穩定、經濟條件許可後，便會於移居地興建廟宇，祀奉家鄉或祖籍地的神祇。
保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神，傳統社會醫藥不發達，閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦，因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝，就佔有重要地位。泉、漳二府各縣，到處皆建有保生大帝廟宇，其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中，而遠至汀州、長樂，甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾，因臺灣潮濕的自然環境，移民水土不服與瘴癘疫病的流行，造成許多人的病故，再加上當時的醫療技術落後，同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多，除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外，其餘縣市合計約三百多間左右，集中於臺灣南部。
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每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰，全臺灣主祀保生大帝的公廟，會舉辦一系列慶祝活動，其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起，保安宮將這種傳統的廟會活動，注入現代的人文精神，使成為一種新的文化活力，於是開始發展了「保生文化祭」的活動。
保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始，到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲，透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲，彰顯臺灣民俗藝術之美。
三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮
大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛，考取功名的人數，在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒，陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉，考取功名者共二十二人，可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭，清咸豐9 年（1859）中舉後，就任艋舺學海書院及明志書院講席，並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。
日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業，日治明治29 年（1896）因總督府欲推廣臺北文教事業，於臺北地區設置國語學校，下轄三處附屬學校，分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用，當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面，同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年（1898）頒佈公學校令創設大龍峒公學校前，擔負起教育本地學生的重責大任。 |
評定基準: 1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
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| 指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值
1.歷史價值
(1)反映清領時期以來大龍峒地區泉州同安移民拓墾的發展與信仰的演變：保生大帝原為福建泉州同安人之鄉土信仰，又具有醫藥神的特性，符合臺灣開發過程中移民的需要，因而大龍峒保安宮成為北臺灣同安籍移民信仰中心。保安宮發展至今，在歷史傳承、社區教育、社會福利等面向，具體發揮其多元的功能，乃同安移民最具代表性的神明，在地方發展史上具有重要的地位。
(2)清領時期分類械鬥與族群遷徙的重要見證：1853年艋舺發生泉州人內部的「頂下郊拚」事件，同安籍民為三邑人（晉江、惠安、南安）所敗，退至大稻埕、大龍峒另謀發展。同時在1853-1859年間，斷斷續續發生大規模的漳泉械鬥，造成臺北盆地內移民的再遷徙。大龍峒保安宮作為臺北盆地泉州同安移民的信仰中心，成為泉州人的議事中心之一，是清代臺北各籍移民分類械鬥的重要見證。
(3)大龍峒保安宮與臺北最早整體開發的商業市街四十四坎街同一時期創建，僅保安宮與鄰近的臺北孔子廟仍維持原址。保安宮位於街屋頂端，在臺北地區發展史上，具有重要的意義，見證近三百年的臺北開發史與地區的都市紋理。
2.藝術價值：重建於清嘉慶9年（1804）的保安宮，現仍留存頗多嘉慶時期的石柱、石雕、石獅等原物，大正時期修建留存的對場競技木作、交趾燒。二戰後的壁畫，也皆出自於當代名家之手。近年的古蹟修復，完整地保存了各時期的作品，以及價值甚高的原有構材，在臺灣傳統建築史上有極高的代表性，具有高度的藝術價值。
3.科學價值：大龍峒保安宮與臺灣早期泉州同安籍移民關係密切，是地方發展拓墾的重要的因素，具有社會科學上的意義。保生大帝信仰在臺灣民間，透過保安宮的推廣而更普遍，也具有宗教科學上的意義。
(二)表現時代營造技術流派特色：重建於清嘉慶9年（1804）的保安宮，歷經多次修復，見證不同時代的工匠技藝與藝術表現，日治大正時期的對場競技、二戰後的壁畫，都是各時期最具特色的代表匠師之作品。
(三)具稀少性，不易再現：大龍峒保安宮的建築型制與建築藝術表現，均為興建或修建時之代表，且完整保存維護至今，在臺灣民間信仰寺廟中，甚為罕見。
(四)具重要性：大龍峒保安宮之歷史、藝術或科學價值，相較於同類型臺灣其他的民間信仰寺廟，在見證清領時期北臺地區分類械鬥與族群遷徙、建築配置與多元多樣藝術表現在臺灣建築史上的意義，以及延續至今的保生文化祭與藥籤文化在文化宣揚上，都有極高的重要性。
(五)保存完整：大龍峒保安宮現況仍維持清嘉慶9年（1804）重建時的回字形格局建築，主要建築仍全數保存日治大正時期大修時名匠陳應彬等人的作品。另一方面，大龍峒保安宮長期推動相關的學術研究，包括保生大帝信仰的發展、組織、節慶活動（如保生文化祭包含「放火獅」、「宴王祭」、「家姓戲」；及中元祭包含「豎燈篙」、「牽(車藏)」、「中元普渡」）與藥籤文化的轉型等；對於保生大帝信仰保存與相關無形文化資產的保存與發揚，著力極大，是臺灣傳統廟宇在文化資產保存上，最具完整性的代表，也是文化傳承重要示範。
(六)類型之典範：大龍峒保安宮作為臺灣保生大帝信仰中心，與地區社經的連結，以及建築型制與建築藝術的表現，甚至是對有形及無形文化資產的維護，都是臺灣保生大帝信仰廟宇及其他諸多民間信仰廟宇的典範。
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| 法令依據: 第2條 |
| 所屬主管機關: 文化部 |
現況地址: 1::
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ownerName: : 財OOOOOOOOO
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| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002 |
| 主管機關聯絡電話: 0422177661 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122421號
公告日期: : 2018-11-12 10:15:47.609
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/17ac751e-757c-44c4-8029-405740f8a562/大龍公告用印後PDF.pdf
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/e1860b5a-2b9b-46c3-bc71-3046a1889c62/地籍資料.pdf
