公司名稱宇創股份有限公司的統編是27335937, 公司地址是114臺北市內湖區瑞光路584號4樓.
| 統編 | 27335937 |
| 公司名稱 | 宇創股份有限公司 |
| 公司地址 | 114臺北市內湖區瑞光路584號4樓 |
| TWD97二度分帶經度座標 | 307121 |
| TWD97二度分帶緯度座標 | 2774775 |
| 同步更新日期 | 2024-04-27 |
統編27335937 |
公司名稱宇創股份有限公司 |
公司地址114臺北市內湖區瑞光路584號4樓 |
TWD97二度分帶經度座標307121 |
TWD97二度分帶緯度座標2774775 |
同步更新日期2024-04-27 |
宇創股份有限公司的地址位於
114臺北市內湖區瑞光路584號4樓| 統一編號 | 27335937 |
| 原始登記日期 | 20040709 |
| 核發日期 | 20230114 |
| 廠商中文名稱 | 宇創股份有限公司 |
| 廠商英文名稱 | PHOTONWEALTH CORPORATION |
| 中文營業地址 | 臺北市內湖區瑞光路584號4樓 |
| 英文營業地址 | 4 F., No. 584, Ruiguang Rd., Neihu Dist., Taipei City 114728, Taiwan (R.O.C.) |
| 代表人 | 郭O祥 |
| 電話號碼 | 02-666061266 |
| 傳真號碼 | 02-66068855 |
| 進口資格 | 有 |
| 出口資格 | 有 |
| 統一編號: 27335937 |
| 原始登記日期: 20040709 |
| 核發日期: 20230114 |
| 廠商中文名稱: 宇創股份有限公司 |
| 廠商英文名稱: PHOTONWEALTH CORPORATION |
| 中文營業地址: 臺北市內湖區瑞光路584號4樓 |
| 英文營業地址: 4 F., No. 584, Ruiguang Rd., Neihu Dist., Taipei City 114728, Taiwan (R.O.C.) |
| 代表人: 郭O祥 |
| 電話號碼: 02-666061266 |
| 傳真號碼: 02-66068855 |
| 進口資格: 有 |
| 出口資格: 有 |
| 工廠名稱 | 宇創股份有限公司 |
| 工廠登記編號 | 63021975 |
| 工廠設立許可案號 | (空) |
| 工廠地址 | 臺北市內湖區瑞光路五八四號四樓 |
| 工廠市鎮鄉村里 | 臺北市內湖區西湖里 |
| 工廠負責人姓名 | 郭文祥 |
| 統一編號 | 27335937 |
| 工廠組織型態 | 股份有限公司 |
| 工廠設立核准日期 | (空) |
| 工廠登記核准日期 | 0950407 |
| 工廠登記狀態 | 生產中 |
| 產業類別 | 27電腦、電子產品及光學製品製造業 |
| 主要產品 | 275量測、導航、控制設備及鐘錶 |
| 工廠名稱: 宇創股份有限公司 |
| 工廠登記編號: 63021975 |
| 工廠設立許可案號: (空) |
| 工廠地址: 臺北市內湖區瑞光路五八四號四樓 |
| 工廠市鎮鄉村里: 臺北市內湖區西湖里 |
| 工廠負責人姓名: 郭文祥 |
| 統一編號: 27335937 |
| 工廠組織型態: 股份有限公司 |
| 工廠設立核准日期: (空) |
| 工廠登記核准日期: 0950407 |
| 工廠登記狀態: 生產中 |
| 產業類別: 27電腦、電子產品及光學製品製造業 |
| 主要產品: 275量測、導航、控制設備及鐘錶 |
| 統一編號 | 27335937 |
| 原始登記日期 | 20040709 |
| 核發日期 | 20230114 |
| 廠商中文名稱 | 宇創股份有限公司 |
| 廠商英文名稱 | PHOTONWEALTH CORPORATION |
| 中文營業地址 | 臺北市內湖區瑞光路584號4樓 |
| 英文營業地址 | 4 F., No. 584, Ruiguang Rd., Neihu Dist., Taipei City 114728, Taiwan (R.O.C.) |
| 代表人 | 郭O祥 |
| 電話號碼 | 02-666061266 |
| 傳真號碼 | 02-66068855 |
| 進口資格 | 有 |
| 出口資格 | 有 |
| 統一編號: 27335937 |
| 原始登記日期: 20040709 |
| 核發日期: 20230114 |
| 廠商中文名稱: 宇創股份有限公司 |
| 廠商英文名稱: PHOTONWEALTH CORPORATION |
| 中文營業地址: 臺北市內湖區瑞光路584號4樓 |
| 英文營業地址: 4 F., No. 584, Ruiguang Rd., Neihu Dist., Taipei City 114728, Taiwan (R.O.C.) |
| 代表人: 郭O祥 |
| 電話號碼: 02-666061266 |
| 傳真號碼: 02-66068855 |
| 進口資格: 有 |
| 出口資格: 有 |
| 工廠名稱 | 宇創股份有限公司 |
| 工廠登記編號 | 63021975 |
| 工廠設立許可案號 | (空) |
| 工廠地址 | 臺北市內湖區瑞光路五八四號四樓 |
| 工廠市鎮鄉村里 | 臺北市內湖區西湖里 |
| 工廠負責人姓名 | 郭文祥 |
| 統一編號 | 27335937 |
| 工廠組織型態 | 股份有限公司 |
| 工廠設立核准日期 | (空) |
| 工廠登記核准日期 | 0950407 |
| 工廠登記狀態 | 生產中 |
| 產業類別 | 27電腦、電子產品及光學製品製造業 |
| 主要產品 | 275量測、導航、控制設備及鐘錶 |
| 工廠名稱: 宇創股份有限公司 |
| 工廠登記編號: 63021975 |
| 工廠設立許可案號: (空) |
| 工廠地址: 臺北市內湖區瑞光路五八四號四樓 |
| 工廠市鎮鄉村里: 臺北市內湖區西湖里 |
| 工廠負責人姓名: 郭文祥 |
| 統一編號: 27335937 |
| 工廠組織型態: 股份有限公司 |
| 工廠設立核准日期: (空) |
| 工廠登記核准日期: 0950407 |
| 工廠登記狀態: 生產中 |
| 產業類別: 27電腦、電子產品及光學製品製造業 |
| 主要產品: 275量測、導航、控制設備及鐘錶 |
| 統編 | 27335937 |
| 公司名稱 | 宇創股份有限公司 |
| 公司地址 | 114臺北市內湖區瑞光路584號4樓 |
| TWD97二度分帶經度座標 | 307121 |
| TWD97二度分帶緯度座標 | 2774775 |
| 統編: 27335937 |
| 公司名稱: 宇創股份有限公司 |
| 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號4樓 |
| TWD97二度分帶經度座標: 307121 |
| TWD97二度分帶緯度座標: 2774775 |
| 識別碼 | C1_382000000A_110454 |
| 名稱 | 富福頂山寺(貝殼廟) |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 隱身於三芝橫山山區的富福頂山寺，又稱「三芝貝殼廟」或「十八羅漢洞」，主奉祀濟公活佛、十八羅漢及聖母娘娘等神像，廟宇內並設有近半人身高的琥珀大元寶，常吸引香客上山觸摸，香火極盛。，主祀濟公禪師，廟宇位於三芝圓山里二坪頂山上，隱藏於櫻花步道旁。廟宇內外裝潢，全部以貝殼及珊瑚堆砌拼貼而成，因此顯得極為富麗堂皇，猶如海底龍宮一般，長年吸引遊客前來上香，也被稱為「貝殼廟」，反而蓋過廟宇的原名。貝殼廟的創建極富傳奇色彩，落成至今已有十多年的歷史。廟宇創建前，現任住持曾在夜晚夢見濟公托夢，表示曾因故被囚禁在海底龍宮一段時間，希望住持可以興建一座類似的廟宇。然而早年臺灣的貝殼及珊瑚大多外銷至其他國家，價格昂貴，搜集不易，恰巧有位外銷貝殼珊瑚類飾品的貿易商也有類似的夢境，才將一批原本要運往日本的貝殼及珊瑚轉贈住持，使得這座獨樹一幟，宛如海底龍宮般的貝殼廟─「富福頂山寺十八羅漢洞」得以順利落成。每逢週休假期，橫山里通往貝殼廟的山路上，常可見到特地前往進香的大型遊覽車，以及慕名而來的遊客。貝殼廟雖然位處三芝山中，但並不難找，只要沿著通往源興居旁的山路一直向上，沿途經過芝柏山莊、橫山國小，依指標前進即可抵達。三芝區倚山面海，享有山林與海洋資源。在距離三芝市區約20分鐘車程的山上，有這樣一座極富海洋氣息，風格獨樹一幟的的貝殼廟宇，更加令人欣羨，有空不妨前往遊賞。 |
| 描述 | 隱身於三芝橫山山區的富福頂山寺，又稱「三芝貝殼廟」或「十八羅漢洞」，主奉祀濟公活佛、十八羅漢及聖母娘娘等神像，廟宇內並設有近半人身高的琥珀大元寶，常吸引香客上山觸摸，香火極盛。，主祀濟公禪師，廟宇位於三芝圓山里二坪頂山上，隱藏於櫻花步道旁。廟宇內外裝潢，全部以貝殼及珊瑚堆砌拼貼而成，因此顯得極為富麗堂皇，猶如海底龍宮一般，長年吸引遊客前來上香，也被稱為「貝殼廟」，反而蓋過廟宇的原名。貝殼廟的創建極富傳奇色彩，落成至今已有十多年的歷史。廟宇創建前，現任住持曾在夜晚夢見濟公托夢，表示曾因故被囚禁在海底龍宮一段時間，希望住持可以興建一座類似的廟宇。然而早年臺灣的貝殼及珊瑚大多外銷至其他國家，價格昂貴，搜集不易，恰巧有位外銷貝殼珊瑚類飾品的貿易商也有類似的夢境，才將一批原本要運往日本的貝殼及珊瑚轉贈... |
| 電話 | 886-2-26367002,886226367131 |
| 地址 | 新北市252三芝區圓山里二坪頂69號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 252 |
| Region | 新北市 |
| Town | 三芝區 |
| 旅遊資訊 | 【大眾運輸】1.搭乘捷運淡水線至淡水站，轉乘淡水客運往三芝方向之班車至三芝總站，於三芝國中前搭乘往內橫山方向的小巴士即可到達富福頂山寺貝殼廟。【自行開車】1.由淡金公路淡水往金山方向行駛，於淡金公路21.5KM處右轉後，沿著『富福頂山寺』、『十八羅漢洞』等指標，即可到達富福頂山寺貝殼廟。 |
| 開放時間 | 06:00~20:00 |
| 圖一 | https://newtaipei.travel/content/images/attractions/39222/640x480_attractions-image-cks0zv9eb0m8y98bkcxwew.jpg |
| 圖一描述 | 富福頂山寺(貝殼廟)_貝殼裝飾建築 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 382000000A |
| 經度座標 | 121.53965 |
| 緯度座標 | 25.23847 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2021-10-20T17:39:14+08:00 |
| 識別碼: C1_382000000A_110454 |
| 名稱: 富福頂山寺(貝殼廟) |
| 區域: (空) |
| 簡述: 隱身於三芝橫山山區的富福頂山寺，又稱「三芝貝殼廟」或「十八羅漢洞」，主奉祀濟公活佛、十八羅漢及聖母娘娘等神像，廟宇內並設有近半人身高的琥珀大元寶，常吸引香客上山觸摸，香火極盛。，主祀濟公禪師，廟宇位於三芝圓山里二坪頂山上，隱藏於櫻花步道旁。廟宇內外裝潢，全部以貝殼及珊瑚堆砌拼貼而成，因此顯得極為富麗堂皇，猶如海底龍宮一般，長年吸引遊客前來上香，也被稱為「貝殼廟」，反而蓋過廟宇的原名。貝殼廟的創建極富傳奇色彩，落成至今已有十多年的歷史。廟宇創建前，現任住持曾在夜晚夢見濟公托夢，表示曾因故被囚禁在海底龍宮一段時間，希望住持可以興建一座類似的廟宇。然而早年臺灣的貝殼及珊瑚大多外銷至其他國家，價格昂貴，搜集不易，恰巧有位外銷貝殼珊瑚類飾品的貿易商也有類似的夢境，才將一批原本要運往日本的貝殼及珊瑚轉贈住持，使得這座獨樹一幟，宛如海底龍宮般的貝殼廟─「富福頂山寺十八羅漢洞」得以順利落成。每逢週休假期，橫山里通往貝殼廟的山路上，常可見到特地前往進香的大型遊覽車，以及慕名而來的遊客。貝殼廟雖然位處三芝山中，但並不難找，只要沿著通往源興居旁的山路一直向上，沿途經過芝柏山莊、橫山國小，依指標前進即可抵達。三芝區倚山面海，享有山林與海洋資源。在距離三芝市區約20分鐘車程的山上，有這樣一座極富海洋氣息，風格獨樹一幟的的貝殼廟宇，更加令人欣羨，有空不妨前往遊賞。 |
| 描述: 隱身於三芝橫山山區的富福頂山寺，又稱「三芝貝殼廟」或「十八羅漢洞」，主奉祀濟公活佛、十八羅漢及聖母娘娘等神像，廟宇內並設有近半人身高的琥珀大元寶，常吸引香客上山觸摸，香火極盛。，主祀濟公禪師，廟宇位於三芝圓山里二坪頂山上，隱藏於櫻花步道旁。廟宇內外裝潢，全部以貝殼及珊瑚堆砌拼貼而成，因此顯得極為富麗堂皇，猶如海底龍宮一般，長年吸引遊客前來上香，也被稱為「貝殼廟」，反而蓋過廟宇的原名。貝殼廟的創建極富傳奇色彩，落成至今已有十多年的歷史。廟宇創建前，現任住持曾在夜晚夢見濟公托夢，表示曾因故被囚禁在海底龍宮一段時間，希望住持可以興建一座類似的廟宇。然而早年臺灣的貝殼及珊瑚大多外銷至其他國家，價格昂貴，搜集不易，恰巧有位外銷貝殼珊瑚類飾品的貿易商也有類似的夢境，才將一批原本要運往日本的貝殼及珊瑚轉贈... |
| 電話: 886-2-26367002,886226367131 |
| 地址: 新北市252三芝區圓山里二坪頂69號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 252 |
| Region: 新北市 |
| Town: 三芝區 |
