十二族人物馬克杯
- 原住民族手工藝 @ 原住民族委員會
作品名稱十二族人物馬克杯的民族是十二族混和, 創作者是南賢天(卑南族), 創作_傳統是創作, 概述是力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住民物質文物、衣飾上的圖像與色彩，表現在白瓷上襯著12族多元文化與豐富色彩，突顯獨特原住民文化的活躍性....
| 序號 | 20 |
| 資料日期 | 20130720 |
| 民族 | 十二族混和 |
| 作品名稱 | 十二族人物馬克杯 |
| 重量 | (空) |
| 概述 | 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住民物質文物、衣飾上的圖像與色彩，表現在白瓷上襯著12族多元文化與豐富色彩，突顯獨特原住民文化的活躍性。 |
| 出處 | (空) |
| 所在地 | (空) |
| 地址 | (空) |
| 電話 | (空) |
| 傳真號碼 | (空) |
| 創作_傳統 | 創作 |
| 創作者 | 南賢天(卑南族) |
| 類型 | 陶瓷類 |
| 主題 | (空) |
| 素材 | 白陶瓷、染料印色 |
| 習俗與禁忌 | (空) |
| 曾獲獎項 | (空) |
| 獎項類別 | (空) |
序號20 |
資料日期20130720 |
民族十二族混和 |
作品名稱十二族人物馬克杯 |
重量(空) |
概述力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住民物質文物、衣飾上的圖像與色彩，表現在白瓷上襯著12族多元文化與豐富色彩，突顯獨特原住民文化的活躍性。 |
出處(空) |
所在地(空) |
地址(空) |
電話(空) |
傳真號碼(空) |
創作_傳統創作 |
創作者南賢天(卑南族) |
類型陶瓷類 |
主題(空) |
素材白陶瓷、染料印色 |
習俗與禁忌(空) |
曾獲獎項(空) |
獎項類別(空) |
| 序號 | 20 |
| 資料日期 | 20130820 |
| 作品名稱 | 十二族人物馬克杯 |
| 認證類別 | 現代工藝類--陶瓷類 |
| 創作人 | 南賢天 |
| 傳統與現代 | 現代 |
| 所在地 | 苗栗縣造橋鄉 |
| 備註 | 97年度第一屆原住民族工藝精品-認證產品 |
| 申請標章期限展延 | 核准延長 |
| 屆別 | 第一屆 |
| 序號: 20 |
| 資料日期: 20130820 |
| 作品名稱: 十二族人物馬克杯 |
| 認證類別: 現代工藝類--陶瓷類 |
| 創作人: 南賢天 |
| 傳統與現代: 現代 |
| 所在地: 苗栗縣造橋鄉 |
| 備註: 97年度第一屆原住民族工藝精品-認證產品 |
| 申請標章期限展延: 核准延長 |
| 屆別: 第一屆 |
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十二族人物馬克杯 ... ]
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃，設計泰雅族特有的服飾及顏色劃分，將其精神活化起來，希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 林秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 此作品以純手工技巧融入泰雅族文化圖騰，利用現代之玻璃素珠、玉線等材質製作而成，除展現泰雅族傳統技藝外更突顯現代文化精緻。 |
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| 民族: 太魯閣族 | 創作者: 梁秀娟 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用原住民人形模型設計，結合泰雅族特有織布及服飾文化，藉由簡單鋪陳設計表達出屬於各族多樣貌風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
| 民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神，提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀，在材質上100%的天然苧麻，以高機織成，賦予織品量產的產銷特性，加上防水處理及100%牛皮加工結合製作，... |
| 民族: 太魯閣族 | 創作者: 胡秀蘭 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 菱形圖紋在每個族群裡都會見到，每個圖紋所代表的意義與所用的織法也大不相同，在太魯閣族裡，菱形圖紋代表著祖先的靈魂，一種精神所在，以婦女片裙上小菱形紋（夾織紋）來說，代表身穿該服裝之人將受到祖靈的保護。 |
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| 民族: 排灣族 | 創作者: 巫瑪斯‧金路兒 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 貴族項鍊禮盒將古老傳說故事的記憶與古老圖騰文化元素展演在琉璃珠之上，以高貴之珠為主珠，象徵地位崇高、財力、權力、民生富裕、堅實剛毅之意。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃，設計泰雅族特有的服飾及顏色劃分，將其精神活化起來，希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 林秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 此作品以純手工技巧融入泰雅族文化圖騰，利用現代之玻璃素珠、玉線等材質製作而成，除展現泰雅族傳統技藝外更突顯現代文化精緻。 |
民族: 排灣族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富，展現在生活器物上，而附加在這些器物上的圖案，有些目的是為表示階級、身分，或為宗教，有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能，如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外... |
民族: 魯凱 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 魯凱的社會階級制度非常顯著，在服飾的表現上，唯貴族有裝飾的特權且色彩華麗，而平民只能以素色的麻或棉布製成衣服，除非用償物如酒或豬像其所屬頭目要求特許，否則不得裝飾琉璃珠。琉璃珠是盛裝時的重點，是家族傳... |
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民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
民族: 排灣族 | 創作者: 胡丁雄 | 電話: 0915-654-396 | 地址: 屏東縣來義鄉南和村69之1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 獵刀為排灣族男人身上必帶之配件，舉凡上山砍柴、農作物收割、或是參加族群盛會，一定會配戴寶刀。排灣族的連杯需兩人同時共飲，一人用左手，另一人用右手，合力端起連杯並飲，藉以表達彼此情誼與歡慶之意。排灣族的... |
民族: 泰雅族 | 創作者: 胡素花 | 電話: 03-3879096 | 地址: 桃園縣大溪鎮美華里3鄰埔心仔10號之4 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本作品以象徵泰雅族祖靈之眼的菱形紋進行樣式轉變，除了淡化強烈的原民意象，也能透過圖騰轉化保留傳統文化之精神。 |
民族: 太魯閣族 | 創作者: 梁秀娟 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用原住民人形模型設計，結合泰雅族特有織布及服飾文化，藉由簡單鋪陳設計表達出屬於各族多樣貌風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神，提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀，在材質上100%的天然苧麻，以高機織成，賦予織品量產的產銷特性，加上防水處理及100%牛皮加工結合製作，... |
民族: 太魯閣族 | 創作者: 胡秀蘭 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 菱形圖紋在每個族群裡都會見到，每個圖紋所代表的意義與所用的織法也大不相同，在太魯閣族裡，菱形圖紋代表著祖先的靈魂，一種精神所在，以婦女片裙上小菱形紋（夾織紋）來說，代表身穿該服裝之人將受到祖靈的保護。 |
民族: 排灣族 | 創作者: 李吳秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 琉璃珠是排灣族人婚禮中不可或缺的聘禮，也是族人參加喜慶祭典的必備裝飾，琉璃珠，不但有歷史悠久的美麗傳說，而每一顆珠子也各有不同的名字及代表特別的意義。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 王碧珍 | 電話: 03-3822986、0928595721 | 地址: 桃園縣復興鄉澤仁村中正路50號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 使用苧麻為素材，透過編織技法與皮件、串珠構成包件立面；十股編苧麻提把，則透露了作者執萻手作及傳統之情… |
民族: 排灣族 | 創作者: 巫瑪斯‧金路兒 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 貴族項鍊禮盒將古老傳說故事的記憶與古老圖騰文化元素展演在琉璃珠之上，以高貴之珠為主珠，象徵地位崇高、財力、權力、民生富裕、堅實剛毅之意。 |
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