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| repImgId: 52057 |
| 名稱 | 6、7年級女生愛種田 邱靜慧與「細妹米」的故事 |
| 故事報導生平事蹟 | 個兒頭有些嬌小，有著健康膚色及爽朗笑容、就像是鄰家女孩般，這是初次見到邱靜慧的感覺，實在很難把她和印象中的「農村婦女」聯想在一起。邱靜慧總是謙虛表示自己並非專業農民，進入農業生產的領域不過一、兩年光景，但本次的專訪，我們最想問的卻正是：一位六年級後段班的細妹（客語，年輕女生）為了什麼，投入有機農業的生產行列？ 。◎故事的開端：年輕人是開啟有機農法的鑰匙 。 由於想要讓大家更加了解旗美社大和美濃地區推動有機農業發展現況，邱靜慧主動聯繫了當時的「美濃愛鄉協進會」林英清理事長、旗美社大張正揚副主任，及「荖濃溪有機農產運銷合作社」理事主席徐華盛，一同來討論這些議題。 。 美濃地區有機農業的推動，「荖濃溪有機農產運銷合作社」理事主席徐華盛扮演很要的角色。他之前服務於高雄區農業改良場，當時在公部門就推動有機農業的生產工作，退休之後成立合作社繼續推動美濃地區當地的有機農業。旗美社大當然不會錯過這麼好的師資，便請徐華盛到社大授課推廣有機農業。 。 徐華盛說，年輕人就像是張白紙可以吸收有機農法，可是長年使用慣行農法（指使用一般耕作方式生產之農法）的老農卻很難再吸收這樣的生產方式，所以只有吸引年青人返鄉從事農業生產，才能推動有機農業發展。 。 林英清理事長也說：「人要飲食，食物來自農村，如果城市人不尊重農民，不瞭解農村，不能瞭解安全的食物來自健全的農村，那他們就不能吃到安全的食物。」因此，旗美地區正由一批年輕人投入有機農業的生產行列，不管是以此為生的專業農民，還是半玩票性質的假日農夫，他們的出發點都是熱愛大地、尊重自然。 。◎志同道合 一起來耕「細妹的田」 。 邱靜慧畢業於東海大學中文系，由於高中就離開美濃進求學，本對農村有了疏離感，後來因為參加「美濃反水庫運動」，看到故鄉老農為了家園的奮鬥，才決定畢業後返鄉服務，參與社區大學的運作。旗美社大是一個農村型社大，和都市型社大內涵截然不同。邱靜慧說，會投入有機農業生產，起初就是因為社大學員之一的古文錦是台大畢業的高學歷知識分子，卻和曾啟尚先生推動美濃有機米誕生，後來才有社大幾位女性工作夥伴，因共同的信念與興趣，一起租開始種植水稻，就是「細妹的田」。當時這些志同道合的人還組成「美濃有機耕作隊」，互相幫忙並分享各項生產技術及防治病蟲害方法，「細妹的田」也在大家不看好下，順利收割雖然第一期稻作；成果雖差強人意，卻也跌破不少眼鏡。 。◎種田 學會與老農對話 農村再現新風貌 。 邱靜慧說，種稻只是讓自己去瞭解農民的語言，透過種稻的過程學會和農民對話。而且「細妹米」是別人對她們這些六、七年級生所生產米的暱稱，不過她可不這麼稱呼她所生產的米，她叫它們為「美濃日曬有機米」，雖然生產量不大，可是在有機生產過程，也導入了對自己故鄉土地的疼惜，你愛大地它也一樣會反饋在你身上，她是這麼說的。 。 邱靜慧有著客家人傳統刻苦耐勞又幹練的模樣，她不僅積極推動和都市型社大交流，透過都市人的農村體驗活動、課程的開設，讓都市人了解並熱愛農村；還曾推動「農民市集」，讓消費者和有機農業的生產者面對面接觸，建立農民自信，也提升農民的地位。在邱靜惠的努力下，希望將來在旗美地區將可以看到更多「細妹的田」，讓民眾品嚐到更多用心的米飯香！ |
| 景點縣市 | 高雄市 |
| 鄉鎮 | 美濃區 |
| 緯度 | 22.885385 |
| 經度 | 120.550936 |
| 名稱: 6、7年級女生愛種田 邱靜慧與「細妹米」的故事 |
| 故事報導生平事蹟: 個兒頭有些嬌小，有著健康膚色及爽朗笑容、就像是鄰家女孩般，這是初次見到邱靜慧的感覺，實在很難把她和印象中的「農村婦女」聯想在一起。邱靜慧總是謙虛表示自己並非專業農民，進入農業生產的領域不過一、兩年光景，但本次的專訪，我們最想問的卻正是：一位六年級後段班的細妹（客語，年輕女生）為了什麼，投入有機農業的生產行列？ 。◎故事的開端：年輕人是開啟有機農法的鑰匙 。 由於想要讓大家更加了解旗美社大和美濃地區推動有機農業發展現況，邱靜慧主動聯繫了當時的「美濃愛鄉協進會」林英清理事長、旗美社大張正揚副主任，及「荖濃溪有機農產運銷合作社」理事主席徐華盛，一同來討論這些議題。 。 美濃地區有機農業的推動，「荖濃溪有機農產運銷合作社」理事主席徐華盛扮演很要的角色。他之前服務於高雄區農業改良場，當時在公部門就推動有機農業的生產工作，退休之後成立合作社繼續推動美濃地區當地的有機農業。旗美社大當然不會錯過這麼好的師資，便請徐華盛到社大授課推廣有機農業。 。 徐華盛說，年輕人就像是張白紙可以吸收有機農法，可是長年使用慣行農法（指使用一般耕作方式生產之農法）的老農卻很難再吸收這樣的生產方式，所以只有吸引年青人返鄉從事農業生產，才能推動有機農業發展。 。 林英清理事長也說：「人要飲食，食物來自農村，如果城市人不尊重農民，不瞭解農村，不能瞭解安全的食物來自健全的農村，那他們就不能吃到安全的食物。」因此，旗美地區正由一批年輕人投入有機農業的生產行列，不管是以此為生的專業農民，還是半玩票性質的假日農夫，他們的出發點都是熱愛大地、尊重自然。 。◎志同道合 一起來耕「細妹的田」 。 邱靜慧畢業於東海大學中文系，由於高中就離開美濃進求學，本對農村有了疏離感，後來因為參加「美濃反水庫運動」，看到故鄉老農為了家園的奮鬥，才決定畢業後返鄉服務，參與社區大學的運作。旗美社大是一個農村型社大，和都市型社大內涵截然不同。邱靜慧說，會投入有機農業生產，起初就是因為社大學員之一的古文錦是台大畢業的高學歷知識分子，卻和曾啟尚先生推動美濃有機米誕生，後來才有社大幾位女性工作夥伴，因共同的信念與興趣，一起租開始種植水稻，就是「細妹的田」。當時這些志同道合的人還組成「美濃有機耕作隊」，互相幫忙並分享各項生產技術及防治病蟲害方法，「細妹的田」也在大家不看好下，順利收割雖然第一期稻作；成果雖差強人意，卻也跌破不少眼鏡。 。◎種田 學會與老農對話 農村再現新風貌 。 邱靜慧說，種稻只是讓自己去瞭解農民的語言，透過種稻的過程學會和農民對話。而且「細妹米」是別人對她們這些六、七年級生所生產米的暱稱，不過她可不這麼稱呼她所生產的米，她叫它們為「美濃日曬有機米」，雖然生產量不大，可是在有機生產過程，也導入了對自己故鄉土地的疼惜，你愛大地它也一樣會反饋在你身上，她是這麼說的。 。 邱靜慧有著客家人傳統刻苦耐勞又幹練的模樣，她不僅積極推動和都市型社大交流，透過都市人的農村體驗活動、課程的開設，讓都市人了解並熱愛農村；還曾推動「農民市集」，讓消費者和有機農業的生產者面對面接觸，建立農民自信，也提升農民的地位。在邱靜惠的努力下，希望將來在旗美地區將可以看到更多「細妹的田」，讓民眾品嚐到更多用心的米飯香！ |
| 景點縣市: 高雄市 |
| 鄉鎮: 美濃區 |
| 緯度: 22.885385 |
| 經度: 120.550936 |
| 名稱 | 三才靈芝農場民宿 |
| 編號 | 02_6 |
| 地址 | 新北市石碇區中民村十八重溪 52-1 號 (距石碇休息站 3 公里) |
| 電話 | (02) 2663-3995 |
| 主人的話 | 這裡供應許多好吃的農特產美食、健康蔬菜水果、養生民宿與大小朋友的團體菌類栽培教育行程，看著神奇靈芝長大是相當特別的事情，您只要花個幾十分鐘驅車前來，石碇三才靈芝生態休閒農場民宿包你睡得好、吃得好，回到職場表現好！千坪農場目前所培育的靈芝，是以特殊品種的鹿角靈芝為主，春、秋兩季生長，因此隨時來都有機會嚐到喔！
三才靈芝農場民宿位於新北市石碇區，由於這裡環境清幽、水質土壤潔淨，相當適合靈芝生長。在主人努力下，成為北台灣相當知名的靈芝栽培專業農場。
「三才」的大廳特別擺設了一顆全台最大的白水晶球，重量為 2,600 公斤，直徑 1,200mm，蔚為奇觀。靈芝培菌室則是活體呈現的展示場所，可以觀賞到靈芝的成長與盛開的美麗，在展覽廳中也放映有關藝文及靈芝薰的解說，讓來客印象深刻。三才農場民宿主人表示，靈芝屬於名貴的中藥材，但在三才靈芝農場內無論是美食、飲料都豪爽地加入大量靈芝。
為了讓更多遊客能徹底享受三才農場充滿靈氣的清幽環境，農場也推出民宿服務，無論是情侶同行、家庭出遊或是公司團體開會，都是相當不錯的選擇。 |
| 費用簡介 | (空) |
| 營業時間 | 08:00~21:00，全年無休 (進房 15:00、退房 11:00) |
| 可刷卡否 | True |
| 可用國民旅遊卡否 | True |
| 網站連結 | http://www.sungertain.com |
| 交通指引 | (空) |
| 部落格網址 | (空) |
| 寵物須知 | (空) |
| 貼心叮嚀 | (空) |
| 容納人數 | (空) |
| 住宿特色 | 這裡供應許多好吃的農特產美食、健康蔬菜水果、養生民宿與大小朋友的團體菌類栽培教育行程，看著神奇靈芝長大是相當特別的事情，您只要花個幾十分鐘驅車前來，石碇三才靈芝生態休閒農場民宿包你睡得好、吃得好，回到職場表現好！千坪農場目前所培育的靈芝，是以特殊品種的鹿角靈芝為主，春、秋兩季生長，因此隨時來都有機會嚐到喔！
