慈濟宮 - 臺中市宗教名冊 @ 臺中市政府民政局 寺廟名稱慈濟宮 的電話是(04)25566930 0910-473803 0910-596888 , 主祀神祇是天上聖母 , 教別是道教 , 建別是募建 , 負責人是葉木火 , 行政區是后里區 , 地址是臺中市后里區公館里三豐路386號 , 註記是正式 .
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臺中市后里區公館里三豐路386號 開啟Google地圖視窗
根據識別碼 中市寺登字0090號1030515 找到的相關資料 根據名稱 慈濟宮 找到的相關資料 (以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 慈濟宮 案件編號 20210701000001 個案名稱 嘉義慈濟宮 種類 1:: A2 寺廟 歷史沿革 「嘉義慈濟宮」位於現今嘉義市西區北杏里國華街216巷1號。創建於1843年（清道光23年），由張海諒、張宗耀、張振貴夫婦等捐募興建，原祀鄭國姓公及清水祖師。現今「嘉義慈濟宮」主祀「五府千歲」，除以王爺信仰聞名外，更是嘉義市家將的起源地。關於其早期歷史，廟中沿革記載：「本宮舊名天地河宮，俗稱外教場埔王爺宮。原祀鄭國姓、清水祖師。由於入墾之初常有穢惡，遂於清康熙廿六年（1687年）恭迎南鯤鯓五府千歲來境，初祀民宅。爾後五王爺屢現神蹟，驅除邪魔、護佑蒼生，由是境民信仰日篤而移祀天地河宮。建廟後正名為「慈濟宮」並立碑為記。現址之昔為古諸羅城西門外，舊地名外教場埔，原為清軍練兵，行刑場所，廟埕古榕遺蹟即為當年懸首示眾之處。相傳每有冤獄或瘟疫賊亂，五王均顯聖救平，威播嘉邑七境，信眾紛迎五王分靈綏靖，諸境普被安泰，而尊名為『外教場埔七境王爺』」。
「嘉義慈濟宮」於1934年（昭和9年）由地方士紳陳福財、郭連登、吳海盛等人集資聘請大陸泉州黃姓匠師重建。皇民化時期，慈濟宮遭拆除標售，神像則移祀於嘉義城隍廟。1946年，地方耆老王金木、林賞、廖己、陳飛龍、李振賓等人合資於慈濟宮原址興建廟殿，並供奉五府千歲神位。1954年慈濟宮成立管理委員會，1965年慈濟宮動工重建，並於1967年完工。後因震災頻繁，年久失修，慈濟宮於1991年經廟方倡議重修，並於1994年完工落成，隔年落碑誌念。「嘉義慈濟宮」於2021年3月9日經嘉義市政府公告登錄為歷史建築，其所屬無形文化資產「嘉義市慈濟宫駕前如意振裕堂八家將」亦於2015年8月11日經嘉義市政府公告登錄為傳統表演藝術。 評定基準 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者 具建築史或技術史之價值者 指定登錄理由 嘉義慈濟宮清代時坐落於嘉義城之西門外街，為當時的外教場（臺灣清治時期清軍練兵與處死犯人之處），亦是嘉義西門城之樞紐，且鄰近西市場，見證早期嘉義市西城門歷史及人文薈萃的發展。
(二)建築形式為傳統閩南樣式寺廟，外觀及裝飾極具本土特色，大木由陳專琳(煌司)負責；小木由黃水臨施作，另當時正值寺廟建築的構造由木作過渡到鋼筋混凝土，該廟廟體高大、柱樑雄偉，見證民國50年代之建築特色。
(三)廟內彩繪豐富，陳壽彝負責廟內正拜殿四堵大型堆塑，題材分別為木蘭從軍、昭君出塞、天官賜福及簪花晉爵；潘麗水繪製三關六扇門神，分為秦叔寶、尉遲恭、加冠晉祿及簪花晉爵文官，是雲嘉地區現存最大幅之門神彩繪作品。
(四)廟內兩側面容威嚴、手持各式刑具的八家將及文、武差是嘉義市蔡有土的泥塑作品，交趾陶由陳專友承作，題材為祈求吉慶、太師少師及花干博古，為陳專友擅長之高溫釉技法，材料及工法皆充分表現當時的傳統工藝之精湛。 法令依據 第2條第1項第1、2款 所屬主管機關 嘉義市政府 所在地理區域 1:: 1 嘉義市 西區 國華街216巷1號 經度 120.44894704307 緯度 23.480434426315 主管機關名稱 嘉義市政府文化局 主管機關單位 文化資產科 主管機關聯絡地址 嘉義市忠孝路375號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-01/b8755660-30ce-47cb-9a3a-13572e9f1038/298247_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-01/b8755660-30ce-47cb-9a3a-13572e9f1038/298247.jpg 298247 所有權屬 1:: 建築所有人 嘉OOOOOOOOO 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20210701000001 外觀特徵 「嘉義慈濟宮」為木構造與鋼筋混凝土構造，樓層數為單層。座向採坐東北朝西南向，為傳統閩南樣式寺廟。建築空間由三川殿、正殿及側殿所構成，為三開間建築。三川殿屋頂為歇山重簷假四垂型式，對看牆身堵分別為交趾陶龍虎堵裝飾，並於三川步口設置兩根石雕龍柱。「嘉義慈濟宮」大木作由匠師陳專琳（煌司）負責；小木作由匠師黃水臨施作。屋脊交趾陶由陳專友承作，題材為「祈求吉慶」、「太師少師」及「花矸博古」 。 室內特徵 「嘉義慈濟宮」正殿樑柱上的通樑與瓜筒彩繪雕飾豐富精美，正殿神龕上的細木作雕刻題材豐富且作工精細。正殿三關六扇門神為潘麗水繪製，分別為「秦叔寶」、「尉遲恭」、「加冠進祿」與「簪花晉爵」。三川殿與正殿四堵大型堆塑為陳壽彝負責，題材分別為「木蘭從軍」、「昭君出塞」、「天官賜福」與「簪花晉爵」。正殿內兩側面容威嚴、手持各式刑具的八家將及文、武差是嘉義市匠師蔡有土的泥塑作品 。 使用情形 「嘉義慈濟宮」目前由嘉義市慈濟宮管理委員會負責管理維護，全年開放參觀。 現狀 「嘉義慈濟宮」目前保存狀況良好。 是否開放 1 主管機關聯絡電話 05-2788225#507 公告 1:: 指定/登錄 府授文資字第1105101036號 2021-03-09 10:25:32.978 landlotList 1:: 1 嘉義市 西區 榮段一小段 35 私有 (空) 2 嘉義市 西區 榮段一小段 36-3 私有 (空) 3 嘉義市 西區 榮段一小段 36-4 私有 (空) 影音多媒體圖片 1:: 慈濟宮外觀 嘉義市政府文化局 2022 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-05-31/de49e37f-312c-44b6-a4be-4af7e6a9b9fc/慈濟宮外觀.jpg 慈濟宮內部 嘉義市政府文化局 2022 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-05-31/4dfa2c12-18d2-4879-8bd7-00764bf759c2/慈濟宮-2.jpg 慈濟宮正殿 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-09-28/da8d4611-4f82-4938-8f86-d3d2a99cce57/慈濟宮正殿_202307061052-2.jpg 慈濟宮正門廣場 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-09-28/3470b760-2170-4411-89b7-e49a61a747b6/慈濟宮正門廣場_202307061050-3.jpg 慈濟宮正門側照 嘉義市政府文化局 20230706 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/48108dbd-0f68-4fa1-801b-a4423026625a/慈濟宮正門側照_202307061051-3.jpg 慈濟宮如意振裕堂 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/6f2f92d8-d195-4779-836d-6679d0a28015/慈濟宮如意振裕堂_202307061057-3.jpg 慈濟宮沿革碑記 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/e96ee022-148c-4c42-8d56-ccd54033be68/慈濟宮沿革碑記_202307061050-5.jpg 慈濟宮屋頂木構 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/87234ac4-389e-489f-9998-25e66dd9d347/慈濟宮屋頂木構_202307061053-8.jpg 慈濟宮太歲殿 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/677ae835-7f48-452d-8ee0-4962d59bc8d0/慈濟宮太歲殿_202307061052.jpg 慈濟宮觀音佛祖殿外側 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/a9990733-9051-4199-8bc6-41d80cfdbe53/慈濟宮觀音佛祖殿外側_202307061054-4.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/0542a8f4-3393-4716-b8ec-bd4e3e7a6cbe/慈濟宮_202308071019-4.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/089e16cd-53ee-434f-9572-b29797081671/慈濟宮_202308071019-3.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/23b9bc93-d783-48a6-be49-dc4342d64937/慈濟宮_202308071008-2.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/26c5d1a6-7e3e-42ad-bf03-6e7893081b4e/慈濟宮_202308071008-5.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/4fa8d153-289d-4053-82e0-edf005ad78bf/慈濟宮_202307061053-2.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/d9de0609-6c6b-4964-9077-7486b85c0aad/慈濟宮_202308071015-7.jpg 慈濟宮五府千歲 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/e5e3a896-2b30-4833-911f-de9ffe642c99/慈濟宮_202308071015-3.jpg 慈濟宮太歲殿 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/5080618e-97f1-4a03-9a59-1f51a3616def/慈濟宮_202308071009-2.jpg 慈濟宮壁畫1 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/ca21096f-4113-445d-84e6-299c2ca7d2c4/慈濟宮壁畫1_202308071012-2.jpg 慈濟宮壁畫2 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/6f9a0a4d-ca1f-494d-be64-59006281f805/慈濟宮壁畫2_202308071013.jpg 慈濟宮壁畫3 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/3e351f07-082a-4663-8829-cdf9938d8bad/慈濟宮壁畫3_202308071014.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/aad2c470-3e11-45f2-8d88-d037c2228a2c/慈濟宮_202307061054-3.jpg 慈濟宮360度全景影像1 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/2ed7e8f9-35c6-4385-9810-2c260c33c52b/慈濟宮VR_202307061213-5.jpg 慈濟宮360度全景影像2 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/c8ebcb5b-1b33-49bd-9ab8-07cc36c3b059/慈濟宮VR_202307061213-9.jpg 慈濟宮360度全景影像3 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/ce1d277f-2a66-4d8a-9f89-4ef7d31796e0/慈濟宮VR_202307061214.jpg 慈濟宮360度全景影像4 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/acce4249-7e10-48c6-84f5-a0d281e24b63/慈濟宮VR_202307061214-2.jpg 慈濟宮360度全景影像5 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/4ca12cb3-2715-405e-a970-fcd81afd4bc9/慈濟宮VR_202307061213-2.jpg 慈濟宮360度全景影像6 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/1a021846-e7d9-4e0d-a84f-908e7db4a8f2/慈濟宮VR_202307061213-4.jpg 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-07-01/7545b15d-1ccf-47bf-88e3-a2a74c5a4f41/110年嘉義慈濟宮公告.pdf 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-07-01/936badaa-62eb-465a-9b8a-1f2fa6bcf8f6/土地複丈成果圖.pdf repImgId 122337
