守護神
- 文化部公共藝術 @ 文化部
作品名稱守護神的作者是楊奉琛, 縣市是桃園市, 場域是其他, 設置地點是33448桃園市八德區興豐路868號.
#守護神的地圖
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 守護神 ...)| 景點ID | 784 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 集福宮 |
| 簡介 | 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 介紹 | 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。
其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。
主祀：玄天上帝
配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公
藝品導覽：龍柱
鑑賞重點：龍的九種特徵
龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。
圖說：龍邊「龍柱」
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：藝師「施天福」落款
圖說：虎邊「龍柱」
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像
鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍
廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。
圖說：秦叔寶石像
圖說：尉遲恭石像
圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫
圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫
藝品導覽：龍虎壁堵
鑑賞重點：舞龍舞獅的場景
位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。
圖說：龍邊「舞龍」壁堵
圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫
圖說：虎邊「舞獅」壁堵
圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫
藝品導覽：雙龍門神
鑑賞重點：罕見的雙龍門神
廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。
圖說：雙龍門神
圖說：龍邊「金龍」門神
圖說：虎邊「金龍」門神
藝品導覽：七十二地煞門神
鑑賞重點：罕見的門神題材
玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。
參考資料：
1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3254957
2. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。
圖說：龍邊「七十二地煞門神」一
圖說：龍邊「七十二地煞門神」二
圖說：虎邊「七十二地煞門神」一
圖說：虎邊「七十二地煞門神」二
圖說：「七十二地煞門神」特寫一
圖說：「七十二地煞門神」特寫二
圖說：「七十二地煞門神」特寫三
圖說：「七十二地煞門神」特寫四
圖說：「七十二地煞門神」特寫五
圖說：「七十二地煞門神」特寫六
藝品導覽：三十六官將木雕
鑑賞重點：隱藏版的「對稱」系統
穿過「七十二地煞星」門神，在正殿兩側，另一組道教信仰的重要角色「三十六官將」（又稱三十六天罡神），則是以木雕形式呈現。 三十六官將傳說為玄天上帝的部將，有男有女，各有坐騎，在門神彩繪的表現上，常見以雲朵相連為一組，而在這組木雕作品中，則是以「面對面」的形式為一組，如「何仙姑」和「李仙姑」面對面、「鎖大將」和「縛大將」面對面，「張蕭劉連」四聖者也各自面對面，廟宇的對稱傳統就隱藏於其中。
圖說：「三十六官將木雕」龍邊
圖說：「三十六官將木雕」虎邊
圖說：「三十六官將木雕」何仙姑
圖說：「三十六官將木雕」李仙姑
圖說：「三十六官將木雕」張聖者
圖說：「三十六官將木雕」蕭聖者
圖說：「三十六官將木雕」劉聖者
圖說：「三十六官將木雕」連聖者
圖說：「三十六官將木雕」縛大將
圖說：「三十六官將木雕」鎖大將
藝品導覽：沈金二夫人神像
鑑賞重點：抱著小孩的神明
位在玄天上帝右側，「沈金二夫人媽」是護佑兒童的神明，傳說她們是集福宮「林府千歲」（林王爺）的夫人，林王爺的樣貌是青面紅鬚、怒視前方，兩位夫人則是慈眉善目的女性形象。 而夫人媽神像跟前的一對神像，一尊手抱著孩童，一尊手持托盤，雕工精緻，身體比例擬真，據廟方人員表示，她們是跟著玄天上帝神像一同來臺的早期神像之一，而為什麼兩尊神像形體都僅十多公分大小呢？這是由於先民們渡海來臺，為了方便攜帶，皆是請來小型的神像為主，等到有粧佛藝師落腳臺灣開業後，才逐漸發展出大型神像。
圖說：沈金二夫人神像
圖說：手抱孩童
圖說：手持托盤
藝品導覽：夫妻虎爺
鑑賞重點：罕見的夫妻虎爺
