啟聖有限公司
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廠商中文名稱啟聖有限公司的統一編號是09446947, 電話號碼是02-27993009, 中文營業地址是臺北市內湖區內湖路1段285巷65弄27之1號3樓.

#啟聖有限公司的地圖

統一編號09446947
原始登記日期19910520
核發日期20210813
廠商中文名稱啟聖有限公司
廠商英文名稱GREEN VIGOR EXPORT & IMPORT CO., LTD.
中文營業地址臺北市內湖區內湖路1段285巷65弄27之1號3樓
英文營業地址3 F., No. 27-1, Aly. 65, Ln. 285, Sec. 1, Neihu Rd., Neihu Dist., Taipei City 11443, Taiwan (R.O.C.)
代表人盧O虔
電話號碼02-27993009
傳真號碼02-27993009
進口資格有
出口資格有
同步更新日期2024-04-24

統一編號

09446947

原始登記日期

19910520

核發日期

20210813

廠商中文名稱

啟聖有限公司

廠商英文名稱

GREEN VIGOR EXPORT & IMPORT CO., LTD.

中文營業地址

臺北市內湖區內湖路1段285巷65弄27之1號3樓

英文營業地址

3 F., No. 27-1, Aly. 65, Ln. 285, Sec. 1, Neihu Rd., Neihu Dist., Taipei City 11443, Taiwan (R.O.C.)

代表人

盧O虔

電話號碼

02-27993009

傳真號碼

02-27993009

進口資格

有

出口資格

有

同步更新日期

2024-04-24

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臺北市內湖區內湖路1段285巷65弄27之1號3樓

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# 啟聖 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20201118000003
個案名稱鳳山舊城孔子廟崇聖祠
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革鳳山縣舊城北門外文廟為首任知縣楊芳聲所建，前眺鳳山，左倚半屏山，右輔龜山及打鼓山，廟前蓮池潭則為天然泮池，形成天然的人文勝地。後因風雨損壞，知縣宋永清於清康熙43年(1704)重建，大成殿在前，啟聖祠在後，兩廡、櫺星門畢備。後經幾度修葺，廟貌日漸不佳，乾隆17年(1752)知縣吳士元再次重建，中為大成殿，後殿為崇聖祠，東西廡，前為大成門、櫺星門，兩旁為義路、禮門坊，並建明倫堂、名宦祠於左側，建鄉賢祠於右側。至此，整體文廟大備。 乾隆51年(1786)林爽文事件爆發，乾隆53年(1788)縣城遷移至下埤頭街(今鳳山區)，政經和文教中心逐漸移轉到新城。嘉慶19年(1814)新城內的鳳儀書院開始興建，書院取代文廟而為鳳山縣的文教中心，文廟的實質重要性降低。直至清光緒3年(1877)，知縣孫繼祖始再行募款修建，大抵維持廟貌。日本治台以後，新式教育逐漸取代傳統科舉，文廟缺乏維護且歲久傾圮。明治33年(1900)2月文廟被改建為舊城公學校，即今日舊城國民小學。創校初期，學生在崇聖祠上課，其他建物有的被拆，有的被改建為教室，後來僅存崇聖祠。崇聖祠於民國72年(1983)5月整修後，被列為市定古蹟，並將散置附近的11方石碑，立於祠後而為碑林，永久保存。 崇聖祠原稱啟聖祠，主祀孔子父親叔梁紇。雍正元年(1723)，清政府追封孔子五代王爵並入祀，更名崇聖祠，其雖僅為文廟的一小部分，但卻是傳統漢人禮教文化及學制之象徵。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由崇聖祠雖僅為孔子廟的一小部分，但卻是儒家禮教文化及學制延伸至本市之濫觴，使其成為僅次於台南孔子廟、具完備學宮體制的孔子廟。 崇聖祠屋架使用簡樸大方的三通五瓜式，柱礎尚存較古老的珠形，這些特色均為清康熙年間的風格，另有清遺石碑極具文獻價值。
法令依據第2條第1項第1款
所屬主管機關高雄市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
distName: : 左營區
address: : 左營區蓮潭路47號(舊城國民小學內)
經度120.29251085376
緯度22.683792477082
主管機關名稱高雄市政府文化局
主管機關單位文化資產中心
主管機關聯絡地址高雄市苓雅區 五福一路67號
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
2::
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20201118000003
外觀特徵崇聖祠屋架使用簡樸大方的三通五瓜式，柱礎尚存較古老的珠形，這些特色均為清康熙年間的風格，彌足珍貴。 為了保存這座僅存的建築物，民國72年(1983)曾經整修，並將散置附近的十方石碑收集起來，重新整理於祠後成為碑林，石碑中包括「奉旨文武官員軍民人等至此下馬」碑。
室內特徵屋樑架構使用簡樸大方的三通五瓜式，柱礎為古典樣式的柱珠；屋頂為硬山做法，屋脊起翹具燕尾，中脊置葫蘆，兩旁有龍首狀裝飾物，脊堵有鳥獸、泥塑及剪黏之裝飾，屋面為板瓦覆蓋。
使用情形崇聖祠原為九間建築，祭祀孔子五代祖先，現只留下中央三間享堂，祀後方並收集散置各地的石碑十座，依照學校開放時間供參觀。
應重點維護之事項每年編列經常性清潔維護費及古蹟修復費加以維護。
現狀經修復後，目前狀況良好，開放參觀。
網站名稱打狗文化資產網站
網址http://heritage.khcc.gov.tw/home02.aspx?ID
主管機關聯絡電話(07)222-5136分機8258
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74台內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 00:00:00.0