案件編號: 20210701000001 個案名稱: 嘉義慈濟宮 種類: 1:: A2 寺廟 歷史沿革: 「嘉義慈濟宮」位於現今嘉義市西區北杏里國華街216巷1號。創建於1843年（清道光23年），由張海諒、張宗耀、張振貴夫婦等捐募興建，原祀鄭國姓公及清水祖師。現今「嘉義慈濟宮」主祀「五府千歲」，除以王爺信仰聞名外，更是嘉義市家將的起源地。關於其早期歷史，廟中沿革記載：「本宮舊名天地河宮，俗稱外教場埔王爺宮。原祀鄭國姓、清水祖師。由於入墾之初常有穢惡，遂於清康熙廿六年（1687年）恭迎南鯤鯓五府千歲來境，初祀民宅。爾後五王爺屢現神蹟，驅除邪魔、護佑蒼生，由是境民信仰日篤而移祀天地河宮。建廟後正名為「慈濟宮」並立碑為記。現址之昔為古諸羅城西門外，舊地名外教場埔，原為清軍練兵，行刑場所，廟埕古榕遺蹟即為當年懸首示眾之處。相傳每有冤獄或瘟疫賊亂，五王均顯聖救平，威播嘉邑七境，信眾紛迎五王分靈綏靖，諸境普被安泰，而尊名為『外教場埔七境王爺』」。
「嘉義慈濟宮」於1934年（昭和9年）由地方士紳陳福財、郭連登、吳海盛等人集資聘請大陸泉州黃姓匠師重建。皇民化時期，慈濟宮遭拆除標售，神像則移祀於嘉義城隍廟。1946年，地方耆老王金木、林賞、廖己、陳飛龍、李振賓等人合資於慈濟宮原址興建廟殿，並供奉五府千歲神位。1954年慈濟宮成立管理委員會，1965年慈濟宮動工重建，並於1967年完工。後因震災頻繁，年久失修，慈濟宮於1991年經廟方倡議重修，並於1994年完工落成，隔年落碑誌念。「嘉義慈濟宮」於2021年3月9日經嘉義市政府公告登錄為歷史建築，其所屬無形文化資產「嘉義市慈濟宫駕前如意振裕堂八家將」亦於2015年8月11日經嘉義市政府公告登錄為傳統表演藝術。 評定基準: 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者 具建築史或技術史之價值者 指定登錄理由: 嘉義慈濟宮清代時坐落於嘉義城之西門外街，為當時的外教場（臺灣清治時期清軍練兵與處死犯人之處），亦是嘉義西門城之樞紐，且鄰近西市場，見證早期嘉義市西城門歷史及人文薈萃的發展。
(二)建築形式為傳統閩南樣式寺廟，外觀及裝飾極具本土特色，大木由陳專琳(煌司)負責；小木由黃水臨施作，另當時正值寺廟建築的構造由木作過渡到鋼筋混凝土，該廟廟體高大、柱樑雄偉，見證民國50年代之建築特色。
(三)廟內彩繪豐富，陳壽彝負責廟內正拜殿四堵大型堆塑，題材分別為木蘭從軍、昭君出塞、天官賜福及簪花晉爵；潘麗水繪製三關六扇門神，分為秦叔寶、尉遲恭、加冠晉祿及簪花晉爵文官，是雲嘉地區現存最大幅之門神彩繪作品。
(四)廟內兩側面容威嚴、手持各式刑具的八家將及文、武差是嘉義市蔡有土的泥塑作品，交趾陶由陳專友承作，題材為祈求吉慶、太師少師及花干博古，為陳專友擅長之高溫釉技法，材料及工法皆充分表現當時的傳統工藝之精湛。 法令依據: 第2條第1項第1、2款 所屬主管機關: 嘉義市政府 所在地理區域: 1:: 1 嘉義市 西區 國華街216巷1號 經度: 120.44894704307 緯度: 23.480434426315 主管機關名稱: 嘉義市政府文化局 主管機關單位: 文化資產科 主管機關聯絡地址: 嘉義市忠孝路375號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-01/b8755660-30ce-47cb-9a3a-13572e9f1038/298247_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-01/b8755660-30ce-47cb-9a3a-13572e9f1038/298247.jpg 298247 所有權屬: 1:: 建築所有人 嘉OOOOOOOOO 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20210701000001 外觀特徵: 「嘉義慈濟宮」為木構造與鋼筋混凝土構造，樓層數為單層。座向採坐東北朝西南向，為傳統閩南樣式寺廟。建築空間由三川殿、正殿及側殿所構成，為三開間建築。三川殿屋頂為歇山重簷假四垂型式，對看牆身堵分別為交趾陶龍虎堵裝飾，並於三川步口設置兩根石雕龍柱。「嘉義慈濟宮」大木作由匠師陳專琳（煌司）負責；小木作由匠師黃水臨施作。屋脊交趾陶由陳專友承作，題材為「祈求吉慶」、「太師少師」及「花矸博古」 。 室內特徵: 「嘉義慈濟宮」正殿樑柱上的通樑與瓜筒彩繪雕飾豐富精美，正殿神龕上的細木作雕刻題材豐富且作工精細。正殿三關六扇門神為潘麗水繪製，分別為「秦叔寶」、「尉遲恭」、「加冠進祿」與「簪花晉爵」。三川殿與正殿四堵大型堆塑為陳壽彝負責，題材分別為「木蘭從軍」、「昭君出塞」、「天官賜福」與「簪花晉爵」。正殿內兩側面容威嚴、手持各式刑具的八家將及文、武差是嘉義市匠師蔡有土的泥塑作品 。 使用情形: 「嘉義慈濟宮」目前由嘉義市慈濟宮管理委員會負責管理維護，全年開放參觀。 現狀: 「嘉義慈濟宮」目前保存狀況良好。 是否開放: 1 主管機關聯絡電話: 05-2788225#507 公告: 1:: 指定/登錄 府授文資字第1105101036號 2021-03-09 10:25:32.978 landlotList: 1:: 1 嘉義市 西區 榮段一小段 35 私有 (空) 2 嘉義市 西區 榮段一小段 36-3 私有 (空) 3 嘉義市 西區 榮段一小段 36-4 私有 (空) 影音多媒體圖片: 1:: 慈濟宮外觀 嘉義市政府文化局 2022 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-05-31/de49e37f-312c-44b6-a4be-4af7e6a9b9fc/慈濟宮外觀.jpg 慈濟宮內部 嘉義市政府文化局 2022 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-05-31/4dfa2c12-18d2-4879-8bd7-00764bf759c2/慈濟宮-2.jpg 慈濟宮正殿 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-09-28/da8d4611-4f82-4938-8f86-d3d2a99cce57/慈濟宮正殿_202307061052-2.jpg 慈濟宮正門廣場 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-09-28/3470b760-2170-4411-89b7-e49a61a747b6/慈濟宮正門廣場_202307061050-3.jpg 慈濟宮正門側照 嘉義市政府文化局 20230706 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/48108dbd-0f68-4fa1-801b-a4423026625a/慈濟宮正門側照_202307061051-3.jpg 慈濟宮如意振裕堂 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/6f2f92d8-d195-4779-836d-6679d0a28015/慈濟宮如意振裕堂_202307061057-3.jpg 慈濟宮沿革碑記 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/e96ee022-148c-4c42-8d56-ccd54033be68/慈濟宮沿革碑記_202307061050-5.jpg 慈濟宮屋頂木構 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/87234ac4-389e-489f-9998-25e66dd9d347/慈濟宮屋頂木構_202307061053-8.jpg 慈濟宮太歲殿 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/677ae835-7f48-452d-8ee0-4962d59bc8d0/慈濟宮太歲殿_202307061052.jpg 慈濟宮觀音佛祖殿外側 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/a9990733-9051-4199-8bc6-41d80cfdbe53/慈濟宮觀音佛祖殿外側_202307061054-4.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/0542a8f4-3393-4716-b8ec-bd4e3e7a6cbe/慈濟宮_202308071019-4.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/089e16cd-53ee-434f-9572-b29797081671/慈濟宮_202308071019-3.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/23b9bc93-d783-48a6-be49-dc4342d64937/慈濟宮_202308071008-2.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/26c5d1a6-7e3e-42ad-bf03-6e7893081b4e/慈濟宮_202308071008-5.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/4fa8d153-289d-4053-82e0-edf005ad78bf/慈濟宮_202307061053-2.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/d9de0609-6c6b-4964-9077-7486b85c0aad/慈濟宮_202308071015-7.jpg 慈濟宮五府千歲 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-02/e5e3a896-2b30-4833-911f-de9ffe642c99/慈濟宮_202308071015-3.jpg 慈濟宮太歲殿 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/5080618e-97f1-4a03-9a59-1f51a3616def/慈濟宮_202308071009-2.jpg 慈濟宮壁畫1 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/ca21096f-4113-445d-84e6-299c2ca7d2c4/慈濟宮壁畫1_202308071012-2.jpg 慈濟宮壁畫2 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/6f9a0a4d-ca1f-494d-be64-59006281f805/慈濟宮壁畫2_202308071013.jpg 慈濟宮壁畫3 嘉義市政府文化局 2023/08/07 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/3e351f07-082a-4663-8829-cdf9938d8bad/慈濟宮壁畫3_202308071014.jpg 慈濟宮 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-10-03/aad2c470-3e11-45f2-8d88-d037c2228a2c/慈濟宮_202307061054-3.jpg 慈濟宮360度全景影像1 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/2ed7e8f9-35c6-4385-9810-2c260c33c52b/慈濟宮VR_202307061213-5.jpg 慈濟宮360度全景影像2 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/c8ebcb5b-1b33-49bd-9ab8-07cc36c3b059/慈濟宮VR_202307061213-9.jpg 慈濟宮360度全景影像3 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/ce1d277f-2a66-4d8a-9f89-4ef7d31796e0/慈濟宮VR_202307061214.jpg 慈濟宮360度全景影像4 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/acce4249-7e10-48c6-84f5-a0d281e24b63/慈濟宮VR_202307061214-2.jpg 慈濟宮360度全景影像5 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/4ca12cb3-2715-405e-a970-fcd81afd4bc9/慈濟宮VR_202307061213-2.jpg 慈濟宮360度全景影像6 嘉義市政府文化局 2023/07/06 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-15/1a021846-e7d9-4e0d-a84f-908e7db4a8f2/慈濟宮VR_202307061213-4.jpg 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-07-01/7545b15d-1ccf-47bf-88e3-a2a74c5a4f41/110年嘉義慈濟宮公告.pdf 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-07-01/936badaa-62eb-465a-9b8a-1f2fa6bcf8f6/土地複丈成果圖.pdf repImgId: 122337
案件編號 19850819000080 個案名稱 學甲慈濟宮 級別代碼 1.1.2 級別名稱 直轄市定古蹟 種類 1:: A2 寺廟 歷史沿革 學甲區原為西拉雅平埔族散居之地，「學甲」即為其社名譯音，今其地猶有後社、中社、下社仔等地名，可為例證。溯自鄭成功來臺，爾後中國移民日增，據此開荒墾殖，進而以學甲為中心，向外圍擴散，形成所謂「學甲十三庄」。先是鄭氏時期有李勝其人，由中國白礁慈濟宮恭奉保生大帝開基二大帝渡臺，在下社角定居。當時僅建草庵奉祀，成全臺開基祖廟。後神明威靈顯著，因而遐邇傳聞，香火日盛，乃在縣治西門外，康熙40年(1701)耆老募建廟宇。適有趙姓居民，因重建新居之日，發生大火，遂恭請帝駕鎮守，後果安然無恙，遂獻地建廟，時乾隆八年(1743)。歲月既久，該廟規模僻窄，漸次傾頹，嘉慶11年(1806)由庄民董事謝金玉，莊盛、林鳴鶴等倡導重修。咸豐10年(1860)，廟貌又呈老舊，丹青剝落，乃在鄉紳竭力募捐，大興土木，並禮聘交趾陶匠師葉王作壁堵、屋頂裝飾，創作數百件，留存至今，已成國寶，整個工程歷經兩年竣工，同治元年(1862)，神宮落成，時士宦鄉紳題名拜匾，撰聯留柱者，不乏其人，成一勝事。日治後，分別在明治35年(1902)、大正12年(1923)有過修繕，至昭和4年(1929)，諸信士又見廟貌傾圮，再醵金重修，歷時兩載，方告大功。此次壁堵裝飾，廟方聘請當時最負盛名剪黏匠師何金龍師兄弟主持，一時佳作並陳，使慈濟宮擁有兩位大師之作品。迨及二戰結束，原帝尊聖座流落嘉義北社尾某信徒家中，遂惠商迎歸鎮座，從此香火益盛。爰於民國48年(1959)重修，並增設前後殿神龕，修復缺損的交趾陶與剪黏。民國66年(1977)，廟方又增建鐘鼓樓、金爐、保生賓館。67年，原臺南縣政府立「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」於鄭軍登陸地頭前寮溪畔。70年溪畔興建白礁亭。翌年(1982)於廟埕東側興建慈濟文化大樓。74年(1985)8月經內政部公告指定為第三級古蹟，增添殊榮。2010年3月高雄甲仙大地震後，學甲慈濟宮拜亭虎邊牆面龜裂，虎邊廂房橫梁龜裂，現正修復中。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 指定登錄理由 1 學甲慈濟宮有交趾陶名匠葉王和剪黏名匠何金龍之作品，極具有藝術保存價值。