三才靈芝農場民宿位於新北市石碇區，由於這裡環境清幽、水質土壤潔淨，相當適合靈芝生長。在主人努力下，成為北台灣相當知名的靈芝栽培專業農場。
「三才」的大廳特別擺設了一顆全台最大的白水晶球，重量為 2,600 公斤，直徑 1,200mm，蔚為奇觀。靈芝培菌室則是活體呈現的展示場所，可以觀賞到靈芝的成長與盛開的美麗，在展覽廳中也放映有關藝文及靈芝薰的解說，讓來客印象深刻。三才農場民宿主人表示，靈芝屬於名貴的中藥材，但在三才靈芝農場內無論是美食、飲料都豪爽地加入大量靈芝。
為了讓更多遊客能徹底享受三才農場充滿靈氣的清幽環境，農場也推出民宿服務，無論是情侶同行、家庭出遊或是公司團體開會，都是相當不錯的選擇。 |
| 景點縣市 | 新北市 |
| 鄉鎮 | 石碇區 |
| 圖片 | https://ezgo.ardswc.gov.tw/Uploads/opendata/HomeStayMain01/APPLY_D/20151110160312.jpg |
| 緯度座標 | 25.013361 |
| 經度座標 | 121.672842 |
| 停車場 | (空) |
| 業者email | (空) |
| 名稱: 三才靈芝農場民宿 |
| 編號: 02_6 |
| 地址: 新北市石碇區中民村十八重溪 52-1 號 (距石碇休息站 3 公里) |
| 電話: (02) 2663-3995 |
| 主人的話: 這裡供應許多好吃的農特產美食、健康蔬菜水果、養生民宿與大小朋友的團體菌類栽培教育行程，看著神奇靈芝長大是相當特別的事情，您只要花個幾十分鐘驅車前來，石碇三才靈芝生態休閒農場民宿包你睡得好、吃得好，回到職場表現好！千坪農場目前所培育的靈芝，是以特殊品種的鹿角靈芝為主，春、秋兩季生長，因此隨時來都有機會嚐到喔！
三才靈芝農場民宿位於新北市石碇區，由於這裡環境清幽、水質土壤潔淨，相當適合靈芝生長。在主人努力下，成為北台灣相當知名的靈芝栽培專業農場。
「三才」的大廳特別擺設了一顆全台最大的白水晶球，重量為 2,600 公斤，直徑 1,200mm，蔚為奇觀。靈芝培菌室則是活體呈現的展示場所，可以觀賞到靈芝的成長與盛開的美麗，在展覽廳中也放映有關藝文及靈芝薰的解說，讓來客印象深刻。三才農場民宿主人表示，靈芝屬於名貴的中藥材，但在三才靈芝農場內無論是美食、飲料都豪爽地加入大量靈芝。
為了讓更多遊客能徹底享受三才農場充滿靈氣的清幽環境，農場也推出民宿服務，無論是情侶同行、家庭出遊或是公司團體開會，都是相當不錯的選擇。 |
| 費用簡介: (空) |
| 營業時間: 08:00~21:00，全年無休 (進房 15:00、退房 11:00) |
| 可刷卡否: True |
| 可用國民旅遊卡否: True |
| 網站連結: http://www.sungertain.com |
| 交通指引: (空) |
| 部落格網址: (空) |
| 寵物須知: (空) |
| 貼心叮嚀: (空) |
| 容納人數: (空) |
| 住宿特色: 這裡供應許多好吃的農特產美食、健康蔬菜水果、養生民宿與大小朋友的團體菌類栽培教育行程，看著神奇靈芝長大是相當特別的事情，您只要花個幾十分鐘驅車前來，石碇三才靈芝生態休閒農場民宿包你睡得好、吃得好，回到職場表現好！千坪農場目前所培育的靈芝，是以特殊品種的鹿角靈芝為主，春、秋兩季生長，因此隨時來都有機會嚐到喔！
三才靈芝農場民宿位於新北市石碇區，由於這裡環境清幽、水質土壤潔淨，相當適合靈芝生長。在主人努力下，成為北台灣相當知名的靈芝栽培專業農場。
「三才」的大廳特別擺設了一顆全台最大的白水晶球，重量為 2,600 公斤，直徑 1,200mm，蔚為奇觀。靈芝培菌室則是活體呈現的展示場所，可以觀賞到靈芝的成長與盛開的美麗，在展覽廳中也放映有關藝文及靈芝薰的解說，讓來客印象深刻。三才農場民宿主人表示，靈芝屬於名貴的中藥材，但在三才靈芝農場內無論是美食、飲料都豪爽地加入大量靈芝。
為了讓更多遊客能徹底享受三才農場充滿靈氣的清幽環境，農場也推出民宿服務，無論是情侶同行、家庭出遊或是公司團體開會，都是相當不錯的選擇。 |
| 景點縣市: 新北市 |
| 鄉鎮: 石碇區 |
| 圖片: https://ezgo.ardswc.gov.tw/Uploads/opendata/HomeStayMain01/APPLY_D/20151110160312.jpg |
| 緯度座標: 25.013361 |
| 經度座標: 121.672842 |
| 停車場: (空) |
| 業者email: (空) |
| 名稱 | 葉星佑 |
| 電話 | 05-5346916 |
| 地址 | 雲林縣斗六市文化路788巷74號 |
| 工坊名稱 | 古文窯工作室 |
| 開放時間 | 預約制 |
| 圖檔連結網址 | https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/19029e3a-bf53-4bc4-8663-b41c5bba9d25.jpg |
| 內容 | 葉星佑出生於1964年，因為家裡從事神像雕刻、漆繪佛像、布袋戲偶雕刻與交趾陶等工藝，自小學開始就幫忙家裡雕刻神像打粗坯、修坯上漆、安金箔等工作，在這樣耳濡目染的環境薰習之下，自然而然地對雕塑產生一種認同與歸屬感；加上母親本身就有深厚的雕刻功夫，國中時代，媽媽成為他的最佳啟蒙老師，一步步教會雕塑基礎。高中時代，拜於林添木老師（首位國家工藝薪傳獎得主）門下學習交趾陶雕塑與研究葉王傳下的交趾陶「寶石釉」配釉技法，白天學習交趾陶工藝，晚上讀夜間部，如此半工半讀完成學業，對於林老師一一傾囊相授，讓他時時刻刻感念在心。 學有所成之後，回到家中幫父母親的忙，在此期間有機會接觸到美國一位骨董商的訂單，能正式跟著母親一起學習，並將刻神像與做交趾陶此兩種素材的傳統工序同時並行，葉星佑說道：「個人尤其特別喜歡靈活運用其不同素材的手法，在傳統的技術基礎上求創新。」 當完兵後，決定專攻交趾陶，1987年創設「古文窯工作室」，草創初期遭遇很多困難，但葉星佑說：「每一個瓶頸的突破，都伴隨著摸索與成長。」曾經有一段時間，他沒辦法將不同顏色的釉藥，調整在一致的溫度上，在這項技術還無法突破之前，每一件作品被迫經過兩到三次釉燒，才得以完成。經過長時間的摸索與試驗，終於將所有釉色調整在同一的溫度範圍內，那時才算是懂得如何調配釉色的溫度，對釉色的掌握度，才真正地達到熟練。 如此埋首苦心鑽研、改良釉料的辛酸，是外人難以想像的。透過一次又一次配煉研究試驗出豐富美麗的釉色，又同時提高釉料耐火度來配合現代化燒窯技術，更不拘泥於傳統寺廟裝飾題材，才能將交趾陶呈現出生動有趣的丰采，並進入日常生活中。也因這股屹立不搖的努力與堅持，所創作的〈龍生九子〉及〈大天祿〉連續獲得1992年、1993年臺灣省手工業產品評選展的優良獎，為他贏得1993年「全國十大傑出青年薪傳獎」。 葉星佑早期製作的交趾陶藝術品，搭上當時的收藏風潮，作品曾被收藏在美國洛杉磯博物館，但光靠製作收藏品，是無法維持穩定的收入。葉星佑因而將重心轉戰到禮品市場上，要開創一個嶄新的市場與新的通路，不是件容易的事，他回想起那時一人身兼數職，真是辛苦萬分。 在民國80年前，寺廟大部分是以剪黏、水泥浮雕、木雕、石雕為主，鮮少出現交趾陶工藝。民國79年，因緣際會下，葉星佑接觸到古蹟修復，民國83年到金門擔任古蹟修復講師，於匠師修復訓練班講解交趾陶，對金門第一批傳統匠師進行培訓，自此交趾陶與古蹟結下不解之緣，葉星佑終於如願將交趾陶工藝推廣至寺廟。 除此之外，葉老師經過這幾年的經驗累積，想要創作一些更具特色的藝術品，將自己的想法運用於傳__統題材中。從傳統中求新求變，於是有了Q版文財神、武財神，不僅改變年輕人對交趾陶的觀感，也能成為餽贈的禮物，更讓他在2004年贏得「葉王獎」、「中興文藝獎」。 近年更嘗試挑戰大型作品，2009年在雲林斗六南聖宮，有葉星佑製作完成的關平、周倉兩尊的大型人物交趾陶作品，高度6.3公尺，從設計、規劃到完成，費近一年心血。葉星佑說：「大型的作品必須以強而有力的骨幹作為支架，還得考慮陶土失去水份後的收縮比，如何在內部的結構為鋼筋預留空間。在取下鋼筋的過程中，因土附著力很強，如何保持作品不變形、開裂，在過程中該如何均勻保濕？在堆塑製作時，作品高達7.6公尺，完成時為6.3公尺，這當中的落差，作品該如何燒製、拼接，如何拼接才能顯得沒有縫隙？成品運送到現場該如何安裝？」所謂關關難過，關關過，這些都讓他一一克服了，經由這次寶貴的經驗，日後再創作大型的交趾作品對他而言，已不再是難題。目前更讓葉星佑感到欣慰的是，有孩子可以繼承衣缽，期許未來更加發揚光大，是他最大的快樂與滿足。 資料來源：臺灣工藝季刊第50期 |
| 資料來源網址 | https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_114.html |