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itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
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2::
itemNo: : 2
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影音多媒體圖片1::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-11-18/70981413-25c0-4432-8890-be8ff8f5df71/5.740819-鳳山縣舊城孔子廟崇聖祠.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-11-18/9eb99413-2504-44ae-ae31-f148d32b9523/1080531-修正市定古蹟「鳳山舊城孔子廟崇聖祠」定著土地範圍面積及地號 (2).pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2020-11-18/35ba44f8-e5ca-41dc-b3ca-adc8fcdd72cc/3.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2020-11-18/9428e760-8dcd-4faa-8d1a-42909a4be501/1.jpg
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案件編號: 20201118000003
個案名稱: 鳳山舊城孔子廟崇聖祠
級別代碼: 1.1.2
級別名稱: 直轄市定古蹟
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name: : 寺廟
歷史沿革: 鳳山縣舊城北門外文廟為首任知縣楊芳聲所建，前眺鳳山，左倚半屏山，右輔龜山及打鼓山，廟前蓮池潭則為天然泮池，形成天然的人文勝地。後因風雨損壞，知縣宋永清於清康熙43年(1704)重建，大成殿在前，啟聖祠在後，兩廡、櫺星門畢備。後經幾度修葺，廟貌日漸不佳，乾隆17年(1752)知縣吳士元再次重建，中為大成殿，後殿為崇聖祠，東西廡，前為大成門、櫺星門，兩旁為義路、禮門坊，並建明倫堂、名宦祠於左側，建鄉賢祠於右側。至此，整體文廟大備。 乾隆51年(1786)林爽文事件爆發，乾隆53年(1788)縣城遷移至下埤頭街(今鳳山區)，政經和文教中心逐漸移轉到新城。嘉慶19年(1814)新城內的鳳儀書院開始興建，書院取代文廟而為鳳山縣的文教中心，文廟的實質重要性降低。直至清光緒3年(1877)，知縣孫繼祖始再行募款修建，大抵維持廟貌。日本治台以後，新式教育逐漸取代傳統科舉，文廟缺乏維護且歲久傾圮。明治33年(1900)2月文廟被改建為舊城公學校，即今日舊城國民小學。創校初期，學生在崇聖祠上課，其他建物有的被拆，有的被改建為教室，後來僅存崇聖祠。崇聖祠於民國72年(1983)5月整修後，被列為市定古蹟，並將散置附近的11方石碑，立於祠後而為碑林，永久保存。 崇聖祠原稱啟聖祠，主祀孔子父親叔梁紇。雍正元年(1723)，清政府追封孔子五代王爵並入祀，更名崇聖祠，其雖僅為文廟的一小部分，但卻是傳統漢人禮教文化及學制之象徵。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 崇聖祠雖僅為孔子廟的一小部分，但卻是儒家禮教文化及學制延伸至本市之濫觴，使其成為僅次於台南孔子廟、具完備學宮體制的孔子廟。 崇聖祠屋架使用簡樸大方的三通五瓜式，柱礎尚存較古老的珠形，這些特色均為清康熙年間的風格，另有清遺石碑極具文獻價值。
法令依據: 第2條第1項第1款
所屬主管機關: 高雄市政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
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address: : 左營區蓮潭路47號(舊城國民小學內)
經度: 120.29251085376
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主管機關名稱: 高雄市政府文化局
主管機關單位: 文化資產中心
主管機關聯絡地址: 高雄市苓雅區 五福一路67號
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20201118000003
外觀特徵: 崇聖祠屋架使用簡樸大方的三通五瓜式，柱礎尚存較古老的珠形，這些特色均為清康熙年間的風格，彌足珍貴。 為了保存這座僅存的建築物，民國72年(1983)曾經整修，並將散置附近的十方石碑收集起來，重新整理於祠後成為碑林，石碑中包括「奉旨文武官員軍民人等至此下馬」碑。
室內特徵: 屋樑架構使用簡樸大方的三通五瓜式，柱礎為古典樣式的柱珠；屋頂為硬山做法，屋脊起翹具燕尾，中脊置葫蘆，兩旁有龍首狀裝飾物，脊堵有鳥獸、泥塑及剪黏之裝飾，屋面為板瓦覆蓋。
使用情形: 崇聖祠原為九間建築，祭祀孔子五代祖先，現只留下中央三間享堂，祀後方並收集散置各地的石碑十座，依照學校開放時間供參觀。
應重點維護之事項: 每年編列經常性清潔維護費及古蹟修復費加以維護。
現狀: 經修復後，目前狀況良好，開放參觀。
網站名稱: 打狗文化資產網站
網址: http://heritage.khcc.gov.tw/home02.aspx?ID
主管機關聯絡電話: (07)222-5136分機8258
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74台內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 00:00:00.0
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# 啟聖 於 文資局古蹟 - 2

