個案名稱下淡水溪六庄頭義勇公做大功的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是屏東縣政府, 指定/登錄理由是登錄(民俗:儀式)理由
1. 目前下淡水溪兩岸，包括高雄大樹、高雄大寮、目前屏東市（大洲里含大洲、頭前溪、六塊厝）、屏東萬丹等地的輪流做大功祭典，十分積極，民間自我認同度高，且因當地祭祀民眾對於此一歷史脈絡仍然清楚，所以持續保持著自主性、自發性地參與祭典活動。2. 「做大功」儀程：搭壇為祭場－下淡水..., 儀式過程及重要特徵是1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「下淡水溪六庄頭義勇公做大功」於每年農曆10月1日至10月3日之間舉辦，以高雄大樹、高雄大寮、屏東市萬丹（崙仔頂村、磚寮村）及屏東市的大洲里、頭前溪、六塊厝等6個庄頭輪流進行下淡水溪六庄頭義勇公做大功祭典。輪值祭祀的6個....
| 案件編號 | 20190510000002 |
| 個案名稱 | 下淡水溪六庄頭義勇公做大功 |
| 級別代碼 | 5.1.1 |
| 級別名稱 | 民俗 |
| 種類 | 1:code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
|
| 所屬族群 | 1:type : 漢民族
|
| 評定基準 | 1:傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者2:地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者3:歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者 |
| 指定/登錄理由 | 登錄(民俗:儀式)理由
1. 目前下淡水溪兩岸，包括高雄大樹、高雄大寮、目前屏東市（大洲里含大洲、頭前溪、六塊厝）、屏東萬丹等地的輪流做大功祭典，十分積極，民間自我認同度高，且因當地祭祀民眾對於此一歷史脈絡仍然清楚，所以持續保持著自主性、自發性地參與祭典活動。2. 「做大功」儀程：搭壇為祭場－下淡水溪請水（迎請英靈）－慶公筵－送水（恭送英靈），顯著反映下淡水溪兩岸六庄頭族群或生活與文化之特色。3. 表此俗為下淡水溪東西兩岸六庄頭之特色民俗，存在時間已有一段歷史，同一事件引發的跨縣市（屏東市、萬丹鄉、大樹鄉、高雄市大寮區）民俗，有地域性統合之特色。 |
| 法令依據 | 符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1項第1、2、3款。 |
| 所屬主管機關 | 屏東縣政府 |
| 所在地理區域 | 1:itemNo : 1
cityName : 屏東縣
|
| 代表圖像 | extjpgtransformc : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2019-05-10/866a80e1-9e7a-4ad8-aefb-bb39cb61292d/送水_c.jpg
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| 代表圖像來源 | 屏東縣文化資產保護所 |
| 歷史源流發展概況 | 1.舉辦日期與週期
「下淡水溪六庄頭義勇公做大功」每年舉辦1次，日期為每年農曆10月1日至農曆10月3日。其中10月1日為做小功、10月2日為做大功、10月3日為請水、送水儀式。
2.起源
1787年（清乾隆52年）林爽文事件發生後，廣安武舉人許廷耀擔任義首，招募下淡水溪流域六大庄的義民，聯合協助清代官兵對抗莊大田軍隊。莊大田用計迫使義民回守家鄉，最後義民在磚仔窰的溪邊渡口遭遇埋伏壯烈犧牲。這些犧牲的義民，後因福康安大學士奏請有功於清代政府，獲乾隆皇帝頒佈「旌義」二字。地方至今仍流傳「三日攻到府，一暝趕到厝」用來形容當時戰況緊急的俚語。自1788年起（清乾隆53年），每年農曆10月2日，即義民死而復生的日子，當地人會將妥善保存的「旌義」御筆，高掛設壇祭拜，並掛上「義民爺聖誕千秋」的對聯。祭祀活動由六庄民眾輪流舉辦。祭祀當日野臺戲數十臺、酒席數百席，當地人稱「義民普」。最終演變出萬丹許舉人與下淡水溪畔六大庄義勇公祭祀活動，祭祀活動至今已流傳200餘年 。
3.相關傳說
在六庄頭內流傳著一個說法，傳說庄頭只要輪到主辦做大功，因為會受到義民爺庇祐，所以當年度庄頭的作物會生長優美、五穀豐收。 |