| 名稱: 葉星佑 |
| 電話: 05-5346916 |
| 地址: 雲林縣斗六市文化路788巷74號 |
| 工坊名稱: 古文窯工作室 |
| 開放時間: 預約制 |
| 圖檔連結網址: https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/19029e3a-bf53-4bc4-8663-b41c5bba9d25.jpg |
| 內容: 葉星佑出生於1964年，因為家裡從事神像雕刻、漆繪佛像、布袋戲偶雕刻與交趾陶等工藝，自小學開始就幫忙家裡雕刻神像打粗坯、修坯上漆、安金箔等工作，在這樣耳濡目染的環境薰習之下，自然而然地對雕塑產生一種認同與歸屬感；加上母親本身就有深厚的雕刻功夫，國中時代，媽媽成為他的最佳啟蒙老師，一步步教會雕塑基礎。高中時代，拜於林添木老師（首位國家工藝薪傳獎得主）門下學習交趾陶雕塑與研究葉王傳下的交趾陶「寶石釉」配釉技法，白天學習交趾陶工藝，晚上讀夜間部，如此半工半讀完成學業，對於林老師一一傾囊相授，讓他時時刻刻感念在心。 學有所成之後，回到家中幫父母親的忙，在此期間有機會接觸到美國一位骨董商的訂單，能正式跟著母親一起學習，並將刻神像與做交趾陶此兩種素材的傳統工序同時並行，葉星佑說道：「個人尤其特別喜歡靈活運用其不同素材的手法，在傳統的技術基礎上求創新。」 當完兵後，決定專攻交趾陶，1987年創設「古文窯工作室」，草創初期遭遇很多困難，但葉星佑說：「每一個瓶頸的突破，都伴隨著摸索與成長。」曾經有一段時間，他沒辦法將不同顏色的釉藥，調整在一致的溫度上，在這項技術還無法突破之前，每一件作品被迫經過兩到三次釉燒，才得以完成。經過長時間的摸索與試驗，終於將所有釉色調整在同一的溫度範圍內，那時才算是懂得如何調配釉色的溫度，對釉色的掌握度，才真正地達到熟練。 如此埋首苦心鑽研、改良釉料的辛酸，是外人難以想像的。透過一次又一次配煉研究試驗出豐富美麗的釉色，又同時提高釉料耐火度來配合現代化燒窯技術，更不拘泥於傳統寺廟裝飾題材，才能將交趾陶呈現出生動有趣的丰采，並進入日常生活中。也因這股屹立不搖的努力與堅持，所創作的〈龍生九子〉及〈大天祿〉連續獲得1992年、1993年臺灣省手工業產品評選展的優良獎，為他贏得1993年「全國十大傑出青年薪傳獎」。 葉星佑早期製作的交趾陶藝術品，搭上當時的收藏風潮，作品曾被收藏在美國洛杉磯博物館，但光靠製作收藏品，是無法維持穩定的收入。葉星佑因而將重心轉戰到禮品市場上，要開創一個嶄新的市場與新的通路，不是件容易的事，他回想起那時一人身兼數職，真是辛苦萬分。 在民國80年前，寺廟大部分是以剪黏、水泥浮雕、木雕、石雕為主，鮮少出現交趾陶工藝。民國79年，因緣際會下，葉星佑接觸到古蹟修復，民國83年到金門擔任古蹟修復講師，於匠師修復訓練班講解交趾陶，對金門第一批傳統匠師進行培訓，自此交趾陶與古蹟結下不解之緣，葉星佑終於如願將交趾陶工藝推廣至寺廟。 除此之外，葉老師經過這幾年的經驗累積，想要創作一些更具特色的藝術品，將自己的想法運用於傳__統題材中。從傳統中求新求變，於是有了Q版文財神、武財神，不僅改變年輕人對交趾陶的觀感，也能成為餽贈的禮物，更讓他在2004年贏得「葉王獎」、「中興文藝獎」。 近年更嘗試挑戰大型作品，2009年在雲林斗六南聖宮，有葉星佑製作完成的關平、周倉兩尊的大型人物交趾陶作品，高度6.3公尺，從設計、規劃到完成，費近一年心血。葉星佑說：「大型的作品必須以強而有力的骨幹作為支架，還得考慮陶土失去水份後的收縮比，如何在內部的結構為鋼筋預留空間。在取下鋼筋的過程中，因土附著力很強，如何保持作品不變形、開裂，在過程中該如何均勻保濕？在堆塑製作時，作品高達7.6公尺，完成時為6.3公尺，這當中的落差，作品該如何燒製、拼接，如何拼接才能顯得沒有縫隙？成品運送到現場該如何安裝？」所謂關關難過，關關過，這些都讓他一一克服了，經由這次寶貴的經驗，日後再創作大型的交趾作品對他而言，已不再是難題。目前更讓葉星佑感到欣慰的是，有孩子可以繼承衣缽，期許未來更加發揚光大，是他最大的快樂與滿足。 資料來源：臺灣工藝季刊第50期 |
| 資料來源網址: https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_114.html |
| 識別碼 | C1_376540000A_000362 |
| 名稱 | 大白沙 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 綠島主要由火山集塊岩所構成，經長時間的風化及侵蝕後，形成崎嶇嶙峋的海岸風光，其海岸多為珊瑚礁岩岸。大白沙的沙灘，是貝殼、珊瑚碎片岩化而成的，名曰「灘岩」，在綠島僅有兩處，以大白沙規模最大，是非常難得一見的沙岸景觀。白色沙灘外，仍是珊瑚礁圍繞的海岸，潮間帶分佈甚廣，潮池內有豐富的海洋生物，像是寄居蟹、螃蟹、陽燧足、海蛞蝓和海參等。這裡同時也是潛水愛好者的天堂，潛水區設有潛水專用的步道供遊客使用，不過此處海底深度變化較大，加上不穩定的潮流，因此比較適合進行水肺潛水，必須裝備齊全並背著充滿壓縮空氣的氣瓶才能下水。假如您有合格的潛水證書，一定要來大白沙體驗深淺的樂趣！大白沙雖然海流稍強，卻有世界級的軟珊瑚景觀，由於綠島海域有溫暖的太平洋黑潮通過，環境十分適合珊瑚生長。珊瑚在此不只是一株株，而是一整片的珊瑚海──有棘穗珊瑚、管孔珊瑚，以及傘型珊瑚等十幾種珊瑚，艷麗奪目。其中雀鯛、蝶魚在珊瑚間穿梭不息，有如一座天然的海底花園。 |
| 描述 | 大白沙是綠島最大且最完整的沙灘，位於島嶼的西南端，綿延不絕長達數百公尺的白色沙灘是其特色，為綠島三大潛水區之一。浪花拍岸，捲起千堆雪，一個個背著氣瓶的潛水客，縱身於礁岩間五彩繽紛的海底世界；夕陽餘暉映照之下，與情人攜手漫步於沙灘，腳踩著柔白的細沙，聆聽大自然為兩人演奏的樂章，將此刻美景烙印在心底，帶著滿滿的感動。 |
| 電話 | 886-8-9672026 |
| 地址 | 臺東縣951綠島鄉環島公路13.5公里處路旁 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 951 |
| Region | 臺東縣 |
| Town | 綠島鄉 |
| 旅遊資訊 | 海路：從臺東富岡搭乘客船到綠島，單程船程約50分鐘。空路：從臺東豐年機場搭乘小型飛機，單程航程約15分鐘。 |
| 開放時間 | 全天候開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376540000A |
| 經度座標 | 121.49411 |
| 緯度座標 | 22.63821 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 2 |
| 分類2 | 11 |
| 分類3 | 12 |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | 1、天候不佳時切勿下海，參與潛水活動請接洽當地合法潛水商家，並聽從教練指示活動，勿單獨前往。2、此區適合中級或高級的水肺潛水，較不適合浮潛。3、不採集花木生物、不留下垃圾髒亂，請一... |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2024-02-02T11:15:30+08:00 |
| 識別碼: C1_376540000A_000362 |
| 名稱: 大白沙 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 綠島主要由火山集塊岩所構成，經長時間的風化及侵蝕後，形成崎嶇嶙峋的海岸風光，其海岸多為珊瑚礁岩岸。大白沙的沙灘，是貝殼、珊瑚碎片岩化而成的，名曰「灘岩」，在綠島僅有兩處，以大白沙規模最大，是非常難得一見的沙岸景觀。白色沙灘外，仍是珊瑚礁圍繞的海岸，潮間帶分佈甚廣，潮池內有豐富的海洋生物，像是寄居蟹、螃蟹、陽燧足、海蛞蝓和海參等。這裡同時也是潛水愛好者的天堂，潛水區設有潛水專用的步道供遊客使用，不過此處海底深度變化較大，加上不穩定的潮流，因此比較適合進行水肺潛水，必須裝備齊全並背著充滿壓縮空氣的氣瓶才能下水。假如您有合格的潛水證書，一定要來大白沙體驗深淺的樂趣！大白沙雖然海流稍強，卻有世界級的軟珊瑚景觀，由於綠島海域有溫暖的太平洋黑潮通過，環境十分適合珊瑚生長。珊瑚在此不只是一株株，而是一整片的珊瑚海──有棘穗珊瑚、管孔珊瑚，以及傘型珊瑚等十幾種珊瑚，艷麗奪目。其中雀鯛、蝶魚在珊瑚間穿梭不息，有如一座天然的海底花園。 |
| 描述: 大白沙是綠島最大且最完整的沙灘，位於島嶼的西南端，綿延不絕長達數百公尺的白色沙灘是其特色，為綠島三大潛水區之一。浪花拍岸，捲起千堆雪，一個個背著氣瓶的潛水客，縱身於礁岩間五彩繽紛的海底世界；夕陽餘暉映照之下，與情人攜手漫步於沙灘，腳踩著柔白的細沙，聆聽大自然為兩人演奏的樂章，將此刻美景烙印在心底，帶著滿滿的感動。 |