正殿裡主神神桌下方，通常是虎爺的位置，不過有別於其他廟宇，集福宮的「虎將軍」不僅不只一位，而且還是一對夫妻。其中一尊面朝前方，端正坐著，威風凜凜；另一尊側著身體，曲線較為柔和，身軀也較小，眼神恰巧對著正坐虎爺，「含情脈脈」的模樣，因此被地方信眾和廟方人員傳頌為「夫妻虎爺」湊做堆，甚至還為祂們舉辦過博杯賽—將虎爺形象刻成浮雕，供民眾搏杯請回家，讓更多信眾認識這對獨一無二的虎將軍。
圖說：夫妻虎爺
藝品導覽：石獅公
鑑賞重點：擋煞的獅子
集福宮的另一個特色，便是幾步距離外的「石獅公館」。這個坐擁獨立公館的石獅，被當地人暱稱為「石獅公」。由於半月形的兑悅門和鋪著石板路的巷道狀似弓箭，被認為帶有煞氣，因此當地人便在城門旁供奉石獅坐鎮化解，幾百年來守護著地方至今。據耆老表示，石獅公可是在福建雕刻完後，再坐船來到臺灣的！ 除了護衛甕城之外，石獅公也是孩童的守護神，家中若有難以養育的嬰孩，也會帶來給石獅公做「契子」，藉此得到神明的保佑，可以平安長大。
參考資料：
何嘉展，《府城五條港地方傳說研究》，國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班碩士論文，2014。
圖說：石獅公
圖說：石獅公 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區信義街38號 |
| 電話 | +886-6-2234859 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99979 |
| 經度 | 120.19616 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 784 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 集福宮 |
| 簡介: 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 介紹: 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。
其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。
主祀：玄天上帝
配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公
藝品導覽：龍柱
鑑賞重點：龍的九種特徵
龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。
圖說：龍邊「龍柱」
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：藝師「施天福」落款
圖說：虎邊「龍柱」
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像
鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍
廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。
圖說：秦叔寶石像
圖說：尉遲恭石像
圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫
圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫
藝品導覽：龍虎壁堵
鑑賞重點：舞龍舞獅的場景
位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。
圖說：龍邊「舞龍」壁堵
圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫
圖說：虎邊「舞獅」壁堵
圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫
藝品導覽：雙龍門神
鑑賞重點：罕見的雙龍門神
廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。
圖說：雙龍門神
圖說：龍邊「金龍」門神
圖說：虎邊「金龍」門神
藝品導覽：七十二地煞門神
鑑賞重點：罕見的門神題材
玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。
參考資料：
1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3254957
2. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。
圖說：龍邊「七十二地煞門神」一
圖說：龍邊「七十二地煞門神」二
圖說：虎邊「七十二地煞門神」一
圖說：虎邊「七十二地煞門神」二
圖說：「七十二地煞門神」特寫一
圖說：「七十二地煞門神」特寫二
圖說：「七十二地煞門神」特寫三
圖說：「七十二地煞門神」特寫四
圖說：「七十二地煞門神」特寫五
圖說：「七十二地煞門神」特寫六
藝品導覽：三十六官將木雕
鑑賞重點：隱藏版的「對稱」系統
穿過「七十二地煞星」門神，在正殿兩側，另一組道教信仰的重要角色「三十六官將」（又稱三十六天罡神），則是以木雕形式呈現。 三十六官將傳說為玄天上帝的部將，有男有女，各有坐騎，在門神彩繪的表現上，常見以雲朵相連為一組，而在這組木雕作品中，則是以「面對面」的形式為一組，如「何仙姑」和「李仙姑」面對面、「鎖大將」和「縛大將」面對面，「張蕭劉連」四聖者也各自面對面，廟宇的對稱傳統就隱藏於其中。