2 慈濟宮東側興建慈濟文化大樓，具利用之價值和潛力。
3 正殿屋身較高，屋面龐大，屋脊為一條龍形式，脊身曲度和緩，比例優美，具藝術價值。 法令依據 文化資產保存法 所屬主管機關 臺南市政府 現況地址 1:: 1 臺南市 學甲區 慈生里濟生路170號 經度 120.18049148163 緯度 23.233948891226 主管機關名稱 臺南市文化資產管理處 主管機關單位 有形文化資產組 主管機關聯絡地址 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39262/photo/pic007_c.jpg https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39262/photo/pic007.jpg ic007 所有權屬 1:: 土地所有人 財OOOOOOOO 建築所有人 財OOOOOOOOOOO 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000080 外觀特徵 慈濟宮的特色在於殿前築造拜亭，正殿前為三開間寬的拜殿形式，並以過水廊三川殿連接，其後殿是後來增建的，而慈濟宮因腹地較大，其後埕較寬敞，正身寬度約為10.39公尺，第一進三川殿深7.62公尺，做三柱式構架，壁面亦作附壁柱，明間寬度4.45公尺，次間為2.35公尺，其比值為1：1.9，頗為適中，拜殿亦三開間寬，深僅一間，地坪較過水廊高出10公分，拜殿次間設服務臺與寄付處，明間則是正殿步口祭拜空間的延伸，正殿深四間，進深11.5公尺，深度略大於寬度。
後拜庭為八柱式亭，寬6.45公尺，深4.6公尺，前緣與正殿後壁之間距離為3.75公尺，後殿寬度與正殿相同，進深為10.54公尺，採用五柱式構架，前挑簷下山牆位置設側門，步口深2.5公尺，牌樓面明間為開敞式，次間設屏門，殿內明間後點金柱及付點柱之間作龕桌，其後為神龕，深2.95公尺，次間壁面作供奉十八羅漢的堆塑山景。護室與正身之間的天井寬3.1公尺，天井由前至後為連通，沒有以牆壁隔斷，但設有四座過水廊，最前方為連接小門與護龍挑廊的過水廊，次為連接正殿側門者，其次為連接正殿側門者，最後為後門，因後側沒有巷道，目前後門皆已封閉。
三川殿的立面除了屋脊以外，比例頗為勻稱，明次間比約2：1，簷高約4.2公尺，屋脊由於歷經修建不斷加高，脊堵高達1.5公尺，且燕尾起翹頗大，脊上及排頭佈滿細緻的剪粘，前過水廊因為寬度小，屋脊不作起翹，鵝頭作火型，因為屋身較淺，其鵝頭尺度顯然較大，拜殿簷口較山川高，明間作燕尾，次間作火型鵝頭，前坡規帶做起翹水草捲螺，後坡規帶較為隱密不作裝飾，正殿屋身較高，屋面龐大，屋脊為一條龍形式，脊身曲度和緩，比例優美。 室內特徵 咸豐10年(1860)，廟貌又呈老舊，丹青剝落，乃在鄉紳竭力募捐，大興土木，並禮聘交趾陶匠師葉王作壁堵、屋頂裝飾，創作數百件，留存至今，已成國寶。至昭和4年(1929)，諸信士又見廟貌傾圮，再醵金重修，歷時兩載，方告大功。此次壁堵裝飾，廟方聘請當時最負盛名剪黏匠師何金龍師兄弟主持，一時佳作並陳，使慈濟宮擁有兩位大師之作品。 使用情形 寺廟使用 應重點維護之事項 2010年3月高雄甲仙大地震後，學甲慈濟宮拜亭虎邊牆面龜裂，虎邊廂房橫梁龜裂，現正修復中。 現狀 學甲區原為西拉雅平埔族散居之地，「學甲」即為其社名譯音，今其地猶有後社、中社、下社仔等地名，可為例證。本古蹟本體部份保存完好。然而2010年3月高雄甲仙大地震後，學甲慈濟宮拜亭虎邊牆面龜裂，虎邊廂房橫梁龜裂，現正修復中。 網站名稱 台南縣學甲鎮慈濟宮 網址 http://www.tcgs.org.tw/trafficinformation.html 主管機關聯絡電話 06-2213597 公告 1:: 指定/登錄 台內民字第338095號 1985-08-19 10:24:12.0 landlotList 1:: 1 臺南市 學甲區 慈濟段 792 私有 (空) (空) 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/3f53832e-00da-4fb6-90ed-1396c10ce146/116學甲慈濟宮公告及附件.pdf 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/3d65b343-320b-4fd9-970f-5156da65c517/學甲慈濟宮地籍圖.jpg repImgId 1253
案件編號: 19850819000080 個案名稱: 學甲慈濟宮 級別代碼: 1.1.2 級別名稱: 直轄市定古蹟 種類: 1:: A2 寺廟 歷史沿革: 學甲區原為西拉雅平埔族散居之地，「學甲」即為其社名譯音，今其地猶有後社、中社、下社仔等地名，可為例證。溯自鄭成功來臺，爾後中國移民日增，據此開荒墾殖，進而以學甲為中心，向外圍擴散，形成所謂「學甲十三庄」。先是鄭氏時期有李勝其人，由中國白礁慈濟宮恭奉保生大帝開基二大帝渡臺，在下社角定居。當時僅建草庵奉祀，成全臺開基祖廟。後神明威靈顯著，因而遐邇傳聞，香火日盛，乃在縣治西門外，康熙40年(1701)耆老募建廟宇。適有趙姓居民，因重建新居之日，發生大火，遂恭請帝駕鎮守，後果安然無恙，遂獻地建廟，時乾隆八年(1743)。歲月既久，該廟規模僻窄，漸次傾頹，嘉慶11年(1806)由庄民董事謝金玉，莊盛、林鳴鶴等倡導重修。咸豐10年(1860)，廟貌又呈老舊，丹青剝落，乃在鄉紳竭力募捐，大興土木，並禮聘交趾陶匠師葉王作壁堵、屋頂裝飾，創作數百件，留存至今，已成國寶，整個工程歷經兩年竣工，同治元年(1862)，神宮落成，時士宦鄉紳題名拜匾，撰聯留柱者，不乏其人，成一勝事。日治後，分別在明治35年(1902)、大正12年(1923)有過修繕，至昭和4年(1929)，諸信士又見廟貌傾圮，再醵金重修，歷時兩載，方告大功。此次壁堵裝飾，廟方聘請當時最負盛名剪黏匠師何金龍師兄弟主持，一時佳作並陳，使慈濟宮擁有兩位大師之作品。迨及二戰結束，原帝尊聖座流落嘉義北社尾某信徒家中，遂惠商迎歸鎮座，從此香火益盛。爰於民國48年(1959)重修，並增設前後殿神龕，修復缺損的交趾陶與剪黏。民國66年(1977)，廟方又增建鐘鼓樓、金爐、保生賓館。67年，原臺南縣政府立「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」於鄭軍登陸地頭前寮溪畔。70年溪畔興建白礁亭。翌年(1982)於廟埕東側興建慈濟文化大樓。74年(1985)8月經內政部公告指定為第三級古蹟，增添殊榮。2010年3月高雄甲仙大地震後，學甲慈濟宮拜亭虎邊牆面龜裂，虎邊廂房橫梁龜裂，現正修復中。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 指定登錄理由: 1 學甲慈濟宮有交趾陶名匠葉王和剪黏名匠何金龍之作品，極具有藝術保存價值。
2 慈濟宮東側興建慈濟文化大樓，具利用之價值和潛力。
3 正殿屋身較高，屋面龐大，屋脊為一條龍形式，脊身曲度和緩，比例優美，具藝術價值。 法令依據: 文化資產保存法 所屬主管機關: 臺南市政府 現況地址: 1:: 1 臺南市 學甲區 慈生里濟生路170號 經度: 120.18049148163 緯度: 23.233948891226 主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 主管機關單位: 有形文化資產組 主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39262/photo/pic007_c.jpg https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39262/photo/pic007.jpg ic007 所有權屬: 1:: 土地所有人 財OOOOOOOO 建築所有人 財OOOOOOOOOOO 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000080 外觀特徵: 慈濟宮的特色在於殿前築造拜亭，正殿前為三開間寬的拜殿形式，並以過水廊三川殿連接，其後殿是後來增建的，而慈濟宮因腹地較大，其後埕較寬敞，正身寬度約為10.39公尺，第一進三川殿深7.62公尺，做三柱式構架，壁面亦作附壁柱，明間寬度4.45公尺，次間為2.35公尺，其比值為1：1.9，頗為適中，拜殿亦三開間寬，深僅一間，地坪較過水廊高出10公分，拜殿次間設服務臺與寄付處，明間則是正殿步口祭拜空間的延伸，正殿深四間，進深11.5公尺，深度略大於寬度。
後拜庭為八柱式亭，寬6.45公尺，深4.6公尺，前緣與正殿後壁之間距離為3.75公尺，後殿寬度與正殿相同，進深為10.54公尺，採用五柱式構架，前挑簷下山牆位置設側門，步口深2.5公尺，牌樓面明間為開敞式，次間設屏門，殿內明間後點金柱及付點柱之間作龕桌，其後為神龕，深2.95公尺，次間壁面作供奉十八羅漢的堆塑山景。護室與正身之間的天井寬3.1公尺，天井由前至後為連通，沒有以牆壁隔斷，但設有四座過水廊，最前方為連接小門與護龍挑廊的過水廊，次為連接正殿側門者，其次為連接正殿側門者，最後為後門，因後側沒有巷道，目前後門皆已封閉。
三川殿的立面除了屋脊以外，比例頗為勻稱，明次間比約2：1，簷高約4.2公尺，屋脊由於歷經修建不斷加高，脊堵高達1.5公尺，且燕尾起翹頗大，脊上及排頭佈滿細緻的剪粘，前過水廊因為寬度小，屋脊不作起翹，鵝頭作火型，因為屋身較淺，其鵝頭尺度顯然較大，拜殿簷口較山川高，明間作燕尾，次間作火型鵝頭，前坡規帶做起翹水草捲螺，後坡規帶較為隱密不作裝飾，正殿屋身較高，屋面龐大，屋脊為一條龍形式，脊身曲度和緩，比例優美。 室內特徵: 咸豐10年(1860)，廟貌又呈老舊，丹青剝落，乃在鄉紳竭力募捐，大興土木，並禮聘交趾陶匠師葉王作壁堵、屋頂裝飾，創作數百件，留存至今，已成國寶。至昭和4年(1929)，諸信士又見廟貌傾圮，再醵金重修，歷時兩載，方告大功。此次壁堵裝飾，廟方聘請當時最負盛名剪黏匠師何金龍師兄弟主持，一時佳作並陳，使慈濟宮擁有兩位大師之作品。 使用情形: 寺廟使用 應重點維護之事項: 2010年3月高雄甲仙大地震後，學甲慈濟宮拜亭虎邊牆面龜裂，虎邊廂房橫梁龜裂，現正修復中。 現狀: 學甲區原為西拉雅平埔族散居之地，「學甲」即為其社名譯音，今其地猶有後社、中社、下社仔等地名，可為例證。本古蹟本體部份保存完好。然而2010年3月高雄甲仙大地震後，學甲慈濟宮拜亭虎邊牆面龜裂，虎邊廂房橫梁龜裂，現正修復中。 網站名稱: 台南縣學甲鎮慈濟宮 網址: http://www.tcgs.org.tw/trafficinformation.html 主管機關聯絡電話: 06-2213597 公告: 1:: 指定/登錄 台內民字第338095號 1985-08-19 10:24:12.0 landlotList: 1:: 1 臺南市 學甲區 慈濟段 792 私有 (空) (空) 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/3f53832e-00da-4fb6-90ed-1396c10ce146/116學甲慈濟宮公告及附件.pdf 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/3d65b343-320b-4fd9-970f-5156da65c517/學甲慈濟宮地籍圖.jpg repImgId: 1253
識別碼 C1_387000000A_000809 名稱 豐原慈濟宮 區域 (空) 簡述 位於中正路與信義路交叉路口，慈濟宮是豐原地區民眾的信仰中心，主祀天上聖母-媽祖。創建於清雍正年間，迄今已有兩百多年歷史，初名為「觀音亭」，日治時期曾被充為學校，日治大正6年(西元1917年)在地方士紳張麗俊先生積極推動下修繕廟宇，奠定慈濟宮今貌的基礎。後經郭石來先生與多方人士努力下，於九二一大地震後再度以仿古修復，並完成慈濟大樓、文化大樓等工程。慈濟宮另設有圖書館、頌經團、慈明團等。正殿供奉媽祖，同祀神明為神農大帝、文昌帝君、觀音菩薩、地母娘娘、註生娘娘等。前慈濟宮主委曾表示：「引炷入爐，不如誠心向天；求神禱拜，毋寧修身自持」。信徒只要誠心向天，修身自持，雙手合十參拜也可。每年的媽祖聖誕前夕，慈濟宮會舉行祭典，場面莊嚴。媽祖聖誕(農歷3月23日)即有繞境活動，是每年一度的重要慶典。 描述 豐原著名的廟東夜市，所指稱的廟宇即是「慈濟宮」，創建約為清朝年間，供奉天上聖母，為豐原地方居民重要的信仰中心，建築為三殿兩戶龍式，座南朝北，廟前種植有老榕樹，並有一對由民間企業所捐獻的巨大銅獅子，氣勢十足增添莊嚴。 經過多次整修的慈濟宮，歷年來耗費不少心力維護，保留了珍貴的歷史文物，像是宮內的木雕、石雕工藝精細，皆出自名師名匠之手，石壁、石獅、龍柱、羅漢柱及彩繪等，細細觀察其生動神采，展現傳統文化的珍貴。 電話 886-4-25223184 地址 臺中市420豐原區中正路179號 郵政區碼(Zipcode) 420 Region 臺中市 Town 豐原區 旅遊資訊 由臺中火車站步行約134公尺，到達臺中火車站，搭乘55、6500、6501、6504、6506或6603路公車到達媽祖廟，再步行約 54 公尺到達慈濟宮。 開放時間 詳見官網或電話洽詢 圖一 https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/237/640x480_Filedata635173450502509765.jpg 圖一描述 豐原慈濟宮-門口 圖二 (空) 圖二描述 (空) 圖三 (空) 圖三描述 (空) 地圖 (空) Gov 387000000A 經度座標 120.71901 緯度座標 24.25167 原分類 (空) 分類1 1 分類2 4 分類3 (空) Level (空) 網站 (空) 停車資訊 (空) 停車經度座標 (空) 停車緯度座標 (空) 售票資訊 (空) 備註 (空) 關鍵字 (空) 更改時間 2023-09-22T09:02:05+08:00
