卡棒時尚手提包
- 原住民族手工藝 @ 原住民族委員會
作品名稱卡棒時尚手提包的民族是阿美族, 創作者是黃美花, 創作_傳統是創作, 概述是台東地區許多原住民部落,還保留著老一輩的傳統技藝,「手工編織」就是其中一項,從小跟隨祖父、祖母學習編織,至今已擁有二十多年經驗,早期利用藤、月桃、竹所編織的餐盒、置物籃,到後來進口再生皮材與人造藤,顏色的呈現與風格調性變的更豐富多樣。手工編織是老一輩智慧的傳承,期望透過編織藝術來傳承及延續部落文化,....
序號 | 89 |
資料日期 | 20130720 |
民族 | 阿美族 |
作品名稱 | 卡棒時尚手提包 |
重量 | (空) |
概述 | 台東地區許多原住民部落,還保留著老一輩的傳統技藝,「手工編織」就是其中一項,從小跟隨祖父、祖母學習編織,至今已擁有二十多年經驗,早期利用藤、月桃、竹所編織的餐盒、置物籃,到後來進口再生皮材與人造藤,顏色的呈現與風格調性變的更豐富多樣。手工編織是老一輩智慧的傳承,期望透過編織藝術來傳承及延續部落文化,並藉由現代素材與傳統技法的結合,賦予作品新的生命力。 |
出處 | (空) |
所在地 | (空) |
地址 | (空) |
電話 | (空) |
傳真號碼 | (空) |
創作_傳統 | 創作 |
創作者 | 黃美花 |
類型 | 草編類 |
主題 | (空) |
素材 | PP帶 |
習俗與禁忌 | (空) |
曾獲獎項 | (空) |
獎項類別 | (空) |
序號89 |
資料日期20130720 |
民族阿美族 |
作品名稱卡棒時尚手提包 |
重量(空) |
概述台東地區許多原住民部落,還保留著老一輩的傳統技藝,「手工編織」就是其中一項,從小跟隨祖父、祖母學習編織,至今已擁有二十多年經驗,早期利用藤、月桃、竹所編織的餐盒、置物籃,到後來進口再生皮材與人造藤,顏色的呈現與風格調性變的更豐富多樣。手工編織是老一輩智慧的傳承,期望透過編織藝術來傳承及延續部落文化,並藉由現代素材與傳統技法的結合,賦予作品新的生命力。 |
出處(空) |
所在地(空) |
地址(空) |
電話(空) |
傳真號碼(空) |
創作_傳統創作 |
創作者黃美花 |
類型草編類 |
主題(空) |
素材PP帶 |
習俗與禁忌(空) |
曾獲獎項(空) |
獎項類別(空) |
根據名稱 卡棒時尚手提包 找到的相關資料
(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 卡棒時尚手提包 ...)序號 | 32 |
資料日期 | 20130820 |
參選人 | 黃美花 |
作品名稱 | 卡棒時尚手提包 |
認證類別 | 現代工藝類--飾品類 |
所在地 | 臺東縣臺東市 |
認證紀錄 | 98年度第二屆原住民族工藝師 |
申請標章期限展延核准名單 | (空) |
屆別 | 第二屆 |
序號: 32 |
資料日期: 20130820 |
參選人: 黃美花 |
作品名稱: 卡棒時尚手提包 |
認證類別: 現代工藝類--飾品類 |
所在地: 臺東縣臺東市 |
認證紀錄: 98年度第二屆原住民族工藝師 |
申請標章期限展延核准名單: (空) |
屆別: 第二屆 |
序號 | 67 |
資料日期 | 20130820 |
作品名稱 | 卡棒時尚手提包 |
認證類別 | 現代工藝類--竹藤草編類 |
創作人 | 黃美花 |
傳統與現代 | 現代 |
所在地 | 臺東縣臺東市 |
備註 | 98年度第二屆原住民族工藝精品-認證產品 |
申請標章期限展延 | (空) |
屆別 | 第二屆 |
序號: 67 |
資料日期: 20130820 |
作品名稱: 卡棒時尚手提包 |
認證類別: 現代工藝類--竹藤草編類 |
創作人: 黃美花 |
傳統與現代: 現代 |
所在地: 臺東縣臺東市 |
備註: 98年度第二屆原住民族工藝精品-認證產品 |
申請標章期限展延: (空) |
屆別: 第二屆 |
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| 民族: 卑南族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 傳統 | 概述: 編列於原住民無形文化資產保存建議名單之傳統手工藝類 |
| 民族: 泰雅族、阿美族 | 創作者: 王富妤 | 電話: 033588969、0917848850 | 地址: 桃園市大德二街27號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以泰雅族與阿美族圖騰作為發想,取泰雅族祖靈之眼與阿美族山川意象,透過傳統圖紋呈現守護萬物的文化祝福。 |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 王信一 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 在部落,古拉斯早早就愛慕同村鄰居的美女,卻遲遲未敢表白,從年輕偷偷愛戀到老,即使她嫁做人婦也白髮蒼蒼,古拉斯仍默默守護著她,她像一朵永不凋謝的花,深藏古拉斯腦海,他為她做一個無怨無悔的護花使者。以檜木... |
| 民族: 雅美族 | 創作者: 張馬群 | 電話: 089-732840;0932-387-741 | 地址: 臺東縣蘭嶼鄉東清村東清6鄰106號 | 創作_傳統: 傳統兼具傳統 | 概述: 拼板舟的船身雕刻顯現獨特的純手工技法,展現自然寫實之美。將舟身體型依比例縮小至方便擺飾的尺寸,舟身亦仿大型拼板舟之雕刻紋飾,而舟座乃一體成型的原木,表現明顯的族群文化特色。 |