案件編號19831228000007
個案名稱臺南孔子廟
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革明永曆19年（西元1665年）勇衛陳永華創建的先師聖廟是屋三進及兩廡，旁設置明倫堂。清康熙23年（西元1684年），臺灣納入清帝國版圖，分巡臺廈兵備道周昌及知府蔣毓英，鑑於鄭氏時期草創的聖廟形制簡陋，因此各捐銀百兩，加以修建，並改稱「先師廟」，懸清康熙御書「萬世師表」聖匾於正殿中，於是廟貌煥然，大別於前。清康熙51年（西元1712年），分巡臺廈兵備道陳璸又大規模修建，內容除了大成殿、啟聖祠外，在櫺星門左右，改置文昌祠、土地祠;外設禮門、義路、大成坊及牆垣。明倫堂前兩廊分到六藝齋;明倫堂後建教官薢舍及齋廚，東邊則建朱子祠，孔子廟總算規模初員。清乾隆14年（1749年），巡臺御史楊開鼎第二次大修孔廟，也成全臺衿士之踴躍急公合力捐修，可想見臺灣府學已獲得普遍的重視。清乾隆42年（西元1777年）臺灣知府蔣元樞「將大成殿東西兩廡及五王殿（即崇聖祠）虔加修整」，清光緒13年（西元1887年），臺灣議准建省，臺灣府更名臺南府，兩年後臺灣府學也改稱臺南府學。日本領臺後，孔子廟充當日軍屯駐所及公學校等，以致遭受嚴重破壞。大正6年（西元1917年），日人採解體修護方式就大成殿、明倫堂、東西康、崇聖祠、東西大成坊、禮門、義路、文昌閣、泮池以及泮宮坊加以重建。至於文昌祠、朱文公祠、明倫堂兩側廂房、萬仞宮牆及欞星門則不再復建，然而於民國68年時(西元1979年)文昌閣重建，並於民國74年（西元1985年）時，展開近期內最後一次大修，並於民國78年（西元1989年）時完成驗收。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第38條綜合評定之
法令依據依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 中西區
address: : 永慶里南門路2號
經度120.20410264589
緯度22.990205372073
主管機關名稱文化部文化資產局
主管機關單位古蹟聚落組
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
代表圖像ext: : jpg
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original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/e86743e4-ad40-4888-8c9c-2769c6598fd6/2.坊門上正面懸有「全臺首學」匾，背面額題「大成坊」.jpg
name: : 2.坊門上正面懸有「全臺首學」匾，背面額題「大成坊」
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 臺南市
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000007
外觀特徵建築物以祭祀孔子的先師聖廟為主體，旁設明倫堂，以設學延師，舉賢取士;不僅成為臺灣創建最早的孔子廟，同時也開啟了臺灣儒學的先聲，敢又稱「全臺首學」。
室內特徵大成殿內屋頂為重檐歇山之形式；正殿粱上懸有自清康熙以降歷任皇帝與國家元首所贈之匾額。
使用情形祠廟
應重點維護之事項屋頂防水、消防安全
現狀為三進兩廂支三合院建築，依「左學右廟」、「前殿後閣」之傳統規制興建而成，正門為東大成坊，更為國內唯一立有泮宮坊的文廟，但坊與廟之間已被南門路劃開與之相望。
主管機關聯絡電話04-22177676
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 72台內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 15:40:22.0
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/a874ed29-076b-43d7-99f4-5ec26a75bd36/台南孔子廟公告.jpg
