北港進香
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱北港進香的級別名稱是重要民俗, 所屬主管機關是文化部, 指定/登錄理由是1、 北港進香其信仰涵蓋全臺與離島地區,並遍及南非、北美、東北亞和東南亞等,宮廟與信徒持續不斷到北港進香,為臺灣媽祖信仰中具代表性的活動。具有重大意義及高度文化代表性。 2、 北港進香維持傳統進香儀式,包括貼香條、廟口參神、入廟安座、團拜、刈火、請火回駕、回鑾與合火等儀式。由朝天宮住持法師主持儀式,....

案件編號20240618000001
個案名稱北港進香
級別代碼5.1.2
級別名稱重要民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

在歷史與社會變遷下,具文化生命力,持續傳承與實踐

2:

參與實踐之地方、社群或族群認同其為社會生活或文化特色重要之一環

3:

民間高度認同,並持續自主、自發參與

4:

顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色

5:

其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式
指定/登錄理由1、 北港進香其信仰涵蓋全臺與離島地區,並遍及南非、北美、東北亞和東南亞等,宮廟與信徒持續不斷到北港進香,為臺灣媽祖信仰中具代表性的活動。具有重大意義及高度文化代表性。 2、 北港進香維持傳統進香儀式,包括貼香條、廟口參神、入廟安座、團拜、刈火、請火回駕、回鑾與合火等儀式。由朝天宮住持法師主持儀式,將朝天宮萬年香火爐的灰燼添入已升火的火缸內;而最終儀式是合火,將從朝天宮請回的香火與本廟的香爐合而為一。其表現形式及實踐保留一定之傳統方式,在歷史與社會變遷下,具文化生命力,持續傳承及實踐。 3、 北港進香的文化傳統自清朝年間延續至今,由進香團自主自發延續進香活動,每年從各縣市前來的進香團約有數千團,具全國性、跨縣市的特色。信徒橫跨閩、客與平埔族群,並表現出其族群信仰、祭儀儀式與陣頭藝能等特色。參與實踐之地方、社群或族群認同其為社會生活或文化特色重要之一環。
法令依據第2條第1、2、3款、第3條第1、2款
所屬主管機關文化部
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 雲林縣
distName : 北港鎮
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2024-06-18/ed380982-c3e2-440b-a151-88d4df16956a/北港進香_c.jpg

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name

北港進香
代表圖像來源文化部文化資產局
歷史源流發展概況北港進香泛指全臺各地宮廟、信眾前往北港朝天宮刈火、會香或參拜等宗教民俗活動。北港進香是臺灣媽祖信仰中具代表性,且進香團數量最多的活動,每年的進香團約有數千團以上。來自各地的進香團隨同宮廟陣頭前往北港進香,保存各地陣頭組織和各宮廟的傳統科儀;朝天宮也尊重進香的傳統禮儀,維護各地進香的民俗特色。 北港進香的歷史,依目前記載最早的文獻1814年〈嘉慶19年彰化南瑤宮老大媽會合約〉,再根據道光年間一般古物「北港朝天宮進香旗(道光貳拾陸年款)」的物證,可推測其長達二百年的歷史脈絡,反映先民百年來透過進香展開的宗教實踐、並持續發展,深具文化生命力。 北港進香其發展從徒步進香、搭乘火車,到現代坐遊覽車進香,見證臺灣社會發展的歷程,進香活動除保存維護宗教信仰文化,也凝聚各宮廟信眾的向心力,呈現臺灣民眾的集體記憶與認同,並影響臺灣媽祖信仰甚遠。
舉行時間類別-國曆/農曆其他
辦理週期每年
儀式過程及重要特徵(空)
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 11330048741
registerDate : 2024-05-17 17:33:30.784
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20240618000001
保存者/保存團體財團法人北港朝天宮
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2024-06-13/6d7565bc-4fa6-4a9f-8e95-8fc7d51ea5af/【公告】北港進香.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2024-06-13/c08de867-d93d-4a94-87cc-a796e5cea331/【公告表】北港進香.pdf
主管機關名稱文化部文化資產局
主管機關單位傳藝民俗組
主管機關聯絡地址台中市南區復興路三段362號
主管機關聯絡電話04-22177772
repImgId258762