| 旅遊資訊: 【大眾運輸】1.搭乘捷運淡水線至淡水站，轉乘淡水客運往三芝方向之班車至三芝總站，於三芝國中前搭乘往內橫山方向的小巴士即可到達富福頂山寺貝殼廟。【自行開車】1.由淡金公路淡水往金山方向行駛，於淡金公路21.5KM處右轉後，沿著『富福頂山寺』、『十八羅漢洞』等指標，即可到達富福頂山寺貝殼廟。 |
| 開放時間: 06:00~20:00 |
| 圖一: https://newtaipei.travel/content/images/attractions/39222/640x480_attractions-image-cks0zv9eb0m8y98bkcxwew.jpg |
| 圖一描述: 富福頂山寺(貝殼廟)_貝殼裝飾建築 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 382000000A |
| 經度座標: 121.53965 |
| 緯度座標: 25.23847 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2021-10-20T17:39:14+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_004298 |
| 名稱 | 柳營代天院 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 柳營的第一大廟柳營代天院相較於其他鄉鎮的主要廟宇，創建時間較晚，起初並無神像，僅有香爐一尊，由信眾輪流迎回家中奉祀。至民國58年（1969年），神明才降乩指示建廟。雖然建廟時間較晚，但廟宇的裝飾藝術皆是延聘各領域大師，包含：國寶級藝師王保原與其弟子呂興貴的剪黏作品、府城畫師蔡草如以黑白墨線所繪的祥龍濕壁畫、府城畫師黃啟受（師承陳玉峰）的門神、薪傳獎得主廖慶章的樑枋畫等。 敲鑼打鼓請示建醮 柳營代天院同樣有著三年一科建醮送王的傳統，而且是全台「最內陸」的王船醮典。特別的是，建醮前須先舉辦全國唯一的「鑼壇法會」，一天敲鑼打鼓超過十二小時，一直持續到主神遊王公得到玉皇大帝的同意後，才能辦理建醮。主祀：遊王公祖配祀：天上聖母-媽祖、福德正神、虎爺、齊天大聖、文昌帝君、太歲星君、月老星君、中壇元帥藝品導覽：八仙彩繪磁磚鑑賞重點：彩繪磁磚「八仙」是道教中著名的八位俗神，象徵男女老少貧賤富貴，深受大眾喜愛，常被以彩繪、木雕的方式，裝飾在廟宇三川殿的樑枋處。在柳營代天院的中門上方，也有一幅八仙，不過，是畫在磁磚上。磁磚像是現代建築的材料，怎麼會運用在廟宇裡？ 磁磚在日治時期引進，在磁磚上進行彩繪、作為建築裝飾的風潮，也吹進了廟宇的裝飾裡。除了是流行的材料，在成本的考量上，彩繪磁磚是以片計價，畫師不用親臨現場，只要畫完交由窯廠燒製、送交廟宇即可，大大的降低了遴聘畫師的成本。這種做法讓偏遠的廟宇（例如澎湖），也有機會取得外地知名畫師的作品。圖說：八仙彩繪磁磚圖說：八仙彩繪磁磚「何仙姑」圖說：八仙彩繪磁磚「藍采和」敬獻者為眾藝師們藝品導覽：「甘露寺」剪黏鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄（喬國老）招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。鑑賞重點：父子作品比一比這堵「甘露寺」剪黏，是國寶級藝師王保原的作品，保原司的作品特色是人物和建築的比例得宜，就像把真實世界縮小放到堵框裡。而這堵「甘露寺」剪黏，保原司的父親—王石發司阜也做過，作品就在佳里金唐殿，兩人在比例的拿捏和建築的設計上都有所不同，可以比較看看父子倆的不同風格。圖說：「甘露寺」剪黏圖說：甲毛為本尊剪黏最細緻之處圖說：喬國老藝品導覽：「聞太師陳十」剪黏鑑賞重點：忠臣進諫的場景不熟悉《封神演義》的故事，也一定聽過商紂王寵膩妲己，以至於滅國的故事，這堵剪黏戲齣為「聞太師陳十」，說的就是商朝的忠臣聞太師（聞仲）進諫十項計策（包含了廢棄酒池肉林、貶妲己）給紂王的場景。畫面中央金面者為聞太師，保原司還原了聞太師的特徵：三隻眼睛、蓄長髯、持蛟龍雙鞭，坐在桌後的即為商紂王，而跌倒在地者為費仲，費仲因為巧言惑主，而被聞太師打到台下。鑑賞重點：用動作來平衡畫面保原司若從事的是現代的動畫和漫畫，肯定也是高明的大師。從這堵「聞太師陳十」的構圖，可以看到人偶們分佈在左右，再透過居中的主角：聞太師、費仲一上一下，四隻伸展的動作來平衡畫面，最前面再擺上一位人物，讓重心不至於都落在建築體內。圖說：「聞太師陳十」剪黏藝品導覽：「郭子儀縛子上殿」剪黏鑑賞重點：名將也要帶子上朝問罪這堵剪黏戲齣為「郭子儀縛子上殿」（又稱為「郭子儀帶子上朝問罪」），說起郭子儀，熟悉歷史的人會知道他是唐朝的名將，一生為朝廷立了不少汗馬功勞，但在他八十八歲生日時，因兒子郭曖與其妻子拌嘴，說出了得罪皇上的話，在知道後，他趕緊把兒子捆綁到朝廷向皇上問罪。畫面中批頭散髮、雙手被綑綁在後的即為郭曖，殿上帶著九龍冠為皇上，左方著藍袍的郭子儀兩手張開，像是在向皇上解釋。圖說：「郭子儀縛子上殿」剪黏圖說：注意衣袍下方的摃搥剪黏圖說：郭子儀之子郭曖鑑賞重點：「大方堵」是廟宇剪黏的精華「大方堵」又稱「身堵」，長方形狀，由於面積較大，擺放的位置為一般人的視線所及，相較於不容易看見的廟宇屋頂或其他附屬空間，大方堵通常是由師傅親自出馬，不會輕易交給技藝不純熟的弟子。若要欣賞廟宇的剪黏，就從大方堵開始。藝品導覽：「白虎堂」剪黏鑑賞重點：巾幗不讓鬚眉的故事這堵剪黏戲齣為「白虎堂」，講的是穆桂英為了營救新婚丈夫楊宗保，而與楊家陣營的武將交戰，在畫面中可以看到穆桂英騎著白馬從右方殺出，與焦贊、孟良對峙，場面一觸即發。圖說：「白虎堂」剪黏圖說：「白虎堂」剪黏，人物特寫圖說：「穆桂英」人物特寫 |
| 描述 | 柳營的第一大廟柳營代天院相較於其他鄉鎮的主要廟宇，創建時間較晚，起初並無神像，僅有香爐一尊，由信眾輪流迎回家中奉祀。至民國58年（1969年），神明才降乩指示建廟。雖然建廟時間較晚，但廟宇的裝飾藝術皆是延聘各領域大師，包含：國寶級藝師王保原與其弟子呂興貴的剪黏作品、府城畫師蔡草如以黑白墨線所繪的祥龍濕壁畫、府城畫師黃啟受（師承陳玉峰）的門神、薪傳獎得主廖慶章的樑枋畫等。 敲鑼打鼓請示建醮 柳營代天院同樣有著三年一科建醮送王的傳統，而且是全台「最內陸」的王船醮典。特別的是，建醮前須先舉辦全國唯一的「鑼壇法會」，一天敲鑼打鼓超過十二小時，一直持續到主神遊王公得到玉皇大帝的同意後，才能辦理建醮。主祀：遊王公祖配祀：天上聖母-媽祖、福德正神、虎爺、齊天大聖、文昌帝君、太歲星君、月老星君、中壇元帥藝品... |
| 電話 | 886-6-6220314 |
| 地址 | 臺南市736柳營區中山西路一段362號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 736 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 柳營區 |
| 旅遊資訊 | 台南市公車黃3，「新營-柳營-果毅後」 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.31746 |
| 緯度座標 | 23.27869 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 01 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 代天院備有大型停車場 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:54:26+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_004298 |
| 名稱: 柳營代天院 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 柳營的第一大廟柳營代天院相較於其他鄉鎮的主要廟宇，創建時間較晚，起初並無神像，僅有香爐一尊，由信眾輪流迎回家中奉祀。至民國58年（1969年），神明才降乩指示建廟。雖然建廟時間較晚，但廟宇的裝飾藝術皆是延聘各領域大師，包含：國寶級藝師王保原與其弟子呂興貴的剪黏作品、府城畫師蔡草如以黑白墨線所繪的祥龍濕壁畫、府城畫師黃啟受（師承陳玉峰）的門神、薪傳獎得主廖慶章的樑枋畫等。 敲鑼打鼓請示建醮 柳營代天院同樣有著三年一科建醮送王的傳統，而且是全台「最內陸」的王船醮典。特別的是，建醮前須先舉辦全國唯一的「鑼壇法會」，一天敲鑼打鼓超過十二小時，一直持續到主神遊王公得到玉皇大帝的同意後，才能辦理建醮。主祀：遊王公祖配祀：天上聖母-媽祖、福德正神、虎爺、齊天大聖、文昌帝君、太歲星君、月老星君、中壇元帥藝品導覽：八仙彩繪磁磚鑑賞重點：彩繪磁磚「八仙」是道教中著名的八位俗神，象徵男女老少貧賤富貴，深受大眾喜愛，常被以彩繪、木雕的方式，裝飾在廟宇三川殿的樑枋處。在柳營代天院的中門上方，也有一幅八仙，不過，是畫在磁磚上。磁磚像是現代建築的材料，怎麼會運用在廟宇裡？ 磁磚在日治時期引進，在磁磚上進行彩繪、作為建築裝飾的風潮，也吹進了廟宇的裝飾裡。除了是流行的材料，在成本的考量上，彩繪磁磚是以片計價，畫師不用親臨現場，只要畫完交由窯廠燒製、送交廟宇即可，大大的降低了遴聘畫師的成本。這種做法讓偏遠的廟宇（例如澎湖），也有機會取得外地知名畫師的作品。圖說：八仙彩繪磁磚圖說：八仙彩繪磁磚「何仙姑」圖說：八仙彩繪磁磚「藍采和」敬獻者為眾藝師們藝品導覽：「甘露寺」剪黏鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄（喬國老）招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。鑑賞重點：父子作品比一比這堵「甘露寺」剪黏，是國寶級藝師王保原的作品，保原司的作品特色是人物和建築的比例得宜，就像把真實世界縮小放到堵框裡。而這堵「甘露寺」剪黏，保原司的父親—王石發司阜也做過，作品就在佳里金唐殿，兩人在比例的拿捏和建築的設計上都有所不同，可以比較看看父子倆的不同風格。圖說：「甘露寺」剪黏圖說：甲毛為本尊剪黏最細緻之處圖說：喬國老藝品導覽：「聞太師陳十」剪黏鑑賞重點：忠臣進諫的場景不熟悉《封神演義》的故事，也一定聽過商紂王寵膩妲己，以至於滅國的故事，這堵剪黏戲齣為「聞太師陳十」，說的就是商朝的忠臣聞太師（聞仲）進諫十項計策（包含了廢棄酒池肉林、貶妲己）給紂王的場景。畫面中央金面者為聞太師，保原司還原了聞太師的特徵：三隻眼睛、蓄長髯、持蛟龍雙鞭，坐在桌後的即為商紂王，而跌倒在地者為費仲，費仲因為巧言惑主，而被聞太師打到台下。鑑賞重點：用動作來平衡畫面保原司若從事的是現代的動畫和漫畫，肯定也是高明的大師。從這堵「聞太師陳十」的構圖，可以看到人偶們分佈在左右，再透過居中的主角：聞太師、費仲一上一下，四隻伸展的動作來平衡畫面，最前面再擺上一位人物，讓重心不至於都落在建築體內。圖說：「聞太師陳十」剪黏藝品導覽：「郭子儀縛子上殿」剪黏鑑賞重點：名將也要帶子上朝問罪這堵剪黏戲齣為「郭子儀縛子上殿」（又稱為「郭子儀帶子上朝問罪」），說起郭子儀，熟悉歷史的人會知道他是唐朝的名將，一生為朝廷立了不少汗馬功勞，但在他八十八歲生日時，因兒子郭曖與其妻子拌嘴，說出了得罪皇上的話，在知道後，他趕緊把兒子捆綁到朝廷向皇上問罪。畫面中批頭散髮、雙手被綑綁在後的即為郭曖，殿上帶著九龍冠為皇上，左方著藍袍的郭子儀兩手張開，像是在向皇上解釋。圖說：「郭子儀縛子上殿」剪黏圖說：注意衣袍下方的摃搥剪黏圖說：郭子儀之子郭曖鑑賞重點：「大方堵」是廟宇剪黏的精華「大方堵」又稱「身堵」，長方形狀，由於面積較大，擺放的位置為一般人的視線所及，相較於不容易看見的廟宇屋頂或其他附屬空間，大方堵通常是由師傅親自出馬，不會輕易交給技藝不純熟的弟子。若要欣賞廟宇的剪黏，就從大方堵開始。藝品導覽：「白虎堂」剪黏鑑賞重點：巾幗不讓鬚眉的故事這堵剪黏戲齣為「白虎堂」，講的是穆桂英為了營救新婚丈夫楊宗保，而與楊家陣營的武將交戰，在畫面中可以看到穆桂英騎著白馬從右方殺出，與焦贊、孟良對峙，場面一觸即發。圖說：「白虎堂」剪黏圖說：「白虎堂」剪黏，人物特寫圖說：「穆桂英」人物特寫 |
| 描述: 柳營的第一大廟柳營代天院相較於其他鄉鎮的主要廟宇，創建時間較晚，起初並無神像，僅有香爐一尊，由信眾輪流迎回家中奉祀。至民國58年（1969年），神明才降乩指示建廟。雖然建廟時間較晚，但廟宇的裝飾藝術皆是延聘各領域大師，包含：國寶級藝師王保原與其弟子呂興貴的剪黏作品、府城畫師蔡草如以黑白墨線所繪的祥龍濕壁畫、府城畫師黃啟受（師承陳玉峰）的門神、薪傳獎得主廖慶章的樑枋畫等。 敲鑼打鼓請示建醮 柳營代天院同樣有著三年一科建醮送王的傳統，而且是全台「最內陸」的王船醮典。特別的是，建醮前須先舉辦全國唯一的「鑼壇法會」，一天敲鑼打鼓超過十二小時，一直持續到主神遊王公得到玉皇大帝的同意後，才能辦理建醮。主祀：遊王公祖配祀：天上聖母-媽祖、福德正神、虎爺、齊天大聖、文昌帝君、太歲星君、月老星君、中壇元帥藝品... |
| 電話: 886-6-6220314 |
| 地址: 臺南市736柳營區中山西路一段362號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 736 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 柳營區 |
| 旅遊資訊: 台南市公車黃3，「新營-柳營-果毅後」 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.31746 |
| 緯度座標: 23.27869 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 01 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 代天院備有大型停車場 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:54:26+08:00 |