| 舉行時間類別-國曆/農曆 | 農曆 |
| 舉行時間月 | 10 |
| 舉行時間日 | 2 |
| holdEndMonth | 10 |
| holdEndDay | 3 |
| 辦理週期 | 每年舉辦1次 |
| 主辦單位-名稱 | 屏東縣下淡水溪義勇公文化協會 |
| 主辦單位-聯絡人 | 許廣進 |
| 主辦單位-聯絡電話 | 08-7330924 |
| 主辦單位-地址 | 屏東縣萬丹鄉廣安村廣安路230巷36號 |
| 儀式過程及重要特徵 | 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「下淡水溪六庄頭義勇公做大功」於每年農曆10月1日至10月3日之間舉辦，以高雄大樹、高雄大寮、屏東市萬丹（崙仔頂村、磚寮村）及屏東市的大洲里、頭前溪、六塊厝等6個庄頭輪流進行下淡水溪六庄頭義勇公做大功祭典。輪值祭祀的6個庄頭，因為年代久遠，原有六庄已傳有多種不同說法，其輪流進行大功儀式及時間也有所不同。但整體儀式程序大都依據著踏地（挑選做大功場地）、搭壇、神明起駕、場地插竹竿及布置、安壇（安神明壇及安義勇公壇）、請水、義勇公安座、公筵、送水等方式進行。農曆10月1日或10月2日上午神明起駕，出發請水，後義勇公安座，下午進行祭祀儀式；農曆10月2日或10月3日上午神明起駕，出發送水，儀式完成 。
做大功活動原先由六大庄輪流辦理，其他庄主動前往參與，從2018年起，因為有屏東縣下淡水溪義勇公文化協會整合各庄頭，每年做小功的庄頭會一起至做大功的庄頭聯合舉辦做大功。此外，過去的六庄頭隨時間演變，現已變成12村莊，在舉辦請水、送水儀式時，會在場地四周插上代表12村莊的旗幟，代表12村莊的人皆有到達。若因故無法舉辦做大功，則由萬丹許舉人後代於祖厝廣場辦理做大功，其他未輪值庄頭則為做小功，祭祀活動當日其他庄的庄民於宮廟廣場或家戶門口祭拜。 |
| 公告 | 1:classification : 指定/登錄
officialDocNo : 屏府文保字第10730438200號
registerDate : 2018-10-24 16:55:10.893
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20190510000002 |
| 保存者/保存團體 | 屏東縣下淡水溪義勇公文化協會 |
| 公告資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-05-10/3d577bac-0091-4055-b12e-0b6496a92d61/下淡水溪義勇公做大功公告.pdf |
| 主管機關名稱 | 屏東縣政府 |
| 主管機關單位 | 屏東縣文化資產保護所 |
| 主管機關聯絡地址 | 屏東市瑞中街15號 |
| 主管機關聯絡電話 | 08-7227001轉分機21 |
| repImgId | 58752 |
案件編號20190510000002 |
個案名稱下淡水溪六庄頭義勇公做大功 |
級別代碼5.1.1 |
級別名稱民俗 |
種類1:code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
|
所屬族群1:type : 漢民族
|
評定基準1:傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者2:地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者3:歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者 |
指定/登錄理由登錄(民俗:儀式)理由
1. 目前下淡水溪兩岸，包括高雄大樹、高雄大寮、目前屏東市（大洲里含大洲、頭前溪、六塊厝）、屏東萬丹等地的輪流做大功祭典，十分積極，民間自我認同度高，且因當地祭祀民眾對於此一歷史脈絡仍然清楚，所以持續保持著自主性、自發性地參與祭典活動。2. 「做大功」儀程：搭壇為祭場－下淡水溪請水（迎請英靈）－慶公筵－送水（恭送英靈），顯著反映下淡水溪兩岸六庄頭族群或生活與文化之特色。3. 表此俗為下淡水溪東西兩岸六庄頭之特色民俗，存在時間已有一段歷史，同一事件引發的跨縣市（屏東市、萬丹鄉、大樹鄉、高雄市大寮區）民俗，有地域性統合之特色。 |
法令依據符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1項第1、2、3款。 |
所屬主管機關屏東縣政府 |