案件編號

20240618000001

個案名稱

北港進香

級別代碼

5.1.2

級別名稱

重要民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

在歷史與社會變遷下,具文化生命力,持續傳承與實踐

2:

參與實踐之地方、社群或族群認同其為社會生活或文化特色重要之一環

3:

民間高度認同,並持續自主、自發參與

4:

顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色

5:

其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式

指定/登錄理由

1、 北港進香其信仰涵蓋全臺與離島地區,並遍及南非、北美、東北亞和東南亞等,宮廟與信徒持續不斷到北港進香,為臺灣媽祖信仰中具代表性的活動。具有重大意義及高度文化代表性。 2、 北港進香維持傳統進香儀式,包括貼香條、廟口參神、入廟安座、團拜、刈火、請火回駕、回鑾與合火等儀式。由朝天宮住持法師主持儀式,將朝天宮萬年香火爐的灰燼添入已升火的火缸內;而最終儀式是合火,將從朝天宮請回的香火與本廟的香爐合而為一。其表現形式及實踐保留一定之傳統方式,在歷史與社會變遷下,具文化生命力,持續傳承及實踐。 3、 北港進香的文化傳統自清朝年間延續至今,由進香團自主自發延續進香活動,每年從各縣市前來的進香團約有數千團,具全國性、跨縣市的特色。信徒橫跨閩、客與平埔族群,並表現出其族群信仰、祭儀儀式與陣頭藝能等特色。參與實踐之地方、社群或族群認同其為社會生活或文化特色重要之一環。

法令依據

第2條第1、2、3款、第3條第1、2款

所屬主管機關

文化部

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 雲林縣
distName : 北港鎮

代表圖像

ext

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transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2024-06-18/ed380982-c3e2-440b-a151-88d4df16956a/北港進香_c.jpg

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name

北港進香

代表圖像來源

文化部文化資產局

歷史源流發展概況

北港進香泛指全臺各地宮廟、信眾前往北港朝天宮刈火、會香或參拜等宗教民俗活動。北港進香是臺灣媽祖信仰中具代表性,且進香團數量最多的活動,每年的進香團約有數千團以上。來自各地的進香團隨同宮廟陣頭前往北港進香,保存各地陣頭組織和各宮廟的傳統科儀;朝天宮也尊重進香的傳統禮儀,維護各地進香的民俗特色。 北港進香的歷史,依目前記載最早的文獻1814年〈嘉慶19年彰化南瑤宮老大媽會合約〉,再根據道光年間一般古物「北港朝天宮進香旗(道光貳拾陸年款)」的物證,可推測其長達二百年的歷史脈絡,反映先民百年來透過進香展開的宗教實踐、並持續發展,深具文化生命力。 北港進香其發展從徒步進香、搭乘火車,到現代坐遊覽車進香,見證臺灣社會發展的歷程,進香活動除保存維護宗教信仰文化,也凝聚各宮廟信眾的向心力,呈現臺灣民眾的集體記憶與認同,並影響臺灣媽祖信仰甚遠。

舉行時間類別-國曆/農曆

其他

辦理週期

每年

儀式過程及重要特徵

(空)

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 11330048741
registerDate : 2024-05-17 17:33:30.784

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20240618000001

保存者/保存團體

財團法人北港朝天宮

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2024-06-13/6d7565bc-4fa6-4a9f-8e95-8fc7d51ea5af/【公告】北港進香.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2024-06-13/c08de867-d93d-4a94-87cc-a796e5cea331/【公告表】北港進香.pdf