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75049/photo/0af260ff-dccb-4c2c-9e88-d5cefd239433.jpg
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案件編號: 19831228000007
個案名稱: 臺南孔子廟
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 明永曆19年（西元1665年）勇衛陳永華創建的先師聖廟是屋三進及兩廡，旁設置明倫堂。清康熙23年（西元1684年），臺灣納入清帝國版圖，分巡臺廈兵備道周昌及知府蔣毓英，鑑於鄭氏時期草創的聖廟形制簡陋，因此各捐銀百兩，加以修建，並改稱「先師廟」，懸清康熙御書「萬世師表」聖匾於正殿中，於是廟貌煥然，大別於前。清康熙51年（西元1712年），分巡臺廈兵備道陳璸又大規模修建，內容除了大成殿、啟聖祠外，在櫺星門左右，改置文昌祠、土地祠;外設禮門、義路、大成坊及牆垣。明倫堂前兩廊分到六藝齋;明倫堂後建教官薢舍及齋廚，東邊則建朱子祠，孔子廟總算規模初員。清乾隆14年（1749年），巡臺御史楊開鼎第二次大修孔廟，也成全臺衿士之踴躍急公合力捐修，可想見臺灣府學已獲得普遍的重視。清乾隆42年（西元1777年）臺灣知府蔣元樞「將大成殿東西兩廡及五王殿（即崇聖祠）虔加修整」，清光緒13年（西元1887年），臺灣議准建省，臺灣府更名臺南府，兩年後臺灣府學也改稱臺南府學。日本領臺後，孔子廟充當日軍屯駐所及公學校等，以致遭受嚴重破壞。大正6年（西元1917年），日人採解體修護方式就大成殿、明倫堂、東西康、崇聖祠、東西大成坊、禮門、義路、文昌閣、泮池以及泮宮坊加以重建。至於文昌祠、朱文公祠、明倫堂兩側廂房、萬仞宮牆及欞星門則不再復建，然而於民國68年時(西元1979年)文昌閣重建，並於民國74年（西元1985年）時，展開近期內最後一次大修，並於民國78年（西元1989年）時完成驗收。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第38條綜合評定之
法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 中西區
address: : 永慶里南門路2號
經度: 120.20410264589
緯度: 22.990205372073
主管機關名稱: 文化部文化資產局
主管機關單位: 古蹟聚落組
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 臺南市
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000007
外觀特徵: 建築物以祭祀孔子的先師聖廟為主體，旁設明倫堂，以設學延師，舉賢取士;不僅成為臺灣創建最早的孔子廟，同時也開啟了臺灣儒學的先聲，敢又稱「全臺首學」。
室內特徵: 大成殿內屋頂為重檐歇山之形式；正殿粱上懸有自清康熙以降歷任皇帝與國家元首所贈之匾額。
使用情形: 祠廟
應重點維護之事項: 屋頂防水、消防安全
現狀: 為三進兩廂支三合院建築，依「左學右廟」、「前殿後閣」之傳統規制興建而成，正門為東大成坊，更為國內唯一立有泮宮坊的文廟，但坊與廟之間已被南門路劃開與之相望。
主管機關聯絡電話: 04-22177676
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 72台內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 15:40:22.0
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/a874ed29-076b-43d7-99f4-5ec26a75bd36/台南孔子廟公告.jpg
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75049/photo/0af260ff-dccb-4c2c-9e88-d5cefd239433.jpg
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# 啟聖 於 文資局古蹟 - 3