| 電話: 886-8-9672026 |
| 地址: 臺東縣951綠島鄉環島公路13.5公里處路旁 |
| 郵政區碼(Zipcode): 951 |
| Region: 臺東縣 |
| Town: 綠島鄉 |
| 旅遊資訊: 海路：從臺東富岡搭乘客船到綠島，單程船程約50分鐘。空路：從臺東豐年機場搭乘小型飛機，單程航程約15分鐘。 |
| 開放時間: 全天候開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376540000A |
| 經度座標: 121.49411 |
| 緯度座標: 22.63821 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 2 |
| 分類2: 11 |
| 分類3: 12 |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: 1、天候不佳時切勿下海，參與潛水活動請接洽當地合法潛水商家，並聽從教練指示活動，勿單獨前往。2、此區適合中級或高級的水肺潛水，較不適合浮潛。3、不採集花木生物、不留下垃圾髒亂，請一... |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2024-02-02T11:15:30+08:00 |
| 識別碼 | C1_315080600H_000074 |
| 名稱 | 北鐵砧嶼 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 澎湖有兩個鐵砧嶼，因外型和鐵砧相似而得名。其中隸屬白沙鄉的北鐵砧嶼，位於澎湖本島西北方外海，是一座無人島，主體由玄武岩方山台地構成，四周被陡峭的海崖圍繞，柱狀玄武岩底層的火山角礫岩，岩性比較脆弱，因東北季風影響，北岸岩層受到海流長期沖刷侵蝕，形成一個巨大海蝕洞，連小型船隻都能進入，規模比西吉嶼的藍洞更大，是澎湖最大的海蝕洞。洞內因照射不到陽光，溫度比洞外低了三到五度，因此還被稱為「冷氣洞」。若是登島後，放眼望去除了平台狀的玄武岩，還可看見形狀特殊的蜂窩岩，以及受流水侵蝕形成的玄武岩節理溝痕，都是北鐵砧嶼的地形特色。這裡也曾作為國軍的靶場，殘留不少鐵片和岩石碎片。而因為北鐵砧嶼的潮間帶短淺，週邊平台少，幾乎沒有民眾前來，因此聚集了成千上百隻鳥類在島上繁殖棲息，其中最多的就是白眉燕鷗，每當有船隻靠近，白眉燕鷗便會發出警戒聲，並成群在上空盤旋，彷彿提醒遊客，牠們才是這裡的主人！ |
| 描述 | 澎湖有兩個鐵砧嶼，因外型和鐵砧相似而得名。其中隸屬白沙鄉的北鐵砧嶼，位於澎湖本島西北方外海，是一座無人島，主體由玄武岩方山台地構成，四周被陡峭的海崖圍繞，柱狀玄武岩底層的火山角礫岩，岩性比較脆弱，因東北季風影響，北岸岩層受到海流長期沖刷侵蝕，形成一個巨大海蝕洞，連小型船隻都能進入，規模比西吉嶼的藍洞更大，是澎湖最大的海蝕洞。洞內因照射不到陽光，溫度比洞外低了三到五度，因此還被稱為「冷氣洞」。 |
| 電話 | 886-6-9216521 |
| 地址 | 澎湖縣白沙鄉目斗嶼島 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 884 |
| Region | 澎湖縣 |
| Town | 白沙鄉 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | Sun 24 hours；Mon 24 hours；Tue 24 hours；Wed 24 hours；Thu 24 hours；Fri 24 hours；Sat 24 hour |
| 圖一 | https://www.penghu-nsa.gov.tw/FileDownload/TravelInformation/Big/20230209120359699907.JPG |
| 圖一描述 | 北鐵砧嶼 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 315080600H |
| 經度座標 | 119.60028 |
| 緯度座標 | 23.78639 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 11 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | 9 |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2023-02-09T12:03:41+08:00 |
| 識別碼: C1_315080600H_000074 |
| 名稱: 北鐵砧嶼 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 澎湖有兩個鐵砧嶼，因外型和鐵砧相似而得名。其中隸屬白沙鄉的北鐵砧嶼，位於澎湖本島西北方外海，是一座無人島，主體由玄武岩方山台地構成，四周被陡峭的海崖圍繞，柱狀玄武岩底層的火山角礫岩，岩性比較脆弱，因東北季風影響，北岸岩層受到海流長期沖刷侵蝕，形成一個巨大海蝕洞，連小型船隻都能進入，規模比西吉嶼的藍洞更大，是澎湖最大的海蝕洞。洞內因照射不到陽光，溫度比洞外低了三到五度，因此還被稱為「冷氣洞」。若是登島後，放眼望去除了平台狀的玄武岩，還可看見形狀特殊的蜂窩岩，以及受流水侵蝕形成的玄武岩節理溝痕，都是北鐵砧嶼的地形特色。這裡也曾作為國軍的靶場，殘留不少鐵片和岩石碎片。而因為北鐵砧嶼的潮間帶短淺，週邊平台少，幾乎沒有民眾前來，因此聚集了成千上百隻鳥類在島上繁殖棲息，其中最多的就是白眉燕鷗，每當有船隻靠近，白眉燕鷗便會發出警戒聲，並成群在上空盤旋，彷彿提醒遊客，牠們才是這裡的主人！ |
| 描述: 澎湖有兩個鐵砧嶼，因外型和鐵砧相似而得名。其中隸屬白沙鄉的北鐵砧嶼，位於澎湖本島西北方外海，是一座無人島，主體由玄武岩方山台地構成，四周被陡峭的海崖圍繞，柱狀玄武岩底層的火山角礫岩，岩性比較脆弱，因東北季風影響，北岸岩層受到海流長期沖刷侵蝕，形成一個巨大海蝕洞，連小型船隻都能進入，規模比西吉嶼的藍洞更大，是澎湖最大的海蝕洞。洞內因照射不到陽光，溫度比洞外低了三到五度，因此還被稱為「冷氣洞」。 |
| 電話: 886-6-9216521 |
| 地址: 澎湖縣白沙鄉目斗嶼島 |
| 郵政區碼(Zipcode): 884 |
| Region: 澎湖縣 |
| Town: 白沙鄉 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: Sun 24 hours；Mon 24 hours；Tue 24 hours；Wed 24 hours；Thu 24 hours；Fri 24 hours；Sat 24 hour |
| 圖一: https://www.penghu-nsa.gov.tw/FileDownload/TravelInformation/Big/20230209120359699907.JPG |
| 圖一描述: 北鐵砧嶼 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 315080600H |
| 經度座標: 119.60028 |
| 緯度座標: 23.78639 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 11 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: 9 |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2023-02-09T12:03:41+08:00 |
| 識別碼 | C1_A15010200H_000074 |
| 名稱 | 北鐵砧嶼 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 澎湖有兩個鐵砧嶼，因外型和鐵砧相似而得名。其中隸屬白沙鄉的北鐵砧嶼，位於澎湖本島西北方外海，是一座無人島，主體由玄武岩方山台地構成，四周被陡峭的海崖圍繞，柱狀玄武岩底層的火山角礫岩，岩性比較脆弱，因東北季風影響，北岸岩層受到海流長期沖刷侵蝕，形成一個巨大海蝕洞，連小型船隻都能進入，規模比西吉嶼的藍洞更大，是澎湖最大的海蝕洞。洞內因照射不到陽光，溫度比洞外低了三到五度，因此還被稱為「冷氣洞」。若是登島後，放眼望去除了平台狀的玄武岩，還可看見形狀特殊的蜂窩岩，以及受流水侵蝕形成的玄武岩節理溝痕，都是北鐵砧嶼的地形特色。這裡也曾作為國軍的靶場，殘留不少鐵片和岩石碎片。而因為北鐵砧嶼的潮間帶短淺，週邊平台少，幾乎沒有民眾前來，因此聚集了成千上百隻鳥類在島上繁殖棲息，其中最多的就是白眉燕鷗，每當有船隻靠近，白眉燕鷗便會發出警戒聲，並成群在上空盤旋，彷彿提醒遊客，牠們才是這裡的主人！ |