| 活動序號 | 518 |
| 活動名稱 | [線上]12/16【線上】穆光四射的新南向之路—社交電商如何讓品牌成功獲利？ |
| 活動封面 | https://si.taiwan.gov.tw/Files/Activity/518/efc3978f-7246-4411-ad40-fa79dacbbee5.jpg |
| 開始日期 | 20211216 |
| 結束日期 | 20211216 |
| SDGs | ["4","8","17"] |
| 是否收費 | (空) |
| 活動地區 | 全國 |
| 活動地點 | 線上 |
| 主辦單位 | Startup Terrace 林口新創園、Rainmaking Innovation Taiwan盛宇創新股份有限公司 |
| 活動簡介 | [{"順位":0,"照片":"https://si.taiwan.gov.tw/Files/Activity/518/6958e8c9-d819-4527-a0e1-c3baf1ba71e7.jpg","圖說":"ACCUPASS 線上報名 / Zoom 線上活動 ","簡介":"2018 年，全球穆斯林人口已突破 18 億，意即未來的世界每四個人，就有一位是穆斯林。\n在穆斯林人口成長下，伊斯蘭經濟的商機規模已在 2017 年突破 2.1 兆美元，並預計將於 2023 年突破 3 兆美元！\n\n近年在新南向政策下，東南亞地區強勢崛起成為企業投資的新興陣地。\n印尼作為東協最大國家，擁有堅實的人口紅利優勢，其中，約 87% 的人口是穆斯林。\n\n如何在新南向之路上精準了解伊斯蘭商機的規模與吸引力？\n\n本次活動 Rainmaking Innovation 將與國際策略夥伴 Indonesia Prima 共同舉辦趨勢論壇，邀請 Indonesia Prima 創辦人 Diah Yusuf 與全亞洲知名社交電商平台 Evermos 創始人 Ghufron Mustaqim 一同與會，分享穆斯林市場的概況與打進穆斯林中階消費族群的成功案例！\n \n＊指導單位：Startup Terrace 林口新創園\n＊主辦單位：Rainmaking Innovation Taiwan\n＊舉辦方式：ACCUPASS 線上報名 / Zoom 線上活動 \n＊日期：2021/12/16（四）14:00 - 15:30（13:50 開放線上報到）\n＊形式：Zoom 線上進行（連結將在報名完成及活動前一天發送至您的信箱）\n＊語言：中文、印尼文進行\n\n＊議程：\n14:00 - 14:05｜貴賓開場\n14:05 - 14:15｜新南向之路-一張落地印尼市場的快速通關票\nRainmaking Innovation Taiwan／Project Manager／ Josie Chen\n14:15 - 14:40｜穆斯林商業市場概況與打動中階消費族群的機會洞察\nIndonesia Prima／Founder \u0026 CEO／Diah Yusuf\n14:40 - 15:05｜穆斯林的社交電商新趨勢\nEvermos／Co-founder／Ilham Taufiq\n15:10 - 15:30｜多方會談與結語\n\n＊\n＊\n＊\n＊這個講座適合誰來參加：\n對伊斯蘭或新南向市場感興趣者\n有意進入印尼市場的品牌主或電商主\n有意了解穆斯林文化與社交電商趨勢者\n\n＊報名連結：https://www.accupass.com/eflow/ticket/2111290829211198843320"}] |
| 活動嘉賓 | [{"順位":1,"姓名":"Josie Chen","稱謂":"Rainmaking Innovation project manager","照片":"https://si.taiwan.gov.tw/Files/Activity/518/64e1a9e7-9911-48cd-8bdd-a09c44885d3d.jpg"},{"順位":2,"姓名":"Diah Yusuf","稱謂":"Indonesia Prima Indonesia Prima/Founder \u0026 CEO","照片":"https://si.taiwan.gov.tw/Files/Activity/518/930273f1-ec31-4425-afb4-627d80cae18d.jpg"},{"順位":3,"姓名":"Ilham Taufiq","稱謂":"Evermos Evermos/ Co-founder","照片":"https://si.taiwan.gov.tw/Files/Activity/518/35009efa-e46f-4f01-99fa-9d1f89972686.jpg"}] |
| 發起單位 | Rainmaking Innovation Taiwan盛宇創新股份有限公司 窗口 |
| 活動負責人 | Rainmaking Innovation Taiwan盛宇創新股份有限公司 窗口 |
| 聯絡方式 | 02-2389-7550 |
| 聯絡信箱 | upport@rainmaking.tw |
| 報名連結 | https://www.accupass.com/eflow/ticket/2111290829211198843320 |
| 官方網站連結 | (空) |
| 臉書專頁連結 | (空) |
| 社創組織連結 | (空) |
| 建立時間 | 20211213111103 |
| 最後編輯時間 | 20211215083311 |
| 活動序號: 518 |
| 活動名稱: [線上]12/16【線上】穆光四射的新南向之路—社交電商如何讓品牌成功獲利？ |
| 活動封面: https://si.taiwan.gov.tw/Files/Activity/518/efc3978f-7246-4411-ad40-fa79dacbbee5.jpg |
| 開始日期: 20211216 |
| 結束日期: 20211216 |
| SDGs: ["4","8","17"] |
| 是否收費: (空) |
| 活動地區: 全國 |
| 活動地點: 線上 |
| 主辦單位: Startup Terrace 林口新創園、Rainmaking Innovation Taiwan盛宇創新股份有限公司 |
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| 活動嘉賓: [{"順位":1,"姓名":"Josie Chen","稱謂":"Rainmaking Innovation project manager","照片":"https://si.taiwan.gov.tw/Files/Activity/518/64e1a9e7-9911-48cd-8bdd-a09c44885d3d.jpg"},{"順位":2,"姓名":"Diah Yusuf","稱謂":"Indonesia Prima Indonesia Prima/Founder \u0026 CEO","照片":"https://si.taiwan.gov.tw/Files/Activity/518/930273f1-ec31-4425-afb4-627d80cae18d.jpg"},{"順位":3,"姓名":"Ilham Taufiq","稱謂":"Evermos Evermos/ Co-founder","照片":"https://si.taiwan.gov.tw/Files/Activity/518/35009efa-e46f-4f01-99fa-9d1f89972686.jpg"}] |
| 發起單位: Rainmaking Innovation Taiwan盛宇創新股份有限公司 窗口 |
| 活動負責人: Rainmaking Innovation Taiwan盛宇創新股份有限公司 窗口 |
| 聯絡方式: 02-2389-7550 |
| 聯絡信箱: upport@rainmaking.tw |
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| 建立時間: 20211213111103 |
| 最後編輯時間: 20211215083311 |
| 案件編號 | 20180330000003 |
| 個案名稱 | 南庄田美永和宮 |
| 種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革 | 漢人最早入墾南庄鄉的紀錄為清嘉慶十年（1805年）至清嘉慶十九年（1814年）間，黃祈英等人，先後移入南庄鄉，娶番女撫生番，津本將南庄地方鑿壠開田。嘉慶二十五年（1820年），黃祈英等人建「烏龍莊」（今南庄鄉田美村烏蛇嘴至獅山村龍門口一帶）。清道光十二年（1832年），黃允明、黃允連充當社丁後，於田尾（今南庄鄉田美村）處設隘察，以作為三灣屯之外障。清光緒十二年（1886年），巡撫劉銘傳為擴展撫墾事務，於田尾置隘勇營1哨，其哨官以開山關道之關係兼理番事務。劉銘傳乃派候補道林朝棟，以營官鄭有勤入田尾招撫南庄各社。 南庄鄉之漢人移墾乃沿中港溪溯流而上，而田尾／田美地區適逢中港溪流向由向北直角轉向西流之處。這樣的要衝區位，促成了當時田尾／田美地區的發展。田尾／田美地區所以在清末能成為南庄地區最大之聚落，而非更早開墾的大南埔、四灣地區，可能即源於田尾隘、撫墾局等相關拓墾設施的建立。永和宮的建廟，見證了當年田尾／田美地區發展冠於南庄地區之時代背景。 「南庄田美永和宮」位於南庄鄉田美村17鄰153號，主祀三官大帝。創建年代的說法有二，分別為清道光十七年（1837年）及明治三十年（1897年）。經爬梳史料，並無發現文獻記載道光十七年（1837年）建廟之事；但支持明治三十年（1897年）論者之史料有三：一、昭和十四年（1939年）出版之《南庄概況書》記載永和宮於光緒十八年(1892年)創建；二、明治三十年（1897年）出版之《新竹縣志初稿》：「永和宮在田美莊，光緒十九年（1893年）建，廟宇二十四坪，地基五百三十五坪」；三、大正四年（1915年）出版之《寺廟調查書 新竹廳》之記載，永和宮緣於光緒二十年（1894年）由黃鍊石等倡建。該三項文獻因出版年代與明治三十年（1897年）相距不遠，具一定可信度；至於光緒十八年(1892年)、光緒十九年（1893年）、光緒二十年（1894年）與明治三十年（1897年）落差，可能源自倡建、起建與實際落成啟用之時間差異。另據其它史料，亦可推論明治三十年（1897年）為較有可能建廟之時間。 |
| 歷史沿革資料來源 | 南庄鄉田美永和宮修復暨再利用計畫(2021) |
| 評定基準 | 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者 2:: : 具建築史或技術史之價值者 |
| 指定登錄理由 | 1.民國37年（1948年）興建之時，聘請當時頗為重要在地匠師，其彩繪、剪黏、木雕（如: 神龕）為融合地方藝術特色之傑出作品，並具客家在地特色，現況保存良好。 2.永和宮為南庄地方重要廟宇，昭和10年（1935年）經關刀山大地震損毀後於民國37年（1948年）興起重建，主體為RC混合部分木構造建築，其廟宇創建歷程與地方黃姓家族及地方煤礦產業發展有密切關係，並見證地方鸞堂信仰，並有白崇禧所贈之宮匾，亦顯示本廟特殊人事關係。 |
| 法令依據 | 第2條第1項第1、2款 |
| 所屬主管機關 | 苗栗縣政府 |
| 所在地理區域 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 苗栗縣 distName: : 南庄鄉 address: : 田美村17鄰153號 |
| 經度 | 121.011614 |
| 緯度 | 24.61125 |
| 主管機關名稱 | 苗栗縣政府文化觀光局 |
| 主管機關單位 | 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 苗栗縣苗栗市自治路50號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-08-04/8d1be2f5-9156-444d-b395-341e68bc7856/IMG_7179_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-08-04/8d1be2f5-9156-444d-b395-341e68bc7856/IMG_7179.jpg name: : IMG_7179 |
| 所有權屬 | 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 永OOOOOOO 2:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 永OOOOOOO |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20180330000003 |
| 外觀特徵 | 「南庄田美永和宮」主體為RC混合部分木構造建築。面寬五開間、進深二間，為單殿兩廂形式，佔地面積約276平方公尺，另於西南側增建長照中心與宮廟相接；正殿後方有鋼架雨棚；宮廟有正殿、偏殿、廂廊等，其前方跨越道路西側設有戲台、金亭，形式遵循敬拜順序排列，以主祀神所在位置為中軸線左右對稱，前後延伸；兩側廂廊之龍邊步口設有懸鐘，虎邊步口設有吊鼓。 牆體為厚40cm承重磚牆，正殿內外牆為白灰粉刷；偏殿、廂廊內外牆則以油漆粉刷；廂廊臨路外牆則為磁磚拼貼，以加強其防水功能。正殿大門依照樣式可分為中門與龍邊、虎邊，皆為雙開玻璃木門。正殿明間之屋頂脊肚加寬增高，使屋脊成為中間高兩旁低，具備四個燕尾，並同時構成了「假五山」與「五虎下山」形式。廂廊馬背造型為五行中的火形馬背，屋面鋪設傳統建築重要的瓦作材料「琉璃瓦（筒瓦形式）」，簷口以滴水瓦（龍紋圖形）、瓦當（獅頭圖形）作收。屋脊上裝飾為玻璃剪黏，明間中脊上作西施脊，西施脊上作七層寶塔，兩側作青龍，成「雙龍護塔」之勢，脊縫作四祥獸加麒麟，脊肚作人物帶騎，龍、虎規帶排頭剪黏作人物帶騎主題；次間屋脊作飛鳳，脊腹為花鳥，規帶排頭作人物帶騎。 |