識別碼: C1_387000000A_000809 名稱: 豐原慈濟宮 區域: (空) 簡述: 位於中正路與信義路交叉路口，慈濟宮是豐原地區民眾的信仰中心，主祀天上聖母-媽祖。創建於清雍正年間，迄今已有兩百多年歷史，初名為「觀音亭」，日治時期曾被充為學校，日治大正6年(西元1917年)在地方士紳張麗俊先生積極推動下修繕廟宇，奠定慈濟宮今貌的基礎。後經郭石來先生與多方人士努力下，於九二一大地震後再度以仿古修復，並完成慈濟大樓、文化大樓等工程。慈濟宮另設有圖書館、頌經團、慈明團等。正殿供奉媽祖，同祀神明為神農大帝、文昌帝君、觀音菩薩、地母娘娘、註生娘娘等。前慈濟宮主委曾表示：「引炷入爐，不如誠心向天；求神禱拜，毋寧修身自持」。信徒只要誠心向天，修身自持，雙手合十參拜也可。每年的媽祖聖誕前夕，慈濟宮會舉行祭典，場面莊嚴。媽祖聖誕(農歷3月23日)即有繞境活動，是每年一度的重要慶典。 描述: 豐原著名的廟東夜市，所指稱的廟宇即是「慈濟宮」，創建約為清朝年間，供奉天上聖母，為豐原地方居民重要的信仰中心，建築為三殿兩戶龍式，座南朝北，廟前種植有老榕樹，並有一對由民間企業所捐獻的巨大銅獅子，氣勢十足增添莊嚴。 經過多次整修的慈濟宮，歷年來耗費不少心力維護，保留了珍貴的歷史文物，像是宮內的木雕、石雕工藝精細，皆出自名師名匠之手，石壁、石獅、龍柱、羅漢柱及彩繪等，細細觀察其生動神采，展現傳統文化的珍貴。 電話: 886-4-25223184 地址: 臺中市420豐原區中正路179號 郵政區碼(Zipcode): 420 Region: 臺中市 Town: 豐原區 旅遊資訊: 由臺中火車站步行約134公尺，到達臺中火車站，搭乘55、6500、6501、6504、6506或6603路公車到達媽祖廟，再步行約 54 公尺到達慈濟宮。 開放時間: 詳見官網或電話洽詢 圖一: https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/237/640x480_Filedata635173450502509765.jpg 圖一描述: 豐原慈濟宮-門口 圖二: (空) 圖二描述: (空) 圖三: (空) 圖三描述: (空) 地圖: (空) Gov: 387000000A 經度座標: 120.71901 緯度座標: 24.25167 原分類: (空) 分類1: 1 分類2: 4 分類3: (空) Level: (空) 網站: (空) 停車資訊: (空) 停車經度座標: (空) 停車緯度座標: (空) 售票資訊: (空) 備註: (空) 關鍵字: (空) 更改時間: 2023-09-22T09:02:05+08:00
景點ID 475 語系 zh-tw 名稱 學甲慈濟宮 簡介 (空) 介紹 國寶級的廟宇裝飾藝術
學甲慈濟宮創建於鄭氏時期，以保生大帝為主神。在早年醫療不發達的時代，經通醫術的保生大帝是來臺移民的精神寄託，為了將最好的心意敬獻給神明，也因此遴聘了各時代最好的匠師：咸豐年間的葉王（交趾陶）、日治昭和時期的何金龍（剪黏）、戰後的潘麗水（門神彩繪），以及銅山匠師蘇水欽、黃良等（木雕），這些匠師留下的藝術作品，部分已移至旁邊的文物館，部分保持於廟內，皆是鑑賞的重點。
市定民俗「學甲上白礁暨刈香」
主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來臺，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。為了感恩保生大帝的庇蔭，當時學甲的鄉民常在神誕日前回鄉祭祀，到了日治時期才改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典，是為「上白礁祭典」。後來逐漸演變成超過六十座庄頭廟遶境的「學甲香」，規模盛大。
主祀：保生大帝
配祀：謝府元帥、中壇元帥、三官大帝、武財神、康元帥、趙元帥、江元帥、張主簿、觀音佛祖、韋馱爺、十八羅漢、福德正神、註生娘娘、虎爺、花公花婆、菜公、文昌帝君、南斗星君、北斗星君
藝品導覽：龍虎門剪黏
鑑賞重點：勸人盡孝的剪黏
廟宇屋頂上的剪黏題材多變，但不外乎是出自神話、戲曲、傳奇故事，而在學甲慈濟宮的龍虎門，則有著一對以「二十四孝」為主題的剪黏，勸人盡孝即時。
龍門屋脊上的人物，身上背負著木柴，手上捧讀著書，這是孔子的學生「曾參」，據說有次在山上撿薪柴突然感到心痛，回家才知道家裡來了客人，母親不知所措下使勁咬了自己的手指，在山上的曾參也有所感應。
虎門屋脊上的人物，身上背了一個布袋，這是子路，同樣也是孔子的學生。因為家裡貧窮，在糧價高漲時，為了買米供養父母，而跑到很遠的地方背米回家。
曾參剪黏
子路剪黏
藝品導覽：三川殿前廊「水族斗座」
鑑賞重點：不只是肥美的海鮮
1955年，慈濟宮禮聘了一批木雕匠師來到學甲，共同施作廟宇的三川殿、前殿、正殿等處的木作，包含蘇水欽、黃良、謝自本、李煥美等，高手齊聚一堂，當然也有著各憑手藝的較勁意味。
三川殿前廊由蘇水欽負責，他擅長雕刻水族動物。站在三川殿下抬頭，門楣上滿滿的水族木雕，在層層透雕中有魚、蝦、螃蟹和魚簍。這些水族可不是單純的海鮮，魚有著「魚躍龍門，一舉登科」的意涵；而科舉又稱「科甲」，雕刻甲殼動物的螃蟹、蝦子，則有祝賀人取得功名的意思。
水族斗座
藝品導覽：三川殿「鴻門會」剪黏
鑑賞重點：欣賞剪黏大師的細膩做工
剪黏名師何金龍以風格細緻著稱，從人偶的服飾就可以看到許多的細節。以畫面最前方舞劍的兩位武將為例，以碗片剪成的盔甲上貼了極薄的金屬片，塑造出服飾的華麗感。戰袍下擺則以百支僅幾釐米的「甲毛」做裝飾，飄逸而不呆板。甲毛的材料同樣是陶瓷，必須由人工一支支剪成再貼上，這樣細膩的工夫也成了何金龍作品的招牌特徵，是不可錯過的觀察重點。
鑑賞重點：緊張刺激的宴會場景
「鴻門會」即耳熟能詳的楚漢相爭故事中的「鴻門宴」，講述的是項羽為了除掉劉邦，而設宴暗殺以絕後患，但計謀被謀臣張良識破，兩陣營的武將藉由劍舞暗中較勁。何金龍的剪黏複製了整場宴會中最為緊張刺激的一刻，前方劍舞正酣，後方宴席主人項羽高舉雙手，旁邊的劉邦侷促不安，謀臣張良則神色自若，角落還有小臣嚇得驚慌失措。
「鴻門會」剪黏
「項莊舞劍」人物生動
細緻的甲毛戰袍
藝品導覽：「國光浩蕩」剪黏
鑑賞重點：畫面的立體感
在慈濟宮三川門虎邊壁堵，同樣是粵東汕頭名匠何金龍的作品。相較於龍邊壁堵較接近正方形的畫框，這幅「國光浩蕩」則是細瘦的長方形，凸顯了匠師在空間配置上的功力。擁有國畫基礎的何金龍，巧妙地以階梯、牌坊、建築製造層層堆疊的高聳效果，前後再以樹木做出前後景，使得畫面充滿空間感。
鑑賞重點：生動的肢體語言
「國光浩蕩」講的是北宋名將狄青的故事。奸臣龐太師想藉著讓狄青押送軍衣前往邊關的機會，計謀除掉眼中釘。齣頭的畫面定格在龐太師向皇帝奏請押送軍衣，而狄青則接受命令的場景。只見龐太師在皇帝耳邊低語，身著戰袍的狄青準備接受聖旨，左右的忠臣則幫忙勸退。
「國光浩盪」剪黏
人物「狄青」身上也有豐富的「甲毛」細節
藝品導覽：三川殿屋頂剪黏
廟頂的剪黏因長年置於戶外，接受風吹、雨打、日曬，經過一段時間難免有殘缺或毀損，這時廟方就會聘請匠師修復或著是重新施作。學甲慈濟宮的三川殿屋脊，經過三代大師之手——咸豐年間葉王的交趾陶、日治時期何金龍的剪黏，到了戰後1970年代，由安平葉家—葉鬃、葉進益、葉進祿父子三人接手，完成了現在看到的華麗繁複的剪黏作品。
鑑賞重點：小童上拿的旗子
站在中脊上的三位人物，是常見的「財子壽」三仙，象徵財富、長壽、子孫，代表人生的理想境界。特別的是小童上還拿了一把國旗，匠師將現代的生活場景也納入剪黏，融合新與舊的表現，增加了觀賞的趣味性。
鑑賞重點：水花中湧現觀音
在西施脊兩旁，各有一尊觀音，手持楊柳立於鰲魚上，身形飄逸地順著垂脊坡度下滑，象徵天降甘霖。匠師還不忘在下方做出朵朵浪花，加強了從水花中湧現的意境。
「財子壽」剪黏
「觀音」剪黏
藝品導覽：三川殿屋頂「胡人獻瑞」交趾陶
鑑賞重點：外國人也帶來吉祥
一般在廟宇屋頂的裝飾題材，還是以漢人為主的各式神仙、戲曲、文學人物等，但站在慈濟宮排頭的，卻是罕見的胡人（來自中亞、西亞等地的外族人）。
只見兩位頭戴帽、蓄鬍、著異域服飾的胡人，兩人手上都捧著酒器（古代稱「爵」），一人另一手持蓮蓬，一人另一手持蕉葉，手持著物品代表晉爵、多子（蓮蓬有著多子）與納福（蕉音同招，招來福氣）的意思。而獅子是中國古代的瑞獸，因此安排騎在獅子上。
這一組作品稱「胡人獻瑞」，原本是葉王所做的交趾陶作品，原件取下放在文化館後，現在屋頂上的這組是由薪傳獎藝師林洸沂仿作的作品。
「胡人獻瑞」手持蓮蓬相徵多子
「胡人獻瑞」手持蕉葉相徵招福
藝品導覽：文物館「合境平安」交趾陶
鑑賞重點：欣賞手持物、表情、服飾
學甲慈濟宮的六件葉王交趾陶國寶之一「合境平安」，兩尊人偶一瘦一胖，都身著蟒袍形制的官員常服、頭戴華麗官帽，透過手持物，我們可以知道人偶所象徵的吉祥寓意，鏡子是取「境」的諧音，而寶瓶、馬鞍則代表了「平安」。兩尊人偶的眼神、嘴角、鼻窩、眉毛等的五官呈現微妙的連動，如同真人表情的各式細緻變化。服飾雖已斑駁，但仍可以見到細緻的圖案，以及葉王著名的「胭脂紅」與如琥珀般的「古黃」釉色。
鑑賞重點：人偶身形與所在位置的密碼
這一對「合境平安」原安置於三川殿背面規帶牌頭，面對著保生大帝，一胖一瘦、一矮一高的人偶，反映的是人世間眾生多元的形貌。有別於「加官晉祿」呈現人類豐潤圓滿的理想造型，「合境平安」彷彿是要將高矮胖瘦、富貴卑賤的眾生相真實地傳達給神明，請神明保佑人間的各個階層皆能夠「合境平安」。
手持明鏡的「合境」
手持寶瓶、馬鞍的「平安」
藝品導覽：文物館「加冠晉祿」交趾陶
鑑賞重點：從人偶動作欣賞匠師的功力
「加冠晉祿」是學甲慈濟宮的六件葉王交趾陶國寶之一。人偶若要呈現足夠美感，在視覺上的平衡會是重點。以「加冠」為例，因為左手托著華麗的冠帽，左肩也跟著手的施力而微微提高，匠師真實呈現了人類肌肉的動作，使得人偶栩栩如生。此外，為了使畫面平衡，當左肩提高，右肩則安排稍微向後；左側腰部略為向前轉，兩手的衣袖擺幅配合著動作，產生了協調的美感。
鑑賞重點：站在三川門迎接信眾的人偶意涵
原位於拜殿正面規帶牌頭，是信眾進出廟宇時，很容易就能看見的位置。升官發財是普世信仰的成功價值，葉王在這裡擺上「加官晉祿」的交趾陶人偶，有著祝福祈願的意涵。
左手托著華麗的冠帽的「加冠」
民國六十九年裡葉王交趾陶文化館文物遭到竊，導致「晉祿」右手捧的鹿沒有保存下來，但仍可見大師精湛的工藝
藝品導覽：文物館「胖瘦羅漢」交趾陶
鑑賞重點：人體結構的欣賞
學甲慈濟宮的六件葉王交趾陶國寶中，最容易留下深刻印象的大概就是這對胖瘦羅漢了。瘦羅漢有著凹陷的眼窩與雙頰、突出的顱骨，內縮的嘴唇暗示人物是沒有牙齒的，上半身近乎「皮包骨」的形象，卻毫不馬乎地呈現人類主要可見的十對肋骨，可見葉王對於人體結構的考究。
而同樣袒露上身的胖羅漢，圓潤的胸腹呈現了豐厚的體脂肪，張嘴打呵欠的同時，鼻孔也跟著放大，可以說將人體細微的變化觀察到極致。
這對胖瘦羅漢，傳說是取材自在葉王於廟旁搭窯工作期間，常常來廟裡觀看工程的鄉人，從葉王擬真的造偶功力，也可以窺見清朝末年鄉里人士的形象。
「胖瘦羅漢」交趾陶，人物表情生動，體態刻畫栩栩如真 開放時間 6:00~21:30，全年開放 所在鄉鎮 學甲區 地址 726 臺南市學甲區慈福里濟生路170號 電話 +886-6-7836110 傳真 (空) 緯度 23.23308 經度 120.18042 服務 (空) 分類 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 更新時間 2024-02-26 11:26:07
景點ID: 475 語系: zh-tw 名稱: 學甲慈濟宮 簡介: (空) 介紹: 國寶級的廟宇裝飾藝術
學甲慈濟宮創建於鄭氏時期，以保生大帝為主神。在早年醫療不發達的時代，經通醫術的保生大帝是來臺移民的精神寄託，為了將最好的心意敬獻給神明，也因此遴聘了各時代最好的匠師：咸豐年間的葉王（交趾陶）、日治昭和時期的何金龍（剪黏）、戰後的潘麗水（門神彩繪），以及銅山匠師蘇水欽、黃良等（木雕），這些匠師留下的藝術作品，部分已移至旁邊的文物館，部分保持於廟內，皆是鑑賞的重點。
市定民俗「學甲上白礁暨刈香」
主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來臺，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。為了感恩保生大帝的庇蔭，當時學甲的鄉民常在神誕日前回鄉祭祀，到了日治時期才改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典，是為「上白礁祭典」。後來逐漸演變成超過六十座庄頭廟遶境的「學甲香」，規模盛大。
主祀：保生大帝
配祀：謝府元帥、中壇元帥、三官大帝、武財神、康元帥、趙元帥、江元帥、張主簿、觀音佛祖、韋馱爺、十八羅漢、福德正神、註生娘娘、虎爺、花公花婆、菜公、文昌帝君、南斗星君、北斗星君
藝品導覽：龍虎門剪黏
鑑賞重點：勸人盡孝的剪黏
廟宇屋頂上的剪黏題材多變，但不外乎是出自神話、戲曲、傳奇故事，而在學甲慈濟宮的龍虎門，則有著一對以「二十四孝」為主題的剪黏，勸人盡孝即時。
龍門屋脊上的人物，身上背負著木柴，手上捧讀著書，這是孔子的學生「曾參」，據說有次在山上撿薪柴突然感到心痛，回家才知道家裡來了客人，母親不知所措下使勁咬了自己的手指，在山上的曾參也有所感應。
虎門屋脊上的人物，身上背了一個布袋，這是子路，同樣也是孔子的學生。因為家裡貧窮，在糧價高漲時，為了買米供養父母，而跑到很遠的地方背米回家。
曾參剪黏
子路剪黏
藝品導覽：三川殿前廊「水族斗座」
鑑賞重點：不只是肥美的海鮮
1955年，慈濟宮禮聘了一批木雕匠師來到學甲，共同施作廟宇的三川殿、前殿、正殿等處的木作，包含蘇水欽、黃良、謝自本、李煥美等，高手齊聚一堂，當然也有著各憑手藝的較勁意味。
三川殿前廊由蘇水欽負責，他擅長雕刻水族動物。站在三川殿下抬頭，門楣上滿滿的水族木雕，在層層透雕中有魚、蝦、螃蟹和魚簍。這些水族可不是單純的海鮮，魚有著「魚躍龍門，一舉登科」的意涵；而科舉又稱「科甲」，雕刻甲殼動物的螃蟹、蝦子，則有祝賀人取得功名的意思。
水族斗座
藝品導覽：三川殿「鴻門會」剪黏
鑑賞重點：欣賞剪黏大師的細膩做工
剪黏名師何金龍以風格細緻著稱，從人偶的服飾就可以看到許多的細節。以畫面最前方舞劍的兩位武將為例，以碗片剪成的盔甲上貼了極薄的金屬片，塑造出服飾的華麗感。戰袍下擺則以百支僅幾釐米的「甲毛」做裝飾，飄逸而不呆板。甲毛的材料同樣是陶瓷，必須由人工一支支剪成再貼上，這樣細膩的工夫也成了何金龍作品的招牌特徵，是不可錯過的觀察重點。
鑑賞重點：緊張刺激的宴會場景
「鴻門會」即耳熟能詳的楚漢相爭故事中的「鴻門宴」，講述的是項羽為了除掉劉邦，而設宴暗殺以絕後患，但計謀被謀臣張良識破，兩陣營的武將藉由劍舞暗中較勁。何金龍的剪黏複製了整場宴會中最為緊張刺激的一刻，前方劍舞正酣，後方宴席主人項羽高舉雙手，旁邊的劉邦侷促不安，謀臣張良則神色自若，角落還有小臣嚇得驚慌失措。