| 民族: 布農族 | 創作者: 全得富 | 電話: | 地址: 南投縣信義鄉地利村(達瑪巒部落) | 創作_傳統: 創作 | 概述: 敘述原住民傳統狩獵方式,僅獵取生活所需,保守自然生態永續,足顯先人智慧。公仔利用免燒陶土直塑創作,狩獵系列有「持槍者及獵狗」、「持弓獵人」、「狩獵頭目」、 「背山豬獵人」與「背水鹿獵人」共5件作品,栩... |
| 民族: 賽德克族 | 創作者: 錢江麗珠 | 電話: 033665424、0933939205 | 地址: 桃園縣八德市大興里重慶街188巷39弄2號之2 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本百搭實用作品系列有粉紅色、棕色兩款,車工細緻配色柔和、款式大方,是現代女性萬用的基本包款,同時又能夠展現時尚流行的簡約品味。 |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃,設計泰雅族特有的服飾及顏色劃分,將其精神活化起來,希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情,藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 林秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 此作品以純手工技巧融入泰雅族文化圖騰,利用現代之玻璃素珠、玉線等材質製作而成,除展現泰雅族傳統技藝外更突顯現代文化精緻。 |
| 民族: 排灣族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富,展現在生活器物上,而附加在這些器物上的圖案,有些目的是為表示階級、身分,或為宗教,有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能,如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外... |
| 民族: 魯凱 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 魯凱的社會階級制度非常顯著,在服飾的表現上,唯貴族有裝飾的特權且色彩華麗,而平民只能以素色的麻或棉布製成衣服,除非用償物如酒或豬像其所屬頭目要求特許,否則不得裝飾琉璃珠。琉璃珠是盛裝時的重點,是家族傳... |
| 民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神,提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀,在材質上100%的天然苧麻,以高機織成,賦予織品量產的產銷特性,加上防水處理及100%牛皮加工結合製作,... |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 陳秀蘭 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 因為故鄉位於依山傍海的都蘭,小時候常攜伴遊海戲水,迎著一波接一波的浪花,打在身上,冰涼的海水頓時使身心沁涼,使得夏暑全消,此番的情景,依然清晰在心頭,想起童年的快樂,製作出這條取名為浪花情懷的項鍊。 |
| 民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思,手掌伸出來就是五,象徵原住民的一切,都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究,將陶瓷的生產導入文化元素,以具象的12族原住... |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 胡丁雄 | 電話: 0915-654-396 | 地址: 屏東縣來義鄉南和村69之1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 獵刀為排灣族男人身上必帶之配件,舉凡上山砍柴、農作物收割、或是參加族群盛會,一定會配戴寶刀。排灣族的連杯需兩人同時共飲,一人用左手,另一人用右手,合力端起連杯並飲,藉以表達彼此情誼與歡慶之意。排灣族的... |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 胡素花 | 電話: 03-3879096 | 地址: 桃園縣大溪鎮美華里3鄰埔心仔10號之4 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本作品以象徵泰雅族祖靈之眼的菱形紋進行樣式轉變,除了淡化強烈的原民意象,也能透過圖騰轉化保留傳統文化之精神。 |
民族: 卑南族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 傳統 | 概述: 編列於原住民無形文化資產保存建議名單之傳統手工藝類 |
民族: 泰雅族、阿美族 | 創作者: 王富妤 | 電話: 033588969、0917848850 | 地址: 桃園市大德二街27號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以泰雅族與阿美族圖騰作為發想,取泰雅族祖靈之眼與阿美族山川意象,透過傳統圖紋呈現守護萬物的文化祝福。 |