所在地理區域1:itemNo : 1
cityName : 屏東縣
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代表圖像來源屏東縣文化資產保護所 |
歷史源流發展概況1.舉辦日期與週期
「下淡水溪六庄頭義勇公做大功」每年舉辦1次，日期為每年農曆10月1日至農曆10月3日。其中10月1日為做小功、10月2日為做大功、10月3日為請水、送水儀式。
2.起源
1787年（清乾隆52年）林爽文事件發生後，廣安武舉人許廷耀擔任義首，招募下淡水溪流域六大庄的義民，聯合協助清代官兵對抗莊大田軍隊。莊大田用計迫使義民回守家鄉，最後義民在磚仔窰的溪邊渡口遭遇埋伏壯烈犧牲。這些犧牲的義民，後因福康安大學士奏請有功於清代政府，獲乾隆皇帝頒佈「旌義」二字。地方至今仍流傳「三日攻到府，一暝趕到厝」用來形容當時戰況緊急的俚語。自1788年起（清乾隆53年），每年農曆10月2日，即義民死而復生的日子，當地人會將妥善保存的「旌義」御筆，高掛設壇祭拜，並掛上「義民爺聖誕千秋」的對聯。祭祀活動由六庄民眾輪流舉辦。祭祀當日野臺戲數十臺、酒席數百席，當地人稱「義民普」。最終演變出萬丹許舉人與下淡水溪畔六大庄義勇公祭祀活動，祭祀活動至今已流傳200餘年 。
3.相關傳說
在六庄頭內流傳著一個說法，傳說庄頭只要輪到主辦做大功，因為會受到義民爺庇祐，所以當年度庄頭的作物會生長優美、五穀豐收。 |
舉行時間類別-國曆/農曆農曆 |
舉行時間月10 |
舉行時間日2 |
holdEndMonth10 |
holdEndDay3 |
辦理週期每年舉辦1次 |
主辦單位-名稱屏東縣下淡水溪義勇公文化協會 |
主辦單位-聯絡人許廣進 |
主辦單位-聯絡電話08-7330924 |
主辦單位-地址屏東縣萬丹鄉廣安村廣安路230巷36號 |
儀式過程及重要特徵1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「下淡水溪六庄頭義勇公做大功」於每年農曆10月1日至10月3日之間舉辦，以高雄大樹、高雄大寮、屏東市萬丹（崙仔頂村、磚寮村）及屏東市的大洲里、頭前溪、六塊厝等6個庄頭輪流進行下淡水溪六庄頭義勇公做大功祭典。輪值祭祀的6個庄頭，因為年代久遠，原有六庄已傳有多種不同說法，其輪流進行大功儀式及時間也有所不同。但整體儀式程序大都依據著踏地（挑選做大功場地）、搭壇、神明起駕、場地插竹竿及布置、安壇（安神明壇及安義勇公壇）、請水、義勇公安座、公筵、送水等方式進行。農曆10月1日或10月2日上午神明起駕，出發請水，後義勇公安座，下午進行祭祀儀式；農曆10月2日或10月3日上午神明起駕，出發送水，儀式完成 。
做大功活動原先由六大庄輪流辦理，其他庄主動前往參與，從2018年起，因為有屏東縣下淡水溪義勇公文化協會整合各庄頭，每年做小功的庄頭會一起至做大功的庄頭聯合舉辦做大功。此外，過去的六庄頭隨時間演變，現已變成12村莊，在舉辦請水、送水儀式時，會在場地四周插上代表12村莊的旗幟，代表12村莊的人皆有到達。若因故無法舉辦做大功，則由萬丹許舉人後代於祖厝廣場辦理做大功，其他未輪值庄頭則為做小功，祭祀活動當日其他庄的庄民於宮廟廣場或家戶門口祭拜。 |
公告1:classification : 指定/登錄
officialDocNo : 屏府文保字第10730438200號
registerDate : 2018-10-24 16:55:10.893
|
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20190510000002 |
保存者/保存團體屏東縣下淡水溪義勇公文化協會 |
公告資料1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-05-10/3d577bac-0091-4055-b12e-0b6496a92d61/下淡水溪義勇公做大功公告.pdf |
主管機關名稱屏東縣政府 |
主管機關單位屏東縣文化資產保護所 |
主管機關聯絡地址屏東市瑞中街15號 |
主管機關聯絡電話08-7227001轉分機21 |
repImgId58752 |
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與下淡水溪六庄頭義勇公做大功同分類的文資局民俗
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.本項民俗以3頂神轎主巡，香境內各角頭及其文武陣頭皆參與遶境（小庄組文陣，大庄組武陣），具有傳統性；反映該地民眾信仰生活，自古迄今改變不大，祭品亦保留傳統樣式，符合「傳統性」之登錄基準。