案件編號19831228000004
個案名稱彰化孔子廟
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。 清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修，地基增高二尺，規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。 清乾隆51年（1786）林爽文事件，彰化縣城遭兵燹之災，明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年（1797）貢生鄭士模倡議重修孔廟，工程因故並未完成。直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄杆，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器，招佾舞生，於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年（1812）職員王松修泮池，嘉慶21年（1816）吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。 清道光5年（1825）教諭蔡克全刻臥碑石，置明倫堂的左側，又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年（1830）知縣李廷壁倡議重修夫子廟，編修縣志，並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳，商賈踴躍捐資，募得資金一萬餘元。 清道光11年（1831）李廷壁知縣回任，乃於明倫堂後方開闢靜室，鳩工庀材，重修夫子廟。此次重修，將基地墊高二尺二寸，殿前改用龍柱二支及石柱二十支，露台亦增高二尺二寸，崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫，道光11年的重修，歷時二年七月，奠定今日孔廟的規模與格局。 清光緒4年（1878）知縣傅端銓見聖廟傾頹，乃捐廉養銀倡義重修，並得到士紳張春華等人，急公好義，相繼捐資，孔廟建築得以煥然一新，至光緒5年（1879）完成孔廟的修護。 明治30年（1897）日人將鹿港國語（日語）傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。日治時期因市區改正，拆照牆並將泮池填平，拓寬東門大通（今孔門路），做為通往彰化神社的道路。 昭和8年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸經市民李程慷慨捐資一千圓，並倡議募款修護，總計募得一千九百六十五圓，不足費用由孔廟存款支應，孔廟管理人李崇禮鳩工庀材，負責修護工程，恢復大成門與戟門舊貌。 民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助，重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.彰化孔廟的建築，大成殿採四面走馬廊，屋簷開展如翼，曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架，空間高敞，樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額，以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。 2.供桌上擺設形式古樸的五供，極為莊嚴。裝飾方面，大成殿台基四周以花磚砌成，御路的莽龍造型栩栩如生，戟門牆垛嵌以花鳥磚雕，櫺星門脊上置以六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整，彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。
法令依據1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 彰化市
address: : 彰化縣彰化市孔門路30號
經度120.54357303461
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主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 彰化縣政府
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 臺灣省
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000004
外觀特徵彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣，直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊，空間配置與已毀的嘉義文廟相近，較接近中國各地的文廟，唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠，在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣，明倫堂設在殿的左邊，而他地設明倫堂之處均設崇聖祠，這是漳州、泉州府學的傳統。
室內特徵彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為倣傚龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。 大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。 彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。 戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。 位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員上當報效國家，下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。 彰化孔廟東、西廡為獨立的建築， 無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位。 孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。 大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。 大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。 大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。 崇聖祠位於大成殿的後方，奉祀孔子五代祖先，分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。 兩旁則為四配之父，分別為先賢顏無繇（顏回之父）、先賢孔鯉（孔子之子、子思子之父）、先賢曾點（曾子之父）、先賢孟激（孟子之父）。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松（朱熹之父）等。
使用情形目前由彰化縣文化局管理維護及使用。
應重點維護之事項依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。
現狀民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀，現已經修復完善。開放於民眾參觀。
網站名稱彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史
網址http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7667
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classification: : 指定/登錄
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公告日期: : 1983-12-28 08:50:57.0
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案件編號: 19831228000004
個案名稱: 彰化孔子廟
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
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name: : 寺廟
歷史沿革: 清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。 清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修，地基增高二尺，規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。 清乾隆51年（1786）林爽文事件，彰化縣城遭兵燹之災，明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年（1797）貢生鄭士模倡議重修孔廟，工程因故並未完成。直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄杆，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器，招佾舞生，於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年（1812）職員王松修泮池，嘉慶21年（1816）吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。 清道光5年（1825）教諭蔡克全刻臥碑石，置明倫堂的左側，又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年（1830）知縣李廷壁倡議重修夫子廟，編修縣志，並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳，商賈踴躍捐資，募得資金一萬餘元。 