民族: 阿美族 | 創作者: 王信一 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 在部落,古拉斯早早就愛慕同村鄰居的美女,卻遲遲未敢表白,從年輕偷偷愛戀到老,即使她嫁做人婦也白髮蒼蒼,古拉斯仍默默守護著她,她像一朵永不凋謝的花,深藏古拉斯腦海,他為她做一個無怨無悔的護花使者。以檜木... |
民族: 雅美族 | 創作者: 張馬群 | 電話: 089-732840;0932-387-741 | 地址: 臺東縣蘭嶼鄉東清村東清6鄰106號 | 創作_傳統: 傳統兼具傳統 | 概述: 拼板舟的船身雕刻顯現獨特的純手工技法,展現自然寫實之美。將舟身體型依比例縮小至方便擺飾的尺寸,舟身亦仿大型拼板舟之雕刻紋飾,而舟座乃一體成型的原木,表現明顯的族群文化特色。 |
民族: 布農族 | 創作者: 全得富 | 電話: | 地址: 南投縣信義鄉地利村(達瑪巒部落) | 創作_傳統: 創作 | 概述: 敘述原住民傳統狩獵方式,僅獵取生活所需,保守自然生態永續,足顯先人智慧。公仔利用免燒陶土直塑創作,狩獵系列有「持槍者及獵狗」、「持弓獵人」、「狩獵頭目」、 「背山豬獵人」與「背水鹿獵人」共5件作品,栩... |
民族: 賽德克族 | 創作者: 錢江麗珠 | 電話: 033665424、0933939205 | 地址: 桃園縣八德市大興里重慶街188巷39弄2號之2 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本百搭實用作品系列有粉紅色、棕色兩款,車工細緻配色柔和、款式大方,是現代女性萬用的基本包款,同時又能夠展現時尚流行的簡約品味。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃,設計泰雅族特有的服飾及顏色劃分,將其精神活化起來,希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情,藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 林秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 此作品以純手工技巧融入泰雅族文化圖騰,利用現代之玻璃素珠、玉線等材質製作而成,除展現泰雅族傳統技藝外更突顯現代文化精緻。 |
民族: 排灣族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富,展現在生活器物上,而附加在這些器物上的圖案,有些目的是為表示階級、身分,或為宗教,有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能,如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外... |
民族: 魯凱 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 魯凱的社會階級制度非常顯著,在服飾的表現上,唯貴族有裝飾的特權且色彩華麗,而平民只能以素色的麻或棉布製成衣服,除非用償物如酒或豬像其所屬頭目要求特許,否則不得裝飾琉璃珠。琉璃珠是盛裝時的重點,是家族傳... |
民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神,提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀,在材質上100%的天然苧麻,以高機織成,賦予織品量產的產銷特性,加上防水處理及100%牛皮加工結合製作,... |
民族: 阿美族 | 創作者: 陳秀蘭 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 因為故鄉位於依山傍海的都蘭,小時候常攜伴遊海戲水,迎著一波接一波的浪花,打在身上,冰涼的海水頓時使身心沁涼,使得夏暑全消,此番的情景,依然清晰在心頭,想起童年的快樂,製作出這條取名為浪花情懷的項鍊。 |
民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思,手掌伸出來就是五,象徵原住民的一切,都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究,將陶瓷的生產導入文化元素,以具象的12族原住... |
民族: 排灣族 | 創作者: 胡丁雄 | 電話: 0915-654-396 | 地址: 屏東縣來義鄉南和村69之1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 獵刀為排灣族男人身上必帶之配件,舉凡上山砍柴、農作物收割、或是參加族群盛會,一定會配戴寶刀。排灣族的連杯需兩人同時共飲,一人用左手,另一人用右手,合力端起連杯並飲,藉以表達彼此情誼與歡慶之意。排灣族的... |
民族: 泰雅族 | 創作者: 胡素花 | 電話: 03-3879096 | 地址: 桃園縣大溪鎮美華里3鄰埔心仔10號之4 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本作品以象徵泰雅族祖靈之眼的菱形紋進行樣式轉變,除了淡化強烈的原民意象,也能透過圖騰轉化保留傳統文化之精神。 |
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