| 室內特徵 | 「南庄田美永和宮」斗栱同時存在木構與鋼筋混凝土兩種結構，民國七十年（1981年）修建工程時，因應廟方要求，將正殿原所完成之木作斗栱結構多數保留，拆解後重新組裝於新作之鋼筋混凝土結構外，使之形成「舊中存新」的特殊結構。正殿地坪經整建後，改以復古紅色花磚，形式以4塊地磚組成一組花色拼貼。宮廟內的彩繪皆為民國七十年（1981年）修建工程時，李登勝及其弟許財勝共同參與創作，並重書既有對聯、字帖。較具價值之彩繪主要分布在正殿與拜亭，分為壁畫與梁坊畫，壁畫題材以歷史及神祇傳說故事為主，畫作於灰泥壁上；梁坊畫題材則多以忠孝節義與歷史故事居多，部分會有主題名稱與落款。 「南庄田美永和宮」正殿承重柱分別為龍柱2根、四點金柱4根、後附點柱2根、後角柱4根；龍虎邊廂廊各1根步口廊柱，兩側偏殿外牆各1根封柱，總計16根。除龍柱外，其餘材質皆為鋼筋混凝土。特別之處為四點金柱、後附點柱、龍柱皆有柱珠及白菜，柱珠具有防水及美觀功能。正殿內有多處不落地的短柱、斗栱及瓜筒等大木作，其作用為承接屋架的重量，材質內為鋼筋混凝土，外為整建前木作經拆卸後包覆，再以獅座、象座、垂花(吊筒)等木作鑿花裝飾。木作裝飾主要為民國四十二年（1953年）重建工程時由鑿花匠師徐火完成，包含正殿內神龕以及斗栱上象座、獅座、鰲魚、托木、吊筒等構件。木作裝飾及彩繪外之裝飾，主要為剪黏。龍虎邊廂廊山牆水車堵作玻璃剪黏，採浮雕方式，龍邊題材為長坂坡。正殿步口上方橫梁與龍虎邊車水堵，以玻璃剪黏方式浮雕圖飾，主題有封神演義中的九曲黃河陣、湯聘伊尹、三國演義中的黃蓋獻苦肉計、潼關遇馬超等。 |
| 使用情形 | 持續作為廟宇使用中，其完整格局包含主殿、拜亭、廂廊、後廂、馬路對面戲台及金亭。 |
| 應重點維護之事項 | 「南庄田美永和宮」與傳統宮廟不同，因民國七十年（1981年）修建工程採舊木構件混合新作鋼筋混凝土結構的方式，不能單純歸類為木結構或鋼筋混凝土結構；建築形式如彎板、通／梁與柱之間的榫接方式、瓜筒形式（內為鋼筋混凝土結構，外包覆木結構裝飾等）仍仿傳統宮廟木結構的樣式。但歷經長時間的日曬、滲水、風化等，現階段以壁畫及剪粘的損壞最為嚴重。 |
| 現狀 | 「南庄田美永和宮」長年香火繚繞，進而產生對壁面與構件的污損，李登勝的作品也難逃受損，多幅壁畫因香火煙燻，難以辨識畫中的寓意。室外部分受到風吹、日曬、雨淋、滲水等因素，而造成污損。 拜亭上方天花板彩繪因受水漬、日曬、風化，已失原有色彩光澤，再加上屋頂局部龜裂，導致滲水，天花彩繪嚴重污損。主結構梁柱狀況現況尚佳，僅發現細微的裂紋，不影響整體結構安全，但因重建至今已70餘年，原有色彩已出現斑駁或脫漆等現象。 |
| 是否開放 | 1 |
| 主管機關聯絡電話 | 037-352961#712 |
| 公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 府文資字1070002658B號 公告日期: : 2018-03-12 13:54:26.164 |
| landlotList | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 苗栗縣 distName: : 南庄鄉 landNo: : 田尾段 landSerialNo: : 243-1 landownership: : 私有 noncityLandUseType: : 鄉村區 noncityLandUseTypeOther: : (空) |
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-09-15/d0dc5044-baa5-4f1b-bb5d-caef4fa15a17/歷44-南庄田美永和宮-公告.pdf |
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-09-29/a37fcd81-6683-417c-bca8-95b744d5447c/歷44-南庄田美永和宮-地籍+航空套繪.jpg |
| repImgId | 129607 |
| 案件編號: 20180330000003 |
| 個案名稱: 南庄田美永和宮 |
| 種類: 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革: 漢人最早入墾南庄鄉的紀錄為清嘉慶十年（1805年）至清嘉慶十九年（1814年）間，黃祈英等人，先後移入南庄鄉，娶番女撫生番，津本將南庄地方鑿壠開田。嘉慶二十五年（1820年），黃祈英等人建「烏龍莊」（今南庄鄉田美村烏蛇嘴至獅山村龍門口一帶）。清道光十二年（1832年），黃允明、黃允連充當社丁後，於田尾（今南庄鄉田美村）處設隘察，以作為三灣屯之外障。清光緒十二年（1886年），巡撫劉銘傳為擴展撫墾事務，於田尾置隘勇營1哨，其哨官以開山關道之關係兼理番事務。劉銘傳乃派候補道林朝棟，以營官鄭有勤入田尾招撫南庄各社。 南庄鄉之漢人移墾乃沿中港溪溯流而上，而田尾／田美地區適逢中港溪流向由向北直角轉向西流之處。這樣的要衝區位，促成了當時田尾／田美地區的發展。田尾／田美地區所以在清末能成為南庄地區最大之聚落，而非更早開墾的大南埔、四灣地區，可能即源於田尾隘、撫墾局等相關拓墾設施的建立。永和宮的建廟，見證了當年田尾／田美地區發展冠於南庄地區之時代背景。 「南庄田美永和宮」位於南庄鄉田美村17鄰153號，主祀三官大帝。創建年代的說法有二，分別為清道光十七年（1837年）及明治三十年（1897年）。經爬梳史料，並無發現文獻記載道光十七年（1837年）建廟之事；但支持明治三十年（1897年）論者之史料有三：一、昭和十四年（1939年）出版之《南庄概況書》記載永和宮於光緒十八年(1892年)創建；二、明治三十年（1897年）出版之《新竹縣志初稿》：「永和宮在田美莊，光緒十九年（1893年）建，廟宇二十四坪，地基五百三十五坪」；三、大正四年（1915年）出版之《寺廟調查書 新竹廳》之記載，永和宮緣於光緒二十年（1894年）由黃鍊石等倡建。該三項文獻因出版年代與明治三十年（1897年）相距不遠，具一定可信度；至於光緒十八年(1892年)、光緒十九年（1893年）、光緒二十年（1894年）與明治三十年（1897年）落差，可能源自倡建、起建與實際落成啟用之時間差異。另據其它史料，亦可推論明治三十年（1897年）為較有可能建廟之時間。 |
| 歷史沿革資料來源: 南庄鄉田美永和宮修復暨再利用計畫(2021) |
| 評定基準: 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者 2:: : 具建築史或技術史之價值者 |
| 指定登錄理由: 1.民國37年（1948年）興建之時，聘請當時頗為重要在地匠師，其彩繪、剪黏、木雕（如: 神龕）為融合地方藝術特色之傑出作品，並具客家在地特色，現況保存良好。 2.永和宮為南庄地方重要廟宇，昭和10年（1935年）經關刀山大地震損毀後於民國37年（1948年）興起重建，主體為RC混合部分木構造建築，其廟宇創建歷程與地方黃姓家族及地方煤礦產業發展有密切關係，並見證地方鸞堂信仰，並有白崇禧所贈之宮匾，亦顯示本廟特殊人事關係。 |
| 法令依據: 第2條第1項第1、2款 |
| 所屬主管機關: 苗栗縣政府 |
| 所在地理區域: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 苗栗縣 distName: : 南庄鄉 address: : 田美村17鄰153號 |
| 經度: 121.011614 |
| 緯度: 24.61125 |
| 主管機關名稱: 苗栗縣政府文化觀光局 |
| 主管機關單位: 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址: 苗栗縣苗栗市自治路50號 |
| 代表圖像: ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-08-04/8d1be2f5-9156-444d-b395-341e68bc7856/IMG_7179_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-08-04/8d1be2f5-9156-444d-b395-341e68bc7856/IMG_7179.jpg name: : IMG_7179 |
| 所有權屬: 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 永OOOOOOO 2:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 永OOOOOOO |
| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20180330000003 |
| 外觀特徵: 「南庄田美永和宮」主體為RC混合部分木構造建築。面寬五開間、進深二間，為單殿兩廂形式，佔地面積約276平方公尺，另於西南側增建長照中心與宮廟相接；正殿後方有鋼架雨棚；宮廟有正殿、偏殿、廂廊等，其前方跨越道路西側設有戲台、金亭，形式遵循敬拜順序排列，以主祀神所在位置為中軸線左右對稱，前後延伸；兩側廂廊之龍邊步口設有懸鐘，虎邊步口設有吊鼓。 牆體為厚40cm承重磚牆，正殿內外牆為白灰粉刷；偏殿、廂廊內外牆則以油漆粉刷；廂廊臨路外牆則為磁磚拼貼，以加強其防水功能。正殿大門依照樣式可分為中門與龍邊、虎邊，皆為雙開玻璃木門。正殿明間之屋頂脊肚加寬增高，使屋脊成為中間高兩旁低，具備四個燕尾，並同時構成了「假五山」與「五虎下山」形式。廂廊馬背造型為五行中的火形馬背，屋面鋪設傳統建築重要的瓦作材料「琉璃瓦（筒瓦形式）」，簷口以滴水瓦（龍紋圖形）、瓦當（獅頭圖形）作收。屋脊上裝飾為玻璃剪黏，明間中脊上作西施脊，西施脊上作七層寶塔，兩側作青龍，成「雙龍護塔」之勢，脊縫作四祥獸加麒麟，脊肚作人物帶騎，龍、虎規帶排頭剪黏作人物帶騎主題；次間屋脊作飛鳳，脊腹為花鳥，規帶排頭作人物帶騎。 |
| 室內特徵: 「南庄田美永和宮」斗栱同時存在木構與鋼筋混凝土兩種結構，民國七十年（1981年）修建工程時，因應廟方要求，將正殿原所完成之木作斗栱結構多數保留，拆解後重新組裝於新作之鋼筋混凝土結構外，使之形成「舊中存新」的特殊結構。正殿地坪經整建後，改以復古紅色花磚，形式以4塊地磚組成一組花色拼貼。宮廟內的彩繪皆為民國七十年（1981年）修建工程時，李登勝及其弟許財勝共同參與創作，並重書既有對聯、字帖。較具價值之彩繪主要分布在正殿與拜亭，分為壁畫與梁坊畫，壁畫題材以歷史及神祇傳說故事為主，畫作於灰泥壁上；梁坊畫題材則多以忠孝節義與歷史故事居多，部分會有主題名稱與落款。 「南庄田美永和宮」正殿承重柱分別為龍柱2根、四點金柱4根、後附點柱2根、後角柱4根；龍虎邊廂廊各1根步口廊柱，兩側偏殿外牆各1根封柱，總計16根。除龍柱外，其餘材質皆為鋼筋混凝土。特別之處為四點金柱、後附點柱、龍柱皆有柱珠及白菜，柱珠具有防水及美觀功能。正殿內有多處不落地的短柱、斗栱及瓜筒等大木作，其作用為承接屋架的重量，材質內為鋼筋混凝土，外為整建前木作經拆卸後包覆，再以獅座、象座、垂花(吊筒)等木作鑿花裝飾。木作裝飾主要為民國四十二年（1953年）重建工程時由鑿花匠師徐火完成，包含正殿內神龕以及斗栱上象座、獅座、鰲魚、托木、吊筒等構件。木作裝飾及彩繪外之裝飾，主要為剪黏。龍虎邊廂廊山牆水車堵作玻璃剪黏，採浮雕方式，龍邊題材為長坂坡。正殿步口上方橫梁與龍虎邊車水堵，以玻璃剪黏方式浮雕圖飾，主題有封神演義中的九曲黃河陣、湯聘伊尹、三國演義中的黃蓋獻苦肉計、潼關遇馬超等。 |
| 使用情形: 持續作為廟宇使用中，其完整格局包含主殿、拜亭、廂廊、後廂、馬路對面戲台及金亭。 |
| 應重點維護之事項: 「南庄田美永和宮」與傳統宮廟不同，因民國七十年（1981年）修建工程採舊木構件混合新作鋼筋混凝土結構的方式，不能單純歸類為木結構或鋼筋混凝土結構；建築形式如彎板、通／梁與柱之間的榫接方式、瓜筒形式（內為鋼筋混凝土結構，外包覆木結構裝飾等）仍仿傳統宮廟木結構的樣式。但歷經長時間的日曬、滲水、風化等，現階段以壁畫及剪粘的損壞最為嚴重。 |
| 現狀: 「南庄田美永和宮」長年香火繚繞，進而產生對壁面與構件的污損，李登勝的作品也難逃受損，多幅壁畫因香火煙燻，難以辨識畫中的寓意。室外部分受到風吹、日曬、雨淋、滲水等因素，而造成污損。 拜亭上方天花板彩繪因受水漬、日曬、風化，已失原有色彩光澤，再加上屋頂局部龜裂，導致滲水，天花彩繪嚴重污損。主結構梁柱狀況現況尚佳，僅發現細微的裂紋，不影響整體結構安全，但因重建至今已70餘年，原有色彩已出現斑駁或脫漆等現象。 |
| 是否開放: 1 |
| 主管機關聯絡電話: 037-352961#712 |
| 公告: 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 府文資字1070002658B號 公告日期: : 2018-03-12 13:54:26.164 |
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| repImgId: 129607 |