「鴻門會」剪黏
「項莊舞劍」人物生動
細緻的甲毛戰袍
藝品導覽：「國光浩蕩」剪黏
鑑賞重點：畫面的立體感
在慈濟宮三川門虎邊壁堵，同樣是粵東汕頭名匠何金龍的作品。相較於龍邊壁堵較接近正方形的畫框，這幅「國光浩蕩」則是細瘦的長方形，凸顯了匠師在空間配置上的功力。擁有國畫基礎的何金龍，巧妙地以階梯、牌坊、建築製造層層堆疊的高聳效果，前後再以樹木做出前後景，使得畫面充滿空間感。
鑑賞重點：生動的肢體語言
「國光浩蕩」講的是北宋名將狄青的故事。奸臣龐太師想藉著讓狄青押送軍衣前往邊關的機會，計謀除掉眼中釘。齣頭的畫面定格在龐太師向皇帝奏請押送軍衣，而狄青則接受命令的場景。只見龐太師在皇帝耳邊低語，身著戰袍的狄青準備接受聖旨，左右的忠臣則幫忙勸退。
「國光浩盪」剪黏
人物「狄青」身上也有豐富的「甲毛」細節
藝品導覽：三川殿屋頂剪黏
廟頂的剪黏因長年置於戶外，接受風吹、雨打、日曬，經過一段時間難免有殘缺或毀損，這時廟方就會聘請匠師修復或著是重新施作。學甲慈濟宮的三川殿屋脊，經過三代大師之手——咸豐年間葉王的交趾陶、日治時期何金龍的剪黏，到了戰後1970年代，由安平葉家—葉鬃、葉進益、葉進祿父子三人接手，完成了現在看到的華麗繁複的剪黏作品。
鑑賞重點：小童上拿的旗子
站在中脊上的三位人物，是常見的「財子壽」三仙，象徵財富、長壽、子孫，代表人生的理想境界。特別的是小童上還拿了一把國旗，匠師將現代的生活場景也納入剪黏，融合新與舊的表現，增加了觀賞的趣味性。
鑑賞重點：水花中湧現觀音
在西施脊兩旁，各有一尊觀音，手持楊柳立於鰲魚上，身形飄逸地順著垂脊坡度下滑，象徵天降甘霖。匠師還不忘在下方做出朵朵浪花，加強了從水花中湧現的意境。
「財子壽」剪黏
「觀音」剪黏
藝品導覽：三川殿屋頂「胡人獻瑞」交趾陶
鑑賞重點：外國人也帶來吉祥
一般在廟宇屋頂的裝飾題材，還是以漢人為主的各式神仙、戲曲、文學人物等，但站在慈濟宮排頭的，卻是罕見的胡人（來自中亞、西亞等地的外族人）。
只見兩位頭戴帽、蓄鬍、著異域服飾的胡人，兩人手上都捧著酒器（古代稱「爵」），一人另一手持蓮蓬，一人另一手持蕉葉，手持著物品代表晉爵、多子（蓮蓬有著多子）與納福（蕉音同招，招來福氣）的意思。而獅子是中國古代的瑞獸，因此安排騎在獅子上。
這一組作品稱「胡人獻瑞」，原本是葉王所做的交趾陶作品，原件取下放在文化館後，現在屋頂上的這組是由薪傳獎藝師林洸沂仿作的作品。
「胡人獻瑞」手持蓮蓬相徵多子
「胡人獻瑞」手持蕉葉相徵招福
藝品導覽：文物館「合境平安」交趾陶
鑑賞重點：欣賞手持物、表情、服飾
學甲慈濟宮的六件葉王交趾陶國寶之一「合境平安」，兩尊人偶一瘦一胖，都身著蟒袍形制的官員常服、頭戴華麗官帽，透過手持物，我們可以知道人偶所象徵的吉祥寓意，鏡子是取「境」的諧音，而寶瓶、馬鞍則代表了「平安」。兩尊人偶的眼神、嘴角、鼻窩、眉毛等的五官呈現微妙的連動，如同真人表情的各式細緻變化。服飾雖已斑駁，但仍可以見到細緻的圖案，以及葉王著名的「胭脂紅」與如琥珀般的「古黃」釉色。
鑑賞重點：人偶身形與所在位置的密碼
這一對「合境平安」原安置於三川殿背面規帶牌頭，面對著保生大帝，一胖一瘦、一矮一高的人偶，反映的是人世間眾生多元的形貌。有別於「加官晉祿」呈現人類豐潤圓滿的理想造型，「合境平安」彷彿是要將高矮胖瘦、富貴卑賤的眾生相真實地傳達給神明，請神明保佑人間的各個階層皆能夠「合境平安」。
手持明鏡的「合境」
手持寶瓶、馬鞍的「平安」
藝品導覽：文物館「加冠晉祿」交趾陶
鑑賞重點：從人偶動作欣賞匠師的功力
「加冠晉祿」是學甲慈濟宮的六件葉王交趾陶國寶之一。人偶若要呈現足夠美感，在視覺上的平衡會是重點。以「加冠」為例，因為左手托著華麗的冠帽，左肩也跟著手的施力而微微提高，匠師真實呈現了人類肌肉的動作，使得人偶栩栩如生。此外，為了使畫面平衡，當左肩提高，右肩則安排稍微向後；左側腰部略為向前轉，兩手的衣袖擺幅配合著動作，產生了協調的美感。
鑑賞重點：站在三川門迎接信眾的人偶意涵
原位於拜殿正面規帶牌頭，是信眾進出廟宇時，很容易就能看見的位置。升官發財是普世信仰的成功價值，葉王在這裡擺上「加官晉祿」的交趾陶人偶，有著祝福祈願的意涵。
左手托著華麗的冠帽的「加冠」
民國六十九年裡葉王交趾陶文化館文物遭到竊，導致「晉祿」右手捧的鹿沒有保存下來，但仍可見大師精湛的工藝
藝品導覽：文物館「胖瘦羅漢」交趾陶
鑑賞重點：人體結構的欣賞
學甲慈濟宮的六件葉王交趾陶國寶中，最容易留下深刻印象的大概就是這對胖瘦羅漢了。瘦羅漢有著凹陷的眼窩與雙頰、突出的顱骨，內縮的嘴唇暗示人物是沒有牙齒的，上半身近乎「皮包骨」的形象，卻毫不馬乎地呈現人類主要可見的十對肋骨，可見葉王對於人體結構的考究。
而同樣袒露上身的胖羅漢，圓潤的胸腹呈現了豐厚的體脂肪，張嘴打呵欠的同時，鼻孔也跟著放大，可以說將人體細微的變化觀察到極致。
這對胖瘦羅漢，傳說是取材自在葉王於廟旁搭窯工作期間，常常來廟裡觀看工程的鄉人，從葉王擬真的造偶功力，也可以窺見清朝末年鄉里人士的形象。
「胖瘦羅漢」交趾陶，人物表情生動，體態刻畫栩栩如真 開放時間: 6:00~21:30，全年開放 所在鄉鎮: 學甲區 地址: 726 臺南市學甲區慈福里濟生路170號 電話: +886-6-7836110 傳真: (空) 緯度: 23.23308 經度: 120.18042 服務: (空) 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 更新時間: 2024-02-26 11:26:07
識別碼 C1_395000000A_000475 名稱 學甲慈濟宮 區域 (空) 簡述 國寶級的廟宇裝飾藝術學甲慈濟宮創建於鄭氏時期，以保生大帝為主神。在早年醫療不發達的時代，經通醫術的保生大帝是來臺移民的精神寄託，為了將最好的心意敬獻給神明，也因此遴聘了各時代最好的匠師：咸豐年間的葉王（交趾陶）、日治昭和時期的何金龍（剪黏）、戰後的潘麗（門神彩繪），以及銅山匠師蘇水欽、黃良等（木雕），這些匠師留下的藝術作品，部分已移至旁邊的文物館，部分保持於廟內，皆是鑑賞的重點。市定民俗「學甲上白礁暨刈香」主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來臺，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。為了感恩保生大帝的庇蔭，當時學甲的鄉民常在神誕日前回鄉祭祀，到了日治時期才改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典，是為「上白礁祭典」。後來逐漸演變成超過六十座庄頭廟遶境的「學甲香」，規模盛大。主祀：保生大帝配祀：謝府元帥、中壇元帥、三官大帝、武財神、康元帥、趙元帥、江元帥、張主簿、觀音佛祖、韋馱爺、十八羅漢、福德正神、註生娘娘、虎爺、花公花婆、菜公、文昌帝君、南斗星君、北斗星君藝品導覽：龍虎門剪黏鑑賞重點：勸人盡孝的剪黏廟宇屋頂上的剪黏題材多變，但不外乎是出自神話、戲曲、傳奇故事，而在學甲慈濟宮的龍虎門，則有著一對以「二十四孝」為主題的剪黏，勸人盡孝即時。龍門屋脊上的人物，身上背負著木柴，手上捧讀著書，這是孔子的學生「曾參」，據說有次在山上撿薪柴突然感到心痛，回家才知道家裡來了客人，母親不知所措下使勁咬了自己的手指，在山上的曾參也有所感應。虎門屋脊上的人物，身上背了一個布袋，這是子路，同樣也是孔子的學生。因為家裡貧窮，在糧價高漲時，為了買米供養父母，而跑到很遠的地方背米回家。曾參剪黏子路剪黏藝品導覽：三川殿前廊「水族斗座」鑑賞重點：不只是肥美的海鮮1955年，慈濟宮禮聘了一批木雕匠師來到學甲，共同施作廟宇的三川殿、前殿、正殿等處的木作，包含蘇水欽、黃良、謝自本、李煥美等，高手齊聚一堂，當然也有著各憑手藝的較勁意味。三川殿前廊由蘇水欽負責，他擅長雕刻水族動物。站在三川殿下抬頭，門楣上滿滿的水族木雕，在層層透雕中有魚、蝦、螃蟹和魚簍。這些水族可不是單純的海鮮，魚有著「魚躍龍門，一舉登科」的意涵；而科舉又稱「科甲」，雕刻甲殼動物的螃蟹、蝦子，則有祝賀人取得功名的意思。水族斗座藝品導覽：三川殿「鴻門會」剪黏鑑賞重點：欣賞剪黏大師的細膩做工剪黏名師何金龍以風格細緻著稱，從人偶的服飾就可以看到許多的細節。以畫面最前方舞劍的兩位武將為例，以碗片剪成的盔甲上貼了極薄的金屬片，塑造出服飾的華麗感。戰袍下擺則以百支僅幾釐米的「甲毛」做裝飾，飄逸而不呆板。甲毛的材料同樣是陶瓷，必須由人工一支支剪成再貼上，這樣細膩的工夫也成了何金龍作品的招牌特徵，是不可錯過的觀察重點。鑑賞重點：緊張刺激的宴會場景鴻門宴的故事出自三國時期，講述的是項羽為了除掉劉邦，而設宴暗殺以絕後患，但計謀被謀臣張良識破，兩陣營的武將藉由劍舞暗中較勁。何金龍的剪黏複製了整場宴會中最為緊張刺激的一刻，前方劍舞正酣，後方宴席主人項羽高舉雙手，旁邊的劉邦侷促不安，謀臣張良則神色自若，角落還有小臣嚇得驚慌失措。「鴻門會」剪黏「項莊舞劍」人物生動細緻的甲毛戰袍藝品導覽：「國光浩蕩」剪黏鑑賞重點：畫面的立體感在慈濟宮三川門虎邊壁堵，同樣是粵東汕頭名匠何金龍的作品。相較於龍邊壁堵較接近正方形的畫框，這幅「國光浩蕩」則是細瘦的長方形，凸顯了匠師在空間配置上的功力。擁有國畫基礎的何金龍，巧妙地以階梯、牌坊、建築製造層層堆疊的高聳效果，前後再以樹木做出前後景，使得畫面充滿空間感。鑑賞重點：生動的肢體語言「國光浩蕩」講的是北宋名將狄青的故事。奸臣龐太師想藉著讓狄青押送軍衣前往邊關的機會，計謀除掉眼中釘。齣頭的畫面定格在龐太師向皇帝奏請押送軍衣，而狄青則接受命令的場景。只見龐太師在皇帝耳邊低語，身著戰袍的狄青準備接受聖旨，左右的忠臣則幫忙勸退。「國光浩盪」剪黏人物「狄青」身上也有豐富的「甲毛」細節藝品導覽：三川殿屋頂剪黏廟頂的剪黏因長年置於戶外，接受風吹、雨打、日曬，經過一段時間難免有殘缺或毀損，這時廟方就會聘請匠師修復或著是重新施作。學甲慈濟宮的三川殿屋脊，經過三代大師之手——咸豐年間葉王的交趾陶、日治時期何金龍的剪黏，到了戰後1970年代，由安平葉家—葉鬃、葉進益、葉進祿父子三人接手，完成了現在看到的華麗繁複的剪黏作品。鑑賞重點：小童上拿的旗子站在中脊上的三位人物，是常見的「財子壽」三仙，象徵財富、長壽、子孫，代表人生的理想境界。特別的是小童上還拿了一把國旗，匠師將現代的生活場景也納入剪黏，融合新與舊的表現，增加了觀賞的趣味性。鑑賞重點：水花中湧現觀音在西施脊兩旁，各有一尊觀音，手持楊... 描述 國寶級的廟宇裝飾藝術學甲慈濟宮創建於鄭氏時期，以保生大帝為主神。在早年醫療不發達的時代，經通醫術的保生大帝是來臺移民的精神寄託，為了將最好的心意敬獻給神明，也因此遴聘了各時代最好的匠師：咸豐年間的葉王（交趾陶）、日治昭和時期的何金龍（剪黏）、戰後的潘麗（門神彩繪），以及銅山匠師蘇水欽、黃良等（木雕），這些匠師留下的藝術作品，部分已移至旁邊的文物館，部分保持於廟內，皆是鑑賞的重點。市定民俗「學甲上白礁暨刈香」主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來臺，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。為了感恩保生大帝的庇蔭，當時學甲的鄉民常在神誕日前回鄉祭祀，到了日治時期才改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典，是為「上白礁祭典」。後來逐漸演變成超過六十座庄頭廟遶境的「學甲香」，規模盛大。主祀：保生大帝... 電話 886-6-7836110 地址 臺南市726學甲區慈福里濟生路170號 郵政區碼(Zipcode) 726 Region 臺南市 Town 學甲區 旅遊資訊 搭乘火車至台南火車站→轉搭乘7600公車至學甲站下車→約步行5分鐘即可抵達 開放時間 6:00~21:30，全年開放 圖一 (空) 圖一描述 (空) 圖二 (空) 圖二描述 (空) 圖三 (空) 圖三描述 (空) 地圖 (空) Gov 395000000A 經度座標 120.18042 緯度座標 23.23308 原分類 (空) 分類1 1 分類2 3 分類3 4 Level (空) 網站 (空) 停車資訊 設有中型停車場 停車經度座標 (空) 停車緯度座標 (空) 售票資訊 免門票 備註 香油錢請隨意 關鍵字 (空) 更改時間 2022-12-05T16:06:59+08:00
識別碼: C1_395000000A_000475 名稱: 學甲慈濟宮 區域: (空) 簡述: 國寶級的廟宇裝飾藝術學甲慈濟宮創建於鄭氏時期，以保生大帝為主神。在早年醫療不發達的時代，經通醫術的保生大帝是來臺移民的精神寄託，為了將最好的心意敬獻給神明，也因此遴聘了各時代最好的匠師：咸豐年間的葉王（交趾陶）、日治昭和時期的何金龍（剪黏）、戰後的潘麗（門神彩繪），以及銅山匠師蘇水欽、黃良等（木雕），這些匠師留下的藝術作品，部分已移至旁邊的文物館，部分保持於廟內，皆是鑑賞的重點。市定民俗「學甲上白礁暨刈香」主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來臺，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。為了感恩保生大帝的庇蔭，當時學甲的鄉民常在神誕日前回鄉祭祀，到了日治時期才改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典，是為「上白礁祭典」。後來逐漸演變成超過六十座庄頭廟遶境的「學甲香」，規模盛大。主祀：保生大帝配祀：謝府元帥、中壇元帥、三官大帝、武財神、康元帥、趙元帥、江元帥、張主簿、觀音佛祖、韋馱爺、十八羅漢、福德正神、註生娘娘、虎爺、花公花婆、菜公、文昌帝君、南斗星君、北斗星君藝品導覽：龍虎門剪黏鑑賞重點：勸人盡孝的剪黏廟宇屋頂上的剪黏題材多變，但不外乎是出自神話、戲曲、傳奇故事，而在學甲慈濟宮的龍虎門，則有著一對以「二十四孝」為主題的剪黏，勸人盡孝即時。龍門屋脊上的人物，身上背負著木柴，手上捧讀著書，這是孔子的學生「曾參」，據說有次在山上撿薪柴突然感到心痛，回家才知道家裡來了客人，母親不知所措下使勁咬了自己的手指，在山上的曾參也有所感應。虎門屋脊上的人物，身上背了一個布袋，這是子路，同樣也是孔子的學生。因為家裡貧窮，在糧價高漲時，為了買米供養父母，而跑到很遠的地方背米回家。曾參剪黏子路剪黏藝品導覽：三川殿前廊「水族斗座」鑑賞重點：不只是肥美的海鮮1955年，慈濟宮禮聘了一批木雕匠師來到學甲，共同施作廟宇的三川殿、前殿、正殿等處的木作，包含蘇水欽、黃良、謝自本、李煥美等，高手齊聚一堂，當然也有著各憑手藝的較勁意味。三川殿前廊由蘇水欽負責，他擅長雕刻水族動物。站在三川殿下抬頭，門楣上滿滿的水族木雕，在層層透雕中有魚、蝦、螃蟹和魚簍。這些水族可不是單純的海鮮，魚有著「魚躍龍門，一舉登科」的意涵；而科舉又稱「科甲」，雕刻甲殼動物的螃蟹、蝦子，則有祝賀人取得功名的意思。水族斗座藝品導覽：三川殿「鴻門會」剪黏鑑賞重點：欣賞剪黏大師的細膩做工剪黏名師何金龍以風格細緻著稱，從人偶的服飾就可以看到許多的細節。以畫面最前方舞劍的兩位武將為例，以碗片剪成的盔甲上貼了極薄的金屬片，塑造出服飾的華麗感。