主管機關名稱

文化部文化資產局

主管機關單位

傳藝民俗組

主管機關聯絡地址

台中市南區復興路三段362號

主管機關聯絡電話

04-22177772

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258762

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北港進香

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級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.城隍廟之公普,由安平十角頭廟輪任主普,當地居民高度認同,自動自發,從不間斷,反映高度民間之參與性與自主性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 儀式過程: 由七角頭:海頭社、十二宮社、王城西社、灰窯尾社、囝仔宮社、港仔尾社、三鯤鯓社輪流值普,農曆七月三日:「豎燈篙」、「放水燈」、「放山燈」等招請孤幽到城隍廟的「孤魂所(翰林所、男堂女室)安座...

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級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.西港慶安宮之王府行儀,自古皆為香境內儒生自發參與,日治時期以來由當地王李家族主其事,迄今從不間斷,王府人員皆具極高之使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並... | 儀式過程及重要特徵: 依2019年公告無資料

保西代天府王醮暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本地王醮由管理委員會主其事,每逢建醮,境內宮廟與民眾必總動員,組陣頭、備點心、擺香案,民間自主參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 王醮內容與另兩大境主廟相去不遠,從搭船廠、請舟參 、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠,至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙,內容完整而豐富,尤其交陪境陣頭之接禮、吃中午與紅包醮...

東港迎王平安祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 信仰、儀式、王船製程皆具民俗特色,其宗教信仰對地方民眾亦具生活文化價值,歷史悠久、與地方產業息息相關,是東港迎王平安祭典指標性活動。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.恭請王駕 2.過神火 3.祭典期間每天早晚祀王 4.王駕出巡 5.王船法會 6.各寺廟拜王 7.轎班、顧問、委員拜王 8.遷船繞境 9.恭送王船

鄒族yoifo(巫師)文化

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1項第1、2、3、4款登錄基準: (1)第1款「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義」:鄒族yoifo(巫師)文化自古代代相傳,為鄒族所獨有,且被... | 儀式過程及重要特徵: 儀式進行步驟: 1、預備(準備法器):法器之準備,隨求助者問題與輕重程度而有所不同,基本法器為「生水」(chumu,意涵「清淨」)、「生米」(fxesx,意涵「力量」)、「小舌菊」(tapaniou,...

馬祖擺暝

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬祖擺暝為連江縣四鄉五島全域共有的歲時性祭典,每逢農曆正月中旬至二月初,各村境由在地居民及旅外鄉親合力自主傳承該項祭典文化,具有凝聚馬祖人向心力之意義,互動參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查... | 儀式過程及重要特徵: 「馬祖擺暝」為連江縣馬祖四鄉五島共有的歲時性祭典,每逢農曆正月上旬至2月初,各村境依俗熱烈展開,除了共有的擺暝祭典、遶境、送喜與食福等四大項目之外,整個「馬祖擺暝」另含:燒馬糧、求子嗣、求文昌、解籤詩...

南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取...

馬鳴山五年千歲大科

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬鳴山五年千歲大科為當地春祈秋報之完成式,與同具文資身分的「馬鳴山五年千歲吃(食)飯擔」(實為上元祈安遶境),共同詮釋著馬鳴山及其香境五股14庄的歲時信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

蘆洲國姓醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、蘆洲國姓醮係當地民眾為感念國姓爺庇佑而舉辦三年一度之醮典,百餘年來當地居民均持續自發參與且高度認同。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 蘆洲國姓醮的整個儀式流程大致分為以下三個方向,豎燈篙、二朝建醮、國姓爺祭祀。 (一) 豎燈篙:豎燈篙前先由十餘位具有數十年經驗的老師傅進行整地、設架前的工作準備,並由眾人一起將長三十尺的大燈篙杉扛起扶...

