公司或商業登記名稱初九有限公司的公司統一編號是58252708, 登錄項目是公司/商業登記, 業者地址是彰化縣二林鎮南光里儒林路二段308號3樓, 食品業者登錄字號是N-158252708-00000-8.
| 公司或商業登記名稱 | 初九有限公司 |
| 公司統一編號 | 58252708 |
| 業者地址 | 彰化縣二林鎮南光里儒林路二段308號3樓 |
| 食品業者登錄字號 | N-158252708-00000-8 |
| 登錄項目 | 公司/商業登記 |
| 同步更新日期 | 2024-04-20 |
公司或商業登記名稱初九有限公司 |
公司統一編號58252708 |
業者地址彰化縣二林鎮南光里儒林路二段308號3樓 |
食品業者登錄字號N-158252708-00000-8 |
登錄項目公司/商業登記 |
同步更新日期2024-04-20 |
初九有限公司的地址位於
彰化縣二林鎮南光里儒林路二段308號3樓無其他 58252708 資料。
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| 識別碼 | C1_395000000A_000710 |
| 名稱 | 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素 前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前 「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「 一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩... |
| 描述 | 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會... |
| 電話 | 886-6-2227983 |
| 地址 | 臺南市700中西區忠義路二段84巷16號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 公車：搭火車至「台南火車站」，步行至臺南火車站(南站)，搭乘公車【88】 開往《天壇》，步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。 |
| 開放時間 | 週一~週日08:00∼21:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.20396 |
| 緯度座標 | 22.99387 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | 4 |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:01:59+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000710 |
| 名稱: 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素 前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前 「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「 一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩... |
| 描述: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會... |
| 電話: 886-6-2227983 |
| 地址: 臺南市700中西區忠義路二段84巷16號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: 公車：搭火車至「台南火車站」，步行至臺南火車站(南站)，搭乘公車【88】 開往《天壇》，步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。 |
| 開放時間: 週一~週日08:00∼21:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.20396 |
| 緯度座標: 22.99387 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: 4 |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:01:59+08:00 |
| 分類 | 數詞量詞 |
| 腔調 | 四縣 |
| 客家辭義 | 初九 |
| 客家音標 | cuˊgiuˋ |
| 華語辭義 | 初九 |
| 英語辭義 | (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句 | 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音 | http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/si-s/si-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯 | 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 分類: 數詞量詞 |
| 腔調: 四縣 |
| 客家辭義: 初九 |
| 客家音標: cuˊgiuˋ |
| 華語辭義: 初九 |
| 英語辭義: (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句: 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音: http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/si-s/si-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯: 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 分類 | 數詞量詞 |
| 腔調 | 海陸 |
| 客家辭義 | 初九 |
| 客家音標 | cuˋ/coˋgiuˊ |
| 華語辭義 | 初九 |
| 英語辭義 | (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句 | 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音 | http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/ha-s/ha-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯 | 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 分類: 數詞量詞 |
| 腔調: 海陸 |
| 客家辭義: 初九 |
| 客家音標: cuˋ/coˋgiuˊ |
| 華語辭義: 初九 |
| 英語辭義: (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句: 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音: http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/ha-s/ha-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯: 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 分類 | 數詞量詞 |
