神農殿
- 臺中市宗教名冊 @ 臺中市政府民政局
寺廟名稱神農殿的電話是(04)24925859, 主祀神祇是神農大帝, 教別是道教, 建別是募建, 負責人是江英裕, 行政區是大里區, 地址是臺中市大里區塗城里練武路58號, 註記是補辦.
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| 名稱 | 神農殿 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 神農主題廟宇位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。 主祀：神農大帝配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神鑑賞重點：罕見的木雕門神有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神 藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神鑑賞重點：節氣該如何被想像？神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊藝品導覽：「石刻畫作」鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。圖說：石刻畫作圖說：石刻畫作特寫 藝品導覽：「神農大帝」神像鑑賞重點：農業之神的形象神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。圖說：「神農大帝」神像圖說：「神農大帝」神像，特寫圖說：「神農大帝」神像，特寫 |
| 描述 | 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 |
| 電話 | 886-6-2217182 |
| 地址 | 臺南市704北區長北街192號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 704 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 北區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.2053 |
| 緯度座標 | 23.00401 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-10-28T05:49:05+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_006066 |
| 名稱: 神農殿 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 神農主題廟宇位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。 主祀：神農大帝配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神鑑賞重點：罕見的木雕門神有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神 藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神鑑賞重點：節氣該如何被想像？神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊藝品導覽：「石刻畫作」鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。圖說：石刻畫作圖說：石刻畫作特寫 藝品導覽：「神農大帝」神像鑑賞重點：農業之神的形象神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。圖說：「神農大帝」神像圖說：「神農大帝」神像，特寫圖說：「神農大帝」神像，特寫 |
| 描述: 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 |
| 電話: 886-6-2217182 |
| 地址: 臺南市704北區長北街192號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 704 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 北區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.2053 |
| 緯度座標: 23.00401 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-10-28T05:49:05+08:00 |
| 景點ID | 6066 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 神農殿 |
| 簡介 | 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 |
| 介紹 | 神農主題廟宇
位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。
靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。
神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。
特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。
主祀：神農大帝
配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥
藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神
鑑賞重點：罕見的木雕門神
有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。
圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神
藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神
鑑賞重點：節氣該如何被想像？
神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。
圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊
圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊
藝品導覽：「石刻畫作」
鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景
在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。
圖說：石刻畫作
圖說：石刻畫作特寫
藝品導覽：「神農大帝」神像
鑑賞重點：農業之神的形象
神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。
圖說：「神農大帝」神像
圖說：「神農大帝」神像，特寫
圖說：「神農大帝」神像，特寫 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 北區 |
| 地址 | 704 臺南市北區長北街192號 |
| 電話 | 06-2217182 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.0040149 |
| 經度 | 120.2052959 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 6066 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 神農殿 |
| 簡介: 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 |