萬丹下蚶傳古宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同,並持續自主、自發參與﹔萬丹下蚶傳古宋江陣是由下蚶社區村落老、中、青三代居民所組成,農餘或工作之餘,仍自主、自發積極參與陣頭活動。 2.顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色:下蚶傳古... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「萬丹下蚶傳古宋江陣」出陣時間主要有兩次,一為董公真人聖誕廟會活動;二為下蚶崙頂三年一科的三青宮媽祖遶境 。 2.列陣準備與陣形進行過程 「萬丹下蚶傳古宋江陣」開館儀式流程包含:敬拜天...

竹林山寺巡迴觀音媽過頭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、「觀音媽過頭」歷年由信仰區域居民自主傳承運作,久已成俗且參與者甚眾,成為北臺灣極具特色之宗教信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。... | 儀式過程及重要特徵: 巡迴觀音媽過頭年度慶典暨各項活動包含 1.籌組慶典委員會 2.筊選爐主 3.召開各項過爐及正戲慶典籌備會議 4.搬運巡迴媽神龕及各項傢俱 5.過爐慶典 6.安座爐主厝暨演落馬戲 7.筊選正戲(酬神謝願...

金包里二媽回野柳媽祖洞祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、金包里二媽回野柳媽祖洞祭典有其歷史性、傳奇性,且民間對媽祖信仰一向極為虔誠、自主,每年農曆四月舉辦此祭典,已形成金山萬里區重要的民俗活動。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」 第2條第1款登錄基準「... | 儀式過程及重要特徵: 每年「二媽回娘家作客」,更是金山、萬里地區「迎媽祖」的大好日子,家家戶戶都準備鮮花水菓來迎接媽祖。迎神的隊伍包括各地樂團、震天鼓、舞獅、舞龍、大面鼓、藝閣車、雜技團、神將會、神轎隊等,陣容浩大,熱鬧非...

東港鳳邑二十四司

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.鳳邑廿四司為東港迎王名陣,係屏東縣東港地區所獨創,在地性十足, 參香時,謝范將軍開四門、洗籤,廿四司則以抱壽行禮,顯映地方陣頭特色。 2.城隍二十四司作為陣頭出陣者,在台灣十分罕見,而且是打面(畫... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港鳳邑二十四司」出陣時機為3年一科東港迎王平安祭典,或重要廟會活動,例如全國城隍大會師遶境。若非東港迎王或廟內舉辦遶境等重大科儀,其他出陣則需東港東福殿管理委員會開會通過並請示城隍尊...

下淡水溪六庄頭義勇公做大功

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 登錄(民俗:儀式)理由 1. 目前下淡水溪兩岸,包括高雄大樹、高雄大寮、目前屏東市(大洲里含大洲、頭前溪、六塊厝)、屏東萬丹等地的輪流做大功祭典,十分積極,民間自我認同度高,且因當地祭祀民眾對於此一歷... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) 「下淡水溪六庄頭義勇公做大功」於每年農曆10月1日至10月3日之間舉辦,以高雄大樹、高雄大寮、屏東市萬丹(崙仔頂村、磚寮...

溪頂寮保安宮火王科醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.每逢火王科醮,溪頂寮全境參與,庄民以此為傲,遶境時參與友宮高達36間,規模浩大,反映出民間之主動性、自主性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參... | 儀式過程及重要特徵: 全部儀式包括宋江出陣、請先鋒、火王科儀、大遶境、送火王等。其中,與四草大眾廟之交陪情誼、鹽水溪畔送火王,表現出台江之區域特色;火王科遶境、宋江圍陣、虎爺起駕等,則為其他地區送火王所無,極為獨特。每逢火...

安平鎮城隍廟公普

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.城隍廟之公普,由安平十角頭廟輪任主普,當地居民高度認同,自動自發,從不間斷,反映高度民間之參與性與自主性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 儀式過程: 由七角頭:海頭社、十二宮社、王城西社、灰窯尾社、囝仔宮社、港仔尾社、三鯤鯓社輪流值普,農曆七月三日:「豎燈篙」、「放水燈」、「放山燈」等招請孤幽到城隍廟的「孤魂所(翰林所、男堂女室)安座...