| 景點ID | 5560 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 八吉境道署關帝廳 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 位在臺南美術館2館旁，從友愛街拐進巷子，走幾步路就可以看到這小而美的廟宇。只有「一廳一拜亭」的簡單格局，廟埕有兩棵老樹，很適合帶著點心、逛完廟後在樹下乘涼，來個臺南式的下午茶。 關帝廳看似迷你，但其實大有來頭。清朝的時候它位於曾是臺灣清代最高行政官衙的「臺灣兵備道署（巡道署）」（現在的永福國小）旁，受官老爺祭祀與修建。日治時期因市區改正搬遷至此，還將鄰居福德正神一起帶過來。現在廟內保有乾隆年間的「浩浩其天」古匾、書法名家朱玖瑩與黃國書的書法對聯。此外，整間廟宇從門神、樑枋、壁畫等數十件彩繪作品，都是由府城名師潘麗水包辦，可以說是一間「潘麗水彩繪博物館」，近年則由首屈一指的修復師蔡舜任修復。彩繪名師與修復師的相遇，讓關帝廳的藝術品能以良好的狀態再矗立數十年。 主祀：關聖帝君 配祀：關平太子、福德正神、觀世音菩薩、趙累將軍、馬使爺與赤兔馬、周倉將軍、王甫將軍、地藏王菩薩 藝品導覽：拜亭「樑柱書法」 鑑賞重點：廟宇的主體色 位於友愛街巷內的道署關帝廳，為一間二進的鋼筋混凝土造（RC造）建築，由拜亭及正殿組成，屬於單純的「一廳一拜亭」格局，廟埕左右有兩棵老樹相伴。 不像一般道教廟宇，關帝廳的拜亭並不用龍柱，而是由俗稱豬肝紅的四根樑柱構成，上面則有書法家朱玖瑩的對聯，頌揚文衡聖帝（關公）的武德，金色端正的楷體書法字，很符合關公給人「浩然正氣」的印象。而樑柱使用的豬肝紅，同時也是構成整間廟宇的主色，則是在2014-2016年間的修復工程中，歷經多次的油漆調色才定調下來，從隔扇、天花板、斗拱、樑柱等處都漆上了這種顏色，給人素雅沈穩的印象。 樑柱書法 藝品導覽：三川殿「秦叔寶、尉遲恭」門神 鑑賞重點：帥氣的大鬍子 潘麗水老師擅長畫門神的鬍鬚。畫鬍鬚分兩個步驟，先勾一筆一筆仔細勾勒出鬍鬚主要的線條，然後用煙燻墨法（以手指沾淡黑墨拍打於鬍鬚上）拍出鬍鬚前後的層次，精彩的是可以透過鬍鬚看見後面的襯衣。 鑑賞重點：我在看你喔 潘家與府城許多繪師都擅長一種技法「四方眼」。 如果你站在秦叔寶面前，請看著他的眼睛，然後往左右移動，你會發現無論你走到哪天涯海角，秦叔寶的鳳眼會一直盯著你，不要驚悚，這個魔法是一個成熟的府城繪師的基本功，透過眼睛反光與層次的描繪，與眼睛向下觀看的角度甚至是臉部居高臨下的比例調整，讓你覺得不論走到哪裡都難逃門神的法眼。 鑑賞重點：黃金聖衣全副武裝 由於兩位皆屬武門神，所以穿著的是閃亮亮的盔甲，盔甲甲片以安金方法完成，先將金箔仔細貼在甲片與頭盔部位，再一片一片描繪甲片，甲片型式多變且四方連續。秦叔寶將軍手持金色劍配弓，頭戴鳳冠盔，後有四方旗與象徵天神的雲帶，身穿護胸與甲裙，護胸襯衣上多為帥氣的黃金龍圖，衣飾閃亮亮且華麗裝飾目不暇給，裙甲上的更有另一組暗喻吉祥的人物，以人物諧音暗喻福祿（麻姑獻瑞配鹿）壽喜（仙翁配蝙蝠）。 關帝廳的門神畫的是秦叔寶與尉遲恭，出自名師潘麗水的手筆。 「秦叔寶」門神彩繪 「尉遲恭」門神彩繪 藝品導覽：三川殿「朝官門神」 鑑賞重點：手捧物品有深意 有別於兇猛威武的形象，四位朝官面容和善，衣著以飄逸的官袍為主，身子微微前傾，特意凸顯手上端的物品——牡丹、酒器、壽桃與石榴、茶壺。 不只是向神明進酒、獻花、奉茶、進果而已，這些物品都是有特別寓意的，左次間手捧的茶壺、壽桃與石榴，象徵多福長壽多子，這是因為壺與「福」諧音，石榴豐沛的果實也有子孫綿延的意涵；右次間手捧的牡丹與「爵」（古代的酒器），象徵富貴與「加官晉爵」。武門神手持武器看守廟宇、驅逐惡鬼，文門神則手捧敬獻給神明的物品，一武一文齊力守護著廟宇。 手持茶壺象徵「福」 手持牡丹象徵「富貴」 手持「爵」象徵「加官晉爵」 手持「壽桃與石榴」象徵「長壽多子」 藝品導覽：三川殿「清供」石雕 鑑賞重點：古人的雅趣 壁堵指的是由石雕組成的牆，在廟宇三川殿的左右兩側，經常可以見到以龍、虎為主題的壁堵（又稱龍虎壁），或著是以人物為主體的傳奇、演義等戲文場景。而在關帝廳，卻有一對壁堵不限於上面所說的主題，而是在架上擺置了花瓶、香爐、盆景等物品，這樣的表現又稱為「清供」。 源自佛教的「供花」以器皿盛水供養花，來表達虔誠的信仰。後來則演變成文人雅士以擺放植物、盆景、器物（文房四寶、茶壺、香爐等）來表現對於生活與美的理念，匠師在構思壁堵時，也把古人這樣的場景呈現出來。 「清供」石雕 藝品導覽：正殿神龕內「忠孝廉節」彩繪 鑑賞重點：忠孝廉節 關帝廳內留有大量潘麗水老師的彩繪作品，其中包含了四幅壁畫，被放置於正殿的神龕內。廟宇的壁畫被賦予教化使命，為了能夠傳達道德含義給信眾，畫師通常會選擇大眾耳熟能詳的主題。 在關聖帝君左右的壁畫，潘麗水老師選擇了「精忠報國」、「湧泉魚躍」，前者講的是岳飛母親教育他為國盡忠的苦心，代表的是「忠」；後者則是二十四孝之一，講述一片孝心的夫妻，在住屋旁取得源源不絕的湧泉與鯉魚，得以供養母親，代表的是「孝」。而觀世音菩薩旁的「楊震却金」，說的是作風廉潔的清官，在半夜拒絕餽贈的故事，代表的是「廉」；福德正神旁的「蘇武牧羊」，則是講述流亡在外的蘇武不顧威脅利誘，始終不忘家國的高尚志節，代表的是「節」。 而這四幅畫，依照主神與陪祀神、龍邊與虎邊的順序，合起來代表的就是「忠孝廉節」的精神。註：龕（ㄎㄢ） 象徵高尚志節的「蘇武牧羊」彩繪 象徵清廉的「楊震却金」彩繪 藝品導覽：正殿「鎮殿大關帝」神像 鑑賞重點：正氣凜然的面向與坐姿 紅面、上揚的眉毛、丹鳳眼，剛正不阿的形象，這是文衡聖帝聖像最直接的辨識特徵。位於神龕正中間的鎮殿大關帝，自康熙年間廟宇創建時即受信徒奉祀，以泥塑工法製作，兩腳踏在獅子上，體積龐大，站在神明跟前特別能感受到不怒自威的注視感。 除了面部表情的欣賞，神明的坐姿也有可觀之處。坐在椅上的鎮殿大關帝，兩手互握於腰前，這樣的姿勢被稱為「抱壽體」（又稱通壽體），通常適用於穿文官服裝的神明。因為文官服屬寬袍大袖，服飾的皺褶曲線多，這點正好能被抱壽體大面積的正面強調，讓塑造的細緻做工展露無遺。 註：龕（ㄎㄢ） 鎮殿大關帝神像 藝品導覽：拜亭「樑枋彩繪」 鑑賞重點：給大眾欣賞的彩繪故事 關帝廳的建築由拜亭及正殿組成。以傳統廟宇的格局來說，拜亭位在正殿之前，會放置「天公爐」讓信眾上香祭拜玉皇大帝（天公），由於玉皇大帝為眾神之首，因此是祭拜順序的首位，可以說拜亭是上香的必經之處。除此之外，拜亭也有遮蔭、通風的功能，常是信眾來到廟宇休憩、聚集的地方。 因為拜亭有這樣的場所特質，在屋簷下方的樑枋彩繪，可以看到潘麗水老師就特別安排了大眾耳熟能詳的彩繪故事，像是典出《封神演義》的「收石磯」、「收七怪」、「雲中子進木劍」；戲曲曲目的「樊江關」、民間傳說「七夕牛郎會織女」、「嫦娥奔月」、「宋康王泥馬渡江」，有別於正殿神龕內充滿教化意義的壁畫，這些在樑枋上的彩繪，畫面更為生動、題材也更貼近民眾的生活。 註：龕（ㄎㄢ） 「收七怪」彩繪 「七夕牛女渡河」彩繪 「嫦娥奔月」彩繪 |
| 開放時間 | (空) |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區友愛街40巷11號 |
| 電話 | 06-2200259 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99131 |
| 經度 | 120.20138 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 5560 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 八吉境道署關帝廳 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 位在臺南美術館2館旁，從友愛街拐進巷子，走幾步路就可以看到這小而美的廟宇。只有「一廳一拜亭」的簡單格局，廟埕有兩棵老樹，很適合帶著點心、逛完廟後在樹下乘涼，來個臺南式的下午茶。 關帝廳看似迷你，但其實大有來頭。清朝的時候它位於曾是臺灣清代最高行政官衙的「臺灣兵備道署（巡道署）」（現在的永福國小）旁，受官老爺祭祀與修建。日治時期因市區改正搬遷至此，還將鄰居福德正神一起帶過來。現在廟內保有乾隆年間的「浩浩其天」古匾、書法名家朱玖瑩與黃國書的書法對聯。此外，整間廟宇從門神、樑枋、壁畫等數十件彩繪作品，都是由府城名師潘麗水包辦，可以說是一間「潘麗水彩繪博物館」，近年則由首屈一指的修復師蔡舜任修復。彩繪名師與修復師的相遇，讓關帝廳的藝術品能以良好的狀態再矗立數十年。 主祀：關聖帝君 配祀：關平太子、福德正神、觀世音菩薩、趙累將軍、馬使爺與赤兔馬、周倉將軍、王甫將軍、地藏王菩薩 藝品導覽：拜亭「樑柱書法」 鑑賞重點：廟宇的主體色 位於友愛街巷內的道署關帝廳，為一間二進的鋼筋混凝土造（RC造）建築，由拜亭及正殿組成，屬於單純的「一廳一拜亭」格局，廟埕左右有兩棵老樹相伴。 不像一般道教廟宇，關帝廳的拜亭並不用龍柱，而是由俗稱豬肝紅的四根樑柱構成，上面則有書法家朱玖瑩的對聯，頌揚文衡聖帝（關公）的武德，金色端正的楷體書法字，很符合關公給人「浩然正氣」的印象。而樑柱使用的豬肝紅，同時也是構成整間廟宇的主色，則是在2014-2016年間的修復工程中，歷經多次的油漆調色才定調下來，從隔扇、天花板、斗拱、樑柱等處都漆上了這種顏色，給人素雅沈穩的印象。 樑柱書法 藝品導覽：三川殿「秦叔寶、尉遲恭」門神 鑑賞重點：帥氣的大鬍子 潘麗水老師擅長畫門神的鬍鬚。畫鬍鬚分兩個步驟，先勾一筆一筆仔細勾勒出鬍鬚主要的線條，然後用煙燻墨法（以手指沾淡黑墨拍打於鬍鬚上）拍出鬍鬚前後的層次，精彩的是可以透過鬍鬚看見後面的襯衣。 鑑賞重點：我在看你喔 潘家與府城許多繪師都擅長一種技法「四方眼」。 如果你站在秦叔寶面前，請看著他的眼睛，然後往左右移動，你會發現無論你走到哪天涯海角，秦叔寶的鳳眼會一直盯著你，不要驚悚，這個魔法是一個成熟的府城繪師的基本功，透過眼睛反光與層次的描繪，與眼睛向下觀看的角度甚至是臉部居高臨下的比例調整，讓你覺得不論走到哪裡都難逃門神的法眼。 鑑賞重點：黃金聖衣全副武裝 由於兩位皆屬武門神，所以穿著的是閃亮亮的盔甲，盔甲甲片以安金方法完成，先將金箔仔細貼在甲片與頭盔部位，再一片一片描繪甲片，甲片型式多變且四方連續。秦叔寶將軍手持金色劍配弓，頭戴鳳冠盔，後有四方旗與象徵天神的雲帶，身穿護胸與甲裙，護胸襯衣上多為帥氣的黃金龍圖，衣飾閃亮亮且華麗裝飾目不暇給，裙甲上的更有另一組暗喻吉祥的人物，以人物諧音暗喻福祿（麻姑獻瑞配鹿）壽喜（仙翁配蝙蝠）。 關帝廳的門神畫的是秦叔寶與尉遲恭，出自名師潘麗水的手筆。 「秦叔寶」門神彩繪 「尉遲恭」門神彩繪 藝品導覽：三川殿「朝官門神」 鑑賞重點：手捧物品有深意 有別於兇猛威武的形象，四位朝官面容和善，衣著以飄逸的官袍為主，身子微微前傾，特意凸顯手上端的物品——牡丹、酒器、壽桃與石榴、茶壺。 不只是向神明進酒、獻花、奉茶、進果而已，這些物品都是有特別寓意的，左次間手捧的茶壺、壽桃與石榴，象徵多福長壽多子，這是因為壺與「福」諧音，石榴豐沛的果實也有子孫綿延的意涵；右次間手捧的牡丹與「爵」（古代的酒器），象徵富貴與「加官晉爵」。武門神手持武器看守廟宇、驅逐惡鬼，文門神則手捧敬獻給神明的物品，一武一文齊力守護著廟宇。 手持茶壺象徵「福」 手持牡丹象徵「富貴」 手持「爵」象徵「加官晉爵」 手持「壽桃與石榴」象徵「長壽多子」 藝品導覽：三川殿「清供」石雕 鑑賞重點：古人的雅趣 壁堵指的是由石雕組成的牆，在廟宇三川殿的左右兩側，經常可以見到以龍、虎為主題的壁堵（又稱龍虎壁），或著是以人物為主體的傳奇、演義等戲文場景。而在關帝廳，卻有一對壁堵不限於上面所說的主題，而是在架上擺置了花瓶、香爐、盆景等物品，這樣的表現又稱為「清供」。 源自佛教的「供花」以器皿盛水供養花，來表達虔誠的信仰。後來則演變成文人雅士以擺放植物、盆景、器物（文房四寶、茶壺、香爐等）來表現對於生活與美的理念，匠師在構思壁堵時，也把古人這樣的場景呈現出來。 「清供」石雕 藝品導覽：正殿神龕內「忠孝廉節」彩繪 鑑賞重點：忠孝廉節 關帝廳內留有大量潘麗水老師的彩繪作品，其中包含了四幅壁畫，被放置於正殿的神龕內。廟宇的壁畫被賦予教化使命，為了能夠傳達道德含義給信眾，畫師通常會選擇大眾耳熟能詳的主題。 在關聖帝君左右的壁畫，潘麗水老師選擇了「精忠報國」、「湧泉魚躍」，前者講的是岳飛母親教育他為國盡忠的苦心，代表的是「忠」；後者則是二十四孝之一，講述一片孝心的夫妻，在住屋旁取得源源不絕的湧泉與鯉魚，得以供養母親，代表的是「孝」。而觀世音菩薩旁的「楊震却金」，說的是作風廉潔的清官，在半夜拒絕餽贈的故事，代表的是「廉」；福德正神旁的「蘇武牧羊」，則是講述流亡在外的蘇武不顧威脅利誘，始終不忘家國的高尚志節，代表的是「節」。 而這四幅畫，依照主神與陪祀神、龍邊與虎邊的順序，合起來代表的就是「忠孝廉節」的精神。註：龕（ㄎㄢ） 象徵高尚志節的「蘇武牧羊」彩繪 象徵清廉的「楊震却金」彩繪 藝品導覽：正殿「鎮殿大關帝」神像 鑑賞重點：正氣凜然的面向與坐姿 紅面、上揚的眉毛、丹鳳眼，剛正不阿的形象，這是文衡聖帝聖像最直接的辨識特徵。位於神龕正中間的鎮殿大關帝，自康熙年間廟宇創建時即受信徒奉祀，以泥塑工法製作，兩腳踏在獅子上，體積龐大，站在神明跟前特別能感受到不怒自威的注視感。 除了面部表情的欣賞，神明的坐姿也有可觀之處。坐在椅上的鎮殿大關帝，兩手互握於腰前，這樣的姿勢被稱為「抱壽體」（又稱通壽體），通常適用於穿文官服裝的神明。因為文官服屬寬袍大袖，服飾的皺褶曲線多，這點正好能被抱壽體大面積的正面強調，讓塑造的細緻做工展露無遺。 註：龕（ㄎㄢ） 鎮殿大關帝神像 藝品導覽：拜亭「樑枋彩繪」 鑑賞重點：給大眾欣賞的彩繪故事 關帝廳的建築由拜亭及正殿組成。以傳統廟宇的格局來說，拜亭位在正殿之前，會放置「天公爐」讓信眾上香祭拜玉皇大帝（天公），由於玉皇大帝為眾神之首，因此是祭拜順序的首位，可以說拜亭是上香的必經之處。除此之外，拜亭也有遮蔭、通風的功能，常是信眾來到廟宇休憩、聚集的地方。 因為拜亭有這樣的場所特質，在屋簷下方的樑枋彩繪，可以看到潘麗水老師就特別安排了大眾耳熟能詳的彩繪故事，像是典出《封神演義》的「收石磯」、「收七怪」、「雲中子進木劍」；戲曲曲目的「樊江關」、民間傳說「七夕牛郎會織女」、「嫦娥奔月」、「宋康王泥馬渡江」，有別於正殿神龕內充滿教化意義的壁畫，這些在樑枋上的彩繪，畫面更為生動、題材也更貼近民眾的生活。 註：龕（ㄎㄢ） 「收七怪」彩繪 「七夕牛女渡河」彩繪 「嫦娥奔月」彩繪 |
