鎮港宮
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寺廟名稱鎮港宮的電話是04-8683456, 地址是彰化縣二林鎮華崙里文明路10號, 主祀神祇是五年千歲, 教別是道教, 負責人是張源昌.
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(以下顯示 3 筆) (或要:直接搜尋所有 鎮港宮 ...)名稱 | 柯錦中 |
電話 | 04-8331902 |
地址 | 彰化縣埔心鄉經口村中山路241號 |
工坊名稱 | 聖興西佛國 |
開放時間 | 週二休館 |
圖檔連結網址 | https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/281622c3-08b6-4303-a567-2aa7a8e29b7e.jpg |
內容 | 柯錦中出生於民國54年的彰化縣和美鎮,父親是位木工師傅,因此自幼便與木材、神佛與民俗工藝結下深厚的因緣,又成長於典型的大家庭,在父親的薰陶下,兄弟皆從事木工、裝潢的工作,唯獨他外出學習粧佛、神像雕刻。 13歲即進入「顯明佛店」黃必昇老師門下,由於長時間辛苦的工作與磨練,奠定了在粧佛及雕刻工藝上的深厚基礎。17歲那年再度重拾書本,完成國中學業後,繼續進入明道中學美工科,學習美工科的基本課程,受到朱嘉樺老師的特別提攜與指導雕塑之美,促進日後創作新思維與方向,此期間也協助彰化天竺國江吉次師做代工、修坯(光)的工作,學習過程中師父把他帶入粧佛的全職工作,從磨砂、打底、褙紙、批土,漆線、按金、彩繪等一步一步的學,雕的部分也慢慢的從基本練起,熟能生巧,因而練就出整套的雕、粧佛像工藝。 自開始學習木雕以來,不曾離開過這份他所熱愛的粧佛、神像雕刻工藝,37年來不斷努力精進,一刀一斧細心雕琢,作品巧奪天工,如參造化,實屬不易;至今仍不眠不休地努力從傳統中展現新意。由於意識到兩岸衝擊很大,新工藝必須有新的素材展現,十幾年前為了與大陸市場區隔,自己從粗坯、修光、磨砂到漆線、彩繪、等七大製程皆一手包辦製作,一尊尊色彩鮮艷、知性感性交融的佛神像就這樣一一產生。而主神與配神之間,也有著不一樣的表現方式,例如主神通常都是以坐立表現,配神通常有二至數十尊神像,以站立居多,而配神的動態、肢體可誇張,主神屬於文態涵養較不同。柯錦中說道:「神像服飾上追求的是完美漆線,服飾顏色隨官階而變化,加上眼神用特別的磁漆彩繪,使其炯炯有神,都能大大提升神佛的莊嚴。」又以原木色作為基底,鑲上金線,做創新大膽的美學運用,更將原木素雅、隨和溫暖的特性帶入佛神像裡,展現了氣宇非凡的神韻氣質,精緻漆線雕更代表傳統工藝的精華。根據傳統文化習俗,原木、原色、素面的佛神像是不能上供桌的,除有「安金」的佛神像,具足五行的能量方可有完整的神、佛像莊嚴的規格,也才能有好磁場(安奉者方能得到良好的磁場庇護),接著說:「報告神佛,有一定的儀軌,就像掛號登記與工藝師結緣,這個過程必須誠心誠意,一點都不能馬虎。」而古語也說:「佛要金裝,是代表神佛尊貴性的存在,也代表供奉者的誠心。」為了因應新時代的不同,依照現代人的喜好及特殊的工法,必須求新求變絞盡腦汁展現新概念與創新,就能成為一般的工藝收藏品了。 曾獲選「第七屆大墩工藝師」、「第五屆臺灣工藝之家」、「第一屆府城傳統民間工藝展第二名」的殊榮,亦參加民國82年臺北國際工藝展、臺灣國際藝術博覽會,於民國91年受邀「國立臺灣博物館薪傳與創新的對話」,為主展人及現場示範講師,柯錦中表示:「傳統工藝的展現,在於傳統的技法,而時代的材料是新元素,技術和新元素所產生的效應就是新的工藝,所以創新工藝是融合現代感及時代喜好的觀感而成;傳統工藝需要保護與傳承,更需開發新動力及創造力,而能使傳統工藝賦予新生命,始之不斷延續,就需新生、再造,工法與用料的變化也須不斷的改造,也因此衷心希望肯學習的下一代能為傳統工藝傳承命脈。」傳統文化不能斷,對於傳承柯錦中有著很深的期許。 柯錦中作品遍布全臺,嘉義太保市七主宮、臺南新營區延平郡王府、高雄鳥松天王宮、南投濁水天后宮、雲林西螺廣福宮、彰化社頭金甯山寺、乾坤宮、文聖宮、永靖參天宮、二林普天宮、武山堂、鎮港宮、鹿港參聖宮、秀水菁安宮、員林青山宮、上元宮、南投受天宮、和美三順宮、桃園天賦宮、臺中市凌霄宮、斗六香雲寺、莿桐天樞院、彰化市龍鳳寺、埔心真武堂、乾元宮、明聖堂、埔鹽真武堂、善化堂等等還只是其中一部分。 柯錦中對於此產業未來的期許,必須建立個人品牌與風格,才能走出自己的一片天,如今有兒子柯坤良繼承衣缽,與太太張貴菜(素人藝術創作家)的扶持,是心中最大的安慰,而凡事以感恩的心與堅持、從興趣中認真工作,這樣才能長長久久。 資料來源:臺灣工藝季刊第51期 |
資料來源網址 | https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_103.html |
名稱: 柯錦中 |
電話: 04-8331902 |
地址: 彰化縣埔心鄉經口村中山路241號 |
工坊名稱: 聖興西佛國 |
開放時間: 週二休館 |
圖檔連結網址: https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/281622c3-08b6-4303-a567-2aa7a8e29b7e.jpg |
內容: 柯錦中出生於民國54年的彰化縣和美鎮,父親是位木工師傅,因此自幼便與木材、神佛與民俗工藝結下深厚的因緣,又成長於典型的大家庭,在父親的薰陶下,兄弟皆從事木工、裝潢的工作,唯獨他外出學習粧佛、神像雕刻。 13歲即進入「顯明佛店」黃必昇老師門下,由於長時間辛苦的工作與磨練,奠定了在粧佛及雕刻工藝上的深厚基礎。17歲那年再度重拾書本,完成國中學業後,繼續進入明道中學美工科,學習美工科的基本課程,受到朱嘉樺老師的特別提攜與指導雕塑之美,促進日後創作新思維與方向,此期間也協助彰化天竺國江吉次師做代工、修坯(光)的工作,學習過程中師父把他帶入粧佛的全職工作,從磨砂、打底、褙紙、批土,漆線、按金、彩繪等一步一步的學,雕的部分也慢慢的從基本練起,熟能生巧,因而練就出整套的雕、粧佛像工藝。 自開始學習木雕以來,不曾離開過這份他所熱愛的粧佛、神像雕刻工藝,37年來不斷努力精進,一刀一斧細心雕琢,作品巧奪天工,如參造化,實屬不易;至今仍不眠不休地努力從傳統中展現新意。由於意識到兩岸衝擊很大,新工藝必須有新的素材展現,十幾年前為了與大陸市場區隔,自己從粗坯、修光、磨砂到漆線、彩繪、等七大製程皆一手包辦製作,一尊尊色彩鮮艷、知性感性交融的佛神像就這樣一一產生。而主神與配神之間,也有著不一樣的表現方式,例如主神通常都是以坐立表現,配神通常有二至數十尊神像,以站立居多,而配神的動態、肢體可誇張,主神屬於文態涵養較不同。柯錦中說道:「神像服飾上追求的是完美漆線,服飾顏色隨官階而變化,加上眼神用特別的磁漆彩繪,使其炯炯有神,都能大大提升神佛的莊嚴。」又以原木色作為基底,鑲上金線,做創新大膽的美學運用,更將原木素雅、隨和溫暖的特性帶入佛神像裡,展現了氣宇非凡的神韻氣質,精緻漆線雕更代表傳統工藝的精華。根據傳統文化習俗,原木、原色、素面的佛神像是不能上供桌的,除有「安金」的佛神像,具足五行的能量方可有完整的神、佛像莊嚴的規格,也才能有好磁場(安奉者方能得到良好的磁場庇護),接著說:「報告神佛,有一定的儀軌,就像掛號登記與工藝師結緣,這個過程必須誠心誠意,一點都不能馬虎。」而古語也說:「佛要金裝,是代表神佛尊貴性的存在,也代表供奉者的誠心。」為了因應新時代的不同,依照現代人的喜好及特殊的工法,必須求新求變絞盡腦汁展現新概念與創新,就能成為一般的工藝收藏品了。 曾獲選「第七屆大墩工藝師」、「第五屆臺灣工藝之家」、「第一屆府城傳統民間工藝展第二名」的殊榮,亦參加民國82年臺北國際工藝展、臺灣國際藝術博覽會,於民國91年受邀「國立臺灣博物館薪傳與創新的對話」,為主展人及現場示範講師,柯錦中表示:「傳統工藝的展現,在於傳統的技法,而時代的材料是新元素,技術和新元素所產生的效應就是新的工藝,所以創新工藝是融合現代感及時代喜好的觀感而成;傳統工藝需要保護與傳承,更需開發新動力及創造力,而能使傳統工藝賦予新生命,始之不斷延續,就需新生、再造,工法與用料的變化也須不斷的改造,也因此衷心希望肯學習的下一代能為傳統工藝傳承命脈。」傳統文化不能斷,對於傳承柯錦中有著很深的期許。 柯錦中作品遍布全臺,嘉義太保市七主宮、臺南新營區延平郡王府、高雄鳥松天王宮、南投濁水天后宮、雲林西螺廣福宮、彰化社頭金甯山寺、乾坤宮、文聖宮、永靖參天宮、二林普天宮、武山堂、鎮港宮、鹿港參聖宮、秀水菁安宮、員林青山宮、上元宮、南投受天宮、和美三順宮、桃園天賦宮、臺中市凌霄宮、斗六香雲寺、莿桐天樞院、彰化市龍鳳寺、埔心真武堂、乾元宮、明聖堂、埔鹽真武堂、善化堂等等還只是其中一部分。 柯錦中對於此產業未來的期許,必須建立個人品牌與風格,才能走出自己的一片天,如今有兒子柯坤良繼承衣缽,與太太張貴菜(素人藝術創作家)的扶持,是心中最大的安慰,而凡事以感恩的心與堅持、從興趣中認真工作,這樣才能長長久久。 資料來源:臺灣工藝季刊第51期 |
資料來源網址: https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_103.html |
名稱 | 柯錦中 |
電話 | 04-8377069 |
地址 | 彰化縣員林市莒光路732號 |
工坊名稱 | 聖興西佛國 |
開放時間 | 週二休館 |
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內容 | 柯錦中出生於民國54年的彰化縣和美鎮,父親是位木工師傅,因此自幼便與木材、神佛與民俗工藝結下深厚的因緣,又成長於典型的大家庭,在父親的薰陶下,兄弟皆從事木工、裝潢的工作,唯獨他外出學習粧佛、神像雕刻。13歲即進入「顯明佛店」黃必昇老師門下,由於長時間辛苦的工作與磨練,奠定了在粧佛及雕刻工藝上的深厚基礎。17歲那年再度重拾書本,完成國中學業後,繼續進入明道中學美工科,學習美工科的基本課程,受到朱嘉樺老師的特別提攜與指導雕塑之美,促進日後創作新思維與方向,此期間也協助彰化天竺國江吉次師做代工、修坯(光)的工作,學習過程中師父把他帶入粧佛的全職工作,從磨砂、打底、褙紙、批土,漆線、按金、彩繪等一步一步的學,雕的部分也慢慢的從基本練起,熟能生巧,因而練就出整套的雕、粧佛像工藝。自開始學習木雕以來,不曾離開過這份他所熱愛的粧佛、神像雕刻工藝,37年來不斷努力精進,一刀一斧細心雕琢,作品巧奪天工,如參造化,實屬不易;至今仍不眠不休地努力從傳統中展現新意。由於意識到兩岸衝擊很大,新工藝必須有新的素材展現,十幾年前為了與大陸市場區隔,自己從粗坯、修光、磨砂到漆線、彩繪、等七大製程皆一手包辦製作,一尊尊色彩鮮艷、知性感性交融的佛神像就這樣一一產生。而主神與配神之間,也有著不一樣的表現方式,例如主神通常都是以坐立表現,配神通常有二至數十尊神像,以站立居多,而配神的動態、肢體可誇張,主神屬於文態涵養較不同。柯錦中說道:「神像服飾上追求的是完美漆線,服飾顏色隨官階而變化,加上眼神用特別的磁漆彩繪,使其炯炯有神,都能大大提升神佛的莊嚴。」又以原木色作為基底,鑲上金線,做創新大膽的美學運用,更將原木素雅、隨和溫暖的特性帶入佛神像裡,展現了氣宇非凡的神韻氣質,精緻漆線雕更代表傳統工藝的精華。根據傳統文化習俗,原木、原色、素面的佛神像是不能上供桌的,除有「安金」的佛神像,具足五行的能量方可有完整的神、佛像莊嚴的規格,也才能有好磁場(安奉者方能得到良好的磁場庇護),接著說:「報告神佛,有一定的儀軌,就像掛號登記與工藝師結緣,這個過程必須誠心誠意,一點都不能馬虎。」而古語也說:「佛要金裝,是代表神佛尊貴性的存在,也代表供奉者的誠心。」為了因應新時代的不同,依照現代人的喜好及特殊的工法,必須求新求變絞盡腦汁展現新概念與創新,就能成為一般的工藝收藏品了。曾獲選「第七屆大墩工藝師」、「第五屆臺灣工藝之家」、「第一屆府城傳統民間工藝展第二名」的殊榮,亦參加民國82年臺北國際工藝展、臺灣國際藝術博覽會,於民國91年受邀「國立臺灣博物館薪傳與創新的對話」,為主展人及現場示範講師,柯錦中表示:「傳統工藝的展現,在於傳統的技法,而時代的材料是新元素,技術和新元素所產生的效應就是新的工藝,所以創新工藝是融合現代感及時代喜好的觀感而成;傳統工藝需要保護與傳承,更需開發新動力及創造力,而能使傳統工藝賦予新生命,始之不斷延續,就需新生、再造,工法與用料的變化也須不斷的改造,也因此衷心希望肯學習的下一代能為傳統工藝傳承命脈。」傳統文化不能斷,對於傳承柯錦中有著很深的期許。柯錦中作品遍布全臺,嘉義太保市七主宮、臺南新營區延平郡王府、高雄鳥松天王宮、南投濁水天后宮、雲林西螺廣福宮、彰化社頭金甯山寺、乾坤宮、文聖宮、永靖參天宮、二林普天宮、武山堂、鎮港宮、鹿港參聖宮、秀水菁安宮、員林青山宮、上元宮、南投受天宮、和美三順宮、桃園天賦宮、臺中市凌霄宮、斗六香雲寺、莿桐天樞院、彰化市龍鳳寺、埔心真武堂、乾元宮、明聖堂、埔鹽真武堂、善化堂等等還只是其中一部分。 柯錦中對於此產業未來的期許,必須建立個人品牌與風格,才能走出自己的一片天,如今有兒子柯坤良繼承衣缽,與太太張貴菜(素人藝術創作家)的扶持,是心中最大的安慰,而凡事以感恩的心與堅持、從興趣中認真工作,這樣才能長長久久。資料來源:臺灣工藝季刊第51期 |
資料來源網址 | https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_103.html |
名稱: 柯錦中 |
電話: 04-8377069 |
地址: 彰化縣員林市莒光路732號 |
工坊名稱: 聖興西佛國 |
開放時間: 週二休館 |
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內容: 柯錦中出生於民國54年的彰化縣和美鎮,父親是位木工師傅,因此自幼便與木材、神佛與民俗工藝結下深厚的因緣,又成長於典型的大家庭,在父親的薰陶下,兄弟皆從事木工、裝潢的工作,唯獨他外出學習粧佛、神像雕刻。13歲即進入「顯明佛店」黃必昇老師門下,由於長時間辛苦的工作與磨練,奠定了在粧佛及雕刻工藝上的深厚基礎。17歲那年再度重拾書本,完成國中學業後,繼續進入明道中學美工科,學習美工科的基本課程,受到朱嘉樺老師的特別提攜與指導雕塑之美,促進日後創作新思維與方向,此期間也協助彰化天竺國江吉次師做代工、修坯(光)的工作,學習過程中師父把他帶入粧佛的全職工作,從磨砂、打底、褙紙、批土,漆線、按金、彩繪等一步一步的學,雕的部分也慢慢的從基本練起,熟能生巧,因而練就出整套的雕、粧佛像工藝。自開始學習木雕以來,不曾離開過這份他所熱愛的粧佛、神像雕刻工藝,37年來不斷努力精進,一刀一斧細心雕琢,作品巧奪天工,如參造化,實屬不易;至今仍不眠不休地努力從傳統中展現新意。由於意識到兩岸衝擊很大,新工藝必須有新的素材展現,十幾年前為了與大陸市場區隔,自己從粗坯、修光、磨砂到漆線、彩繪、等七大製程皆一手包辦製作,一尊尊色彩鮮艷、知性感性交融的佛神像就這樣一一產生。而主神與配神之間,也有著不一樣的表現方式,例如主神通常都是以坐立表現,配神通常有二至數十尊神像,以站立居多,而配神的動態、肢體可誇張,主神屬於文態涵養較不同。柯錦中說道:「神像服飾上追求的是完美漆線,服飾顏色隨官階而變化,加上眼神用特別的磁漆彩繪,使其炯炯有神,都能大大提升神佛的莊嚴。」又以原木色作為基底,鑲上金線,做創新大膽的美學運用,更將原木素雅、隨和溫暖的特性帶入佛神像裡,展現了氣宇非凡的神韻氣質,精緻漆線雕更代表傳統工藝的精華。根據傳統文化習俗,原木、原色、素面的佛神像是不能上供桌的,除有「安金」的佛神像,具足五行的能量方可有完整的神、佛像莊嚴的規格,也才能有好磁場(安奉者方能得到良好的磁場庇護),接著說:「報告神佛,有一定的儀軌,就像掛號登記與工藝師結緣,這個過程必須誠心誠意,一點都不能馬虎。」而古語也說:「佛要金裝,是代表神佛尊貴性的存在,也代表供奉者的誠心。」為了因應新時代的不同,依照現代人的喜好及特殊的工法,必須求新求變絞盡腦汁展現新概念與創新,就能成為一般的工藝收藏品了。曾獲選「第七屆大墩工藝師」、「第五屆臺灣工藝之家」、「第一屆府城傳統民間工藝展第二名」的殊榮,亦參加民國82年臺北國際工藝展、臺灣國際藝術博覽會,於民國91年受邀「國立臺灣博物館薪傳與創新的對話」,為主展人及現場示範講師,柯錦中表示:「傳統工藝的展現,在於傳統的技法,而時代的材料是新元素,技術和新元素所產生的效應就是新的工藝,所以創新工藝是融合現代感及時代喜好的觀感而成;傳統工藝需要保護與傳承,更需開發新動力及創造力,而能使傳統工藝賦予新生命,始之不斷延續,就需新生、再造,工法與用料的變化也須不斷的改造,也因此衷心希望肯學習的下一代能為傳統工藝傳承命脈。」傳統文化不能斷,對於傳承柯錦中有著很深的期許。柯錦中作品遍布全臺,嘉義太保市七主宮、臺南新營區延平郡王府、高雄鳥松天王宮、南投濁水天后宮、雲林西螺廣福宮、彰化社頭金甯山寺、乾坤宮、文聖宮、永靖參天宮、二林普天宮、武山堂、鎮港宮、鹿港參聖宮、秀水菁安宮、員林青山宮、上元宮、南投受天宮、和美三順宮、桃園天賦宮、臺中市凌霄宮、斗六香雲寺、莿桐天樞院、彰化市龍鳳寺、埔心真武堂、乾元宮、明聖堂、埔鹽真武堂、善化堂等等還只是其中一部分。 柯錦中對於此產業未來的期許,必須建立個人品牌與風格,才能走出自己的一片天,如今有兒子柯坤良繼承衣缽,與太太張貴菜(素人藝術創作家)的扶持,是心中最大的安慰,而凡事以感恩的心與堅持、從興趣中認真工作,這樣才能長長久久。資料來源:臺灣工藝季刊第51期 |
資料來源網址: https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_103.html |
統一編號: 88462028 |
單位名稱: 鎮港宮 |
機關所在縣市: 彰化縣 |
最近異動日期: 1100621 |
最近異動原因: 01 |
原因說明文字: 申請設立登記 |
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鎮港宮 ... ]
| 主要產品: 292其他專用機械設備 | 統一編號: 70528420 | 工廠登記狀態: 生產中 | 嘉義縣大林鎮中坑里1鄰大埔美園區3路32號 @ 登記工廠名錄 |
主要產品: 292其他專用機械設備 | 統一編號: 70528420 | 工廠登記狀態: 生產中 | 嘉義縣大林鎮中坑里1鄰大埔美園區3路32號 @ 登記工廠名錄 |
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張源昌 ... ]
根據地址 彰化縣二林鎮華崙里文明路10號 找到的相關資料
姓名 張源昌 找到的公司登記或商業登記
(以下顯示 7 筆) (或要:查詢所有 張源昌)公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
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元昌貿易有限公司 新北市新莊區成功街73巷2號3樓 | 張源昌 | 16543965 | 核准設立 |
家銘食品行 臺北市萬華區長泰街59巷19號1樓 | 張源昌 | 01234815 | 歇業 - 獨資 |
丹利行 臺北市南港區南港路1段163號1樓 | 張源昌 | 01664440 | 歇業 - 獨資 |
益洲企業社 桃園縣桃園市中山里國際路1段490號 | 張源昌 | 02494205 | 歇業 - 獨資 |
原祿科技有限公司 桃園市龜山區大華里文東五街30巷7號 | 張源昌 | 54783584 | 核准設立 |
嘉湟實業股份有限公司 桃園市龜山區大華里文東五街30巷7號1樓 | 張源昌 | 70528420 | 核准設立 |
精技電腦商行 彰化縣田尾鄉饒平村建平路一段一六0巷十五號 | 張 源 昌 | 78160278 | 歇業 - 獨資 |
元昌貿易有限公司 登記地址: 新北市新莊區成功街73巷2號3樓 | 負責人: 張源昌 | 統編: 16543965 | 核准設立 |
家銘食品行 登記地址: 臺北市萬華區長泰街59巷19號1樓 | 負責人: 張源昌 | 統編: 01234815 | 歇業 - 獨資 |
丹利行 登記地址: 臺北市南港區南港路1段163號1樓 | 負責人: 張源昌 | 統編: 01664440 | 歇業 - 獨資 |
益洲企業社 登記地址: 桃園縣桃園市中山里國際路1段490號 | 負責人: 張源昌 | 統編: 02494205 | 歇業 - 獨資 |
原祿科技有限公司 登記地址: 桃園市龜山區大華里文東五街30巷7號 | 負責人: 張源昌 | 統編: 54783584 | 核准設立 |
嘉湟實業股份有限公司 登記地址: 桃園市龜山區大華里文東五街30巷7號1樓 | 負責人: 張源昌 | 統編: 70528420 | 核准設立 |
精技電腦商行 登記地址: 彰化縣田尾鄉饒平村建平路一段一六0巷十五號 | 負責人: 張 源 昌 | 統編: 78160278 | 歇業 - 獨資 |
公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
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澗明傢俱行 彰化縣二林鎮華崙里文明路10號 | 張建 | 77109627 | 核准停業 - 獨資 |
澗明傢俱行 登記地址: 彰化縣二林鎮華崙里文明路10號 | 負責人: 張建 | 統編: 77109627 | 核准停業 - 獨資 |
| 電話: 06-2798467 | 地址: 臺南市仁德區後壁里德善路212巷22號 | 主祀神祇: 五顯大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 胡福春 | 其他: |
| 電話: 04-26814189 | 地址: 臺中市大甲區孟春里臨江路54巷2號 | 主祀神祇: 黃苗公 | 教別: 道教 | 負責人: 顏三才 | 其他: |
| 電話: 04-26822522 | 地址: 臺中市大甲區中山路二段159巷11-7號 | 主祀神祇: 阿彌陀佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 釋日維 | 其他: |
| 電話: 03-3873141 | 地址: 桃園市大溪區福安里11鄰頭寮路276巷75之1號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳夏珠 | 其他: |
| 電話: 03-3883152 | 地址: 桃園市大溪區永福里4鄰信義路649號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 周永林 | 其他: |
| 電話: 05-7883953 | 地址: 雲林縣元長鄉子茂村三民38號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 許建元 | 其他: |
| 電話: 05-7882145 | 地址: 雲林縣元長鄉山內村南山路8之1號 | 主祀神祇: 康府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 李鴻春 | 其他: |
| 電話: 05-7861452 | 地址: 雲林縣元長鄉下寮村8鄰下寮7之5號 | 主祀神祇: 吳府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 吳進榮 | 其他: |
| 電話: 03-4253849 | 地址: 桃園市中壢區中央里長江路11鄰93號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 郭文雄 | 其他: |
| 電話: 037-951217 | 地址: 苗栗縣大湖鄉栗林村9鄰薑麻園11號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 邱乾松 | 其他: |
| 電話: 037-991157 | 地址: 苗栗縣大湖鄉大寮村16鄰龜山1號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 執事會 | 負責人: 釋如正 | 其他: |
| 電話: 02-24951242 | 地址: 新北市平溪區靜安路二段274巷6號 | 主祀神祇: 保儀大夫 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 楊明仁 | 其他: |
| 電話: 02-24958600 | 地址: 新北市平溪區十分里十分街189號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 胡信義 | 其他: |