圖說：「三十六官將木雕」龍邊
圖說：「三十六官將木雕」虎邊
圖說：「三十六官將木雕」何仙姑
圖說：「三十六官將木雕」李仙姑
圖說：「三十六官將木雕」張聖者
圖說：「三十六官將木雕」蕭聖者
圖說：「三十六官將木雕」劉聖者
圖說：「三十六官將木雕」連聖者
圖說：「三十六官將木雕」縛大將
圖說：「三十六官將木雕」鎖大將
藝品導覽：沈金二夫人神像
鑑賞重點：抱著小孩的神明
位在玄天上帝右側，「沈金二夫人媽」是護佑兒童的神明，傳說她們是集福宮「林府千歲」（林王爺）的夫人，林王爺的樣貌是青面紅鬚、怒視前方，兩位夫人則是慈眉善目的女性形象。 而夫人媽神像跟前的一對神像，一尊手抱著孩童，一尊手持托盤，雕工精緻，身體比例擬真，據廟方人員表示，她們是跟著玄天上帝神像一同來臺的早期神像之一，而為什麼兩尊神像形體都僅十多公分大小呢？這是由於先民們渡海來臺，為了方便攜帶，皆是請來小型的神像為主，等到有粧佛藝師落腳臺灣開業後，才逐漸發展出大型神像。
圖說：沈金二夫人神像
圖說：手抱孩童
圖說：手持托盤
藝品導覽：夫妻虎爺
鑑賞重點：罕見的夫妻虎爺
正殿裡主神神桌下方，通常是虎爺的位置，不過有別於其他廟宇，集福宮的「虎將軍」不僅不只一位，而且還是一對夫妻。其中一尊面朝前方，端正坐著，威風凜凜；另一尊側著身體，曲線較為柔和，身軀也較小，眼神恰巧對著正坐虎爺，「含情脈脈」的模樣，因此被地方信眾和廟方人員傳頌為「夫妻虎爺」湊做堆，甚至還為祂們舉辦過博杯賽—將虎爺形象刻成浮雕，供民眾搏杯請回家，讓更多信眾認識這對獨一無二的虎將軍。
圖說：夫妻虎爺
藝品導覽：石獅公
鑑賞重點：擋煞的獅子
集福宮的另一個特色，便是幾步距離外的「石獅公館」。這個坐擁獨立公館的石獅，被當地人暱稱為「石獅公」。由於半月形的兑悅門和鋪著石板路的巷道狀似弓箭，被認為帶有煞氣，因此當地人便在城門旁供奉石獅坐鎮化解，幾百年來守護著地方至今。據耆老表示，石獅公可是在福建雕刻完後，再坐船來到臺灣的！ 除了護衛甕城之外，石獅公也是孩童的守護神，家中若有難以養育的嬰孩，也會帶來給石獅公做「契子」，藉此得到神明的保佑，可以平安長大。
參考資料：
何嘉展，《府城五條港地方傳說研究》，國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班碩士論文，2014。
圖說：石獅公
圖說：石獅公 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區信義街38號 |
| 電話: +886-6-2234859 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99979 |
| 經度: 120.19616 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000784 |
| 名稱 | 集福宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。 主祀：玄天上帝配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公 藝品導覽：龍柱鑑賞重點：龍的九種特徵龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。圖說：龍邊「龍柱」圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：藝師「施天福」落款圖說：虎邊「龍柱」圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。圖說：秦叔寶石像圖說：尉遲恭石像圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫藝品導覽：龍虎壁堵鑑賞重點：舞龍舞獅的場景位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。圖說：龍邊「舞龍」壁堵圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫圖說：虎邊「舞獅」壁堵圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫藝品導覽：雙龍門神鑑賞重點：罕見的雙龍門神廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。圖說：雙龍門神圖說：龍邊「金龍」門神圖說：虎邊「金龍」門神藝品導覽：七十二地煞門神鑑賞重點：罕見的門神題材玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。參考資料：1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/32549572. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。圖說：龍邊「七十二地煞門神」一圖說：龍邊「七十二地煞門神」二圖說：虎邊「七十二地煞門神」一圖說：虎邊「七十二地煞門神」二圖說：... |
| 描述 | 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 電話 | 886-6-2234859 |