| 腔調 | 大埔 |
| 客家辭義 | 初九 |
| 客家音標 | cu+giu^ |
| 華語辭義 | 初九 |
| 英語辭義 | (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句 | 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音 | http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/da-s/da-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯 | 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 分類: 數詞量詞 |
| 腔調: 大埔 |
| 客家辭義: 初九 |
| 客家音標: cu+giu^ |
| 華語辭義: 初九 |
| 英語辭義: (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句: 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音: http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/da-s/da-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯: 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 分類 | 數詞量詞 |
| 腔調 | 饒平 |
| 客家辭義 | 初九 |
| 客家音標 | cuˇgiuˋ【cuˇgiu^】 |
| 華語辭義 | 初九 |
| 英語辭義 | (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句 | 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音 | http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/rh-s/rh-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯 | 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 分類: 數詞量詞 |
| 腔調: 饒平 |
| 客家辭義: 初九 |
| 客家音標: cuˇgiuˋ【cuˇgiu^】 |
| 華語辭義: 初九 |
| 英語辭義: (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句: 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音: http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/rh-s/rh-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯: 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 分類 | 數詞量詞 |
| 腔調 | 詔安 |
| 客家辭義 | 初九 |
| 客家音標 | cuˇgiu^ |
| 華語辭義 | 初九 |
| 英語辭義 | (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句 | 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音 | http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/zh-s/zh-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯 | 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 分類: 數詞量詞 |
| 腔調: 詔安 |
| 客家辭義: 初九 |
| 客家音標: cuˇgiu^ |
| 華語辭義: 初九 |
| 英語辭義: (Chineselunarcalendar)theninthdayofamonth |
| 客語例句: 舊曆正月初九係天公生。 |
| 客家例句語音: http://wiki.hakka.gov.tw/file/102/zh-s/zh-29-158s.mp3 |
| 華語翻譯: 農曆正月初九是玉皇大帝生日。 |
| 景點ID | 710 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 臺灣首廟天壇(天公廟) |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。 府城人的信仰中心 無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。 不容錯過的祭典：天公生 玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。 廟宇也能現代化 天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。 主祀：玉皇上帝 配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人 藝品導覽：廟埕 石獅 簡賞重點：日本風的臺灣獅 狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。 這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。 圖說：明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素 圖說：前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格 藝品導覽：廟門前 石獅 鑑賞重點：閩南獅的「基本款」 這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。 天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！ 圖說：清代石獅造型古拙 圖說：石獅嘴巴微開，表情溫和 藝品導覽：三川殿 擂金畫 鑑賞重點：華麗的對比色 三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。 圖說：擂金畫-蘆花河 圖說：擂金畫-洪錦大戰龍吉公主 圖說：擂金畫-鹿乳奉親 圖說：擂金畫-楊震却金 圖說：擂金畫-惠我無疆 圖說：擂金畫-懷橘遺親 圖說：擂金畫-為母埋兒 藝品導覽：拜殿 一字匾 鑑賞重點：最少筆畫的匾額 天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！ 圖說：一字匾 藝品導覽：後殿 石版畫作 鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳 廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿，石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。 天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。 圖說：石版壁畫-風神 圖說：石版壁畫-雷神 圖說：石版壁畫-東華帝君 圖說：石版壁畫-瑤池金母 藝品導覽：三川殿屋頂 葉進祿剪黏 鑑賞重點：屋脊上的人物 在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。 剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。 圖說：葉進祿老師剪黏作品 |