戰袍下擺則以百支僅幾釐米的「甲毛」做裝飾，飄逸而不呆板。甲毛的材料同樣是陶瓷，必須由人工一支支剪成再貼上，這樣細膩的工夫也成了何金龍作品的招牌特徵，是不可錯過的觀察重點。鑑賞重點：緊張刺激的宴會場景鴻門宴的故事出自三國時期，講述的是項羽為了除掉劉邦，而設宴暗殺以絕後患，但計謀被謀臣張良識破，兩陣營的武將藉由劍舞暗中較勁。何金龍的剪黏複製了整場宴會中最為緊張刺激的一刻，前方劍舞正酣，後方宴席主人項羽高舉雙手，旁邊的劉邦侷促不安，謀臣張良則神色自若，角落還有小臣嚇得驚慌失措。「鴻門會」剪黏「項莊舞劍」人物生動細緻的甲毛戰袍藝品導覽：「國光浩蕩」剪黏鑑賞重點：畫面的立體感在慈濟宮三川門虎邊壁堵，同樣是粵東汕頭名匠何金龍的作品。相較於龍邊壁堵較接近正方形的畫框，這幅「國光浩蕩」則是細瘦的長方形，凸顯了匠師在空間配置上的功力。擁有國畫基礎的何金龍，巧妙地以階梯、牌坊、建築製造層層堆疊的高聳效果，前後再以樹木做出前後景，使得畫面充滿空間感。鑑賞重點：生動的肢體語言「國光浩蕩」講的是北宋名將狄青的故事。奸臣龐太師想藉著讓狄青押送軍衣前往邊關的機會，計謀除掉眼中釘。齣頭的畫面定格在龐太師向皇帝奏請押送軍衣，而狄青則接受命令的場景。只見龐太師在皇帝耳邊低語，身著戰袍的狄青準備接受聖旨，左右的忠臣則幫忙勸退。「國光浩盪」剪黏人物「狄青」身上也有豐富的「甲毛」細節藝品導覽：三川殿屋頂剪黏廟頂的剪黏因長年置於戶外，接受風吹、雨打、日曬，經過一段時間難免有殘缺或毀損，這時廟方就會聘請匠師修復或著是重新施作。學甲慈濟宮的三川殿屋脊，經過三代大師之手——咸豐年間葉王的交趾陶、日治時期何金龍的剪黏，到了戰後1970年代，由安平葉家—葉鬃、葉進益、葉進祿父子三人接手，完成了現在看到的華麗繁複的剪黏作品。鑑賞重點：小童上拿的旗子站在中脊上的三位人物，是常見的「財子壽」三仙，象徵財富、長壽、子孫，代表人生的理想境界。特別的是小童上還拿了一把國旗，匠師將現代的生活場景也納入剪黏，融合新與舊的表現，增加了觀賞的趣味性。鑑賞重點：水花中湧現觀音在西施脊兩旁，各有一尊觀音，手持楊... 描述: 國寶級的廟宇裝飾藝術學甲慈濟宮創建於鄭氏時期，以保生大帝為主神。在早年醫療不發達的時代，經通醫術的保生大帝是來臺移民的精神寄託，為了將最好的心意敬獻給神明，也因此遴聘了各時代最好的匠師：咸豐年間的葉王（交趾陶）、日治昭和時期的何金龍（剪黏）、戰後的潘麗（門神彩繪），以及銅山匠師蘇水欽、黃良等（木雕），這些匠師留下的藝術作品，部分已移至旁邊的文物館，部分保持於廟內，皆是鑑賞的重點。市定民俗「學甲上白礁暨刈香」主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來臺，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。為了感恩保生大帝的庇蔭，當時學甲的鄉民常在神誕日前回鄉祭祀，到了日治時期才改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典，是為「上白礁祭典」。後來逐漸演變成超過六十座庄頭廟遶境的「學甲香」，規模盛大。主祀：保生大帝... 電話: 886-6-7836110 地址: 臺南市726學甲區慈福里濟生路170號 郵政區碼(Zipcode): 726 Region: 臺南市 Town: 學甲區 旅遊資訊: 搭乘火車至台南火車站→轉搭乘7600公車至學甲站下車→約步行5分鐘即可抵達 開放時間: 6:00~21:30，全年開放 圖一: (空) 圖一描述: (空) 圖二: (空) 圖二描述: (空) 圖三: (空) 圖三描述: (空) 地圖: (空) Gov: 395000000A 經度座標: 120.18042 緯度座標: 23.23308 原分類: (空) 分類1: 1 分類2: 3 分類3: 4 Level: (空) 網站: (空) 停車資訊: 設有中型停車場 停車經度座標: (空) 停車緯度座標: (空) 售票資訊: 免門票 備註: 香油錢請隨意 關鍵字: (空) 更改時間: 2022-12-05T16:06:59+08:00
識別碼 C1_397000000A_000635 名稱 城邑左營慈濟宮 區域 (空) 簡述 城邑左營慈濟宮，簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，主祀保生大帝。建於清康熙58年(西元1719年)，至今已有將近300年的歷史，雖然經歷多次重修，已與舊貌不同，但保留下來的匾額、對聯、石牌仍可感受當時樸式卻安慰人們的力量。 描述 慈濟宮最早稱「觀音亭」，後又稱「雙慈亭」，以祭祀兩位女性主神─觀音菩薩與天上聖母，是鳳山歷史最悠久的寺廟。雙慈亭見證了鳳山新城發展、變化的過程。雖然經歷多次重修，已與舊貌不同，但保留下來的匾額、對聯、石牌仍可感受當時樸式卻安慰人們的力量。 電話 886-7-5819286 地址 高雄市813左營區蓮潭路9號 郵政區碼(Zipcode) 813 Region 高雄市 Town 左營區 旅遊資訊 (空) 開放時間 07:00–21:00 圖一 https://khh.travel/image/739/640x480 圖一描述 慈濟宮01 圖二 (空) 圖二描述 (空) 圖三 (空) 圖三描述 (空) 地圖 (空) Gov 397000000A 經度座標 120.29138 緯度座標 22.68091 原分類 (空) 分類1 4 分類2 (空) 分類3 (空) Level (空) 網站 (空) 停車資訊 (空) 停車經度座標 (空) 停車緯度座標 (空) 售票資訊 (空) 備註 (空) 關鍵字 (空) 更改時間 2021-02-17T10:13:51+08:00
識別碼: C1_397000000A_000635 名稱: 城邑左營慈濟宮 區域: (空) 簡述: 城邑左營慈濟宮，簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，主祀保生大帝。建於清康熙58年(西元1719年)，至今已有將近300年的歷史，雖然經歷多次重修，已與舊貌不同，但保留下來的匾額、對聯、石牌仍可感受當時樸式卻安慰人們的力量。 描述: 慈濟宮最早稱「觀音亭」，後又稱「雙慈亭」，以祭祀兩位女性主神─觀音菩薩與天上聖母，是鳳山歷史最悠久的寺廟。雙慈亭見證了鳳山新城發展、變化的過程。雖然經歷多次重修，已與舊貌不同，但保留下來的匾額、對聯、石牌仍可感受當時樸式卻安慰人們的力量。 電話: 886-7-5819286 地址: 高雄市813左營區蓮潭路9號 郵政區碼(Zipcode): 813 Region: 高雄市 Town: 左營區 旅遊資訊: (空) 開放時間: 07:00–21:00 圖一: https://khh.travel/image/739/640x480 圖一描述: 慈濟宮01 圖二: (空) 圖二描述: (空) 圖三: (空) 圖三描述: (空) 地圖: (空) Gov: 397000000A 經度座標: 120.29138 緯度座標: 22.68091 原分類: (空) 分類1: 4 分類2: (空) 分類3: (空) Level: (空) 網站: (空) 停車資訊: (空) 停車經度座標: (空) 停車緯度座標: (空) 售票資訊: (空) 備註: (空) 關鍵字: (空) 更改時間: 2021-02-17T10:13:51+08:00
識別碼 C1_397000000A_000624 名稱 蓮池潭風景區（龍虎塔整修中） 區域 (空) 簡述 擁有深邃東方寓意的勝境位於左營區的蓮池潭，南鄰龜山、北倚半屏山，清朝時期因潭中遍植荷花，每逢夏季清香四溢，素有「泮水荷香」美譽，成為清代的鳳山八景之一；蓮池潭畔的指標性建築「龍虎塔」，讓人感受到東方宗教文化的震撼，曾被美國有線電視CNN特別推薦，是高雄市最具傳統宗教色彩的風景區之一。蓮池潭畔廟宇眾多達20多座，以龍虎塔、春秋閣、北極玄天上帝、孔廟等最知名，其中，龍虎塔最受國際旅客喜愛，是來高雄必訪的熱門景點，CNN曾於2014年刊登「愛上高雄十大理由(10 reasons to love Kaohsiung)」中，特別推薦消災解厄的「蓮池潭龍虎塔」。龍虎塔（預計 2024 年底完工，2025 年第一季重新開放）龍虎塔建於1976年，高7層的塔可由龍口進、虎口出，龍塔內壁畫有勸世故事的交趾陶作品，出自名家之手，塔身與九曲橋相銜、相映湖面成美景。據說參觀龍虎塔有規矩，要從龍口進入、虎口出來，意即「入龍喉出虎口」，就能趨吉避凶，登上塔頂即能一覽蓮池潭美景全貌。春秋閣與龍虎塔為鄰的春秋閣建於民國42年（西元1953年），矗立在此已經超過一甲子，為兩座中國宮殿式樓閣，一稱「春閣」，另一稱為「秋閣」，為紀念孔子作「春秋」而命名。各為四層八角、綠瓦黃牆，宛如寶塔，古色古香的塔影倒映水中，並與九曲橋相互連結，為紀念武聖關公而建，造型為當時全臺灣塔中之翹楚，又稱「春秋御閣」。春秋御閣設有一座龍形隧道，與龍虎塔相似，旅客同樣可以依循著指引走進龍口，進入後的隧道繪有五彩繽紛的彩繪，訴說著許多宗教故事，繪製的細節非常豐富，許多人帶著虔誠的心來走訪並欣賞牆上的精緻畫風。位在春秋閣的前端有一尊騎龍觀音，關於此一騎龍觀音的由來有一傳說：觀音菩薩曾騎龍在雲端現身，指示信徒要依其現身之形態建造聖像在春閣與秋閣之間，於是有現今的騎龍觀音聖像。五里亭五里亭源於「五里霧」，李商隱詩：「五里無因霧」，按照世間說法，處於迷離之境者曰五里霧。「五里亭」亭子高度約兩層樓，飛簷黃瓦，明豔奪目。當早晨晨曦初露，蓮池潭瀰漫著煙波時，五里亭就會宛如罩上一層薄霧，看起來就像浮在潭面的仙殿。而當夜幕降臨時，堤岸突出的漫長宮燈，會散發出柔和燈光，也猶如世外仙境。若是循著「五里亭」的樓梯登上二樓，就可以眺望整個蓮池潭，景色充滿東方情調，也展露江南林園樓台之美。孔廟左營蓮池潭旁的孔廟規模為全臺最大，仿中國北方宮殿式建築，並參考山東曲阜孔廟形態，建築外觀建築宏偉堂皇，包括大成殿、大成門、東西廡、崇聖祠、櫺星門、禮門與義路坊、明倫堂與泮宮坊、萬仞宮牆、泮池與拱橋等，建置完備。早在西元1684年，即由知縣楊芳聲建有聖廟，後來因風雨損壞，於乾隆及光緒年間皆有修建，才形成現今完整規模。每年9月28日教師節有祭孔大典。蓮池潭兒童公園蓮池潭兒童公園是高雄知名的親子景點，一改過往千篇一律的組合式遊具，蓮池潭兒童公園設立了多樣化且具地方特色的遊具，為高雄第一座共榮式公園。繽紛的彩虹山丘，集結了傳聲筒、管隧道、攀岩等元素，讓小孩盡情探索；化身蜘蛛人，在沙坑區的繩索攀爬架訓練協調力；近期更新增了長達30公尺的滑索道，並設有鳥巢鞦韆、平衡木等設施，是親子同樂共學的好去處。在蓮池潭畔享受慢活生活的美感蓮池潭畔因亭台樓閣、巨大神像和城牆的環繞，滿溢「舊城」氛圍，古蹟名勝、古厝、眷村等聚落帶出濃厚的生活氣息，走進老街與傳統市集更能以舌尖探索左營豐富精采的好滋味！蓮池潭風景絕美，更有多項水上活動供熱愛刺激感的遊客過過癮。環潭步道不僅能夠滿足散步者靜賞潭面風光的體驗，更是能滿足自行車車友踩著踏板，以不同節奏穿梭其中的快意。蓮潭滑水主題樂園全台首座國際標準的纜繩滑水場–「蓮潭滑水主題樂園」，自民國103年開幕以來，吸引超過破百萬人次的觀光人潮，搭配不定期舉辦國際邀請賽，吸引來自不同國家的遊客前來，比賽期間透過媒體轉播，用運動觀光的角度再創觀光高峰，讓更多人認識不一樣的高雄。泮咖啡「泮咖啡」(PAMMA Coffee)位於蓮池潭元帝廟旁，融合環境生態，明亮純白建築，欣賞著典雅水畔景色，內有提供輕食飲品，品嚐咖啡美食之餘可飽覽蓮池潭美景，為本市著名蓮池潭風景區吸引國內外遊客旅遊打卡新景點。芒果咖秋誰說下午茶只能在咖啡廳甜點店吃？來高雄左營孔廟喝杯咖啡吃吃下午茶吧！坐落在孔廟裡的芒果咖秋，有百元初的好喝咖啡飲品，有傳統糕點下午茶，在古色古香的氣氛中，讓你徹底體驗一個不一樣的中國風咖啡下午茶！城邑左營慈濟宮城邑左營慈濟宮，簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，主祀保生大帝。建於清康熙58年(西元1719年)，至今已有將近300年的歷史，雖然經歷多次重修，已與舊貌不同，但保留下來的匾額、對聯、石牌仍可感受當時樸式卻安慰... 描述 蓮池潭為清代「鳳山八景」之一，潭畔旁的「龍虎塔」鎮守在此，是高雄市最具傳統宗教色彩的風景區之一。 電話 886-7-5819286 地址 高雄市813左營區蓮潭路 郵政區碼(Zipcode) 813 Region 高雄市 Town 左營區 旅遊資訊 搭高鐵至左營站下或搭臺鐵至新左營站下。 開放時間 龍虎塔整修中，暫停開放 圖一 https://khh.travel/content/images/Attractions/19849/640x480_attractions-image-g0qs4l9vqu20shcpxhp0cw.jpg 圖一描述 龍虎塔美景 圖二 (空) 圖二描述 (空) 圖三 (空) 圖三描述 (空) 地圖 (空) Gov 397000000A 經度座標 120.2969 緯度座標 22.67873 原分類 (空) 分類1 12 分類2 (空) 分類3 (空) Level (空) 網站 (空) 停車資訊 (空) 停車經度座標 (空) 停車緯度座標 (空) 售票資訊 (空) 備註 (空) 關鍵字 (空) 更改時間 2024-04-21T00:01:33+08:00