| 地址 | 臺南市700中西區信義街38號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 以台南火車站為起點，直行成功路，左轉金華路四段，行走一小段，右轉信義街到底至文賢路，即可到達。 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.19616 |
| 緯度座標 | 22.99979 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:05:04+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000784 |
| 名稱: 集福宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。 主祀：玄天上帝配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公 藝品導覽：龍柱鑑賞重點：龍的九種特徵龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。圖說：龍邊「龍柱」圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：藝師「施天福」落款圖說：虎邊「龍柱」圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。圖說：秦叔寶石像圖說：尉遲恭石像圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫藝品導覽：龍虎壁堵鑑賞重點：舞龍舞獅的場景位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。圖說：龍邊「舞龍」壁堵圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫圖說：虎邊「舞獅」壁堵圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫藝品導覽：雙龍門神鑑賞重點：罕見的雙龍門神廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。圖說：雙龍門神圖說：龍邊「金龍」門神圖說：虎邊「金龍」門神藝品導覽：七十二地煞門神鑑賞重點：罕見的門神題材玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。參考資料：1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/32549572. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。圖說：龍邊「七十二地煞門神」一圖說：龍邊「七十二地煞門神」二圖說：虎邊「七十二地煞門神」一圖說：虎邊「七十二地煞門神」二圖說：... |
| 描述: 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 電話: 886-6-2234859 |
| 地址: 臺南市700中西區信義街38號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: 以台南火車站為起點，直行成功路，左轉金華路四段，行走一小段，右轉信義街到底至文賢路，即可到達。 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.19616 |
| 緯度座標: 22.99979 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:05:04+08:00 |
| 景點ID | 945 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 北門三寮灣東隆宮 |
| 簡介 | 三寮灣東隆宮，距離海邊只有不到兩公里的距離。信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。
廟宇另設有「王爺信仰文物館」，若來到這裡，請務必花上一兩個小時，細細欣賞每個角落不可重現的藝術品。 |
| 介紹 | 廟宇藝術博物館
三寮灣東隆宮，距離海邊只有不到兩公里的距離。信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。
現在所見到的廟貌是民國67年（1978）所重建，為傳統閩南式廟宇建築。從建築結構到裝飾藝術，廟方遴聘的匠師皆是一時之選，大木作是泉州溪底派王錦木所設計，是他自言「一生中最滿意的作品」；門神和樑枋彩繪為潘麗水和李漢卿作品；石雕為大稻埕的陳氏家族與張木成、聶祥生的對場作品；木雕則是蘇水欽負責，皆是曾獲薪傳獎或名重一時的藝師。
廟宇另設有「王爺信仰文物館」，若來到這裡，請務必花上一兩個小時，細細欣賞每個角落不可重現的藝術品。
主祀：李府千歲、溫府千歲、吳府千歲、保生大帝、池府千歲
配祀：玉皇上帝、三官大帝、觀音菩薩、文衡聖帝、周倉爺、關平爺、韋陀尊神、保生大帝、夫人媽、中軍府、城隍境主、註生娘娘、斗姥元君、南極仙翁、六十太歲、中壇元帥、福德正神、南斗星君、北斗星君
藝品導覽：石獅
鑑賞重點：一頭長鬃毛的西洋獅