| 介紹: 神農主題廟宇
位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。
靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。
神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。
特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。
主祀：神農大帝
配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥
藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神
鑑賞重點：罕見的木雕門神
有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。
圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神
藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神
鑑賞重點：節氣該如何被想像？
神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。
圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊
圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊
藝品導覽：「石刻畫作」
鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景
在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。
圖說：石刻畫作
圖說：石刻畫作特寫
藝品導覽：「神農大帝」神像
鑑賞重點：農業之神的形象
神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。
圖說：「神農大帝」神像
圖說：「神農大帝」神像，特寫
圖說：「神農大帝」神像，特寫 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 北區 |
| 地址: 704 臺南市北區長北街192號 |
| 電話: 06-2217182 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.0040149 |
| 經度: 120.2052959 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 案件編號 | 20210625000013 |
| 個案名稱 | 麥寮拱範宮 |
| 級別代碼 | 1.1.3 |
| 級別名稱 | 縣(市)定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A2
name: : 寺廟
|
| 歷史沿革 | 麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽駐錫於此，乾隆七年因水患遷廟於麥寮街（今址）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。
乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制，依廟碑文所記「初時建廟不過革創，俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築，咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶庚申年（五年，一八零零年）始拓廣規模為「三楹三進，廊房九間」。道光丁亥年（七年，一八二七年）再次擴建殿並修繕全廟，由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港郊商林日茂，可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外，此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘，絕不像他處捐題分文」碑文所載觀之，當時麥寮街人階層乃為拱範宮的主要支持者，也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。
同治甲戌年（十三年，一八七四年）因廟貌傾圮，由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修，決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費，一面募款一面動工，但修建工程經費不足，餘利繪油漆工事未竣工。
日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」，同時明治三十一年（一八九八年）發生洪水氾濫，沖潰左右護室，至明治三十九年（一九零六年）由鄉紳林仁慈、林啟緩、林炮、蔡純、林清池等連名總督府請願修廟，將五文昌神像移祀左護室，增築右護室作為僧人禪房，並加高廟基三尺，以避水患，至明治四十一年（一九零八年）完工。
昭和五年（一九三零年）因水害蟲蟻侵蝕，嘉義聞人林炮等倡議重建大廟，一呼百諾，各方捐輸熱烈，以林炮為重建改築會長，全體董事五十七人，市員村里代表，遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。
昭和年間重建工程前後共八年（昭和五年（一九三零年）～昭和十二年（一九三七年）），工程浩大，大木作由中國大陸唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿，台灣匠師漳州派陳應彬率徒廖石成、陳專琳、陳選欽、黃騰，並由林火寅執篙施作三川殿、後殿，形成難得一見的前後「對場作」。另外，木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳元乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠，拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。
二戰後，計有兩度較大的擴建及修建工程，民國四十七年（一九五八年）光築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂，於原屋頂址之上增築「假四垂」，成為重簷形貌並以近代材料組屋頂剪黏。民國五十六年（一九六七年）由新港嘉義師傅對場，重新施作屋頂剪黏泥塑，這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性，不易再現者
5:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
|
| 指定登錄理由 | 雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體，保存台灣1930年代日治時期多為泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品（木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等），並以三川與後殿為一組，拜殿與正殿為一組，形成「對場作」，之拼場營建方式，具文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性。 |
| 法令依據 | 第2條第1項第1、2、3、4、5款 |
| 所屬主管機關 | 雲林縣政府 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 麥豐村中正路3號
|
| 經度 | 120.255573 |
| 緯度 | 23.748248 |
| 主管機關名稱 | 雲林縣政府 |
| 主管機關單位 | 文化觀光處 |
| 主管機關聯絡地址 | 雲林縣斗六巿大學路二段310號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