| 描述 | 澎湖有兩個鐵砧嶼，因外型和鐵砧相似而得名。其中隸屬白沙鄉的北鐵砧嶼，位於澎湖本島西北方外海，是一座無人島，主體由玄武岩方山台地構成，四周被陡峭的海崖圍繞，柱狀玄武岩底層的火山角礫岩，岩性比較脆弱，因東北季風影響，北岸岩層受到海流長期沖刷侵蝕，形成一個巨大海蝕洞，連小型船隻都能進入，規模比西吉嶼的藍洞更大，是澎湖最大的海蝕洞。洞內因照射不到陽光，溫度比洞外低了三到五度，因此還被稱為「冷氣洞」。 |
| 電話 | 886-6-9216521 |
| 地址 | 澎湖縣白沙鄉目斗嶼島 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 884 |
| Region | 澎湖縣 |
| Town | 白沙鄉 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | Sun 24 hours；Mon 24 hours；Tue 24 hours；Wed 24 hours；Thu 24 hours；Fri 24 hours；Sat 24 hour |
| 圖一 | https://www.penghu-nsa.gov.tw/FileDownload/TravelInformation/Big/20230209120359699907.JPG |
| 圖一描述 | 北鐵砧嶼 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | A15010200H |
| 經度座標 | 119.60028 |
| 緯度座標 | 23.78639 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 11 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | 9 |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2023-10-30T15:12:03+08:00 |
| 識別碼: C1_A15010200H_000074 |
| 名稱: 北鐵砧嶼 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 澎湖有兩個鐵砧嶼，因外型和鐵砧相似而得名。其中隸屬白沙鄉的北鐵砧嶼，位於澎湖本島西北方外海，是一座無人島，主體由玄武岩方山台地構成，四周被陡峭的海崖圍繞，柱狀玄武岩底層的火山角礫岩，岩性比較脆弱，因東北季風影響，北岸岩層受到海流長期沖刷侵蝕，形成一個巨大海蝕洞，連小型船隻都能進入，規模比西吉嶼的藍洞更大，是澎湖最大的海蝕洞。洞內因照射不到陽光，溫度比洞外低了三到五度，因此還被稱為「冷氣洞」。若是登島後，放眼望去除了平台狀的玄武岩，還可看見形狀特殊的蜂窩岩，以及受流水侵蝕形成的玄武岩節理溝痕，都是北鐵砧嶼的地形特色。這裡也曾作為國軍的靶場，殘留不少鐵片和岩石碎片。而因為北鐵砧嶼的潮間帶短淺，週邊平台少，幾乎沒有民眾前來，因此聚集了成千上百隻鳥類在島上繁殖棲息，其中最多的就是白眉燕鷗，每當有船隻靠近，白眉燕鷗便會發出警戒聲，並成群在上空盤旋，彷彿提醒遊客，牠們才是這裡的主人！ |
| 描述: 澎湖有兩個鐵砧嶼，因外型和鐵砧相似而得名。其中隸屬白沙鄉的北鐵砧嶼，位於澎湖本島西北方外海，是一座無人島，主體由玄武岩方山台地構成，四周被陡峭的海崖圍繞，柱狀玄武岩底層的火山角礫岩，岩性比較脆弱，因東北季風影響，北岸岩層受到海流長期沖刷侵蝕，形成一個巨大海蝕洞，連小型船隻都能進入，規模比西吉嶼的藍洞更大，是澎湖最大的海蝕洞。洞內因照射不到陽光，溫度比洞外低了三到五度，因此還被稱為「冷氣洞」。 |
| 電話: 886-6-9216521 |
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| 郵政區碼(Zipcode): 884 |
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| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: Sun 24 hours；Mon 24 hours；Tue 24 hours；Wed 24 hours；Thu 24 hours；Fri 24 hours；Sat 24 hour |
| 圖一: https://www.penghu-nsa.gov.tw/FileDownload/TravelInformation/Big/20230209120359699907.JPG |
| 圖一描述: 北鐵砧嶼 |
| 圖二: (空) |
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| Gov: A15010200H |
| 經度座標: 119.60028 |
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| 更改時間: 2023-10-30T15:12:03+08:00 |
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根據姓名 游O源 找到的相關資料
(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 游O源 ...) | 級別名稱: 文化景觀 | 所屬主管機關: 桃園市政府 @ 文資局文化景觀 |
| 開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-7-6522292 | 地址: 高雄市840大樹區竹寮里竹寮路109號 @ 景點 - 觀光資訊資料庫 |
| 敍述者: 和春技術學院 | 上傳者: 和春技術學院 | 故事類別: 家庭/家族,愛 | 敍述的主要人物: 游錦源 | 發佈日期: 2014/11/18 | 故事摘要: 游錦源出生於自耕農家庭，在貧窮的環境中，父母親仍堅持讓他持續升學。出社會後投入科技業，婚後太太也順利考上公務人員，夫妻兩在工作上相當順遂。第3個孩子出世後，得知患有唐氏症，太太持續半年天天以淚洗面，為... @ 國民記憶庫故事資料 |
| 執行單位: 食品所 | 產出年度: 97 | 產出單位: | 計畫名稱: 生物資源之創新加值與開發應用四年計畫 | 領域: | 技術規格: 1.台灣污水真菌菌種庫。 2.台灣污水真菌的發酵庫，約370個樣品數。 3.污水真菌之鑑定分離與培養技術。4.已獲得具特殊功能之潛力菌株。 | 潛力預估: 1.發酵庫資源的提供在我國生技醫藥產業價值上，可扮演上游資源提供的角色，亦能創造新的研發方向。 2.台灣特有污水溪真菌分離株所建立發酵庫的提供，可與歐美等國家的研究產生明顯的差異化，有助於提昇我國在此... @ 經濟部產業技術司–可移轉技術資料集 |
| 開放時間: 全年無休 | | 電話: 886-3-3912761 | 地址: 桃園市336復興區巴陵道路59號 @ 景點 - 觀光資訊資料庫 |
| 統一編號: 05926108 | 工廠負責人姓名: 游本源 | 工廠地址: 彰化縣和美鎮詔安里水源路423巷35號 | 主要產品: 259其他金屬製品 @ 臨時工廠名錄 |
| 主要產品: 259其他金屬製品 | 統一編號: 05926108 | 工廠登記狀態: 生產中 | 彰化縣和美鎮詔安里水源路423巷35號 @ 登記工廠名錄 |
| 統一編號: 24737705 | 電話號碼: 03-9903970 | 宜蘭縣蘇澳鎮頂寮里頂強路3號 @ 出進口廠商登記資料 |
級別名稱: 文化景觀 | 所屬主管機關: 桃園市政府 @ 文資局文化景觀 |
開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-7-6522292 | 地址: 高雄市840大樹區竹寮里竹寮路109號 @ 景點 - 觀光資訊資料庫 |
敍述者: 和春技術學院 | 上傳者: 和春技術學院 | 故事類別: 家庭/家族,愛 | 敍述的主要人物: 游錦源 | 發佈日期: 2014/11/18 | 故事摘要: 游錦源出生於自耕農家庭，在貧窮的環境中，父母親仍堅持讓他持續升學。出社會後投入科技業，婚後太太也順利考上公務人員，夫妻兩在工作上相當順遂。第3個孩子出世後，得知患有唐氏症，太太持續半年天天以淚洗面，為... @ 國民記憶庫故事資料 |
執行單位: 食品所 | 產出年度: 97 | 產出單位: | 計畫名稱: 生物資源之創新加值與開發應用四年計畫 | 領域: | 技術規格: 1.台灣污水真菌菌種庫。 2.台灣污水真菌的發酵庫，約370個樣品數。 3.污水真菌之鑑定分離與培養技術。4.已獲得具特殊功能之潛力菌株。 | 潛力預估: 1.發酵庫資源的提供在我國生技醫藥產業價值上，可扮演上游資源提供的角色，亦能創造新的研發方向。 2.台灣特有污水溪真菌分離株所建立發酵庫的提供，可與歐美等國家的研究產生明顯的差異化，有助於提昇我國在此... @ 經濟部產業技術司–可移轉技術資料集 |