有別於一般廟宇的閩南獅、嶺南獅等中國獅造型，三寮灣東隆宮的這對石獅有著一頭長鬃毛，身體光滑沒有多做雕刻，一條長長帶毛的尾巴，造型更近似於真實世界裡的獅子，是一隻不折不扣的西洋獅。兩隻獅子俱開口、彼此對望，這對石獅是大稻埕陳氏雕刻家族的作品，至於為什麼是做成西洋獅的造型，至今尚未在文獻上看見相關記載，只有腳上各踩的一顆彩球，透露了一點傳統廟宇石獅的味道。
圖說：三川殿西洋獅—龍邊
圖說：三川殿西洋獅—虎邊
藝品導覽：石將軍
鑑賞重點：守護廟宇的石將軍
三川殿是廟宇的門面和入口，除了要展現精美的裝飾藝術，也會置以驅除鬼祟的守護之物，如門神和石獅，而三寮灣東隆宮更多了一對「石將軍」鎮守在門口。 這對石將軍是何許人也，目前尚未在文獻上看見相關記載，只知屬於當時負責石作的大稻埕陳氏雕刻家族作品，石將軍身著文武甲、手持金鐧和金鞭，另一手都作撚鬚狀，裝備和動作皆近似於秦叔寶和尉遲恭門神。 這對近似一般人大小的石將軍，不僅展現了匠師對於人體比例的拿捏得宜，而在堅硬的石頭上，用鑿刀細細刻畫出性質柔軟的鬍鬚和彩帶，更是難得的功力。
圖說：石將軍—龍邊
圖說：石將軍—虎邊
藝品導覽：石雕彩繪
鑑賞重點：由下而上的視角
位在三川殿水車堵的石雕彩繪，題材是四聘的「商湯聘伊尹」、「周文王聘姜太公」，兩旁則有春夏秋冬的四季花。細看這幾堵作品，會發現人物的刻線細緻，衣袍的細節也沒被忽略；並選擇對比度低的色彩上色，使得畫面看起來較為穩重。 水車堵位於門之上，因此欣賞的角度會是由下往上、具有斜度的。顧及這一點，匠師會在作品的呈現上略作更動，如虎邊的「商湯聘伊尹」，水田呈現近45度角的梯形，將人物也收攏在內（若人的視線和畫平行，則會在人物的腳邊直接繪製水田）。
圖說：石雕彩繪—「周文王聘姜太公」
圖說：石雕彩繪—「商湯聘伊尹」與45度角水田
圖說：花鳥石雕彩繪
圖說：花鳥石雕彩繪
藝品導覽：花鳥柱
鑑賞重點：頭尾相連的柱子
位於三寮灣東隆宮拜殿的這對石柱，屬於「花鳥柱」，有別於龍柱展現的陽剛氣息，花鳥柱又多了一點溫婉。 上方的柱頭為西洋柱頭的變化形，柱頭與柱身的銜接處以圓形為裝飾，再接著往下看，其柱身盤繞著一株梅樹，瘦骨嶙峋的枝幹上點綴著梅花朵朵，梅樹之間則穿梭著各式的小鳥，有飛翔的、停留的、倆倆相對的，增添了春天氣息，也不只是花鳥而已，接近柱頭處，一隻氣勢的大鳥尾羽一路展開至柱子中心，再與梅樹、小鳥、人物等雕刻物相連，整根頭尾相連的柱子，顯示了匠師的縝密設計。
圖說：花鳥柱
圖說：花鳥柱—相連的雕刻
圖說：花鳥柱—局部特寫
圖說：花鳥柱—細節的層次
藝品導覽：「金雞嶺」樑枋畫
鑑賞重點：舞台的spotlight
這幅「金雞嶺」樑枋畫，說的是商紂大將「孔宣」與姜子牙統領的兵將們——洪錦、哪吒、雷震子、黃飛虎等人的大戰。 整堵畫的重心在於左方，頭上散發出五道強光的孔宣，一人就佔了樑枋一半的空間，而與孔宣最接近的，為腳踩風火輪、以乾坤圈拋擲反擊的哪吒；右邊則是有三隻眼睛的大將楊戩，正積極進攻，交錯的幾道光束恰巧成了戰鬥的spotlight。而畫面右方的人物聚集，藝師靠著白色顏料的流動，將衣袍、鬍子、煙霧、衣領等串在一起，構成動態傾右的方向，顯示了人物們的退走。
圖說：「金雞嶺」樑枋畫
藝品導覽：永祀溫王船
鑑賞重點：全國唯一銅鑄王船
三寮灣東隆宮有著三年一度的「王船醮」儀式，儀式的最末，是恭送「溫王爺」乘船代天巡狩，祈福保平安。1978年廟宇改建時，信眾感念溫府千歲庇蔭，也鑄造了一艘「永祀溫王船」在廟中供信徒奉祀參拜。 這艘全國唯一的銅鑄王船，為泉州式古帆船，船上有木雕船舍、水手和馬匹，有的人在調整風帆，有的在餵食馬匹，有的手執令牌，每一個人物都在船上忙碌著，儼然是在做出巡的準備。
圖說：永祀溫王船
圖說：船上木雕人偶
圖說：船上木雕人偶
藝品導覽：城隍殿—門神彩繪
鑑賞重點：抱小孩的門神
東隆宮的城隍殿門神，潘麗水藝師畫的是「四大元帥」的高元帥、殷元帥。四大元帥相傳是鎮守玉皇大帝凌霄寶殿的鎮殿武士，為楊、李、高、殷四元帥（亦有說法是溫、康、馬、趙四元帥）。 四大元帥中，最容易辨識的應是「高元帥」，原因是他常被繪以持劍、舉嬰的形象。傳說，高元帥四處行醫，小孩和孕婦也來者不拒；民間另有說法是，被誣陷的高元帥為了擔心連累妻子和孩子而自殺，死前誓言要保護妻子和孩子。上述兩則傳說，皆是高元帥被認作孩童守護神的由來。 除了東隆宮的門神外，高元帥作為三十六官將之一，仔細觀察繪有三十六官將的門神，也會發現騎著鹿、舉著嬰兒的高元帥身影。
圖說：城隍殿—門神彩繪
圖說：門神彩繪—高元帥
圖說：抱小孩的高元帥 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 北門區 |
| 地址 | 727 臺南市北門區三光里三寮灣127-3號 |
| 電話 | +886-6-7850135 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.23833 |
| 經度 | 120.1118 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 945 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 北門三寮灣東隆宮 |
| 簡介: 三寮灣東隆宮，距離海邊只有不到兩公里的距離。信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。
廟宇另設有「王爺信仰文物館」，若來到這裡，請務必花上一兩個小時，細細欣賞每個角落不可重現的藝術品。 |
| 介紹: 廟宇藝術博物館
三寮灣東隆宮，距離海邊只有不到兩公里的距離。信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。