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|
| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 麥OOOO
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210625000013 |
| 外觀特徵 | 傳統木結構之閩南式剪黏建築，磚造薄瓦瓦頂，保存最完整之日治時期之前後對場作之廟宇。
拱範宮建築本體如依照一般傳統街屋廟宇常見的構成單元，由「三落」：三川殿、正殿及其左右護室、後殿及其左右護室。「七殿」：三川殿、拜殿、正殿、後殿、文昌殿、神農殿、開山殿、「一埕」：龍虎門前面的廟前廣場及三川殿、「五院」：正殿前的天井、文昌殿前的天井、神農殿前的天井、後殿前的天井、開山殿前的天井。 |
| 應重點維護之事項 | 「拱範宮」未來在修復整建時，主要以歷史形貌考證為依據。除了以現場既有構築狀況為主要修復判斷依據外，並配合舊照片考證原有之原貌，以追求修護整建之真實性及完整性。而除了形貌修復整建之外，「拱範宮」的耐震補強措施，亦是未來整建時需列入修護項目之考量要項。
針對原貌修復之真實性及未來耐震考量，擬以兩個修護方向作為基本原則。一為以原有構造材料修復拱範宮；二為加入耐震因素之考量，以現代材料、工法加以補強，而對於近代已知修改或損壞的部份，儘可能予以復原舊有風貌。 |
| 現狀 | 神殿內部屋架、屋身、細部木構件，均屬日治時期原件，保存完善。 |
| 主管機關聯絡電話 | 05-5523218 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0952400503號
公告日期: : 2006-06-20 10:49:44.932
note: : 公告指定為縣定古蹟
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 00:00:00.0
note: : 公告指定為國定古蹟
|
| landlotList | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
landNo: : 拱範段
landSerialNo: : 1046
landownership: : 私有
noncityLandUseTypeOther: : (空)
|
| 影音多媒體圖片 | 1::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
takePhotoDate: : 2022/06/29
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2::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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3::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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4::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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5::
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author: : 雲林小分區
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| 影音多媒體影片 | 1::
mediaName: : 國定古蹟麥寮拱範宮歷史與建築導覽解說(陳仕賢 老師)
author: : Chang Onslow
takePhotoDate: : 2019/5/1
url: : https://www.youtube.com/watch?v=YN9ezGA8r5A
2::
mediaName: : 麥寮拱範宮【中天娛樂台-生活萬事通節目】
author: : 台灣好神氣
takePhotoDate: : 2017/1/14
url: : https://www.youtube.com/watch?v=1dthWJdD5P
|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-25/f8bc6cd2-bb2d-4f31-a36f-c97654c459fa/中華民國95年06月20日 府文資字第0952400505號 麥寮拱範宮.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-25/9f4c71cf-4454-467f-99e7-4c1d90543c5b/中華民國101年07月18日 文資局蹟字第10130060063號 麥寮拱範宮.pdf
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/35c6142a-8d5f-4fe0-9190-c904315296ff/10.麥寮拱範宮地籍資料.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/56e26266-19b6-4c08-92e8-37775fb859ef/10.麥寮拱範宮地籍圖.pdf
|
| repImgId | 142110 |
| 案件編號: 20210625000013 |
| 個案名稱: 麥寮拱範宮 |
| 級別代碼: 1.1.3 |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 |
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
|
| 歷史沿革: 麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽駐錫於此，乾隆七年因水患遷廟於麥寮街（今址）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。
乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制，依廟碑文所記「初時建廟不過革創，俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築，咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶庚申年（五年，一八零零年）始拓廣規模為「三楹三進，廊房九間」。道光丁亥年（七年，一八二七年）再次擴建殿並修繕全廟，由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港郊商林日茂，可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外，此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘，絕不像他處捐題分文」碑文所載觀之，當時麥寮街人階層乃為拱範宮的主要支持者，也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。
同治甲戌年（十三年，一八七四年）因廟貌傾圮，由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修，決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費，一面募款一面動工，但修建工程經費不足，餘利繪油漆工事未竣工。
日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」，同時明治三十一年（一八九八年）發生洪水氾濫，沖潰左右護室，至明治三十九年（一九零六年）由鄉紳林仁慈、林啟緩、林炮、蔡純、林清池等連名總督府請願修廟，將五文昌神像移祀左護室，增築右護室作為僧人禪房，並加高廟基三尺，以避水患，至明治四十一年（一九零八年）完工。