開放時間: 全年無休 | | 電話: 886-3-3912761 | 地址: 桃園市336復興區巴陵道路59號 @ 景點 - 觀光資訊資料庫 |
統一編號: 05926108 | 工廠負責人姓名: 游本源 | 工廠地址: 彰化縣和美鎮詔安里水源路423巷35號 | 主要產品: 259其他金屬製品 @ 臨時工廠名錄 |
主要產品: 259其他金屬製品 | 統一編號: 05926108 | 工廠登記狀態: 生產中 | 彰化縣和美鎮詔安里水源路423巷35號 @ 登記工廠名錄 |
統一編號: 24737705 | 電話號碼: 03-9903970 | 宜蘭縣蘇澳鎮頂寮里頂強路3號 @ 出進口廠商登記資料 |
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游O源 ... ]
| 主要產品: 259其他金屬製品 | 統一編號: 84385129 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之19號1樓 @ 登記工廠名錄 |
| 主要產品: 254金屬加工處理、259其他金屬製品、293通用機械設備、322金屬家具 | 統一編號: 24580112 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之16號1樓 @ 登記工廠名錄 |
| 主要產品: 251金屬刀具、手工具及模具、259其他金屬製品、293通用機械設備 | 統一編號: 45289652 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之24號一樓 @ 登記工廠名錄 |
| 主要產品: 259其他金屬製品、293通用機械設備 | 統一編號: 24842684 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之17號1樓 @ 登記工廠名錄 |
| 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之19號1樓 | 符合之產業類別: 25金屬製品製造業 | 登記編號: 66000287 | 統一編號: 84385129 @ 臺中市工廠廠商名冊 |
| 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之16號1樓 | 符合之產業類別: 25金屬製品製造業,29機械設備製造業,32家具製造業 | 登記編號: 66002905 | 統一編號: 24580112 @ 臺中市工廠廠商名冊 |
| 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之24號一樓 | 符合之產業類別: 25金屬製品製造業,29機械設備製造業 | 登記編號: 66003528 | 統一編號: 45289652 @ 臺中市工廠廠商名冊 |
| 統一編號: 27836411 | 電話號碼: 04-25271025 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之11號1樓 @ 出進口廠商登記資料 |
主要產品: 259其他金屬製品 | 統一編號: 84385129 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之19號1樓 @ 登記工廠名錄 |
主要產品: 254金屬加工處理、259其他金屬製品、293通用機械設備、322金屬家具 | 統一編號: 24580112 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之16號1樓 @ 登記工廠名錄 |
主要產品: 251金屬刀具、手工具及模具、259其他金屬製品、293通用機械設備 | 統一編號: 45289652 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之24號一樓 @ 登記工廠名錄 |
主要產品: 259其他金屬製品、293通用機械設備 | 統一編號: 24842684 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之17號1樓 @ 登記工廠名錄 |
臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之19號1樓 | 符合之產業類別: 25金屬製品製造業 | 登記編號: 66000287 | 統一編號: 84385129 @ 臺中市工廠廠商名冊 |
臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之16號1樓 | 符合之產業類別: 25金屬製品製造業,29機械設備製造業,32家具製造業 | 登記編號: 66002905 | 統一編號: 24580112 @ 臺中市工廠廠商名冊 |
臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之24號一樓 | 符合之產業類別: 25金屬製品製造業,29機械設備製造業 | 登記編號: 66003528 | 統一編號: 45289652 @ 臺中市工廠廠商名冊 |
統一編號: 27836411 | 電話號碼: 04-25271025 | 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之11號1樓 @ 出進口廠商登記資料 |
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臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之9號1樓 ... ]
大是娛樂事業有限公司 | 地址: 台北市內湖區南京東路六段350號之2，10樓之2 | 電話: 02-2791-3310 |
大是文化有限公司 | 地址: 台北市中正區重慶南路一段121號5樓之5 | 電話: 02-2375-7911 |
名稱 大是 找到的公司登記或商業登記
(以下顯示 4 筆) (或要:查詢所有 大是)| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
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大是娛樂事業有限公司
桃園市八德區桃德路142巷55號 | 黃重仁 | 53277188 | 解散 |
大是文化有限公司
臺北市中正區衡陽路7號8樓 | 徐仲秋 | 28184205 | 核准設立 |
大是有限公司
臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之9號1樓 | 游格源 | 94129232 | 核准設立 |
大是企劃廣告有限公司
臺北市大安區新生南路３段２６之２號 | | 12948655 | 廢止 (098年01月20日 府產業商字 第09837017500號) |
| 大是娛樂事業有限公司 登記地址: 桃園市八德區桃德路142巷55號 | 負責人: 黃重仁 | 統編: 53277188 | 解散 |
| 大是文化有限公司 登記地址: 臺北市中正區衡陽路7號8樓 | 負責人: 徐仲秋 | 統編: 28184205 | 核准設立 |
| 大是有限公司 登記地址: 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之9號1樓 | 負責人: 游格源 | 統編: 94129232 | 核准設立 |
| 大是企劃廣告有限公司 登記地址: 臺北市大安區新生南路３段２６之２號 | 統編: 12948655 | 廢止 (098年01月20日 府產業商字 第09837017500號) |
姓名 游O源 找到的公司登記或商業登記
(以下顯示 8 筆) (或要:查詢所有 游O源)| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
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游忠源自營計程車行
新北市新莊區幸福路６７８巷１０－２號３樓 | 游忠源 | 36142313 | 核准設立 - 獨資 |
游明源自營計程車行
雲林縣古坑鄉朝陽村中山路一六０號 | 游明源 | 64992189 | 撤銷 - 獨資 |
游博士工作室