識別碼: C1_397000000A_000624 名稱: 蓮池潭風景區（龍虎塔整修中） 區域: (空) 簡述: 擁有深邃東方寓意的勝境位於左營區的蓮池潭，南鄰龜山、北倚半屏山，清朝時期因潭中遍植荷花，每逢夏季清香四溢，素有「泮水荷香」美譽，成為清代的鳳山八景之一；蓮池潭畔的指標性建築「龍虎塔」，讓人感受到東方宗教文化的震撼，曾被美國有線電視CNN特別推薦，是高雄市最具傳統宗教色彩的風景區之一。蓮池潭畔廟宇眾多達20多座，以龍虎塔、春秋閣、北極玄天上帝、孔廟等最知名，其中，龍虎塔最受國際旅客喜愛，是來高雄必訪的熱門景點，CNN曾於2014年刊登「愛上高雄十大理由(10 reasons to love Kaohsiung)」中，特別推薦消災解厄的「蓮池潭龍虎塔」。龍虎塔（預計 2024 年底完工，2025 年第一季重新開放）龍虎塔建於1976年，高7層的塔可由龍口進、虎口出，龍塔內壁畫有勸世故事的交趾陶作品，出自名家之手，塔身與九曲橋相銜、相映湖面成美景。據說參觀龍虎塔有規矩，要從龍口進入、虎口出來，意即「入龍喉出虎口」，就能趨吉避凶，登上塔頂即能一覽蓮池潭美景全貌。春秋閣與龍虎塔為鄰的春秋閣建於民國42年（西元1953年），矗立在此已經超過一甲子，為兩座中國宮殿式樓閣，一稱「春閣」，另一稱為「秋閣」，為紀念孔子作「春秋」而命名。各為四層八角、綠瓦黃牆，宛如寶塔，古色古香的塔影倒映水中，並與九曲橋相互連結，為紀念武聖關公而建，造型為當時全臺灣塔中之翹楚，又稱「春秋御閣」。春秋御閣設有一座龍形隧道，與龍虎塔相似，旅客同樣可以依循著指引走進龍口，進入後的隧道繪有五彩繽紛的彩繪，訴說著許多宗教故事，繪製的細節非常豐富，許多人帶著虔誠的心來走訪並欣賞牆上的精緻畫風。位在春秋閣的前端有一尊騎龍觀音，關於此一騎龍觀音的由來有一傳說：觀音菩薩曾騎龍在雲端現身，指示信徒要依其現身之形態建造聖像在春閣與秋閣之間，於是有現今的騎龍觀音聖像。五里亭五里亭源於「五里霧」，李商隱詩：「五里無因霧」，按照世間說法，處於迷離之境者曰五里霧。「五里亭」亭子高度約兩層樓，飛簷黃瓦，明豔奪目。當早晨晨曦初露，蓮池潭瀰漫著煙波時，五里亭就會宛如罩上一層薄霧，看起來就像浮在潭面的仙殿。而當夜幕降臨時，堤岸突出的漫長宮燈，會散發出柔和燈光，也猶如世外仙境。若是循著「五里亭」的樓梯登上二樓，就可以眺望整個蓮池潭，景色充滿東方情調，也展露江南林園樓台之美。孔廟左營蓮池潭旁的孔廟規模為全臺最大，仿中國北方宮殿式建築，並參考山東曲阜孔廟形態，建築外觀建築宏偉堂皇，包括大成殿、大成門、東西廡、崇聖祠、櫺星門、禮門與義路坊、明倫堂與泮宮坊、萬仞宮牆、泮池與拱橋等，建置完備。早在西元1684年，即由知縣楊芳聲建有聖廟，後來因風雨損壞，於乾隆及光緒年間皆有修建，才形成現今完整規模。每年9月28日教師節有祭孔大典。蓮池潭兒童公園蓮池潭兒童公園是高雄知名的親子景點，一改過往千篇一律的組合式遊具，蓮池潭兒童公園設立了多樣化且具地方特色的遊具，為高雄第一座共榮式公園。繽紛的彩虹山丘，集結了傳聲筒、管隧道、攀岩等元素，讓小孩盡情探索；化身蜘蛛人，在沙坑區的繩索攀爬架訓練協調力；近期更新增了長達30公尺的滑索道，並設有鳥巢鞦韆、平衡木等設施，是親子同樂共學的好去處。在蓮池潭畔享受慢活生活的美感蓮池潭畔因亭台樓閣、巨大神像和城牆的環繞，滿溢「舊城」氛圍，古蹟名勝、古厝、眷村等聚落帶出濃厚的生活氣息，走進老街與傳統市集更能以舌尖探索左營豐富精采的好滋味！蓮池潭風景絕美，更有多項水上活動供熱愛刺激感的遊客過過癮。環潭步道不僅能夠滿足散步者靜賞潭面風光的體驗，更是能滿足自行車車友踩著踏板，以不同節奏穿梭其中的快意。蓮潭滑水主題樂園全台首座國際標準的纜繩滑水場–「蓮潭滑水主題樂園」，自民國103年開幕以來，吸引超過破百萬人次的觀光人潮，搭配不定期舉辦國際邀請賽，吸引來自不同國家的遊客前來，比賽期間透過媒體轉播，用運動觀光的角度再創觀光高峰，讓更多人認識不一樣的高雄。泮咖啡「泮咖啡」(PAMMA Coffee)位於蓮池潭元帝廟旁，融合環境生態，明亮純白建築，欣賞著典雅水畔景色，內有提供輕食飲品，品嚐咖啡美食之餘可飽覽蓮池潭美景，為本市著名蓮池潭風景區吸引國內外遊客旅遊打卡新景點。芒果咖秋誰說下午茶只能在咖啡廳甜點店吃？來高雄左營孔廟喝杯咖啡吃吃下午茶吧！坐落在孔廟裡的芒果咖秋，有百元初的好喝咖啡飲品，有傳統糕點下午茶，在古色古香的氣氛中，讓你徹底體驗一個不一樣的中國風咖啡下午茶！城邑左營慈濟宮城邑左營慈濟宮，簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，主祀保生大帝。建於清康熙58年(西元1719年)，至今已有將近300年的歷史，雖然經歷多次重修，已與舊貌不同，但保留下來的匾額、對聯、石牌仍可感受當時樸式卻安慰... 描述: 蓮池潭為清代「鳳山八景」之一，潭畔旁的「龍虎塔」鎮守在此，是高雄市最具傳統宗教色彩的風景區之一。 電話: 886-7-5819286 地址: 高雄市813左營區蓮潭路 郵政區碼(Zipcode): 813 Region: 高雄市 Town: 左營區 旅遊資訊: 搭高鐵至左營站下或搭臺鐵至新左營站下。 開放時間: 龍虎塔整修中，暫停開放 圖一: https://khh.travel/content/images/Attractions/19849/640x480_attractions-image-g0qs4l9vqu20shcpxhp0cw.jpg 圖一描述: 龍虎塔美景 圖二: (空) 圖二描述: (空) 圖三: (空) 圖三描述: (空) 地圖: (空) Gov: 397000000A 經度座標: 120.2969 緯度座標: 22.67873 原分類: (空) 分類1: 12 分類2: (空) 分類3: (空) Level: (空) 網站: (空) 停車資訊: (空) 停車經度座標: (空) 停車緯度座標: (空) 售票資訊: (空) 備註: (空) 關鍵字: (空) 更改時間: 2024-04-21T00:01:33+08:00
案件編號 19851127000042 個案名稱 新港大興宮 級別代碼 1.1.3 級別名稱 縣(市)定古蹟 種類 1:: A2 寺廟 歷史沿革 嘉義地區的開拓，相對於臺灣其他地區而言頗早，相傳1573年，海賊林鳳率眾萬人以魍港（約今嘉義縣布袋鎮）為基地，又傳說，1621年，顏思齊、鄭芝龍從日本九州率眾來臺，屯駐於笨港一帶，其後招募漳泉移民渡臺，墾成十寨，約為今北港鎮、水林鄉一帶，為開拓先鋒，顏思齊墓也在1948年(民國三十七年）於水上鄉南鄉村三界埔尖山發現。同時期，荷人入據臺南，嗣後，荷人揮軍北上，陸續征服諸社，於1636年，逼迫諸羅山社等社土目，聚集新港（今臺南市新市區），宣誓效忠，正式受荷蘭的殖民統治，直到1661年，鄭成功來臺為止。鄭氏來臺，分派兵鎮屯田各地，其中智武鎮為位置最偏北方的兵鎮營舍，約在諸羅山社北方之北門外北香湖一帶，其他如下雙溪庄、溪墘厝等（約今嘉義縣朴子市、六腳鄉）已有漢人開拓蹤跡，而諸羅山社則歸設治於佳里興（今臺南市佳里區）的北路安撫司管轄。顯見漢人先民開拓之初步成果。及1683年（清康熙二十二年），臺灣歸清，翌年設官分治，置一府三縣，以北路為諸羅縣，置諸羅山社。此後雖因衙署未建，暫居佳里興，然自1704（清康熙四十三年），奉文移治諸羅山後，即成為府戍以北之政軍中心。而笨港一地成為水路交通一大要津，漸發展成重要河港口。其後墾務進展，方才成為貿易鼎盛。清康熙末終於發展成商賈輳集，市面繁榮的街肆。而據當時所繪地圖，笨港南街又分前、後兩街，加上對岸北街，其繁榮情況，有「一府二笨三艋舺」之俗諺。不料清嘉慶初年，連年洪水泛濫，南岸不斷侵蝕，「南街」不復存在，於是選擇郊東五里，離河道稍遠，地勢稍高的「麻園寮」，此地頓形繁榮，為有別原來的「笨南港街」，稱彼為「舊南港」，而此地為「笨新南港街」，以後省稱「新南港」，最後直接省稱「新港」，此為新港地名的由來。
大興宮所崇祀神明為保生大帝，保生大帝之尊號別稱頗多，有：吳真人、大道公、吳公真仙、沖應真人、大道真人、真人仙師、花橋公、正佑公、康佑侯、靈護侯、英惠侯、忠顯侯、御史太醫妙道真人、昊天金闕御史慈濟靈醫妙道真君、萬壽無極保生大帝等等，不勝枚舉。笨港地區保生大帝信仰的傳入，據傳開始於顏思齊立寨開拓笨港時。思齊乃福建省漳州海澄縣青礁村人，因此隨他來臺的漳州鄉親眾多，其中一位來自青礁吳厝溪某吳姓鄉親，從老家青礁慈濟宮恭請大帝金身，隨其渡臺，安奉自宅，朝夕膜拜，祈求庇佑。後因神靈顯赫，乃於1767年（清乾隆三十二年），由笨港南街紳商鄉民，全力鳩資興建宮廟，並沿襲青礁祖廟之宮號：曰：「笨港慈濟宮」，街民則俗稱「保生大帝廟」或「大道公廟」。1799年（清嘉慶四年），笨港南街被洪水沖毀，宮廟改遷，重建於麻園寮今址，至1804年（清嘉慶九年）新廟落成，宮號由王得祿取名，稱「大興宮」，並捐獻神桌乙張，以表敬意。歷經三十六年，大興宮於1840年（清道光二十年）再度大修，此次重修，未留下任何可資覆按稽考的史料。1858年（清咸豐八年）三度重修。此次重修，留下一「咸豐捌年臘月吉置」，不知何人捐立的「帝德化生」匾，與「大興宮重修喜捐緣金名碑」。嗣後，直至日治之前，修建情形不可得知。今廟中只存有一「光緒乙酉年（十一年，1885年）孟春月（正月）吉旦」、「代理嘉義縣知縣李時英敬酬的「保我赤子」匾，與1887年（清光緒十三年）孟夏（四月）署笨港分具事楊錫霖敬獻的「恩周道濟」匾。日治初期，1904年（日明治三十七年）十一月，嘉義廳大地震。1906年（日明治三十九年）三月，嘉義、斗六間又大地震，歷時四、五日之久，家屋倒壞六千七百多處，壓斃千餘人，傷一千九百人。兩次大地震，大興宮受損甚巨，整座拜亭歪斜。遂在新港區街庄長林維朝倡導下，發動地方大戶殷商，以及眾善信捐資重修，成今日形制。這次重修，倡導者為新港區街庄長林維朝，督造者為林添有、何銘錐，於1907年（日明治四十年）端月（正月）落成，刻有一捐輸名單的木匾以資紀念徵信。匾中眾善信之捐款合計五百零七日圓，均是小額捐款，可見地震之嚴重，物力維艱，元氣未復；同理，地方艱困，眾人亦願慷慨解囊，亦可知眾信的篤誠。二次世界大戰後以來，屢有修繕粉刷，如1969年（民國五十八年）內部整修，地面舖設地磚，重漆神桌、匾額、天公爐及神像，另添製諸神神衣等。該廟也在1985年（民國七十四年）經內政部評定為第三級古蹟，為新港鄉增一輝煌，添一盛事。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 指定登錄理由 具有保存價值 法令依據 《文化資產保存法》 所屬主管機關 嘉義縣政府 現況地址 1:: 1 嘉義縣 新港鄉 大興村12鄰中正路73號 經度 120.34655057221 緯度 23.557435441672 主管機關名稱 嘉義縣文化觀光局 主管機關單位 文化資產科 主管機關聯絡地址 嘉義縣太保市太子大道158號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37798/photo/191e1c40-26fc-407a-bba1-26bf8f461ef6_c.jpg https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37798/photo/191e1c40-26fc-407a-bba1-26bf8f461ef6.jpg 191e1c40-26fc-407a-bba1-26bf8f461ef6 所有權屬 1:: 建築所有人 大OO 土地所有人 大OO 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000042 外觀特徵 傳統廟宇格局 室內特徵 傳統廟宇格局 使用情形 目前設有村辦公室，附近並有社區老人活動中心。 應重點維護之事項 日常管理維護 現狀 二戰後以來，屢有修繕粉刷，如民國五十八年（1969年）內部整修，地面舖設地磚，重漆神桌、匾額、天公爐及神像，另添製諸神神衣等。 網站名稱 (空) 網址 (空) 主管機關聯絡電話 05-3625275#39 公告 1:: 指定/登錄 74府民一字第74114號 1985-11-27 13:41:36.0 landlotList 1:: 1 嘉義縣 新港鄉 港西段 185 私有 (空) (空) 2 嘉義縣 新港鄉 港西段 186 私有 (空) (空) 3 嘉義縣 新港鄉 港西段 187 私有 (空) (空) 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75024/photo/22108fa3-8074-4c1b-be74-3821a83b5318.JPG repImgId 1000
案件編號: 19851127000042 個案名稱: 新港大興宮 級別代碼: 1.1.3 級別名稱: 縣(市)定古蹟 種類: 1:: A2 寺廟 歷史沿革: 嘉義地區的開拓，相對於臺灣其他地區而言頗早，相傳1573年，海賊林鳳率眾萬人以魍港（約今嘉義縣布袋鎮）為基地，又傳說，1621年，顏思齊、鄭芝龍從日本九州率眾來臺，屯駐於笨港一帶，其後招募漳泉移民渡臺，墾成十寨，約為今北港鎮、水林鄉一帶，為開拓先鋒，顏思齊墓也在1948年(民國三十七年）於水上鄉南鄉村三界埔尖山發現。同時期，荷人入據臺南，嗣後，荷人揮軍北上，陸續征服諸社，於1636年，逼迫諸羅山社等社土目，聚集新港（今臺南市新市區），宣誓效忠，正式受荷蘭的殖民統治，直到1661年，鄭成功來臺為止。鄭氏來臺，分派兵鎮屯田各地，其中智武鎮為位置最偏北方的兵鎮營舍，約在諸羅山社北方之北門外北香湖一帶，其他如下雙溪庄、溪墘厝等（約今嘉義縣朴子市、六腳鄉）已有漢人開拓蹤跡，而諸羅山社則歸設治於佳里興（今臺南市佳里區）的北路安撫司管轄。顯見漢人先民開拓之初步成果。及1683年（清康熙二十二年），臺灣歸清，翌年設官分治，置一府三縣，以北路為諸羅縣，置諸羅山社。此後雖因衙署未建，暫居佳里興，然自1704（清康熙四十三年），奉文移治諸羅山後，即成為府戍以北之政軍中心。而笨港一地成為水路交通一大要津，漸發展成重要河港口。其後墾務進展，方才成為貿易鼎盛。清康熙末終於發展成商賈輳集，市面繁榮的街肆。而據當時所繪地圖，笨港南街又分前、後兩街，加上對岸北街，其繁榮情況，有「一府二笨三艋舺」之俗諺。不料清嘉慶初年，連年洪水泛濫，南岸不斷侵蝕，「南街」不復存在，於是選擇郊東五里，離河道稍遠，地勢稍高的「麻園寮」，此地頓形繁榮，為有別原來的「笨南港街」，稱彼為「舊南港」，而此地為「笨新南港街」，以後省稱「新南港」，最後直接省稱「新港」，此為新港地名的由來。
大興宮所崇祀神明為保生大帝，保生大帝之尊號別稱頗多，有：吳真人、大道公、吳公真仙、沖應真人、大道真人、真人仙師、花橋公、正佑公、康佑侯、靈護侯、英惠侯、忠顯侯、御史太醫妙道真人、昊天金闕御史慈濟靈醫妙道真君、萬壽無極保生大帝等等，不勝枚舉。笨港地區保生大帝信仰的傳入，據傳開始於顏思齊立寨開拓笨港時。思齊乃福建省漳州海澄縣青礁村人，因此隨他來臺的漳州鄉親眾多，其中一位來自青礁吳厝溪某吳姓鄉親，從老家青礁慈濟宮恭請大帝金身，隨其渡臺，安奉自宅，朝夕膜拜，祈求庇佑。後因神靈顯赫，乃於1767年（清乾隆三十二年），由笨港南街紳商鄉民，全力鳩資興建宮廟，並沿襲青礁祖廟之宮號：曰：「笨港慈濟宮」，街民則俗稱「保生大帝廟」或「大道公廟」。1799年（清嘉慶四年），笨港南街被洪水沖毀，宮廟改遷，重建於麻園寮今址，至1804年（清嘉慶九年）新廟落成，宮號由王得祿取名，稱「大興宮」，並捐獻神桌乙張，以表敬意。歷經三十六年，大興宮於1840年（清道光二十年）再度大修，此次重修，未留下任何可資覆按稽考的史料。1858年（清咸豐八年）三度重修。此次重修，留下一「咸豐捌年臘月吉置」，不知何人捐立的「帝德化生」匾，與「大興宮重修喜捐緣金名碑」。嗣後，直至日治之前，修建情形不可得知。今廟中只存有一「光緒乙酉年（十一年，1885年）孟春月（正月）吉旦」、「代理嘉義縣知縣李時英敬酬的「保我赤子」匾，與1887年（清光緒十三年）孟夏（四月）署笨港分具事楊錫霖敬獻的「恩周道濟」匾。日治初期，1904年（日明治三十七年）十一月，嘉義廳大地震。1906年（日明治三十九年）三月，嘉義、斗六間又大地震，歷時四、五日之久，家屋倒壞六千七百多處，壓斃千餘人，傷一千九百人。兩次大地震，大興宮受損甚巨，整座拜亭歪斜。遂在新港區街庄長林維朝倡導下，發動地方大戶殷商，以及眾善信捐資重修，成今日形制。這次重修，倡導者為新港區街庄長林維朝，督造者為林添有、何銘錐，於1907年（日明治四十年）端月（正月）落成，刻有一捐輸名單的木匾以資紀念徵信。匾中眾善信之捐款合計五百零七日圓，均是小額捐款，可見地震之嚴重，物力維艱，元氣未復；同理，地方艱困，眾人亦願慷慨解囊，亦可知眾信的篤誠。二次世界大戰後以來，屢有修繕粉刷，如1969年（民國五十八年）內部整修，地面舖設地磚，重漆神桌、匾額、天公爐及神像，另添製諸神神衣等。