昭和五年（一九三零年）因水害蟲蟻侵蝕，嘉義聞人林炮等倡議重建大廟，一呼百諾，各方捐輸熱烈，以林炮為重建改築會長，全體董事五十七人，市員村里代表，遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。
昭和年間重建工程前後共八年（昭和五年（一九三零年）～昭和十二年（一九三七年）），工程浩大，大木作由中國大陸唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿，台灣匠師漳州派陳應彬率徒廖石成、陳專琳、陳選欽、黃騰，並由林火寅執篙施作三川殿、後殿，形成難得一見的前後「對場作」。另外，木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳元乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠，拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。
二戰後，計有兩度較大的擴建及修建工程，民國四十七年（一九五八年）光築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂，於原屋頂址之上增築「假四垂」，成為重簷形貌並以近代材料組屋頂剪黏。民國五十六年（一九六七年）由新港嘉義師傅對場，重新施作屋頂剪黏泥塑，這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性，不易再現者
5:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
|
| 指定登錄理由: 雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體，保存台灣1930年代日治時期多為泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品（木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等），並以三川與後殿為一組，拜殿與正殿為一組，形成「對場作」，之拼場營建方式，具文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性。 |
| 法令依據: 第2條第1項第1、2、3、4、5款 |
| 所屬主管機關: 雲林縣政府 |
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 麥豐村中正路3號
|
| 經度: 120.255573 |
| 緯度: 23.748248 |
| 主管機關名稱: 雲林縣政府 |
| 主管機關單位: 文化觀光處 |
| 主管機關聯絡地址: 雲林縣斗六巿大學路二段310號 |
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所有權屬: 1::
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| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210625000013 |
| 外觀特徵: 傳統木結構之閩南式剪黏建築，磚造薄瓦瓦頂，保存最完整之日治時期之前後對場作之廟宇。
拱範宮建築本體如依照一般傳統街屋廟宇常見的構成單元，由「三落」：三川殿、正殿及其左右護室、後殿及其左右護室。「七殿」：三川殿、拜殿、正殿、後殿、文昌殿、神農殿、開山殿、「一埕」：龍虎門前面的廟前廣場及三川殿、「五院」：正殿前的天井、文昌殿前的天井、神農殿前的天井、後殿前的天井、開山殿前的天井。 |
| 應重點維護之事項: 「拱範宮」未來在修復整建時，主要以歷史形貌考證為依據。除了以現場既有構築狀況為主要修復判斷依據外，並配合舊照片考證原有之原貌，以追求修護整建之真實性及完整性。而除了形貌修復整建之外，「拱範宮」的耐震補強措施，亦是未來整建時需列入修護項目之考量要項。
針對原貌修復之真實性及未來耐震考量，擬以兩個修護方向作為基本原則。一為以原有構造材料修復拱範宮；二為加入耐震因素之考量，以現代材料、工法加以補強，而對於近代已知修改或損壞的部份，儘可能予以復原舊有風貌。 |
| 現狀: 神殿內部屋架、屋身、細部木構件，均屬日治時期原件，保存完善。 |
| 主管機關聯絡電話: 05-5523218 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0952400503號
公告日期: : 2006-06-20 10:49:44.932
note: : 公告指定為縣定古蹟
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 00:00:00.0
note: : 公告指定為國定古蹟
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landNo: : 拱範段
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影音多媒體圖片: 1::
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mediaName: : 麥寮拱範宮【中天娛樂台-生活萬事通節目】
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-25/f8bc6cd2-bb2d-4f31-a36f-c97654c459fa/中華民國95年06月20日 府文資字第0952400505號 麥寮拱範宮.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-25/9f4c71cf-4454-467f-99e7-4c1d90543c5b/中華民國101年07月18日 文資局蹟字第10130060063號 麥寮拱範宮.pdf
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/35c6142a-8d5f-4fe0-9190-c904315296ff/10.麥寮拱範宮地籍資料.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/56e26266-19b6-4c08-92e8-37775fb859ef/10.麥寮拱範宮地籍圖.pdf
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| 案件編號 | 20120718000001 |
| 個案名稱 | 國定古蹟麥寮拱範宮 |
| 級別代碼 | 1.1.1 |
| 級別名稱 | 國定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A2
name: : 寺廟
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| 歷史沿革 | 麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽，駐錫於海豐港所（海豐村），乾隆七年因水患遷廟於海豐莊（麥豐村）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。
乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制，依廟碑文所記「初時建廟不過草創，俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築，咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶五年（1800年）始拓廣規模為「三楹三進，廊房九間」。道光七年（1827年）再次擴建後殿並修繕全廟，由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港日茂行林廷璋，可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外，此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘，絕不向他處捐題分文」碑文所載觀之，當時麥寮街商人階層乃為拱範宮的主要支持者，也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。