現在所見到的廟貌是民國67年（1978）所重建，為傳統閩南式廟宇建築。從建築結構到裝飾藝術，廟方遴聘的匠師皆是一時之選，大木作是泉州溪底派王錦木所設計，是他自言「一生中最滿意的作品」；門神和樑枋彩繪為潘麗水和李漢卿作品；石雕為大稻埕的陳氏家族與張木成、聶祥生的對場作品；木雕則是蘇水欽負責，皆是曾獲薪傳獎或名重一時的藝師。
廟宇另設有「王爺信仰文物館」，若來到這裡，請務必花上一兩個小時，細細欣賞每個角落不可重現的藝術品。
主祀：李府千歲、溫府千歲、吳府千歲、保生大帝、池府千歲
配祀：玉皇上帝、三官大帝、觀音菩薩、文衡聖帝、周倉爺、關平爺、韋陀尊神、保生大帝、夫人媽、中軍府、城隍境主、註生娘娘、斗姥元君、南極仙翁、六十太歲、中壇元帥、福德正神、南斗星君、北斗星君
藝品導覽：石獅
鑑賞重點：一頭長鬃毛的西洋獅
有別於一般廟宇的閩南獅、嶺南獅等中國獅造型，三寮灣東隆宮的這對石獅有著一頭長鬃毛，身體光滑沒有多做雕刻，一條長長帶毛的尾巴，造型更近似於真實世界裡的獅子，是一隻不折不扣的西洋獅。兩隻獅子俱開口、彼此對望，這對石獅是大稻埕陳氏雕刻家族的作品，至於為什麼是做成西洋獅的造型，至今尚未在文獻上看見相關記載，只有腳上各踩的一顆彩球，透露了一點傳統廟宇石獅的味道。
圖說：三川殿西洋獅—龍邊
圖說：三川殿西洋獅—虎邊
藝品導覽：石將軍
鑑賞重點：守護廟宇的石將軍
三川殿是廟宇的門面和入口，除了要展現精美的裝飾藝術，也會置以驅除鬼祟的守護之物，如門神和石獅，而三寮灣東隆宮更多了一對「石將軍」鎮守在門口。 這對石將軍是何許人也，目前尚未在文獻上看見相關記載，只知屬於當時負責石作的大稻埕陳氏雕刻家族作品，石將軍身著文武甲、手持金鐧和金鞭，另一手都作撚鬚狀，裝備和動作皆近似於秦叔寶和尉遲恭門神。 這對近似一般人大小的石將軍，不僅展現了匠師對於人體比例的拿捏得宜，而在堅硬的石頭上，用鑿刀細細刻畫出性質柔軟的鬍鬚和彩帶，更是難得的功力。
圖說：石將軍—龍邊
圖說：石將軍—虎邊
藝品導覽：石雕彩繪
鑑賞重點：由下而上的視角
位在三川殿水車堵的石雕彩繪，題材是四聘的「商湯聘伊尹」、「周文王聘姜太公」，兩旁則有春夏秋冬的四季花。細看這幾堵作品，會發現人物的刻線細緻，衣袍的細節也沒被忽略；並選擇對比度低的色彩上色，使得畫面看起來較為穩重。 水車堵位於門之上，因此欣賞的角度會是由下往上、具有斜度的。顧及這一點，匠師會在作品的呈現上略作更動，如虎邊的「商湯聘伊尹」，水田呈現近45度角的梯形，將人物也收攏在內（若人的視線和畫平行，則會在人物的腳邊直接繪製水田）。
圖說：石雕彩繪—「周文王聘姜太公」
圖說：石雕彩繪—「商湯聘伊尹」與45度角水田
圖說：花鳥石雕彩繪
圖說：花鳥石雕彩繪
藝品導覽：花鳥柱
鑑賞重點：頭尾相連的柱子
位於三寮灣東隆宮拜殿的這對石柱，屬於「花鳥柱」，有別於龍柱展現的陽剛氣息，花鳥柱又多了一點溫婉。 上方的柱頭為西洋柱頭的變化形，柱頭與柱身的銜接處以圓形為裝飾，再接著往下看，其柱身盤繞著一株梅樹，瘦骨嶙峋的枝幹上點綴著梅花朵朵，梅樹之間則穿梭著各式的小鳥，有飛翔的、停留的、倆倆相對的，增添了春天氣息，也不只是花鳥而已，接近柱頭處，一隻氣勢的大鳥尾羽一路展開至柱子中心，再與梅樹、小鳥、人物等雕刻物相連，整根頭尾相連的柱子，顯示了匠師的縝密設計。
圖說：花鳥柱
圖說：花鳥柱—相連的雕刻
圖說：花鳥柱—局部特寫
圖說：花鳥柱—細節的層次
藝品導覽：「金雞嶺」樑枋畫
鑑賞重點：舞台的spotlight
這幅「金雞嶺」樑枋畫，說的是商紂大將「孔宣」與姜子牙統領的兵將們——洪錦、哪吒、雷震子、黃飛虎等人的大戰。 整堵畫的重心在於左方，頭上散發出五道強光的孔宣，一人就佔了樑枋一半的空間，而與孔宣最接近的，為腳踩風火輪、以乾坤圈拋擲反擊的哪吒；右邊則是有三隻眼睛的大將楊戩，正積極進攻，交錯的幾道光束恰巧成了戰鬥的spotlight。而畫面右方的人物聚集，藝師靠著白色顏料的流動，將衣袍、鬍子、煙霧、衣領等串在一起，構成動態傾右的方向，顯示了人物們的退走。
圖說：「金雞嶺」樑枋畫
藝品導覽：永祀溫王船
鑑賞重點：全國唯一銅鑄王船
三寮灣東隆宮有著三年一度的「王船醮」儀式，儀式的最末，是恭送「溫王爺」乘船代天巡狩，祈福保平安。1978年廟宇改建時，信眾感念溫府千歲庇蔭，也鑄造了一艘「永祀溫王船」在廟中供信徒奉祀參拜。 這艘全國唯一的銅鑄王船，為泉州式古帆船，船上有木雕船舍、水手和馬匹，有的人在調整風帆，有的在餵食馬匹，有的手執令牌，每一個人物都在船上忙碌著，儼然是在做出巡的準備。
圖說：永祀溫王船
圖說：船上木雕人偶
圖說：船上木雕人偶
藝品導覽：城隍殿—門神彩繪
鑑賞重點：抱小孩的門神
東隆宮的城隍殿門神，潘麗水藝師畫的是「四大元帥」的高元帥、殷元帥。四大元帥相傳是鎮守玉皇大帝凌霄寶殿的鎮殿武士，為楊、李、高、殷四元帥（亦有說法是溫、康、馬、趙四元帥）。 四大元帥中，最容易辨識的應是「高元帥」，原因是他常被繪以持劍、舉嬰的形象。傳說，高元帥四處行醫，小孩和孕婦也來者不拒；民間另有說法是，被誣陷的高元帥為了擔心連累妻子和孩子而自殺，死前誓言要保護妻子和孩子。上述兩則傳說，皆是高元帥被認作孩童守護神的由來。 除了東隆宮的門神外，高元帥作為三十六官將之一，仔細觀察繪有三十六官將的門神，也會發現騎著鹿、舉著嬰兒的高元帥身影。
圖說：城隍殿—門神彩繪
圖說：門神彩繪—高元帥
圖說：抱小孩的高元帥 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 北門區 |
| 地址: 727 臺南市北門區三光里三寮灣127-3號 |