| 開放時間: (空) |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區友愛街40巷11號 |
| 電話: 06-2200259 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99131 |
| 經度: 120.20138 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID | 4298 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 柳營代天院 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 柳營的第一大廟 柳營代天院相較於其他鄉鎮的主要廟宇，創建時間較晚，起初並無神像，僅有香爐一尊，由信眾輪流迎回家中奉祀。至民國58年（1969年），神明才降乩指示建廟。雖然建廟時間較晚，但廟宇的裝飾藝術皆是延聘各領域大師，包含：國寶級藝師王保原與其弟子呂興貴的剪黏作品、府城畫師蔡草如以黑白墨線所繪的祥龍濕壁畫、府城畫師黃啟受（師承陳玉峰）的門神、薪傳獎得主廖慶章的樑枋畫等。 敲鑼打鼓請示建醮 柳營代天院同樣有著三年一科建醮送王的傳統，而且是全台「最內陸」的王船醮典。特別的是，建醮前須先舉辦全國唯一的「鑼壇法會」，一天敲鑼打鼓超過十二小時，一直持續到主神遊王公得到玉皇大帝的同意後，才能辦理建醮。 主祀：遊王公祖 配祀：天上聖母-媽祖、福德正神、虎爺、齊天大聖、文昌帝君、太歲星君、月老星君、中壇元帥 藝品導覽：八仙彩繪磁磚 鑑賞重點：彩繪磁磚 「八仙」是道教中著名的八位俗神，象徵男女老少貧賤富貴，深受大眾喜愛，常被以彩繪、木雕的方式，裝飾在廟宇三川殿的樑枋處。在柳營代天院的中門上方，也有一幅八仙，不過，是畫在磁磚上。磁磚像是現代建築的材料，怎麼會運用在廟宇裡？ 磁磚在日治時期引進，在磁磚上進行彩繪、作為建築裝飾的風潮，也吹進了廟宇的裝飾裡。除了是流行的材料，在成本的考量上，彩繪磁磚是以片計價，畫師不用親臨現場，只要畫完交由窯廠燒製、送交廟宇即可，大大的降低了遴聘畫師的成本。這種做法讓偏遠的廟宇（例如澎湖），也有機會取得外地知名畫師的作品。 圖說：八仙彩繪磁磚 圖說：八仙彩繪磁磚「何仙姑」 圖說：八仙彩繪磁磚「藍采和」敬獻者為眾藝師們 藝品導覽：「甘露寺」剪黏 鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境 這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄（喬國老）招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。 鑑賞重點：父子作品比一比 這堵「甘露寺」剪黏，是國寶級藝師王保原的作品，保原司的作品特色是人物和建築的比例得宜，就像把真實世界縮小放到堵框裡。而這堵「甘露寺」剪黏，保原司的父親—王石發司阜也做過，作品就在佳里金唐殿，兩人在比例的拿捏和建築的設計上都有所不同，可以比較看看父子倆的不同風格。 圖說：「甘露寺」剪黏 圖說：甲毛為本尊剪黏最細緻之處 圖說：喬國老 藝品導覽：「聞太師陳十」剪黏 鑑賞重點：忠臣進諫的場景 不熟悉《封神演義》的故事，也一定聽過商紂王寵膩妲己，以至於滅國的故事，這堵剪黏戲齣為「聞太師陳十」，說的就是商朝的忠臣聞太師（聞仲）進諫十項計策（包含了廢棄酒池肉林、貶妲己）給紂王的場景。畫面中央金面者為聞太師，保原司還原了聞太師的特徵：三隻眼睛、蓄長髯、持蛟龍雙鞭，坐在桌後的即為商紂王，而跌倒在地者為費仲，費仲因為巧言惑主，而被聞太師打到台下。 鑑賞重點：用動作來平衡畫面 保原司若從事的是現代的動畫和漫畫，肯定也是高明的大師。從這堵「聞太師陳十」的構圖，可以看到人偶們分佈在左右，再透過居中的主角：聞太師、費仲一上一下，四隻伸展的動作來平衡畫面，最前面再擺上一位人物，讓重心不至於都落在建築體內。 圖說：「聞太師陳十」剪黏 藝品導覽：「郭子儀縛子上殿」剪黏 鑑賞重點：名將也要帶子上朝問罪 這堵剪黏戲齣為「郭子儀縛子上殿」（又稱為「郭子儀帶子上朝問罪」），說起郭子儀，熟悉歷史的人會知道他是唐朝的名將，一生為朝廷立了不少汗馬功勞，但在他八十八歲生日時，因兒子郭曖與其妻子拌嘴，說出了得罪皇上的話，在知道後，他趕緊把兒子捆綁到朝廷向皇上問罪。畫面中批頭散髮、雙手被綑綁在後的即為郭曖，殿上帶著九龍冠為皇上，左方著藍袍的郭子儀兩手張開，像是在向皇上解釋。 圖說：「郭子儀縛子上殿」剪黏 圖說：注意衣袍下方的摃搥剪黏 圖說：郭子儀之子郭曖 鑑賞重點：「大方堵」是廟宇剪黏的精華 「大方堵」又稱「身堵」，長方形狀，由於面積較大，擺放的位置為一般人的視線所及，相較於不容易看見的廟宇屋頂或其他附屬空間，大方堵通常是由師傅親自出馬，不會輕易交給技藝不純熟的弟子。若要欣賞廟宇的剪黏，就從大方堵開始。 藝品導覽：「白虎堂」剪黏 鑑賞重點：巾幗不讓鬚眉的故事 這堵剪黏戲齣為「白虎堂」，講的是穆桂英為了營救新婚丈夫楊宗保，而與楊家陣營的武將交戰，在畫面中可以看到穆桂英騎著白馬從右方殺出，與焦贊、孟良對峙，場面一觸即發。 圖說：「白虎堂」剪黏 圖說：「白虎堂」剪黏，人物特寫 圖說：「穆桂英」人物特寫 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 柳營區 |
| 地址 | 736 臺南市柳營區中山西路一段362號 |
| 電話 | +886-6-6220314 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.27869 |
| 經度 | 120.31746 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 4298 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 柳營代天院 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 柳營的第一大廟 柳營代天院相較於其他鄉鎮的主要廟宇，創建時間較晚，起初並無神像，僅有香爐一尊，由信眾輪流迎回家中奉祀。至民國58年（1969年），神明才降乩指示建廟。雖然建廟時間較晚，但廟宇的裝飾藝術皆是延聘各領域大師，包含：國寶級藝師王保原與其弟子呂興貴的剪黏作品、府城畫師蔡草如以黑白墨線所繪的祥龍濕壁畫、府城畫師黃啟受（師承陳玉峰）的門神、薪傳獎得主廖慶章的樑枋畫等。 敲鑼打鼓請示建醮 柳營代天院同樣有著三年一科建醮送王的傳統，而且是全台「最內陸」的王船醮典。特別的是，建醮前須先舉辦全國唯一的「鑼壇法會」，一天敲鑼打鼓超過十二小時，一直持續到主神遊王公得到玉皇大帝的同意後，才能辦理建醮。 主祀：遊王公祖 配祀：天上聖母-媽祖、福德正神、虎爺、齊天大聖、文昌帝君、太歲星君、月老星君、中壇元帥 藝品導覽：八仙彩繪磁磚 鑑賞重點：彩繪磁磚 「八仙」是道教中著名的八位俗神，象徵男女老少貧賤富貴，深受大眾喜愛，常被以彩繪、木雕的方式，裝飾在廟宇三川殿的樑枋處。在柳營代天院的中門上方，也有一幅八仙，不過，是畫在磁磚上。磁磚像是現代建築的材料，怎麼會運用在廟宇裡？ 磁磚在日治時期引進，在磁磚上進行彩繪、作為建築裝飾的風潮，也吹進了廟宇的裝飾裡。除了是流行的材料，在成本的考量上，彩繪磁磚是以片計價，畫師不用親臨現場，只要畫完交由窯廠燒製、送交廟宇即可，大大的降低了遴聘畫師的成本。這種做法讓偏遠的廟宇（例如澎湖），也有機會取得外地知名畫師的作品。 圖說：八仙彩繪磁磚 圖說：八仙彩繪磁磚「何仙姑」 圖說：八仙彩繪磁磚「藍采和」敬獻者為眾藝師們 藝品導覽：「甘露寺」剪黏 鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境 這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄（喬國老）招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。 鑑賞重點：父子作品比一比 這堵「甘露寺」剪黏，是國寶級藝師王保原的作品，保原司的作品特色是人物和建築的比例得宜，就像把真實世界縮小放到堵框裡。而這堵「甘露寺」剪黏，保原司的父親—王石發司阜也做過，作品就在佳里金唐殿，兩人在比例的拿捏和建築的設計上都有所不同，可以比較看看父子倆的不同風格。 圖說：「甘露寺」剪黏 圖說：甲毛為本尊剪黏最細緻之處 圖說：喬國老 藝品導覽：「聞太師陳十」剪黏 鑑賞重點：忠臣進諫的場景 不熟悉《封神演義》的故事，也一定聽過商紂王寵膩妲己，以至於滅國的故事，這堵剪黏戲齣為「聞太師陳十」，說的就是商朝的忠臣聞太師（聞仲）進諫十項計策（包含了廢棄酒池肉林、貶妲己）給紂王的場景。畫面中央金面者為聞太師，保原司還原了聞太師的特徵：三隻眼睛、蓄長髯、持蛟龍雙鞭，坐在桌後的即為商紂王，而跌倒在地者為費仲，費仲因為巧言惑主，而被聞太師打到台下。 鑑賞重點：用動作來平衡畫面 保原司若從事的是現代的動畫和漫畫，肯定也是高明的大師。從這堵「聞太師陳十」的構圖，可以看到人偶們分佈在左右，再透過居中的主角：聞太師、費仲一上一下，四隻伸展的動作來平衡畫面，最前面再擺上一位人物，讓重心不至於都落在建築體內。 圖說：「聞太師陳十」剪黏 藝品導覽：「郭子儀縛子上殿」剪黏 鑑賞重點：名將也要帶子上朝問罪 這堵剪黏戲齣為「郭子儀縛子上殿」（又稱為「郭子儀帶子上朝問罪」），說起郭子儀，熟悉歷史的人會知道他是唐朝的名將，一生為朝廷立了不少汗馬功勞，但在他八十八歲生日時，因兒子郭曖與其妻子拌嘴，說出了得罪皇上的話，在知道後，他趕緊把兒子捆綁到朝廷向皇上問罪。畫面中批頭散髮、雙手被綑綁在後的即為郭曖，殿上帶著九龍冠為皇上，左方著藍袍的郭子儀兩手張開，像是在向皇上解釋。 圖說：「郭子儀縛子上殿」剪黏 圖說：注意衣袍下方的摃搥剪黏 圖說：郭子儀之子郭曖 鑑賞重點：「大方堵」是廟宇剪黏的精華 「大方堵」又稱「身堵」，長方形狀，由於面積較大，擺放的位置為一般人的視線所及，相較於不容易看見的廟宇屋頂或其他附屬空間，大方堵通常是由師傅親自出馬，不會輕易交給技藝不純熟的弟子。若要欣賞廟宇的剪黏，就從大方堵開始。 藝品導覽：「白虎堂」剪黏 鑑賞重點：巾幗不讓鬚眉的故事 這堵剪黏戲齣為「白虎堂」，講的是穆桂英為了營救新婚丈夫楊宗保，而與楊家陣營的武將交戰，在畫面中可以看到穆桂英騎著白馬從右方殺出，與焦贊、孟良對峙，場面一觸即發。 圖說：「白虎堂」剪黏 圖說：「白虎堂」剪黏，人物特寫 圖說：「穆桂英」人物特寫 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 柳營區 |
| 地址: 736 臺南市柳營區中山西路一段362號 |
| 電話: +886-6-6220314 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.27869 |
| 經度: 120.31746 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 案件編號 | 20220831000001 |
| 個案名稱 | 竹圍福海宮 |
| 種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革 | 竹圍福海宮已有160年歷史，為大園地區重要信仰中心，廟宇雖經燒毀後於1990年後重建，惟重建過程集結書法、木雕、彩繪、泥塑、剪黏等名師傳統技藝於一體，均為當代已不易再現之傳統工藝，具一定之價值。 廟宇仍保留相當多的文物，比如神像、令旗、轎等，鐘、鼓分別位於前殿三樓的鐘鼓樓，屬於舊廟遺留之大型文物。福海宮後方草地上留有始建時期舊廟殘留的構件，如：石牌刻字、柱礎、石柱及石堵。 附著於廟宇之宗教活動「飛輦轎、過金火」於2013年9月27日登錄為桃園市無形文化資產，考量歷史場所與民俗活動之間的整體性價值，登錄為歷史建築。 因為桃園航空城計畫的啟動，廟址畫入第三跑道範圍，將進行構件遷移保存計畫並異地重建，其地址、地號及面積，俟遷移後另行公告。 |
| 歷史沿革資料來源 | 審議會議紀錄 |
| 評定基準 | 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者 |
| 指定登錄理由 | 一、福海宮主祀輔信王公，為桃園轄境內較為少見的信仰神祇，係大園地區重要的信仰中心。 二、廟宇雖為1990年後重建，惟重建過程集結書法、木雕、彩繪、泥塑、剪黏等名師傳統技藝於一體，均為當代已不易再現之傳統工藝，具一定之價值。 |
| 法令依據 | 第2條第1項第1款 |
| 所屬主管機關 | 桃園市政府 |
| 所在地理區域 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 桃園市 distName: : 大園區 address: : (空) |
| 經度 | 0 |
| 緯度 | 0 |
| 主管機關名稱 | 桃園市政府文化局 |