同治十三年（1874年）因廟貌傾圮，由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修，決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費，一面募款一面動工，但修建工程經費不足，餘彩繪油漆工事未竣工。
日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」，同時明治三十一年（1898年）發生洪水氾濫，沖潰左右護室，至明治三十九年（1906年）由鄉紳林仁慈、林啟綬、林炮、蔡純、林清池等連名向總督府請願修廟，將五文昌神像移祀左護室，增築右護室作為僧人禪房，並加高廟基三尺，以避水患，至明治四十一年（1908年）完工。
昭和五年（1930年）因水害蟲蟻侵蝕，麥寮文人林炮等倡議重建大廟，一呼百諾，各方捐輸熱烈，以林炮為重建改築會長，全體董事五十七人，市員村里代表，遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。
昭和年間重建工程前後共八年（昭和五年(1930年)～昭和十二年(1937年)），工程浩大，大木作由中國唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿，台灣匠師漳州派陳應彬之徒林火寅執篙施作三川殿、後殿，形成難得一見的「前後對場作」。另外，木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳天乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠，拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。
二戰後，計有兩度較大的擴建及修建工程，民國四十七年（1958年）興築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂，於原屋頂之上增築「假四垂」，成為重簷形貌並以近代材料新作屋頂剪黏。民國五十六年（1967年）由新港嘉義師傅對場，重新施作屋頂剪黏泥塑，這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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| 指定登錄理由 | 雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體，保存台灣1930年代日治時期多位重要泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品(木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等)，並以三川與後殿為一組，拜殿與正殿為一組，形成「對場作」之拼場營建方式，具文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性，符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第二條第一、三、四、五款。 |
| 法令依據 | 依據文化資產保存法第14條及古蹟指定及廢止審查辦法第4條。 |
| 所屬主管機關 | 文化部 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 雲林縣麥寮鄉麥豐村中正路3號
|
| 經度 | 120.2555730963 |
| 緯度 | 23.74824801889 |
| 主管機關名稱 | 文化部 |
| 主管機關單位 | 文化資產局 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺中市南區復興路三段362號 |
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| 所有權屬 | 1::
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ownerName: : 拱OO
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| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20120718000001 |
| 外觀特徵 | 保存最完整之日治時期之對場廟宇。 |
| 室內特徵 | 麥寮拱範宮為漳泉匠師對場下之代表作品，拱範宮的交趾、剪黏，集合洪坤福派之五虎將之大成，而正殿拜殿之彩繪為潘春源，為其留在台灣最早之作品，60年代的三川殿重簷玻璃剪黏，參與的匠師有大林蘇衛吉（松壽）和台南啟壽，徐燕飛、李長卿負責木工事；王火艾負責八卦藻井；錦木司也曾參與當年拱範宮的工作。 |
| 使用情形 | 一、自廟前廣場看拱範宮的正面，有如三座廟宇並列，中間的三川殿較高為主要的出入口，開三們以供出入正殿之用。
二、三川殿的最左邊開龍門直通文昌殿，三川殿的最右邊開虎門直通神農殿，合稱「三川五門」或「龍虎門」。 |
| 應重點維護之事項 | 拱範三川殿、拜殿、正殿、後殿、三川殿、石雕、木雕 |
| 現狀 | 神殿內部屋架、屋身、細部木構建，均屬日治時期原件，保存時十分完善，修復工程進行中。 |
| 網站名稱 | 拱範宮媽祖全球資訊網 |
| 網址 | http://kongfantemple.org.tw/ |
| 主管機關聯絡電話 | 04-2217-7777 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 10:32:32.0
|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-12-20/89b64035-9ba3-480c-aac2-0e05286d2c9b/麥寮拱範宮公告表.pdf
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| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74935/photo/d1af9980-dbf7-46c0-a235-6a9b48ba47a8.JPG
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| repImgId | 910 |
| 案件編號: 20120718000001 |
| 個案名稱: 國定古蹟麥寮拱範宮 |
| 級別代碼: 1.1.1 |
| 級別名稱: 國定古蹟 |
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
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| 歷史沿革: 麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽，駐錫於海豐港所（海豐村），乾隆七年因水患遷廟於海豐莊（麥豐村）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。
乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制，依廟碑文所記「初時建廟不過草創，俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築，咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶五年（1800年）始拓廣規模為「三楹三進，廊房九間」。道光七年（1827年）再次擴建後殿並修繕全廟，由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港日茂行林廷璋，可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外，此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘，絕不向他處捐題分文」碑文所載觀之，當時麥寮街商人階層乃為拱範宮的主要支持者，也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。