| 電話: +886-6-7850135 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.23833 |
| 經度: 120.1118 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_004332 |
| 名稱 | 關子嶺火王爺廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 關子嶺最富盛名的就是泥漿溫泉，而溫泉的守護神就是火王爺，關子嶺的火王爺原先並非臺灣的民間信仰中的火德星君，而是來自日本九州的「中央不動明王」，不動明王是大日如來的變化身，也是日本地位最高的密宗護法神，位居中央，是佛教密宗五大明王（守護神）主尊、八大明王首座。1902年，日人開發關子嶺溫泉，在火頭上方立上不動明王祈求平安，進而集資蓋廟，每年關子嶺溫泉業者會卜求爐主祭祀以求溫泉源源不絕，因而「火王爺」可說是關子嶺溫泉的守護者。近年也會固定舉辦火王爺祭典，將壯觀的火王爺花燈由寶泉橋出發，經由火王爺廟一路往上直到大成殿為終點，一路由許多盛裝打扮的熱情遊客們護送跟隨，有如變裝晚會嘉年華般的盛況，絕對不可錯過。 |
| 描述 | 關子嶺最富盛名的就是泥漿溫泉，而溫泉的守護神就是火王爺，關子嶺的火王爺原先並非臺灣的民間信仰中的火德星君，而是來自日本九州的「中央不動明王」，不動明王是大日如來的變化身，也是日本地位最高的密宗護法神，位居中央，是佛教密宗五大明王（守護神）主尊、八大明王首座。1902年，日人開發關子嶺溫泉，在火頭上方立上不動明王祈求平安，進而集資蓋廟，每年關子嶺溫泉業者會卜求爐主祭祀以求溫泉源源不絕，因而「火王爺」可說是關子嶺溫泉的守護者。近年也會固定舉辦火王爺祭典，將壯觀的火王爺花燈由寶泉橋出發，經由火王爺廟一路往上直到大成殿為終點，一路由許多盛裝打扮的熱情遊客們護送跟隨，有如變裝晚會嘉年華般的盛況，絕對不可錯過。 |
| 電話 | 886-6-6353226 |
| 地址 | 臺南市732白河區關子嶺24-12號(鴻都溫泉山莊旁) |
| 郵政區碼(Zipcode) | 732 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 白河區 |
| 旅遊資訊 | 於新營火車站搭乘新營客運「黃幹線」至白河站，再轉搭「黃12」、「黃13」至「好漢坡站」下車。*於嘉義轉運站、嘉義火車站搭乘嘉義客運「7214」至「芳谷旅社站」下車。 |
| 開放時間 | 詳見官網或電話洽詢 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.50467 |
| 緯度座標 | 23.33834 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2020-04-30T12:00:12+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_004332 |
| 名稱: 關子嶺火王爺廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 關子嶺最富盛名的就是泥漿溫泉，而溫泉的守護神就是火王爺，關子嶺的火王爺原先並非臺灣的民間信仰中的火德星君，而是來自日本九州的「中央不動明王」，不動明王是大日如來的變化身，也是日本地位最高的密宗護法神，位居中央，是佛教密宗五大明王（守護神）主尊、八大明王首座。1902年，日人開發關子嶺溫泉，在火頭上方立上不動明王祈求平安，進而集資蓋廟，每年關子嶺溫泉業者會卜求爐主祭祀以求溫泉源源不絕，因而「火王爺」可說是關子嶺溫泉的守護者。近年也會固定舉辦火王爺祭典，將壯觀的火王爺花燈由寶泉橋出發，經由火王爺廟一路往上直到大成殿為終點，一路由許多盛裝打扮的熱情遊客們護送跟隨，有如變裝晚會嘉年華般的盛況，絕對不可錯過。 |
| 描述: 關子嶺最富盛名的就是泥漿溫泉，而溫泉的守護神就是火王爺，關子嶺的火王爺原先並非臺灣的民間信仰中的火德星君，而是來自日本九州的「中央不動明王」，不動明王是大日如來的變化身，也是日本地位最高的密宗護法神，位居中央，是佛教密宗五大明王（守護神）主尊、八大明王首座。1902年，日人開發關子嶺溫泉，在火頭上方立上不動明王祈求平安，進而集資蓋廟，每年關子嶺溫泉業者會卜求爐主祭祀以求溫泉源源不絕，因而「火王爺」可說是關子嶺溫泉的守護者。近年也會固定舉辦火王爺祭典，將壯觀的火王爺花燈由寶泉橋出發，經由火王爺廟一路往上直到大成殿為終點，一路由許多盛裝打扮的熱情遊客們護送跟隨，有如變裝晚會嘉年華般的盛況，絕對不可錯過。 |
| 電話: 886-6-6353226 |
| 地址: 臺南市732白河區關子嶺24-12號(鴻都溫泉山莊旁) |
| 郵政區碼(Zipcode): 732 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 白河區 |
| 旅遊資訊: 於新營火車站搭乘新營客運「黃幹線」至白河站，再轉搭「黃12」、「黃13」至「好漢坡站」下車。*於嘉義轉運站、嘉義火車站搭乘嘉義客運「7214」至「芳谷旅社站」下車。 |
| 開放時間: 詳見官網或電話洽詢 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.50467 |