臺中市西屯區福恩里工業區一路58巷10弄55號 | 游家源 | 92296971 | 歇業 - 獨資 |
崇源不銹鋼興業社
彰化縣彰化市莿桐里彰水路207巷99號1樓 | 游崧源 | 17689116 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1040817349) |
田源企業社
桃園市蘆竹區中興里大興路273號6樓 | 游田源 | 41433327 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1099017657) |
進源電機行
桃園市大溪區福仁里和平路27號 | 游枝源 | 43782335 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1119005709) |
金源工程有限公司
桃園市楊梅區裕新里裕成南路373號（1樓） | 游明源 | 54948988 | 核准設立 |
源逢企業社
臺南市仁德區後壁里德善二街36之1號 | 游健源 | 88992390 | 核准設立 - 獨資 |
| 游忠源自營計程車行 登記地址: 新北市新莊區幸福路６７８巷１０－２號３樓 | 負責人: 游忠源 | 統編: 36142313 | 核准設立 - 獨資 |
| 游明源自營計程車行 登記地址: 雲林縣古坑鄉朝陽村中山路一六０號 | 負責人: 游明源 | 統編: 64992189 | 撤銷 - 獨資 |
| 游博士工作室 登記地址: 臺中市西屯區福恩里工業區一路58巷10弄55號 | 負責人: 游家源 | 統編: 92296971 | 歇業 - 獨資 |
| 崇源不銹鋼興業社 登記地址: 彰化縣彰化市莿桐里彰水路207巷99號1樓 | 負責人: 游崧源 | 統編: 17689116 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1040817349) |
| 田源企業社 登記地址: 桃園市蘆竹區中興里大興路273號6樓 | 負責人: 游田源 | 統編: 41433327 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1099017657) |
| 進源電機行 登記地址: 桃園市大溪區福仁里和平路27號 | 負責人: 游枝源 | 統編: 43782335 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1119005709) |
| 金源工程有限公司 登記地址: 桃園市楊梅區裕新里裕成南路373號（1樓） | 負責人: 游明源 | 統編: 54948988 | 核准設立 |
| 源逢企業社 登記地址: 臺南市仁德區後壁里德善二街36之1號 | 負責人: 游健源 | 統編: 88992390 | 核准設立 - 獨資 |
| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
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愚者創意有限公司
臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之9號1樓 | 游尊鈞 | 90689958 | 核准設立 |
有怪創意企業社
臺中市神岡區豐洲里豐洲路４１２之９號１樓 | 江冠葦 | 72362425 | 歇業 - 合夥 (核准文號: 1110870712) |
欣鍠機械工業股份有限公司
臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之11號1樓 | 邱建春 | 27836411 | 核准設立 |
源承鐵工廠
臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之14號1樓 | 胡文政 | 17377021 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1120879159) |
奇原工業社
臺中市神岡區豐洲里豐洲路４１２之１５號１樓 | 鄭宇晉 | 72336686 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1060869959) |
| 愚者創意有限公司 登記地址: 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之9號1樓 | 負責人: 游尊鈞 | 統編: 90689958 | 核准設立 |
| 有怪創意企業社 登記地址: 臺中市神岡區豐洲里豐洲路４１２之９號１樓 | 負責人: 江冠葦 | 統編: 72362425 | 歇業 - 合夥 (核准文號: 1110870712) |
| 欣鍠機械工業股份有限公司 登記地址: 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之11號1樓 | 負責人: 邱建春 | 統編: 27836411 | 核准設立 |
| 源承鐵工廠 登記地址: 臺中市神岡區豐洲里豐洲路412之14號1樓 | 負責人: 胡文政 | 統編: 17377021 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1120879159) |
| 奇原工業社 登記地址: 臺中市神岡區豐洲里豐洲路４１２之１５號１樓 | 負責人: 鄭宇晉 | 統編: 72336686 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1060869959) |
| 統一編號: 54309238 | 電話號碼: 0988-421720 | 新北市中和區圓通路252巷6之2號2樓 |
| 統一編號: 54300270 | 電話號碼: 02-29142166 | 新北市新店區寶中路47號10樓之2 |
| 統一編號: 54297964 | 電話號碼: 02-26703522 | 新北市鶯歌區中山路142號3樓 |
| 統一編號: 54308667 | 電話號碼: 02-22182186#102 | 新北市新店區民權路130巷14號4樓 |
| 統一編號: 54308738 | 電話號碼: 02-66209770 | 新北市土城區承天路8巷3號 |
| 統一編號: 54298561 | 電話號碼: 0953-693363 | 臺北市信義區基隆路1段141號13樓之3 |
| 統一編號: 54300118 | 電話號碼: 02-86668126 | 新北市新店區安康路2段159巷15號5樓 |
| 統一編號: 54299920 | 電話號碼: 02-22765464 | 新北市三峽區學成路327號2樓之13 |
| 統一編號: 54301496 | 電話號碼: 02-86923159 | 新北市汐止區大同路1段380號8樓 |
| 統一編號: 54333639 | 電話號碼: 02-86616267 | 臺北市文山區木新路3段155巷3號1樓 |
| 統一編號: 54318692 | 電話號碼: 02-22672688#701 | 新北市土城區忠承路119號2樓 |
| 統一編號: 54321628 | 電話號碼: 02-25054988 | 臺北市中山區建國北路2段151巷6-1號13樓 |
| 統一編號: 54326052 | 電話號碼: 02-26558010 | 臺北市南港區忠孝東路7段508號11樓之2 |
| 統一編號: 54324651 | 電話號碼: 02-29111157 | 新北市新店區北新路3段205號3樓 |
| 統一編號: 54323246 | 電話號碼: 02-23517488 | 臺北市大安區麗水街7巷3號 |
統一編號: 54309238 | 電話號碼: 0988-421720 | 新北市中和區圓通路252巷6之2號2樓 |
統一編號: 54300270 | 電話號碼: 02-29142166 | 新北市新店區寶中路47號10樓之2 |
統一編號: 54297964 | 電話號碼: 02-26703522 | 新北市鶯歌區中山路142號3樓 |
統一編號: 54308667 | 電話號碼: 02-22182186#102 | 新北市新店區民權路130巷14號4樓 |
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統一編號: 54298561 | 電話號碼: 0953-693363 | 臺北市信義區基隆路1段141號13樓之3 |
統一編號: 54300118 | 電話號碼: 02-86668126 | 新北市新店區安康路2段159巷15號5樓 |
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