同治十三年（1874年）因廟貌傾圮，由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修，決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費，一面募款一面動工，但修建工程經費不足，餘彩繪油漆工事未竣工。
日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」，同時明治三十一年（1898年）發生洪水氾濫，沖潰左右護室，至明治三十九年（1906年）由鄉紳林仁慈、林啟綬、林炮、蔡純、林清池等連名向總督府請願修廟，將五文昌神像移祀左護室，增築右護室作為僧人禪房，並加高廟基三尺，以避水患，至明治四十一年（1908年）完工。
昭和五年（1930年）因水害蟲蟻侵蝕，麥寮文人林炮等倡議重建大廟，一呼百諾，各方捐輸熱烈，以林炮為重建改築會長，全體董事五十七人，市員村里代表，遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。
昭和年間重建工程前後共八年（昭和五年(1930年)～昭和十二年(1937年)），工程浩大，大木作由中國唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿，台灣匠師漳州派陳應彬之徒林火寅執篙施作三川殿、後殿，形成難得一見的「前後對場作」。另外，木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳天乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠，拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。
二戰後，計有兩度較大的擴建及修建工程，民國四十七年（1958年）興築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂，於原屋頂之上增築「假四垂」，成為重簷形貌並以近代材料新作屋頂剪黏。民國五十六年（1967年）由新港嘉義師傅對場，重新施作屋頂剪黏泥塑，這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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| 指定登錄理由: 雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體，保存台灣1930年代日治時期多位重要泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品(木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等)，並以三川與後殿為一組，拜殿與正殿為一組，形成「對場作」之拼場營建方式，具文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性，符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第二條第一、三、四、五款。 |
| 法令依據: 依據文化資產保存法第14條及古蹟指定及廢止審查辦法第4條。 |
| 所屬主管機關: 文化部 |
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 雲林縣麥寮鄉麥豐村中正路3號
|
| 經度: 120.2555730963 |
| 緯度: 23.74824801889 |
| 主管機關名稱: 文化部 |
| 主管機關單位: 文化資產局 |
| 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 |
代表圖像: ext: : jpg
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|
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 拱OO
|
| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20120718000001 |
| 外觀特徵: 保存最完整之日治時期之對場廟宇。 |
| 室內特徵: 麥寮拱範宮為漳泉匠師對場下之代表作品，拱範宮的交趾、剪黏，集合洪坤福派之五虎將之大成，而正殿拜殿之彩繪為潘春源，為其留在台灣最早之作品，60年代的三川殿重簷玻璃剪黏，參與的匠師有大林蘇衛吉（松壽）和台南啟壽，徐燕飛、李長卿負責木工事；王火艾負責八卦藻井；錦木司也曾參與當年拱範宮的工作。 |
| 使用情形: 一、自廟前廣場看拱範宮的正面，有如三座廟宇並列，中間的三川殿較高為主要的出入口，開三們以供出入正殿之用。
二、三川殿的最左邊開龍門直通文昌殿，三川殿的最右邊開虎門直通神農殿，合稱「三川五門」或「龍虎門」。 |
| 應重點維護之事項: 拱範三川殿、拜殿、正殿、後殿、三川殿、石雕、木雕 |
| 現狀: 神殿內部屋架、屋身、細部木構建，均屬日治時期原件，保存時十分完善，修復工程進行中。 |
| 網站名稱: 拱範宮媽祖全球資訊網 |
| 網址: http://kongfantemple.org.tw/ |
| 主管機關聯絡電話: 04-2217-7777 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 10:32:32.0
|
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-12-20/89b64035-9ba3-480c-aac2-0e05286d2c9b/麥寮拱範宮公告表.pdf
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74935/photo/d1af9980-dbf7-46c0-a235-6a9b48ba47a8.JPG
|
| repImgId: 910 |
| 寺廟名稱 | 神農殿 |
| 主祀神祇 | 神農大帝 |
| 行政區 | 屏東縣 |
| 地址 | 屏東縣枋寮鄉內寮路1號 |
| 教別 | 道教 |
| 建別 | 適用監督寺廟條例寺廟 |
| 組織型態 | 管理委員會制 |
| 電話 | - |
| 負責人 | 林喜作 |
| 其他 | (空的。未填資料。)
|
| 經度座標 | 120.6181640625 |
| 緯度座標 | 22.3927917480469 |
| 寺廟名稱: 神農殿 |
| 主祀神祇: 神農大帝 |
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| 教別: 道教 |
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| 組織型態: 管理委員會制 |
| 電話: - |
| 負責人: 林喜作 |
其他: (空的。未填資料。)
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| 電話: (04)25811731 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 李秀我 | 新社區 | 地址: 臺中市新社區中興里中興嶺113號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)24821050 | 主祀神祇: 阿彌陀佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 劉玉 | 大里區 | 地址: 臺中市大里區東興路62巷23號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)24060387 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳樹源 | 大里區 | 地址: 臺中市大里區萬安路78號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)25243627 | 主祀神祇: 五府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 私建 | 負責人: 張明雄 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區北陽里南陽路58巷178號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: 蔡明誠 | 主祀神祇: 大肚區 | 教別: 募建 | 建別: (04)26991486 | 負責人: 中市寺登字0051號1030401,1041224 | 臺中市大肚區永順里文昌路2段690號 | 地址: 道教 | 註記: 永順宮 | 財團法人: |