| 主管機關單位 | 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 桃園市縣府路21號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-08-31/0bd5ccca-3d96-466e-b8cc-d01cce00c85f/S__91185185 - 複製_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-08-31/0bd5ccca-3d96-466e-b8cc-d01cce00c85f/S__91185185 - 複製.jpg name: : S__91185185 - 複製 |
| 所有權屬 | 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 竹OOOOOOOOO |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20220831000001 |
| 外觀特徵 | (空) |
| 室內特徵 | 木雕作品集中在神龕周圍及其藻井四周，主要有五個部分，分別是天花、藻井、神龕、花籃插角及木作大門，分別以透雕、立體雕、圓雕或多種技法並用，呈現廟宇繁複、熱鬧的裝飾工藝，皆不易再現，具藝術價值。 門板共有前殿六扇、後殿二樓六扇、三樓六扇，共十八扇，每一扇的表面都有人像雕塑；天花題材分別以民間傳說、歷史典故和戲曲為主架構，題材點徵上，有人物、山水、飛禽、走獸、花卉、水族等極為豐富。 福海宮的藻井有四座，分別是步口處、前殿、中殿、後殿三樓。神龕有主要三座以及次要的三座，神龕前之龍柱最精采，採一整顆樟木，以高鏤雕方式，以內枝外葉的技法，體現木作工藝之精湛。 |
| 現狀 | 福海宮廟宇創建年代為1854年，距今已有160多年歷史，原有建築雖於1990年火災損毀，但神像依然保存良好，重建之寺廟所使用之木雕為台灣匠師所刻，非常細緻，雖為新作，但能表現出當代傳統匠師之工藝，值得保存。 民國1991至1993年間重建主要的寺廟空間，採立體發展之設計，兼具傳統院落天井及現代化的樓層發展概念，其建築史的重要意義並具稀少性。 |
| 是否開放 | (空) |
| 主管機關聯絡電話 | 03-3322592分機8611 |
| 公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 府文資字第11100024591號 公告日期: : 2022-01-14 00:00:00.0 |
| landlotList | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 桃園市 distName: : 大園區 landNo: : 竹圍段竹圍小段 landSerialNo: : / landownership: : (空) cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) |
| 影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/2408ebf0-e5dc-49e4-a926-684c9c8d41f3/1 IMG_3439.jpg 2:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/a91a33fd-9e4c-45c2-9549-9daa35377502/3 DSC_9921.jpg 3:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/ab4de829-e750-48a5-b87d-852a8e52654b/4 S__91185188.jpg 4:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/452d8ffa-36af-4b68-a7c0-49837648e854/5 IMG_2118.jpg 5:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/37324040-b799-4c08-bc73-bb5ed96efcb6/6 S__91185190.jpg 6:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/23b1f60a-3f8c-485b-b6ce-5ef1b8e9fa3c/7 IMG_4296.jpg 7:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/9d1ffaf2-6b9c-47fe-9065-c197934528fd/8 IMG_4300.jpg |
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-26/364d9d1d-dc1a-4062-b146-6876fcac7697/府文資字第11100024591號.pdf |
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-08-26/d4f1691c-a50b-46f7-981c-9d24cfd8c55f/地籍資料.pdf 2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-08-31/2a3fd33b-3748-4c36-bbbc-d570d3502638/座落位置.jpg |
| repImgId | 182921 |
| 案件編號: 20220831000001 |
| 個案名稱: 竹圍福海宮 |
| 種類: 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革: 竹圍福海宮已有160年歷史，為大園地區重要信仰中心，廟宇雖經燒毀後於1990年後重建，惟重建過程集結書法、木雕、彩繪、泥塑、剪黏等名師傳統技藝於一體，均為當代已不易再現之傳統工藝，具一定之價值。 廟宇仍保留相當多的文物，比如神像、令旗、轎等，鐘、鼓分別位於前殿三樓的鐘鼓樓，屬於舊廟遺留之大型文物。福海宮後方草地上留有始建時期舊廟殘留的構件，如：石牌刻字、柱礎、石柱及石堵。 附著於廟宇之宗教活動「飛輦轎、過金火」於2013年9月27日登錄為桃園市無形文化資產，考量歷史場所與民俗活動之間的整體性價值，登錄為歷史建築。 因為桃園航空城計畫的啟動，廟址畫入第三跑道範圍，將進行構件遷移保存計畫並異地重建，其地址、地號及面積，俟遷移後另行公告。 |
| 歷史沿革資料來源: 審議會議紀錄 |
| 評定基準: 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者 |
| 指定登錄理由: 一、福海宮主祀輔信王公，為桃園轄境內較為少見的信仰神祇，係大園地區重要的信仰中心。 二、廟宇雖為1990年後重建，惟重建過程集結書法、木雕、彩繪、泥塑、剪黏等名師傳統技藝於一體，均為當代已不易再現之傳統工藝，具一定之價值。 |
| 法令依據: 第2條第1項第1款 |
| 所屬主管機關: 桃園市政府 |
| 所在地理區域: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 桃園市 distName: : 大園區 address: : (空) |
| 經度: 0 |
| 緯度: 0 |
| 主管機關名稱: 桃園市政府文化局 |
| 主管機關單位: 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址: 桃園市縣府路21號 |
| 代表圖像: ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-08-31/0bd5ccca-3d96-466e-b8cc-d01cce00c85f/S__91185185 - 複製_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-08-31/0bd5ccca-3d96-466e-b8cc-d01cce00c85f/S__91185185 - 複製.jpg name: : S__91185185 - 複製 |
| 所有權屬: 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 竹OOOOOOOOO |
| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20220831000001 |
| 外觀特徵: (空) |
| 室內特徵: 木雕作品集中在神龕周圍及其藻井四周，主要有五個部分，分別是天花、藻井、神龕、花籃插角及木作大門，分別以透雕、立體雕、圓雕或多種技法並用，呈現廟宇繁複、熱鬧的裝飾工藝，皆不易再現，具藝術價值。 門板共有前殿六扇、後殿二樓六扇、三樓六扇，共十八扇，每一扇的表面都有人像雕塑；天花題材分別以民間傳說、歷史典故和戲曲為主架構，題材點徵上，有人物、山水、飛禽、走獸、花卉、水族等極為豐富。 福海宮的藻井有四座，分別是步口處、前殿、中殿、後殿三樓。神龕有主要三座以及次要的三座，神龕前之龍柱最精采，採一整顆樟木，以高鏤雕方式，以內枝外葉的技法，體現木作工藝之精湛。 |
| 現狀: 福海宮廟宇創建年代為1854年，距今已有160多年歷史，原有建築雖於1990年火災損毀，但神像依然保存良好，重建之寺廟所使用之木雕為台灣匠師所刻，非常細緻，雖為新作，但能表現出當代傳統匠師之工藝，值得保存。 民國1991至1993年間重建主要的寺廟空間，採立體發展之設計，兼具傳統院落天井及現代化的樓層發展概念，其建築史的重要意義並具稀少性。 |
| 是否開放: (空) |
| 主管機關聯絡電話: 03-3322592分機8611 |
| 公告: 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 府文資字第11100024591號 公告日期: : 2022-01-14 00:00:00.0 |
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| 影音多媒體圖片: 1:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/2408ebf0-e5dc-49e4-a926-684c9c8d41f3/1 IMG_3439.jpg 2:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/a91a33fd-9e4c-45c2-9549-9daa35377502/3 DSC_9921.jpg 3:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/ab4de829-e750-48a5-b87d-852a8e52654b/4 S__91185188.jpg 4:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/452d8ffa-36af-4b68-a7c0-49837648e854/5 IMG_2118.jpg 5:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/37324040-b799-4c08-bc73-bb5ed96efcb6/6 S__91185190.jpg 6:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/23b1f60a-3f8c-485b-b6ce-5ef1b8e9fa3c/7 IMG_4296.jpg 7:: mediaName: : 竹圍福海宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/9d1ffaf2-6b9c-47fe-9065-c197934528fd/8 IMG_4300.jpg |
| 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-26/364d9d1d-dc1a-4062-b146-6876fcac7697/府文資字第11100024591號.pdf |
| 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-08-26/d4f1691c-a50b-46f7-981c-9d24cfd8c55f/地籍資料.pdf 2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-08-31/2a3fd33b-3748-4c36-bbbc-d570d3502638/座落位置.jpg |
| repImgId: 182921 |
| 統一編號 | 54656497 |
| 原始登記日期 | 20140114 |
| 核發日期 | 20210813 |
| 廠商中文名稱 | 航宇創新有限公司 |
| 廠商英文名稱 | AERO-U INNOVATION |
| 中文營業地址 | 新北市土城區青雲路571號3樓 |
| 英文營業地址 | 3 F., No. 571, Qingyun Rd., Tucheng Dist., New Taipei City 23654, Taiwan (R.O.C.) |
| 代表人 | 陳O宇 |
| 電話號碼 | 02-23097317 |
| 傳真號碼 | (空) |
| 進口資格 | 有 |
| 出口資格 | 有 |
| 統一編號: 54656497 |
| 原始登記日期: 20140114 |
| 核發日期: 20210813 |
| 廠商中文名稱: 航宇創新有限公司 |
| 廠商英文名稱: AERO-U INNOVATION |
| 中文營業地址: 新北市土城區青雲路571號3樓 |