2.遶境隨... | 儀式過程及重要特徵: 結合民俗信仰與道士儀式於一體，並分為四部分：
（1）起駕（丁頭槍刀巷－陣頭槍刀巷）
（2）遶巡山區各「敬」（約41敬－道長科儀）
（3）過火
（4）入廟（槍刀巷）
迄今仍以全程人扛... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.同安寮十二庄迎媽祖，是漢人在台發展最常見的輪祀組織，參與民眾年年遵循古昔生活傳承延續至今，未因時代變遷而改變或式微，深具傳統性。
2.同安寮十二庄迎媽祖由福興鄉及埔鹽鄉12庄15角頭自發性形成信仰... | 儀式過程及重要特徵: 「同安寮十二庄」每年皆至鹿港天后宫進香的廟宇有崙雅腳和宫池府千歲、同安寮福安宫池府千歲、社尾村天上聖母、埔鹽盧厝天上聖母、頂西勢仁和宮朱府二王爺、浮景庄朱李池三千歲、同安察新興村仁和宫馬府大二使公、埔... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.因聯庄組織所形成之民俗活動，延續傳統割香儀式與繞境傳統，具傳統性。
2.社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖，關係地方七十二庄聯盟組織，且顯現漳、泉、客族群之團結精神，七十二庄聯合到鹿港割香後各自回庄遶境，是... | 儀式過程及重要特徵: 赴鹿港天后宮進香當天中午，各會媽及隨香宮廟神尊皆於排定時間地點整隊集合，12時30分由進香團大總理帶領所有工作團隊及各會媽正總理、隨香宮廟正總理、執事人員及佩戴紅菱人員（有功耆老）…等，於枋橋頭天門宮... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1、大陳移民阮弼真君祭典具有特殊性。
2、呈現大陳原鄉的海洋文化，除主祀神、陪祀神之外，王船等均保有大陳原鄉的文化與特色。 | 儀式過程及重要特徵: 阮弼真君祭儀：
阮弼真君信仰除了農曆10月13日的真君誕辰祭儀，會延聘道士誦經拜懺，進行2天的慶典活動外，每隔一段時間就會配合真君誕辰祭儀，進行「庚申甲子會」的慶祝建廟紀念活動，其風俗起因於上大陳的... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: Fakong（貓公）部落仍保有傳統年齡階級與相關祭儀、禁忌，對於頭目傳承及其名字，亦能清楚瞭解。 | 儀式過程及重要特徵: Fakong部落豐年祭
一、歷史悠久：
Fakong部落豐年祭從建立部落開始直到現在從未間斷過，是我們引以為傲傳統。
二、祭儀日期、時間不變：
每年都在八月五日起，到八月十日止，共計六天六夜。... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.九如巡男丁為客家民俗的遺留，具地方性。
2.為嘉慶二十四年(1819年)人神聯姻故事所連起，具歷史性。
3.具有客家聚落元宵添新丁祈福意義，具文化性。
4.為跨越鄉域、跨族群的宗教民俗活動，... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「九如王爺奶轉後頭」於農曆10月16日下元的水官大帝誕辰過後舉行籌備會議，討論遶境路線。農曆12月29日麟洛徐家會前往九... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性: 進香祭典保存傳統儀式，宮內祭典與進香期皆具氣勢。
(2)地方性: 進香儀程、乩童、陣頭、祭品等，皆具在地特色。
(3)歷史性: 太子宮既是庄名也是宮名，與先民開發史關係密切，顯見其歷史... | 儀式過程及重要特徵: 新營太子宮太子爺生進香祭典分成兩部分，一是進香期，二是太子爺生慶典。
（一）太子爺生進香期
進香期期間太子宮當地人與來自各地的信徒組成志工團，並分成「環保清潔」、「交通指揮」、「服務台」、「引導人員」... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性: 最慢形成於日治時期，世代相傳，形成一地風尚。
(2)地方性: 僅存於嘉南農村地帶，臺南尚留10組16庄，分布於新營、鹽水和學甲。
(3)文化性: 自成ㄧ套笭鴿哲學，為農村地帶歲時主... | 儀式過程及重要特徵: 放粉鳥（紅腳）笭是庄對庄的競賽、拚比，期間為農曆2、3月之間，此時氣候不冷不熱，是鴿子長出新羽的時間，且無夏冬季風之影響，是放鴿笭的好時機。但此時會有偶陣雨水，如遇清晨下雨，造成鴿羽含水量過高，會影響... |