| 開放時間 | 週一~週日08:00∼21:00 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
| 電話 | +886-6-2227983 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99387 |
| 經度 | 120.20396 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2022-06-06 23:11:13 |
| 景點ID: 710 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 臺灣首廟天壇(天公廟) |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。 府城人的信仰中心 無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。 不容錯過的祭典：天公生 玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。 廟宇也能現代化 天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。 主祀：玉皇上帝 配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人 藝品導覽：廟埕 石獅 簡賞重點：日本風的臺灣獅 狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。 這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。 圖說：明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素 圖說：前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格 藝品導覽：廟門前 石獅 鑑賞重點：閩南獅的「基本款」 這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。 天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！ 圖說：清代石獅造型古拙 圖說：石獅嘴巴微開，表情溫和 藝品導覽：三川殿 擂金畫 鑑賞重點：華麗的對比色 三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。 圖說：擂金畫-蘆花河 圖說：擂金畫-洪錦大戰龍吉公主 圖說：擂金畫-鹿乳奉親 圖說：擂金畫-楊震却金 圖說：擂金畫-惠我無疆 圖說：擂金畫-懷橘遺親 圖說：擂金畫-為母埋兒 藝品導覽：拜殿 一字匾 鑑賞重點：最少筆畫的匾額 天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！ 圖說：一字匾 藝品導覽：後殿 石版畫作 鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳 廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿，石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。 天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。 圖說：石版壁畫-風神 圖說：石版壁畫-雷神 圖說：石版壁畫-東華帝君 圖說：石版壁畫-瑤池金母 藝品導覽：三川殿屋頂 葉進祿剪黏 鑑賞重點：屋脊上的人物 在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。 剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。 圖說：葉進祿老師剪黏作品 |
| 開放時間: 週一~週日08:00∼21:00 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
| 電話: +886-6-2227983 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99387 |
| 經度: 120.20396 |
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| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2022-06-06 23:11:13 |
| 景點ID | 710 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。 府城人的信仰中心 無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。 不容錯過的祭典：天公生 玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。 廟宇也能現代化 天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。 主祀：玉皇上帝 配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人 藝品導覽：廟埕「石獅」 鑑賞重點：日本風的臺灣獅 狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。 這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。 明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素 前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格 藝品導覽：廟門前 「石獅」 鑑賞重點：閩南獅的基本款 這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。 天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！ 清代石獅造型古拙 石獅嘴巴微開，表情溫和 藝品導覽：三川殿「擂金畫」 鑑賞重點：華麗的對比色 三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。 畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。 擂金畫「蘆花河」 擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」 擂金畫「鹿乳奉親」 擂金畫「楊震却金」 擂金畫「惠我無疆」 擂金畫「懷橘遺親」 擂金畫「為母埋兒」 藝品導覽：拜殿「 一字匾」 鑑賞重點：最少筆畫的匾額 天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。 除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。 至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！ 一字匾 藝品導覽：後殿「石版畫作」 鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳 廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。 天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。 「風神」石版壁畫 「雷神」石版壁畫 「東華帝君」石版壁畫 「瑤池金母」石版壁畫 藝品導覽：三川殿屋頂「葉進祿剪黏」 鑑賞重點：屋脊上的人物 在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。 剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。 葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」 |