清道光11年（1831）李廷壁知縣回任，乃於明倫堂後方開闢靜室，鳩工庀材，重修夫子廟。此次重修，將基地墊高二尺二寸，殿前改用龍柱二支及石柱二十支，露台亦增高二尺二寸，崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫，道光11年的重修，歷時二年七月，奠定今日孔廟的規模與格局。 清光緒4年（1878）知縣傅端銓見聖廟傾頹，乃捐廉養銀倡義重修，並得到士紳張春華等人，急公好義，相繼捐資，孔廟建築得以煥然一新，至光緒5年（1879）完成孔廟的修護。 明治30年（1897）日人將鹿港國語（日語）傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。日治時期因市區改正，拆照牆並將泮池填平，拓寬東門大通（今孔門路），做為通往彰化神社的道路。 昭和8年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸經市民李程慷慨捐資一千圓，並倡議募款修護，總計募得一千九百六十五圓，不足費用由孔廟存款支應，孔廟管理人李崇禮鳩工庀材，負責修護工程，恢復大成門與戟門舊貌。 民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助，重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.彰化孔廟的建築，大成殿採四面走馬廊，屋簷開展如翼，曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架，空間高敞，樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額，以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。 2.供桌上擺設形式古樸的五供，極為莊嚴。裝飾方面，大成殿台基四周以花磚砌成，御路的莽龍造型栩栩如生，戟門牆垛嵌以花鳥磚雕，櫺星門脊上置以六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整，彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。
法令依據: 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
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經度: 120.54357303461
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主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000004
外觀特徵: 彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣，直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊，空間配置與已毀的嘉義文廟相近，較接近中國各地的文廟，唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠，在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣，明倫堂設在殿的左邊，而他地設明倫堂之處均設崇聖祠，這是漳州、泉州府學的傳統。
室內特徵: 彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為倣傚龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。 大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。 彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。 戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。 位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員上當報效國家，下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。 彰化孔廟東、西廡為獨立的建築， 無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位。 孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。 大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。 大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。 大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。 崇聖祠位於大成殿的後方，奉祀孔子五代祖先，分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。 兩旁則為四配之父，分別為先賢顏無繇（顏回之父）、先賢孔鯉（孔子之子、子思子之父）、先賢曾點（曾子之父）、先賢孟激（孟子之父）。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松（朱熹之父）等。
使用情形: 目前由彰化縣文化局管理維護及使用。
應重點維護之事項: 依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。
現狀: 民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀，現已經修復完善。開放於民眾參觀。
網站名稱: 彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史
網址: http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7667
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
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名稱孔廟文化園區「臺南孔子廟」
區域(空)
簡述「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。主祀：孔子配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）藝品導覽：泮宮石坊鑑賞重點：象徵地方官學的石坊作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。註：泮（ㄆㄢˋ）「泮宮石坊」往孔廟方向看「泮宮石坊」往府中街方向看「泮宮石坊」小石獅藝品導覽：下馬碑鑑賞重點：漢滿文並列的石碑在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」藝品導覽：大成殿「石獅」鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四...
描述「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來...
電話886-6-2214647
地址臺南市700中西區南門路2號
郵政區碼(Zipcode)700
Region臺南市
Town中西區
旅遊資訊1.湖內(台17甲省道)方向：自台南市明興路北上→金華路→右轉府前路即可抵達，全程約9.5公里。 2.茄萣(台17省道)方向自台南市濱南路北上→右轉中華南路→左轉金華路→右轉府前路至即可抵達，全程約10.5公里。
開放時間週一~週日08:30~17:30(除夕公休)
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.20409
緯度座標22.99055
原分類(空)
分類14
分類214
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2023-03-07T10:43:38+08:00
識別碼: C1_395000000A_000800
名稱: 孔廟文化園區「臺南孔子廟」
區域: (空)
簡述: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。主祀：孔子配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）藝品導覽：泮宮石坊鑑賞重點：象徵地方官學的石坊作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。註：泮（ㄆㄢˋ）「泮宮石坊」往孔廟方向看「泮宮石坊」往府中街方向看「泮宮石坊」小石獅藝品導覽：下馬碑鑑賞重點：漢滿文並列的石碑在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」藝品導覽：大成殿「石獅」鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四...
描述: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來...
電話: 886-6-2214647
地址: 臺南市700中西區南門路2號
郵政區碼(Zipcode): 700
Region: 臺南市
Town: 中西區
旅遊資訊: 1.湖內(台17甲省道)方向：自台南市明興路北上→金華路→右轉府前路即可抵達，全程約9.5公里。 2.茄萣(台17省道)方向自台南市濱南路北上→右轉中華南路→左轉金華路→右轉府前路至即可抵達，全程約10.5公里。
開放時間: 週一~週日08:30~17:30(除夕公休)
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 395000000A
經度座標: 120.20409
緯度座標: 22.99055
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: 14
分類3: (空)
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# 啟聖 於 臺南景點 - 5