| 級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)具有獨特歷史文化特性，內門地區家家戶戶擺設香案迎神，謹守敬神傳統禮儀及完整的祭典儀式。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文... | 儀式過程及重要特徵: 分為四部分：1.起駕（丁頭槍刀巷－陣頭槍刀巷）2.遶巡山區各「敬」（約41敬－道長科儀） 3.過火 4.入廟（槍刀巷） |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、俗稱「尪公」的保儀尊王與保儀大夫，為臺北盆地重要的神祇信仰，前往木柵、景美、萬隆地區迎尪公為三峽地區主要年例信仰活動之一，各庄頭都有迎尪公的儀式。清末以來相沿成俗，時至今日仍有許多新舊住戶沿街擺設... | 儀式過程及重要特徵: 三峽長福巖每年農曆8月14日上午，派員前往臺北市文山地區之木柵忠順廟、木柵集應廟，以及景美集應廟、萬隆集應廟，將46尊尪公（尪媽）及香爐等恭請回到三峽長福巖，是日三峽長福巖並舉辦莊嚴之落馬、犒軍、演戲... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)保存傳統吃飯擔民俗，歷史悠久規模盛大。
(二)民眾自主，普遍參與，提供餐飲展現人情味。
(三)具地方特色/兼具文化性與典範性。
(四)分享共食具凝聚在地民眾向心力功能。 | 儀式過程及重要特徵: 春祭儀式的主要活動除了繞境活動外另一重要活動為「吃飯擔」，這個活動是由五股十四村庄的村民輪流負責，五股是按照順序每年輪流一村落，一股如果為單一個村落那就是5年輪一次，一股為二個村落所結合就是10年輪一... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性：渡孤與四孤搶粄具在地及客家風格。
2.可能係屏北地庄客家唯一留存之七月普渡習俗。
3.屏北普渡文化之特殊習俗。
4. 全庄參與，溫馨而熱情具典範性。 | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
大路關「四孤搶粄」是全臺罕見的民俗活動，包含有「贈孤」、「渡孤」和「搶粄」。「渡孤」指中元普渡，主要的普渡事宜由順天宮負... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性－「大庄媽北港進香回鑾遶境」具備傳統生活風俗代表性，並使該傳統的人際網絡得以持續。
2.地方性－民俗發展具地方特色，儀式的社會實踐及地域組織上，動員彰化大村及其附近53庄居民，深具在地影響... | 儀式過程及重要特徵: 浩天宮管理委員會以下，設有莊儀隊，以下再分七小隊，分別為浩天宮七十二隊、千里眼公順風耳公隊、四紅哨角隊、神轎組、轎前鼓、神符組及獻花隊。
（一）浩天宮七十二隊
雖浩天宮早期已有七十二隊，但民國四十六... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.彰化南瑤媽笨港進香為清代全台規模最大之進香活動，媽會組織相當健全。祭典活動從乾隆年間延續下來，源遠流長，為古昔生活傳承，具傳統性。
2.彰化南瑤宮的媽祖祭拜是中部地區的盛會，尤其是到笨港進香活動... | 儀式過程及重要特徵: 進香回鑾 （早期南瑤宮往笨港進香之儀式並無明確記錄，直至民國102年（西元2013年）才為因應各方要求，勾勒出幾項核心儀式並增列民間常見進香禮儀，將進香儀式確立下來），以下為民國107年（西元2018... |
| 級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)褒忠亭義民節祭典歷史悠久，由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦，反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之... | 儀式過程及重要特徵: 褒忠亭義民節祭典紀錄重點以「召調、領調」、「迎請義民爺」、「奉飯」、「神豬神羊公量」、「祭典」、「恭送義民爺」等六大階段進行。 |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.本項民俗以3頂神轎主巡，香境內各角頭及其文武陣頭皆參與遶境（小庄組文陣，大庄組武陣），具有傳統性；反映該地民眾信仰生活，自古迄今改變不大，祭品亦保留傳統樣式，符合「傳統性」之登錄基準。