| 開放時間 | 週一~週日08:00∼21:00 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
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| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
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| 名稱: 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。 府城人的信仰中心 無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。 不容錯過的祭典：天公生 玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。 廟宇也能現代化 天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。 主祀：玉皇上帝 配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人 藝品導覽：廟埕「石獅」 鑑賞重點：日本風的臺灣獅 狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。 這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。 明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素 前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格 藝品導覽：廟門前 「石獅」 鑑賞重點：閩南獅的基本款 這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。 天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！ 清代石獅造型古拙 石獅嘴巴微開，表情溫和 藝品導覽：三川殿「擂金畫」 鑑賞重點：華麗的對比色 三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。 畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。 擂金畫「蘆花河」 擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」 擂金畫「鹿乳奉親」 擂金畫「楊震却金」 擂金畫「惠我無疆」 擂金畫「懷橘遺親」 擂金畫「為母埋兒」 藝品導覽：拜殿「 一字匾」 鑑賞重點：最少筆畫的匾額 天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。 除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。 至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！ 一字匾 藝品導覽：後殿「石版畫作」 鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳 廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。 天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。 「風神」石版壁畫 「雷神」石版壁畫 「東華帝君」石版壁畫 「瑤池金母」石版壁畫 藝品導覽：三川殿屋頂「葉進祿剪黏」 鑑賞重點：屋脊上的人物 在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。 剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。 葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」 |
| 開放時間: 週一~週日08:00∼21:00 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
| 電話: +886-6-2227983 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99387 |
| 經度: 120.20396 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
極緻防曬乳(清爽型)SPF30★★ | 英文品名: Sun-care UV Face Lotion SPF30★★ | 用途: 防曬 | 劑型: 乳劑 | 包裝: 瓶裝附外盒 | 化粧品類別: 防晒乳液 | 限制項目: 國 產 | 申請商名稱: 珂蒂思有限公司 | 有效日期: 2016/07/26 @ 特定用途化粧品許可證資料集 |
美美藥局 | 公司統一編號: 25308694 | 登錄項目: 販售場所 | 彰化縣二林鎮南光里儒林路二段308號一樓 | 食品業者登錄字號: N-200016232-00001-7 @ 食品業者登錄資料集 |
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美美藥局公司統一編號: 25308694 | 登錄項目: 販售場所 | 彰化縣二林鎮南光里儒林路二段308號一樓 | 食品業者登錄字號: N-200016232-00001-7 @ 食品業者登錄資料集 |
| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
|---|---|---|---|
| 初九商行 宜蘭縣蘇澳鎮聖愛里志成路479號1樓 | 顏志呈 | 09754922 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1090904525) |
| 初九有限公司 彰化縣二林鎮南光里儒林路二段308號3樓 | 許媖惠 | 58252708 | 核准設立 |
| 初九麻辣食堂 臺北市北投區福興里自強街73之1號1樓 | 陳伊凡 | 79862847 | 核准設立 - 獨資 |
| 初九數位行銷有限公司 臺北市士林區承德路4段80巷32號4樓 | 魏伯廷 | 82855270 | 解散 (核准解散日期: 2022-07-12) |
| 正月初九賞茶趣 苗栗縣竹南鎮天文里龍昇街141巷8號 | 吳庭褕 | 87056233 | 核准設立 - 獨資 |
| 益初九廣告股份有限公司 臺北市大安區信義路4段98號5樓之3 | 70389052 | 解散 (文號: 2010-12-29 府產業商字 第09991254700號) | |
| 初九商行 臺中市大里區東湖里中山路１９７－６號 | 87234048 | ||
| 三月初九甜點工作室 新北市板橋區雨農路17巷1號(1樓) | 林于診 | 94868813 | 核准設立 - 獨資 |