| 電話: (04)23334545 | 主祀神祇: 北極玄天上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 黃吉田 | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區北勢里丁台路617號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)23132519 | 主祀神祇: 朱李池三府王爺 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 何萬 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區何安里青海路1段60號 | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
| 電話: (04)22711060 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 邱道溫 | 太平區 | 地址: 臺中市太平區七星路166號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)26397046 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 劉宜 | 龍井區 | 地址: 臺中市龍井區龍津村中央路1段126-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)22540729 | 主祀神祇: 開漳聖王 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 廖松柏 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區龍潭里聖王街52號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)25723176 | 主祀神祇: 明明上帝 | 教別: 一貫道 | 建別: 募建 | 負責人: 林再錦 | 石岡區 | 地址: 臺中市石岡區九房里建德街8號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: 陳正一 | 主祀神祇: 神岡區 | 教別: 募建 | 建別: (04)25278971 | 負責人: 中市寺補字0210號1040807,1050721 | 臺中巿神岡區神洲里豐洲路916巷38弄96號 | 地址: 道教 | 註記: 順天宮 | 財團法人: |
| 電話: (04)26392376 | 主祀神祇: 三姓公 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳漢雄 | 龍井區 | 地址: 臺中市龍井區忠和村中央路3段1號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)23305669 | 主祀神祇: 太子元帥 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳清松 | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區四德里四德路478-2號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: 詹桂花 | 主祀神祇: 后里區 | 教別: 募建 | 建別: (04)25562633,0935-312124 | 負責人: 中市寺登字0318號1040521 | 臺中市后里區廣福里寺山路1000號 | 地址: 佛教 | 註記: 毘盧禪寺 | 財團法人: |
電話: (04)25811731 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 李秀我 | 新社區 | 地址: 臺中市新社區中興里中興嶺113號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
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電話: (04)25243627 | 主祀神祇: 五府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 私建 | 負責人: 張明雄 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區北陽里南陽路58巷178號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
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電話: (04)23132519 | 主祀神祇: 朱李池三府王爺 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 何萬 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區何安里青海路1段60號 | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
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電話: (04)26397046 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 劉宜 | 龍井區 | 地址: 臺中市龍井區龍津村中央路1段126-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)22540729 | 主祀神祇: 開漳聖王 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 廖松柏 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區龍潭里聖王街52號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)25723176 | 主祀神祇: 明明上帝 | 教別: 一貫道 | 建別: 募建 | 負責人: 林再錦 | 石岡區 | 地址: 臺中市石岡區九房里建德街8號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
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電話: (04)23305669 | 主祀神祇: 太子元帥 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳清松 | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區四德里四德路478-2號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
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