| 英文營業地址: 3 F., No. 571, Qingyun Rd., Tucheng Dist., New Taipei City 23654, Taiwan (R.O.C.) |
| 代表人: 陳O宇 |
| 電話號碼: 02-23097317 |
| 傳真號碼: (空) |
| 進口資格: 有 |
| 出口資格: 有 |
海爾雲端科技股份有限公司 | 統編: 83798657 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號9樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
科納康股份有限公司 | 統編: 85008469 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號8樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
華智通信股份有限公司 | 統編: 23632801 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號7樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
晉康股份有限公司 | 統編: 82940728 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號8樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
毅辰股份有限公司 | 統編: 82940760 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號8樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
妍頤股份有限公司 | 統編: 82940831 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號8樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
華智通信股份有限公司 | 統編: 23632801 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號7樓 @ 臺北市南港軟體工業園區廠商資料名錄 |
海爾雲端科技股份有限公司統編: 83798657 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號9樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
科納康股份有限公司統編: 85008469 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號8樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
華智通信股份有限公司統編: 23632801 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號7樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
晉康股份有限公司統編: 82940728 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號8樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
毅辰股份有限公司統編: 82940760 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號8樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
妍頤股份有限公司統編: 82940831 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號8樓 @ 臺北市內湖科技園區廠商名錄 |
華智通信股份有限公司統編: 23632801 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路584號7樓 @ 臺北市南港軟體工業園區廠商資料名錄 |
宇創貿易有限公司 | 地址: 台北市士林區美崙街62巷22號2樓 | 電話: 02-2835-1415 |
翔宇創意餐飲空間設計 | 地址: 台中市北區德化街259號 | 電話: 04-2238-9868 |
宇創視覺科技股份有限公司 | 地址: 新竹縣竹北市台元街38號2樓之1 | 電話: 03-560-0626 |
宇創股份有限公司 | 地址: 新竹縣竹東鎮學府東路288巷9弄8號 | 電話: 03-583-4503 |
宇創資源企業有限公司 | 地址: 高雄市大寮區富民街25號 | 電話: 07-787-5863 |
安宇創意行銷有限公司 | 地址: 台北市內湖區大湖街160巷22弄3號之1，3樓 | 電話: 02-2794-8019 |
宇創國際有限公司 | 地址: 台北市中正區忠孝東路二段80號4樓之3 | 電話: 02-2395-7957 |
宇創國際有限公司 | 地址: 台北市中正區忠孝東路二段80號4樓之3 | 電話: 02-2321-8762 |
宇創生技技術股份有限公司 | 地址: 台北市文山區萬芳路52號之1 | 電話: 02-2239-6593 |
| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
|---|---|---|---|
| 宇創投資有限公司 新竹縣竹北市成功六街229號8樓之2 | 張宇倉 | 24203716 | 核准設立 |
| 宇創整合行銷有限公司 臺北市中正區中華路2段75巷7號2樓之3 | 賴泓宇 | 25090437 | 核准設立 |
| 宇創沙發工作室 新北市樹林區柑園街1段21巷8號 | 盧宇敬 | 50653357 | 停業 (停業起迄日期 107年01月31日 至 108年01月30日) - 獨資 |
| 天宇創意有限公司 臺北市信義區忠孝東路5段1之7號7樓 | 陳宇雙 | 50789002 | 核准設立 |
| 宇創國際開發股份有限公司 高雄市新興區中正三路5號11樓之1 | 蔡宇盛 | 54614856 | 解散 (核准解散日期: 2022-10-19) |
| 航宇創新有限公司 新北市土城區青雲路571號3樓 | 陳詩宇 | 54656497 | 核准設立 |
| 大宇創意有限公司 新北市中和區建八路173號8樓 | 周冠宇 | 69441777 | 核准設立 |
| 宇創國際商行 新北市鶯歌區育德街15之4號6樓 | 林威宇 | 82309667 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1088114034) |
| 宇創投資有限公司 登記地址: 新竹縣竹北市成功六街229號8樓之2 | 負責人: 張宇倉 | 統編: 24203716 | 核准設立 |
| 宇創整合行銷有限公司 登記地址: 臺北市中正區中華路2段75巷7號2樓之3 | 負責人: 賴泓宇 | 統編: 25090437 | 核准設立 |
| 宇創沙發工作室 登記地址: 新北市樹林區柑園街1段21巷8號 | 負責人: 盧宇敬 | 統編: 50653357 | 停業 (停業起迄日期 107年01月31日 至 108年01月30日) - 獨資 |
| 天宇創意有限公司 登記地址: 臺北市信義區忠孝東路5段1之7號7樓 | 負責人: 陳宇雙 | 統編: 50789002 | 核准設立 |
| 宇創國際開發股份有限公司 登記地址: 高雄市新興區中正三路5號11樓之1 | 負責人: 蔡宇盛 | 統編: 54614856 | 解散 (核准解散日期: 2022-10-19) |
| 航宇創新有限公司 登記地址: 新北市土城區青雲路571號3樓 | 負責人: 陳詩宇 | 統編: 54656497 | 核准設立 |
| 大宇創意有限公司 登記地址: 新北市中和區建八路173號8樓 | 負責人: 周冠宇 | 統編: 69441777 | 核准設立 |
| 宇創國際商行 登記地址: 新北市鶯歌區育德街15之4號6樓 | 負責人: 林威宇 | 統編: 82309667 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1088114034) |
邁威爾科技有限公司 | 統編: 12944742 | 公司地址: 114臺北市內湖區堤頂大道2段407巷20弄1號2樓 |
飛行國際視聽股份有限公司 | 統編: 12944975 | 公司地址: 114臺北市內湖區基湖路10巷52號5樓 |
台灣康貝股份有限公司 | 統編: 12946262 | 公司地址: 114臺北市內湖區內湖路1段360巷6號6樓 |
訊翔科技有限公司 | 統編: 12946848 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路258巷2號10樓之2 |
弘鄴科技有限公司 | 統編: 12948466 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞湖街101號7樓 |
世領投資股份有限公司 | 統編: 12949606 | 公司地址: 114臺北市內湖區洲子街77號7樓 |
漢法智權顧問有限公司 | 統編: 12949850 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路513巷36號7樓 |
崧旭資訊股份有限公司 | 統編: 12949916 | 公司地址: 114臺北市內湖區洲子街73號10樓 |
輔翼科技股份有限公司 | 統編: 12950785 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路437號6樓 |
威加國際股份有限公司 | 統編: 12952849 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路30號2樓 |
亞億營造股份有限公司 | 統編: 12955374 | 公司地址: 114臺北市內湖區民權東路6段21巷31號4樓 |
樺宇科技貿易有限公司 | 統編: 12955917 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路112巷1號5樓 |
台灣良途股份有限公司 | 統編: 12956633 | 公司地址: 114臺北市內湖區內湖路1段360巷15號3樓 |
台灣捷太格特電子股份有限公司 | 統編: 12957062 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路513巷22弄5號4樓 |
百穗傳播有限公司 | 統編: 12957400 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路66巷29號2樓 |
邁威爾科技有限公司統編: 12944742 | 公司地址: 114臺北市內湖區堤頂大道2段407巷20弄1號2樓 |
飛行國際視聽股份有限公司統編: 12944975 | 公司地址: 114臺北市內湖區基湖路10巷52號5樓 |
台灣康貝股份有限公司統編: 12946262 | 公司地址: 114臺北市內湖區內湖路1段360巷6號6樓 |
訊翔科技有限公司統編: 12946848 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路258巷2號10樓之2 |
弘鄴科技有限公司統編: 12948466 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞湖街101號7樓 |
世領投資股份有限公司統編: 12949606 | 公司地址: 114臺北市內湖區洲子街77號7樓 |
漢法智權顧問有限公司統編: 12949850 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路513巷36號7樓 |
崧旭資訊股份有限公司統編: 12949916 | 公司地址: 114臺北市內湖區洲子街73號10樓 |
輔翼科技股份有限公司統編: 12950785 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路437號6樓 |
威加國際股份有限公司統編: 12952849 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路30號2樓 |
亞億營造股份有限公司統編: 12955374 | 公司地址: 114臺北市內湖區民權東路6段21巷31號4樓 |
樺宇科技貿易有限公司統編: 12955917 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路112巷1號5樓 |
台灣良途股份有限公司統編: 12956633 | 公司地址: 114臺北市內湖區內湖路1段360巷15號3樓 |
台灣捷太格特電子股份有限公司統編: 12957062 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路513巷22弄5號4樓 |
百穗傳播有限公司統編: 12957400 | 公司地址: 114臺北市內湖區瑞光路66巷29號2樓 |