2.遶境隨... | 儀式過程及重要特徵: 結合民俗信仰與道士儀式於一體，並分為四部分：
（1）起駕（丁頭槍刀巷－陣頭槍刀巷）
（2）遶巡山區各「敬」（約41敬－道長科儀）
（3）過火
（4）入廟（槍刀巷）
迄今仍以全程人扛... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.同安寮十二庄迎媽祖，是漢人在台發展最常見的輪祀組織，參與民眾年年遵循古昔生活傳承延續至今，未因時代變遷而改變或式微，深具傳統性。
2.同安寮十二庄迎媽祖由福興鄉及埔鹽鄉12庄15角頭自發性形成信仰... | 儀式過程及重要特徵: 「同安寮十二庄」每年皆至鹿港天后宫進香的廟宇有崙雅腳和宫池府千歲、同安寮福安宫池府千歲、社尾村天上聖母、埔鹽盧厝天上聖母、頂西勢仁和宮朱府二王爺、浮景庄朱李池三千歲、同安察新興村仁和宫馬府大二使公、埔... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.因聯庄組織所形成之民俗活動，延續傳統割香儀式與繞境傳統，具傳統性。
2.社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖，關係地方七十二庄聯盟組織，且顯現漳、泉、客族群之團結精神，七十二庄聯合到鹿港割香後各自回庄遶境，是... | 儀式過程及重要特徵: 赴鹿港天后宮進香當天中午，各會媽及隨香宮廟神尊皆於排定時間地點整隊集合，12時30分由進香團大總理帶領所有工作團隊及各會媽正總理、隨香宮廟正總理、執事人員及佩戴紅菱人員（有功耆老）…等，於枋橋頭天門宮... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1、大陳移民阮弼真君祭典具有特殊性。
2、呈現大陳原鄉的海洋文化，除主祀神、陪祀神之外，王船等均保有大陳原鄉的文化與特色。 | 儀式過程及重要特徵: 阮弼真君祭儀：
阮弼真君信仰除了農曆10月13日的真君誕辰祭儀，會延聘道士誦經拜懺，進行2天的慶典活動外，每隔一段時間就會配合真君誕辰祭儀，進行「庚申甲子會」的慶祝建廟紀念活動，其風俗起因於上大陳的... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: Fakong（貓公）部落仍保有傳統年齡階級與相關祭儀、禁忌，對於頭目傳承及其名字，亦能清楚瞭解。 | 儀式過程及重要特徵: Fakong部落豐年祭
一、歷史悠久：
Fakong部落豐年祭從建立部落開始直到現在從未間斷過，是我們引以為傲傳統。
二、祭儀日期、時間不變：
每年都在八月五日起，到八月十日止，共計六天六夜。... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.九如巡男丁為客家民俗的遺留，具地方性。
2.為嘉慶二十四年(1819年)人神聯姻故事所連起，具歷史性。
3.具有客家聚落元宵添新丁祈福意義，具文化性。
4.為跨越鄉域、跨族群的宗教民俗活動，... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「九如王爺奶轉後頭」於農曆10月16日下元的水官大帝誕辰過後舉行籌備會議，討論遶境路線。農曆12月29日麟洛徐家會前往九... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性: 進香祭典保存傳統儀式，宮內祭典與進香期皆具氣勢。
(2)地方性: 進香儀程、乩童、陣頭、祭品等，皆具在地特色。
(3)歷史性: 太子宮既是庄名也是宮名，與先民開發史關係密切，顯見其歷史... | 儀式過程及重要特徵: 新營太子宮太子爺生進香祭典分成兩部分，一是進香期，二是太子爺生慶典。
（一）太子爺生進香期
進香期期間太子宮當地人與來自各地的信徒組成志工團，並分成「環保清潔」、「交通指揮」、「服務台」、「引導人員」... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性: 最慢形成於日治時期，世代相傳，形成一地風尚。
(2)地方性: 僅存於嘉南農村地帶，臺南尚留10組16庄，分布於新營、鹽水和學甲。