景點ID800
語系zh-tw
名稱孔廟文化園區「臺南孔子廟」
簡介(空)
介紹「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟 臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。 延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」 每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。 「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。 「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。 主祀：孔子 配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍） 藝品導覽：泮宮石坊 鑑賞重點：象徵地方官學的石坊 作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。 但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。 雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。 註：泮（ㄆㄢˋ） 「泮宮石坊」往孔廟方向看 「泮宮石坊」往府中街方向看 「泮宮石坊」小石獅 藝品導覽：下馬碑 鑑賞重點：漢滿文並列的石碑 在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。 目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。 藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」 鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾 相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。 在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。 註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ） 大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」 藝品導覽：大成殿「石獅」 鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子 作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四周的短牆上卻安排了八隻不到三十公分的小獅子站崗，公獅子腳踏繡球，母獅子撫弄小獅，每一隻的神情、姿態都不相同，張口露牙、朝天的塌鼻子、眼睛大而圓，沒有兇惡的長相，反而增添了人性的想像，古拙可愛的造型緩和了莊嚴的氣氛，若站遠一點看，更像精心設計的視覺「嬌」點。 大成殿「石獅」 大成殿「石獅」 藝品導覽：大成殿「御路」 鑑賞重點： 皇帝與新科狀元的專屬道路 在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。 石階正中央的花崗石石刻，被稱為「御路」或「螭陛」，在古代中國宮殿的建築形制裡，是只有皇帝才能使用的坡道，這樣的概念被孔廟沿用。上面刻了龍首，並環以琴棋書畫（合稱「四藝」）的浮雕，表現儒家傳統文人的推崇和要掌握的四門藝術。 註：螭（ㄔ）陛 大成殿「御路」
開放時間週一~週日08:30~17:30(除夕公休)
所在鄉鎮中西區
地址700 臺南市中西區南門路2號
電話+886-6-2214647
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緯度22.99055
經度120.20409
服務(空)
分類宗教廟宇、在地藝文
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 800
語系: zh-tw
名稱: 孔廟文化園區「臺南孔子廟」
簡介: (空)
介紹: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟 臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。 延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」 每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。 「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。 「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。 主祀：孔子 配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍） 藝品導覽：泮宮石坊 鑑賞重點：象徵地方官學的石坊 作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。 但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。 雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。 註：泮（ㄆㄢˋ） 「泮宮石坊」往孔廟方向看 「泮宮石坊」往府中街方向看 「泮宮石坊」小石獅 藝品導覽：下馬碑 鑑賞重點：漢滿文並列的石碑 在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。 目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。 藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」 鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾 相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。 在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。 註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ） 大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」 藝品導覽：大成殿「石獅」 鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子 作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四周的短牆上卻安排了八隻不到三十公分的小獅子站崗，公獅子腳踏繡球，母獅子撫弄小獅，每一隻的神情、姿態都不相同，張口露牙、朝天的塌鼻子、眼睛大而圓，沒有兇惡的長相，反而增添了人性的想像，古拙可愛的造型緩和了莊嚴的氣氛，若站遠一點看，更像精心設計的視覺「嬌」點。 大成殿「石獅」 大成殿「石獅」 藝品導覽：大成殿「御路」 鑑賞重點： 皇帝與新科狀元的專屬道路 在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。 石階正中央的花崗石石刻，被稱為「御路」或「螭陛」，在古代中國宮殿的建築形制裡，是只有皇帝才能使用的坡道，這樣的概念被孔廟沿用。上面刻了龍首，並環以琴棋書畫（合稱「四藝」）的浮雕，表現儒家傳統文人的推崇和要掌握的四門藝術。 註：螭（ㄔ）陛 大成殿「御路」
開放時間: 週一~週日08:30~17:30(除夕公休)
所在鄉鎮: 中西區
地址: 700 臺南市中西區南門路2號
電話: +886-6-2214647
傳真: (空)
緯度: 22.99055
經度: 120.20409
服務: (空)
分類: 宗教廟宇、在地藝文
更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 啟聖 於 出進口廠商登記資料 - 6