| 初九商行 登記地址: 宜蘭縣蘇澳鎮聖愛里志成路479號1樓 | 負責人: 顏志呈 | 統編: 09754922 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1090904525) |
| 初九有限公司 登記地址: 彰化縣二林鎮南光里儒林路二段308號3樓 | 負責人: 許媖惠 | 統編: 58252708 | 核准設立 |
| 初九麻辣食堂 登記地址: 臺北市北投區福興里自強街73之1號1樓 | 負責人: 陳伊凡 | 統編: 79862847 | 核准設立 - 獨資 |
| 初九數位行銷有限公司 登記地址: 臺北市士林區承德路4段80巷32號4樓 | 負責人: 魏伯廷 | 統編: 82855270 | 解散 (核准解散日期: 2022-07-12) |
| 正月初九賞茶趣 登記地址: 苗栗縣竹南鎮天文里龍昇街141巷8號 | 負責人: 吳庭褕 | 統編: 87056233 | 核准設立 - 獨資 |
| 益初九廣告股份有限公司 登記地址: 臺北市大安區信義路4段98號5樓之3 | 統編: 70389052 | 解散 (文號: 2010-12-29 府產業商字 第09991254700號) |
| 初九商行 登記地址: 臺中市大里區東湖里中山路１９７－６號 | 統編: 87234048 |
| 三月初九甜點工作室 登記地址: 新北市板橋區雨農路17巷1號(1樓) | 負責人: 林于診 | 統編: 94868813 | 核准設立 - 獨資 |
熊賀炒飯 | 公司統一編號: | 登錄項目: 餐飲場所 | 台中市太平區中山路一段243巷18號 | 食品業者登錄字號: B-200195960-00001-1 |
藍懿縱合行銷公關公司 | 公司統一編號: | 登錄項目: 販售場所 | 高雄市路竹區路科十路11號 | 食品業者登錄字號: E-200184863-00010-4 |
田中鵝肉大王 | 公司統一編號: | 登錄項目: 餐飲場所 | 彰化縣秀水鄉福安村彰水路二段555號 | 食品業者登錄字號: N-200080830-00001-2 |
日興製麵店 | 公司統一編號: 00066804 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市安樂區樂一路21號 | 食品業者登錄字號: C-100066804-00000-4 |
日興製麵店 | 公司統一編號: 00066804 | 登錄項目: 工廠/製造場所 | 基隆市安樂區樂一路21號 | 食品業者登錄字號: C-100066804-00002-6 |
日興製麵店 | 公司統一編號: 00066804 | 登錄項目: 販售場所 | 基隆市安樂區樂一路21號 | 食品業者登錄字號: C-100066804-00001-5 |
玉山號 | 公司統一編號: 00068063 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市中正區義二路二ＯＯ號一樓 | 食品業者登錄字號: C-200046554-00000-5 |
玉山號 | 公司統一編號: 00068063 | 登錄項目: 餐飲場所 | 基隆市中正區義二路200號1樓 | 食品業者登錄字號: C-200046554-00001-6 |
永光興實業股份有限公司 | 公司統一編號: 00068583 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市信義區信一路120號 | 食品業者登錄字號: C-100068583-00000-0 |
Apple203 | 公司統一編號: | 登錄項目: 餐飲場所 | 新北市板橋區南雅南路二段144巷16號 | 食品業者登錄字號: F-200129061-00001-4 |
我餓了壽司 | 公司統一編號: | 登錄項目: 餐飲場所 | 新北市土城區延和路197號 | 食品業者登錄字號: F-200167877-00001-1 |
遼寧街臨時攤販集中場 | 公司統一編號: | 登錄項目: 販售場所 | 台北市大同區遼寧街中興中學右旁(13) | 食品業者登錄字號: A-200063143-00001-7 |
永瑞商號 | 公司統一編號: 00070270 | 登錄項目: 餐飲場所 | 基隆市中山區復興路295號 | 食品業者登錄字號: C-100070270-00001-7 |
永瑞商號 | 公司統一編號: 00070270 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市中山區復興路二九五號 | 食品業者登錄字號: C-100070270-00000-6 |
生元藥行 | 公司統一編號: 00070700 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市仁愛區仁二路22號 | 食品業者登錄字號: C-200090682-00000-6 |
熊賀炒飯公司統一編號: | 登錄項目: 餐飲場所 | 台中市太平區中山路一段243巷18號 | 食品業者登錄字號: B-200195960-00001-1 |
藍懿縱合行銷公關公司公司統一編號: | 登錄項目: 販售場所 | 高雄市路竹區路科十路11號 | 食品業者登錄字號: E-200184863-00010-4 |
田中鵝肉大王公司統一編號: | 登錄項目: 餐飲場所 | 彰化縣秀水鄉福安村彰水路二段555號 | 食品業者登錄字號: N-200080830-00001-2 |
日興製麵店公司統一編號: 00066804 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市安樂區樂一路21號 | 食品業者登錄字號: C-100066804-00000-4 |
日興製麵店公司統一編號: 00066804 | 登錄項目: 工廠/製造場所 | 基隆市安樂區樂一路21號 | 食品業者登錄字號: C-100066804-00002-6 |
日興製麵店公司統一編號: 00066804 | 登錄項目: 販售場所 | 基隆市安樂區樂一路21號 | 食品業者登錄字號: C-100066804-00001-5 |
玉山號公司統一編號: 00068063 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市中正區義二路二ＯＯ號一樓 | 食品業者登錄字號: C-200046554-00000-5 |
玉山號公司統一編號: 00068063 | 登錄項目: 餐飲場所 | 基隆市中正區義二路200號1樓 | 食品業者登錄字號: C-200046554-00001-6 |
永光興實業股份有限公司公司統一編號: 00068583 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市信義區信一路120號 | 食品業者登錄字號: C-100068583-00000-0 |
Apple203公司統一編號: | 登錄項目: 餐飲場所 | 新北市板橋區南雅南路二段144巷16號 | 食品業者登錄字號: F-200129061-00001-4 |
我餓了壽司公司統一編號: | 登錄項目: 餐飲場所 | 新北市土城區延和路197號 | 食品業者登錄字號: F-200167877-00001-1 |
遼寧街臨時攤販集中場公司統一編號: | 登錄項目: 販售場所 | 台北市大同區遼寧街中興中學右旁(13) | 食品業者登錄字號: A-200063143-00001-7 |
永瑞商號公司統一編號: 00070270 | 登錄項目: 餐飲場所 | 基隆市中山區復興路295號 | 食品業者登錄字號: C-100070270-00001-7 |
永瑞商號公司統一編號: 00070270 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市中山區復興路二九五號 | 食品業者登錄字號: C-100070270-00000-6 |
生元藥行公司統一編號: 00070700 | 登錄項目: 公司/商業登記 | 基隆市仁愛區仁二路22號 | 食品業者登錄字號: C-200090682-00000-6 |