(3)文化性: 自成ㄧ套笭鴿哲學，為農村地帶歲時主... | 儀式過程及重要特徵: 放粉鳥（紅腳）笭是庄對庄的競賽、拚比，期間為農曆2、3月之間，此時氣候不冷不熱，是鴿子長出新羽的時間，且無夏冬季風之影響，是放鴿笭的好時機。但此時會有偶陣雨水，如遇清晨下雨，造成鴿羽含水量過高，會影響... |
級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)具有獨特歷史文化特性，內門地區家家戶戶擺設香案迎神，謹守敬神傳統禮儀及完整的祭典儀式。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文... | 儀式過程及重要特徵: 分為四部分：1.起駕（丁頭槍刀巷－陣頭槍刀巷）2.遶巡山區各「敬」（約41敬－道長科儀） 3.過火 4.入廟（槍刀巷） |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、俗稱「尪公」的保儀尊王與保儀大夫，為臺北盆地重要的神祇信仰，前往木柵、景美、萬隆地區迎尪公為三峽地區主要年例信仰活動之一，各庄頭都有迎尪公的儀式。清末以來相沿成俗，時至今日仍有許多新舊住戶沿街擺設... | 儀式過程及重要特徵: 三峽長福巖每年農曆8月14日上午，派員前往臺北市文山地區之木柵忠順廟、木柵集應廟，以及景美集應廟、萬隆集應廟，將46尊尪公（尪媽）及香爐等恭請回到三峽長福巖，是日三峽長福巖並舉辦莊嚴之落馬、犒軍、演戲... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)保存傳統吃飯擔民俗，歷史悠久規模盛大。
(二)民眾自主，普遍參與，提供餐飲展現人情味。
(三)具地方特色/兼具文化性與典範性。
(四)分享共食具凝聚在地民眾向心力功能。 | 儀式過程及重要特徵: 春祭儀式的主要活動除了繞境活動外另一重要活動為「吃飯擔」，這個活動是由五股十四村庄的村民輪流負責，五股是按照順序每年輪流一村落，一股如果為單一個村落那就是5年輪一次，一股為二個村落所結合就是10年輪一... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性：渡孤與四孤搶粄具在地及客家風格。
2.可能係屏北地庄客家唯一留存之七月普渡習俗。
3.屏北普渡文化之特殊習俗。
4. 全庄參與，溫馨而熱情具典範性。 | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
大路關「四孤搶粄」是全臺罕見的民俗活動，包含有「贈孤」、「渡孤」和「搶粄」。「渡孤」指中元普渡，主要的普渡事宜由順天宮負... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性－「大庄媽北港進香回鑾遶境」具備傳統生活風俗代表性，並使該傳統的人際網絡得以持續。
2.地方性－民俗發展具地方特色，儀式的社會實踐及地域組織上，動員彰化大村及其附近53庄居民，深具在地影響... | 儀式過程及重要特徵: 浩天宮管理委員會以下，設有莊儀隊，以下再分七小隊，分別為浩天宮七十二隊、千里眼公順風耳公隊、四紅哨角隊、神轎組、轎前鼓、神符組及獻花隊。
（一）浩天宮七十二隊
雖浩天宮早期已有七十二隊，但民國四十六... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.彰化南瑤媽笨港進香為清代全台規模最大之進香活動，媽會組織相當健全。祭典活動從乾隆年間延續下來，源遠流長，為古昔生活傳承，具傳統性。
2.彰化南瑤宮的媽祖祭拜是中部地區的盛會，尤其是到笨港進香活動... | 儀式過程及重要特徵: 進香回鑾 （早期南瑤宮往笨港進香之儀式並無明確記錄，直至民國102年（西元2013年）才為因應各方要求，勾勒出幾項核心儀式並增列民間常見進香禮儀，將進香儀式確立下來），以下為民國107年（西元2018... |
級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)褒忠亭義民節祭典歷史悠久，由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦，反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之... | 儀式過程及重要特徵: 褒忠亭義民節祭典紀錄重點以「召調、領調」、「迎請義民爺」、「奉飯」、「神豬神羊公量」、「祭典」、「恭送義民爺」等六大階段進行。 |
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