統一編號22070198
原始登記日期19880105
核發日期20210813
廠商中文名稱啟聖電子股份有限公司
廠商英文名稱CHI SHENP ELECTRONICS CO., LTD.
中文營業地址桃園市八德區廣豐一街12巷23號
英文營業地址No. 23, Ln. 12, Guangfeng 1st St., Bade Dist., Taoyuan City 33450, Taiwan (R.O.C.)
代表人周O香
電話號碼03-3712525
傳真號碼03-3710248
進口資格有
出口資格有
統一編號: 22070198
原始登記日期: 19880105
核發日期: 20210813
廠商中文名稱: 啟聖電子股份有限公司
廠商英文名稱: CHI SHENP ELECTRONICS CO., LTD.
中文營業地址: 桃園市八德區廣豐一街12巷23號
英文營業地址: No. 23, Ln. 12, Guangfeng 1st St., Bade Dist., Taoyuan City 33450, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 周O香
電話號碼: 03-3712525
傳真號碼: 03-3710248
進口資格: 有
出口資格: 有

# 啟聖 於 出進口廠商登記資料 - 7

統一編號27866245
原始登記日期20111228
核發日期20210814
廠商中文名稱啟聖工業股份有限公司
廠商英文名稱CHII SHENG METAL INDUSTRIAL CO., LTD.
中文營業地址彰化縣秀水鄉彰水路1段441號
英文營業地址No. 441, Sec. 1, Zhangshui Rd., Xiushui Township, Changhua County 50445, Taiwan (R.O.C.)
代表人賴O滿圓
電話號碼04-7687889
傳真號碼04-7687889
進口資格有
出口資格有
統一編號: 27866245
原始登記日期: 20111228
核發日期: 20210814
廠商中文名稱: 啟聖工業股份有限公司
廠商英文名稱: CHII SHENG METAL INDUSTRIAL CO., LTD.
中文營業地址: 彰化縣秀水鄉彰水路1段441號
英文營業地址: No. 441, Sec. 1, Zhangshui Rd., Xiushui Township, Changhua County 50445, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 賴O滿圓
電話號碼: 04-7687889
傳真號碼: 04-7687889
進口資格: 有
出口資格: 有

# 啟聖 於 食品業者登錄資料集 - 8

公司或商業登記名稱啟聖生活實業有限公司
公司統一編號97137615
業者地址高雄市前鎮區中山2路2號13樓之8
食品業者登錄字號E-197137615-00000-1
登錄項目公司/商業登記
公司或商業登記名稱: 啟聖生活實業有限公司
公司統一編號: 97137615
業者地址: 高雄市前鎮區中山2路2號13樓之8
食品業者登錄字號: E-197137615-00000-1
登錄項目: 公司/商業登記
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啟聖科技股份有限公司 | 地址: 台中市南屯區大英街636號 | 電話: 04-2323-5345

啟聖有限公司 | 地址: 台北市內湖區內湖路一段285巷65弄27之1號3樓 | 電話: 02-2799-7955

啟聖紙器廠 | 地址: 彰化縣彰化市泰和路三段269巷1號之3 | 電話: 04-726-6470

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公司地址負責人統一編號狀態

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新北市泰山區新北大道7段105巷1號		高啟棠91803302核准設立 - 合夥

臺東縣臺東市豐田里豐田路３９９之１號		唐育聖85577715歇業 - 獨資 (核准文號: 1120116501)

新北市板橋區民生路3段164號		張聖懿87307858核准設立 - 獨資

基隆市安樂區基金一路218之3號		周啓聖91654008核准設立 - 獨資 (核准文號: 1110001019)

臺中市清水區橋頭里華江北街１４１號1樓		王聖儒99880528核准設立 - 獨資 (核准文號: 1050863649)

彰化縣秀水鄉彰水路1段441號		賴蔣滿圓27866245核准設立

臺南市柳營區八翁里八老爺14號		謝宜純40874227核准設立 - 獨資 (核准文號: 1040930083)

登記地址: 新北市新莊區後港一路65巷11弄7號 | 負責人: 高啟棠 | 統編: 90459392 | 核准設立

登記地址: 新北市泰山區新北大道7段105巷1號 | 負責人: 高啟棠 | 統編: 91803302 | 核准設立 - 合夥

登記地址: 臺東縣臺東市豐田里豐田路３９９之１號 | 負責人: 唐育聖 | 統編: 85577715 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1120116501)

登記地址: 新北市板橋區民生路3段164號 | 負責人: 張聖懿 | 統編: 87307858 | 核准設立 - 獨資

登記地址: 基隆市安樂區基金一路218之3號 | 負責人: 周啓聖 | 統編: 91654008 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1110001019)

登記地址: 臺中市清水區橋頭里華江北街１４１號1樓 | 負責人: 王聖儒 | 統編: 99880528 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1050863649)

登記地址: 彰化縣秀水鄉彰水路1段441號 | 負責人: 賴蔣滿圓 | 統編: 27866245 | 核准設立

登記地址: 臺南市柳營區八翁里八老爺14號 | 負責人: 謝宜純 | 統編: 40874227 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1040930083)

姓名 盧O虔 找到的公司登記或商業登記

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公司地址負責人統一編號狀態

臺北市內湖區內湖路1段285巷65弄27之1號3樓		盧守虔09446947核准設立

登記地址: 臺北市內湖區內湖路1段285巷65弄27之1號3樓 | 負責人: 盧守虔 | 統編: 09446947 | 核准設立

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統一編號: 54335382 | 電話號碼: 02-23095351 | 臺北市文山區景興路188號14樓之1

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統一編號: 54350637 | 電話號碼: | 臺北市松山區民生東路3段100號5樓

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