西港玉勅慶安宮王府行儀

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.西港慶安宮之王府行儀,自古皆為香境內儒生自發參與,日治時期以來由當地王李家族主其事,迄今從不間斷,王府人員皆具極高之使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並... | 儀式過程及重要特徵: 依2019年公告無資料

保西代天府王醮暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本地王醮由管理委員會主其事,每逢建醮,境內宮廟與民眾必總動員,組陣頭、備點心、擺香案,民間自主參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 王醮內容與另兩大境主廟相去不遠,從搭船廠、請舟參 、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠,至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙,內容完整而豐富,尤其交陪境陣頭之接禮、吃中午與紅包醮...

東港迎王平安祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 信仰、儀式、王船製程皆具民俗特色,其宗教信仰對地方民眾亦具生活文化價值,歷史悠久、與地方產業息息相關,是東港迎王平安祭典指標性活動。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.恭請王駕 2.過神火 3.祭典期間每天早晚祀王 4.王駕出巡 5.王船法會 6.各寺廟拜王 7.轎班、顧問、委員拜王 8.遷船繞境 9.恭送王船

鄒族yoifo(巫師)文化

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1項第1、2、3、4款登錄基準: (1)第1款「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義」:鄒族yoifo(巫師)文化自古代代相傳,為鄒族所獨有,且被... | 儀式過程及重要特徵: 儀式進行步驟: 1、預備(準備法器):法器之準備,隨求助者問題與輕重程度而有所不同,基本法器為「生水」(chumu,意涵「清淨」)、「生米」(fxesx,意涵「力量」)、「小舌菊」(tapaniou,...

馬祖擺暝

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬祖擺暝為連江縣四鄉五島全域共有的歲時性祭典,每逢農曆正月中旬至二月初,各村境由在地居民及旅外鄉親合力自主傳承該項祭典文化,具有凝聚馬祖人向心力之意義,互動參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查... | 儀式過程及重要特徵: 「馬祖擺暝」為連江縣馬祖四鄉五島共有的歲時性祭典,每逢農曆正月上旬至2月初,各村境依俗熱烈展開,除了共有的擺暝祭典、遶境、送喜與食福等四大項目之外,整個「馬祖擺暝」另含:燒馬糧、求子嗣、求文昌、解籤詩...

南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取...

馬鳴山五年千歲大科

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬鳴山五年千歲大科為當地春祈秋報之完成式,與同具文資身分的「馬鳴山五年千歲吃(食)飯擔」(實為上元祈安遶境),共同詮釋著馬鳴山及其香境五股14庄的歲時信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

蘆洲國姓醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、蘆洲國姓醮係當地民眾為感念國姓爺庇佑而舉辦三年一度之醮典,百餘年來當地居民均持續自發參與且高度認同。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 蘆洲國姓醮的整個儀式流程大致分為以下三個方向,豎燈篙、二朝建醮、國姓爺祭祀。 (一) 豎燈篙:豎燈篙前先由十餘位具有數十年經驗的老師傅進行整地、設架前的工作準備,並由眾人一起將長三十尺的大燈篙杉扛起扶...

萬丹下蚶傳古宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同,並持續自主、自發參與﹔萬丹下蚶傳古宋江陣是由下蚶社區村落老、中、青三代居民所組成,農餘或工作之餘,仍自主、自發積極參與陣頭活動。 2.顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色:下蚶傳古... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「萬丹下蚶傳古宋江陣」出陣時間主要有兩次,一為董公真人聖誕廟會活動;二為下蚶崙頂三年一科的三青宮媽祖遶境 。 2.列陣準備與陣形進行過程 「萬丹下蚶傳古宋江陣」開館儀式流程包含:敬拜天...

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