該廟也在1985年（民國七十四年）經內政部評定為第三級古蹟，為新港鄉增一輝煌，添一盛事。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 指定登錄理由: 具有保存價值 法令依據: 《文化資產保存法》 所屬主管機關: 嘉義縣政府 現況地址: 1:: 1 嘉義縣 新港鄉 大興村12鄰中正路73號 經度: 120.34655057221 緯度: 23.557435441672 主管機關名稱: 嘉義縣文化觀光局 主管機關單位: 文化資產科 主管機關聯絡地址: 嘉義縣太保市太子大道158號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37798/photo/191e1c40-26fc-407a-bba1-26bf8f461ef6_c.jpg https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37798/photo/191e1c40-26fc-407a-bba1-26bf8f461ef6.jpg 191e1c40-26fc-407a-bba1-26bf8f461ef6 所有權屬: 1:: 建築所有人 大OO 土地所有人 大OO 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000042 外觀特徵: 傳統廟宇格局 室內特徵: 傳統廟宇格局 使用情形: 目前設有村辦公室，附近並有社區老人活動中心。 應重點維護之事項: 日常管理維護 現狀: 二戰後以來，屢有修繕粉刷，如民國五十八年（1969年）內部整修，地面舖設地磚，重漆神桌、匾額、天公爐及神像，另添製諸神神衣等。 網站名稱: (空) 網址: (空) 主管機關聯絡電話: 05-3625275#39 公告: 1:: 指定/登錄 74府民一字第74114號 1985-11-27 13:41:36.0 landlotList: 1:: 1 嘉義縣 新港鄉 港西段 185 私有 (空) (空) 2 嘉義縣 新港鄉 港西段 186 私有 (空) (空) 3 嘉義縣 新港鄉 港西段 187 私有 (空) (空) 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75024/photo/22108fa3-8074-4c1b-be74-3821a83b5318.JPG repImgId: 1000
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電話: 04-25564446 | 地址: 臺中市后里區公館里三豐路386號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 李英輝 | 其他:
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姓名 葉木火 找到的公司登記或商業登記 (以下顯示 2 筆) (或要:查詢所有 葉木火 )公司地址 負責人 統一編號 狀態 永明西藥房 雲林縣土庫鎮忠正里中山路三四號 葉木火 06226271 歇業 - 獨資 立億企業社 彰化縣和美鎮犁盛里東祥路臨373號 葉木火 93883409 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1110818531)
永明西藥房 登記地址: 雲林縣土庫鎮忠正里中山路三四號 | 負責人: 葉木火 | 統編: 06226271 | 歇業 - 獨資
立億企業社 登記地址: 彰化縣和美鎮犁盛里東祥路臨373號 | 負責人: 葉木火 | 統編: 93883409 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1110818531)
電話: 游國彬 | 主祀神祇: 太平區 | 教別: 募建 | 建別: (04)22702987 | 負責人: 中市寺補字0106號1031016,1040630 | 臺中市太平區東平路639號 | 地址: 道教 | 註記: 玉皇宮 | 財團法人:
電話: (04)24079920 | 主祀神祇: 文殊菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 莊順發(慧光法師) | 大里區 | 地址: 臺中市大里區永隆里永隆路147號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)22795446 (04)22782177 0933-514339 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 洪炎火 | 太平區 | 地址: 臺中市太平區北田路261號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)23302085 | 主祀神祇: 藥師琉璃光如來 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 徐碧雲(釋常) | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區萊園里仁德巷7號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)22797977 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 江和樹 | 大里區 | 地址: 臺中市大里區立仁3路50-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
電話: (04)25313521 | 主祀神祇: 三官大帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 江德全 | 潭子區 | 地址: 臺中市潭子區東寶村昌平路3段492巷170弄21號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
電話: (04)26832736 | 主祀神祇: 觀音菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 蘇仁義 | 外埔區 | 地址: 臺中市外埔區永豐里11鄰六分路86號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
電話: (04)24062441 | 主祀神祇: 南極仙翁 | 教別: 道教 | 建別: 私建 | 負責人: 林文松 | 大里區 | 地址: 臺中市大里區夏田里頂厝路11號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: 0953-471732 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 賴清煌 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區龍潭里龍洋巷8-2號(重劃中),龍德路2段與龍富22路交叉路口（單元二黎明自辦市地重劃區，尚未編門牌）→龍德路2段368號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)25256063 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 張淑娥 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區水源路中坑巷臨16-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
電話: 徐龍介 | 主祀神祇: 北區 | 教別: 募建 | 建別: (04)22270900 | 負責人: 中市寺登字0219號1031029,1051117 | 臺中市北區大誠街148巷31號 | 地址: 道教 | 註記: 臺中順興宮 | 財團法人:
電話: (04)25563618 0913-813595 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳信雄 | 后里區 | 地址: 臺中市后里區墩北里民生路306-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
電話: (04)25562444 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 洪吉三 | 后里區 | 地址: 臺中市后里區厚里里甲后路1段716巷5號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)25572273 | 主祀神祇: 道德天尊 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 傅裕峰 | 后里區 | 地址: 臺中市后里區廣福里內東路廣利巷6-1號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)25234106 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 黃永波 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區三和路354巷97弄1號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: 游國彬 | 主祀神祇: 太平區 | 教別: 募建 | 建別: (04)22702987 | 負責人: 中市寺補字0106號1031016,1040630 | 臺中市太平區東平路639號 | 地址: 道教 | 註記: 玉皇宮 | 財團法人:
電話: (04)24079920 | 主祀神祇: 文殊菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 莊順發(慧光法師) | 大里區 | 地址: 臺中市大里區永隆里永隆路147號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)22795446 (04)22782177 0933-514339 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 洪炎火 | 太平區 | 地址: 臺中市太平區北田路261號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)23302085 | 主祀神祇: 藥師琉璃光如來 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 徐碧雲(釋常) | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區萊園里仁德巷7號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)22797977 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 江和樹 | 大里區 | 地址: 臺中市大里區立仁3路50-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
電話: (04)25313521 | 主祀神祇: 三官大帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 江德全 | 潭子區 | 地址: 臺中市潭子區東寶村昌平路3段492巷170弄21號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
電話: (04)26832736 | 主祀神祇: 觀音菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 蘇仁義 | 外埔區 | 地址: 臺中市外埔區永豐里11鄰六分路86號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
電話: (04)24062441 | 主祀神祇: 南極仙翁 | 教別: 道教 | 建別: 私建 | 負責人: 林文松 | 大里區 | 地址: 臺中市大里區夏田里頂厝路11號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: 0953-471732 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 賴清煌 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區龍潭里龍洋巷8-2號(重劃中),龍德路2段與龍富22路交叉路口（單元二黎明自辦市地重劃區，尚未編門牌）→龍德路2段368號 | 註記: 正式 | 財團法人:
電話: (04)25256063 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 張淑娥 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區水源路中坑巷臨16-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
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電話: (04)25563618 0913-813595 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳信雄 | 后里區 | 地址: 臺中市后里區墩北里民生路306-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人:
電話: (04)25562444 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 洪吉三 | 后里區 | 地址: 臺中市后里區厚里里甲后路1段716巷5號 | 註記: 正式 | 財團法人:
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電話: (04)25234106 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 黃永波 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區三和路354巷97弄1號 | 註記: 正式 | 財團法人: