阿媽的家
- 工藝中心臺灣工藝之家 @ 國立臺灣工藝研究發展中心
工坊名稱阿媽的家的名稱是林黃嬌, 開放時間是請先預約, 電話是089-328580, 地址是台東市成都南路424巷135弄59號.
| 名稱 | 林黃嬌 |
| 電話 | 089-328580 |
| 地址 | 台東市成都南路424巷135弄59號 |
| 工坊名稱 | 阿媽的家 |
| 開放時間 | 請先預約 |
| 圖檔連結網址 | 圖1 : |
| 內容 | 出生在臺中縣清水鎮的林黃嬌，少女時期曾看過鄉人以藺草編織草帽與日常用品，52歲那一年，為了打發時間再度動手編織，未料，無師自通的手藝驚豔藝界，成為傳奇素人藝術家。 現年77歲的林黃嬌有著返老還童的赤子心，她的聲音健朗宏亮，若只聞其聲，猜想的年紀莫約五、六十歲，向她說出感覺時，她很興奮地以臺語說：「呦！很多人這麼說哪！我皮老，心不老啦！阿嬤手腳也還很伶俐哪！」對談間感受到如實的真情流露。 1954年，林黃嬌隨丈夫舉家移居至臺東，放棄捕魚生活，學習排灣族及阿美族耕作農務。52歲那一年，她在臺東開了一間餐廳，午餐過後休息二個小時，她閒來無事去買黏土、毛線、藺草作起手工藝，作好吊在餐廳裡，客人看到林黃嬌精巧的手藝，莫不驚嘆，有一位女客人還向她批去賣。「唉呀！老人工，坐著也是閒著，我閒不住，攏隨便算，賺點工錢而已啦！」林黃嬌說。 有一日，臺東縣長到餐廳喝咖啡，看到林黃嬌的藺草編織物，驚嘆地說：「哦！編這是古早物哪！妳莫賣，到咱文化中心做展覽。」林黃嬌不知啥什是「展覽」，只是順著縣長的意做了100件作品。她憑著鄉村生活的印象編出昆蟲、動物，看圖畫書和農民曆編十二生肖、二十四孝。「以前小時候常聽老輩說二十四孝，故事很感動人，不過，我不識字，沒看過二十四孝呀！我騎摩托車跑好幾個地方才買到那本『古冊』，請人解說冊裡的故事給我聽，照『古冊』的意思下去編，做差不多一年才做完啦！」除了看書的插畫外，她更多的作品靈感來生活經驗與自電視，「好目色」的天賦讓她只要看了就能以巧手做出。其中，「十二生肖」作品還獲得1997年第51屆全省美展工藝類佳作。 雞與鄉間生活幾乎劃上等號，也是藝術常見的題材。林黃嬌編製〈天倫樂〉時正值雞年，她應臺東文化中心之邀展，編織出公雞帶著母雞與小雞一起覓食，共享天倫之象，樸拙中顯其細膩之手感。描繪母虎和幼虎並坐的〈全家福〉與〈天倫樂〉有異曲同工之妙，儘管老虎是猛獸，但面對幼虎時仍展現母愛之天性。 端午節賽龍舟賽是臺灣的民俗傳統，自稱不懂繪畫的林黃嬌，如何構圖作出〈划龍舟〉呢？答案是端憑天賦異稟的巧手，問她如何編出精細的龍舟與划船人，她很直率地說：「看電視作的！」此作製工相當精細，張著大口的龍頭編織出眼、鬚、牙與角，奪標手跨在龍頸，一副勝券在握狀，面對槳手而坐的鼓手則奮力擊鼓領導船前進，舵手立姿以大槳助划，船尾還綁著祭拜屈原的粽子。作品鉅細靡遺地表現出了龍舟賽的民俗意義與團結合作之精神。「作龍船作到手都破皮流血，還用電火布纏繼續編，拼了好幾天哪！」 編製〈阿美族服飾〉前，林黃嬌三不五時就往藝品店跑，一邊看著、摸著阿美族的傳統服飾，一邊與店員閒話家常，就這麼邊看邊學，抓住阿美族服飾的精神，此件作品頭帶羽冠、雲肩下緣縫綴珠網和流蘇及花飾，下身的劍帶與攜物袋莫不顯其華麗與細緻，應是該族公主之服飾。曾有一醫師欲購此作，但林黃嬌心想：「編這個很複雜，賣了錢，錢一下子就花完了。」最後仍婉拒賣出。 電視武俠劇中人物也是林黃嬌的創作素材，〈將軍騎馬〉即是根據古裝連續劇所作。作品中的將軍手持弓箭蓄勢待發，腰配刀，戰馬則作向前急奔狀，充滿殺戮氛圍，無論馬姿或將軍皆栩栩如生。 務農的林黃嬌與土地有著不解之緣，她也經常將生活經驗化為創作，〈農村四部曲〉就描繪著早期農村種稻的情景，作品由右至左依序是：鬆土、填平、播種和收割。前兩景中犁田的農夫頭戴斗笠，身穿蓑衣、手持犁具叱牛前進將田土翻鬆、填平；播種一景則有兩人彎腰插秧，一人挑著秧苗待補；最後一景是以風鼓車將晒乾稻穀中的土塵、雜物、秕穀、空穀吹出，令人望之不禁思起「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的詩句，是早期農作辛勞之寫照。 趨吉避凶是人類的本能，中國悠遠的文化長河有許多「取吉納祥」的思想，產生了諸多吉祥用語或諧音，如鳳梨便因臺語諧音為「旺來」，成為臺灣民間習俗的開運水果，具「好運來，財富來」的好彩頭。林黃嬌的作品亦多見鳳梨等日常物品的題材，而為了展現具象之美感，她亦飽受戳破皮的皮肉之痛，其令人讚嘆的傑作，可說具體而微地呈現臺灣手作傳統的文化內涵。（32期） |
| 資料來源網址 | https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_83.html |
名稱林黃嬌 |
電話089-328580 |
地址台東市成都南路424巷135弄59號 |
工坊名稱阿媽的家 |
開放時間請先預約 |
圖檔連結網址圖1 : |
內容出生在臺中縣清水鎮的林黃嬌，少女時期曾看過鄉人以藺草編織草帽與日常用品，52歲那一年，為了打發時間再度動手編織，未料，無師自通的手藝驚豔藝界，成為傳奇素人藝術家。 現年77歲的林黃嬌有著返老還童的赤子心，她的聲音健朗宏亮，若只聞其聲，猜想的年紀莫約五、六十歲，向她說出感覺時，她很興奮地以臺語說：「呦！很多人這麼說哪！我皮老，心不老啦！阿嬤手腳也還很伶俐哪！」對談間感受到如實的真情流露。 1954年，林黃嬌隨丈夫舉家移居至臺東，放棄捕魚生活，學習排灣族及阿美族耕作農務。52歲那一年，她在臺東開了一間餐廳，午餐過後休息二個小時，她閒來無事去買黏土、毛線、藺草作起手工藝，作好吊在餐廳裡，客人看到林黃嬌精巧的手藝，莫不驚嘆，有一位女客人還向她批去賣。「唉呀！老人工，坐著也是閒著，我閒不住，攏隨便算，賺點工錢而已啦！」林黃嬌說。 有一日，臺東縣長到餐廳喝咖啡，看到林黃嬌的藺草編織物，驚嘆地說：「哦！編這是古早物哪！妳莫賣，到咱文化中心做展覽。」林黃嬌不知啥什是「展覽」，只是順著縣長的意做了100件作品。她憑著鄉村生活的印象編出昆蟲、動物，看圖畫書和農民曆編十二生肖、二十四孝。「以前小時候常聽老輩說二十四孝，故事很感動人，不過，我不識字，沒看過二十四孝呀！我騎摩托車跑好幾個地方才買到那本『古冊』，請人解說冊裡的故事給我聽，照『古冊』的意思下去編，做差不多一年才做完啦！」除了看書的插畫外，她更多的作品靈感來生活經驗與自電視，「好目色」的天賦讓她只要看了就能以巧手做出。其中，「十二生肖」作品還獲得1997年第51屆全省美展工藝類佳作。 雞與鄉間生活幾乎劃上等號，也是藝術常見的題材。林黃嬌編製〈天倫樂〉時正值雞年，她應臺東文化中心之邀展，編織出公雞帶著母雞與小雞一起覓食，共享天倫之象，樸拙中顯其細膩之手感。描繪母虎和幼虎並坐的〈全家福〉與〈天倫樂〉有異曲同工之妙，儘管老虎是猛獸，但面對幼虎時仍展現母愛之天性。 端午節賽龍舟賽是臺灣的民俗傳統，自稱不懂繪畫的林黃嬌，如何構圖作出〈划龍舟〉呢？答案是端憑天賦異稟的巧手，問她如何編出精細的龍舟與划船人，她很直率地說：「看電視作的！」此作製工相當精細，張著大口的龍頭編織出眼、鬚、牙與角，奪標手跨在龍頸，一副勝券在握狀，面對槳手而坐的鼓手則奮力擊鼓領導船前進，舵手立姿以大槳助划，船尾還綁著祭拜屈原的粽子。作品鉅細靡遺地表現出了龍舟賽的民俗意義與團結合作之精神。「作龍船作到手都破皮流血，還用電火布纏繼續編，拼了好幾天哪！」 編製〈阿美族服飾〉前，林黃嬌三不五時就往藝品店跑，一邊看著、摸著阿美族的傳統服飾，一邊與店員閒話家常，就這麼邊看邊學，抓住阿美族服飾的精神，此件作品頭帶羽冠、雲肩下緣縫綴珠網和流蘇及花飾，下身的劍帶與攜物袋莫不顯其華麗與細緻，應是該族公主之服飾。曾有一醫師欲購此作，但林黃嬌心想：「編這個很複雜，賣了錢，錢一下子就花完了。」最後仍婉拒賣出。 電視武俠劇中人物也是林黃嬌的創作素材，〈將軍騎馬〉即是根據古裝連續劇所作。作品中的將軍手持弓箭蓄勢待發，腰配刀，戰馬則作向前急奔狀，充滿殺戮氛圍，無論馬姿或將軍皆栩栩如生。 務農的林黃嬌與土地有著不解之緣，她也經常將生活經驗化為創作，〈農村四部曲〉就描繪著早期農村種稻的情景，作品由右至左依序是：鬆土、填平、播種和收割。前兩景中犁田的農夫頭戴斗笠，身穿蓑衣、手持犁具叱牛前進將田土翻鬆、填平；播種一景則有兩人彎腰插秧，一人挑著秧苗待補；最後一景是以風鼓車將晒乾稻穀中的土塵、雜物、秕穀、空穀吹出，令人望之不禁思起「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的詩句，是早期農作辛勞之寫照。 趨吉避凶是人類的本能，中國悠遠的文化長河有許多「取吉納祥」的思想，產生了諸多吉祥用語或諧音，如鳳梨便因臺語諧音為「旺來」，成為臺灣民間習俗的開運水果，具「好運來，財富來」的好彩頭。林黃嬌的作品亦多見鳳梨等日常物品的題材，而為了展現具象之美感，她亦飽受戳破皮的皮肉之痛，其令人讚嘆的傑作，可說具體而微地呈現臺灣手作傳統的文化內涵。（32期） |
資料來源網址https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_83.html |
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