| 電話: 06-3559344 | 地址: 臺南市安南區安和路四段538巷81號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 林錦定 | 其他: |
| 電話: 04-22797483 | 地址: 臺中市太平區中平九街185巷15號 | 主祀神祇: 張府天師 | 教別: 道教 | 負責人: 翁瑞進 | 其他: |
電話: 06-2798467 | 地址: 臺南市仁德區後壁里德善路212巷22號 | 主祀神祇: 五顯大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 胡福春 | 其他: |
電話: 04-26814189 | 地址: 臺中市大甲區孟春里臨江路54巷2號 | 主祀神祇: 黃苗公 | 教別: 道教 | 負責人: 顏三才 | 其他: |
電話: 04-26822522 | 地址: 臺中市大甲區中山路二段159巷11-7號 | 主祀神祇: 阿彌陀佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 釋日維 | 其他: |
電話: 03-3873141 | 地址: 桃園市大溪區福安里11鄰頭寮路276巷75之1號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳夏珠 | 其他: |
電話: 03-3883152 | 地址: 桃園市大溪區永福里4鄰信義路649號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 周永林 | 其他: |
電話: 05-7883953 | 地址: 雲林縣元長鄉子茂村三民38號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 許建元 | 其他: |
電話: 05-7882145 | 地址: 雲林縣元長鄉山內村南山路8之1號 | 主祀神祇: 康府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 李鴻春 | 其他: |
電話: 05-7861452 | 地址: 雲林縣元長鄉下寮村8鄰下寮7之5號 | 主祀神祇: 吳府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 吳進榮 | 其他: |
電話: 03-4253849 | 地址: 桃園市中壢區中央里長江路11鄰93號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 郭文雄 | 其他: |
電話: 037-951217 | 地址: 苗栗縣大湖鄉栗林村9鄰薑麻園11號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 邱乾松 | 其他: |
電話: 037-991157 | 地址: 苗栗縣大湖鄉大寮村16鄰龜山1號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 執事會 | 負責人: 釋如正 | 其他: |
電話: 02-24951242 | 地址: 新北市平溪區靜安路二段274巷6號 | 主祀神祇: 保儀大夫 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 楊明仁 | 其他: |
電話: 02-24958600 | 地址: 新北市平溪區十分里十分街189號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 胡信義 | 其他: |
電話: 06-3559344 | 地址: 臺南市安南區安和路四段538巷81號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 林錦定 | 其他: |
電話: 04-22797483 | 地址: 臺中市太平區中平九街185巷15號 | 主祀神祇: 張府天師 | 教別: 道教 | 負責人: 翁瑞進 | 其他: |
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