| 緯度座標: 23.33834 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2020-04-30T12:00:12+08:00 |
| 識別碼 | C1_376440000A_001456 |
| 名稱 | 山神社 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 竹東發現石油的埋藏，由台灣礦業竹東油業所開採成功，於是建立這座「山神社」作為採油、瓦斯事業順利安全進行的守護神。因為日本新瀉縣是產石油的地方，為了保護事業之安全，建立「彌彥神社」，奉祀的是火神的天香山神。這個「山神社」是為職業(採石油業、容易發生火災)的保護安全神，也就是為台灣礦業竹東油業所的從業人員的守護神，雖然如此，當時「竹東神社」尚未建立，在竹東的日本人多人捐獻多具「石燈籠」，但大部分都不見了。不但如此，「山神社」的神居處「神龕」也被拆除，僅存石造台座而已。 山神社地址是員崠國小接鄰處，遙望四周是絕佳的位置。竹東油業所在神社的斜左對面，建造員工宿舍「社宅」(簡稱為社宅)，光復後改為「資源莊」。油業所的員工因為近鄰，參拜也很方便，也覺得工作之守護神近在身邊，心靈上安定多了。 山神社的位置可以俯瞰竹東的全景，不失為參觀古蹟、遊賞風景之好去處。 |
| 描述 | 竹東發現石油的埋藏，由台灣礦業竹東油業所開採成功，於是建立這座「山神社」作為採油、瓦斯事業順利安全進行的守護神。因為日本新瀉縣是產石油的地方，為了保護事業之安全，建立「彌彥神社」，奉祀的是火神的天香山神。 |
| 電話 | 886-3-5518101 |
| 地址 | 新竹縣竹東鎮員崠國小接鄰處 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 310 |
| Region | 新竹縣 |
| Town | 竹東鎮 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 未提供 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376440000A |
| 經度座標 | 121.09829 |
| 緯度座標 | 24.71229 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 03 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2013-05-14T11:59:02+08:00 |
| 識別碼: C1_376440000A_001456 |
| 名稱: 山神社 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 竹東發現石油的埋藏，由台灣礦業竹東油業所開採成功，於是建立這座「山神社」作為採油、瓦斯事業順利安全進行的守護神。因為日本新瀉縣是產石油的地方，為了保護事業之安全，建立「彌彥神社」，奉祀的是火神的天香山神。這個「山神社」是為職業(採石油業、容易發生火災)的保護安全神，也就是為台灣礦業竹東油業所的從業人員的守護神，雖然如此，當時「竹東神社」尚未建立，在竹東的日本人多人捐獻多具「石燈籠」，但大部分都不見了。不但如此，「山神社」的神居處「神龕」也被拆除，僅存石造台座而已。 山神社地址是員崠國小接鄰處，遙望四周是絕佳的位置。竹東油業所在神社的斜左對面，建造員工宿舍「社宅」(簡稱為社宅)，光復後改為「資源莊」。油業所的員工因為近鄰，參拜也很方便，也覺得工作之守護神近在身邊，心靈上安定多了。 山神社的位置可以俯瞰竹東的全景，不失為參觀古蹟、遊賞風景之好去處。 |
| 描述: 竹東發現石油的埋藏，由台灣礦業竹東油業所開採成功，於是建立這座「山神社」作為採油、瓦斯事業順利安全進行的守護神。因為日本新瀉縣是產石油的地方，為了保護事業之安全，建立「彌彥神社」，奉祀的是火神的天香山神。 |
| 電話: 886-3-5518101 |
| 地址: 新竹縣竹東鎮員崠國小接鄰處 |
| 郵政區碼(Zipcode): 310 |
| Region: 新竹縣 |
| Town: 竹東鎮 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 未提供 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376440000A |
| 經度座標: 121.09829 |
| 緯度座標: 24.71229 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 03 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2013-05-14T11:59:02+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000707 |
| 名稱 | 總趕宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 總趕宮約建於西元1704年，當時台灣與中國大陸來往全靠船舶，因此就有了祭祀海運守護神的習慣。總趕宮內主祀的倪聖公也稱為倪總管，生前因居住於濱海，熟悉航運港道，因此主管海運守護古台江航運的倪聖公就成了台南特有的神明，更有人說倪聖公是唯一一位會開船的神祇。來到總趕宮附近的遊客除可參觀這位航運守護神外，不彷可到旁邊買杯雙全紅茶品嘗，或是晚上到廟前超人氣的炭烤店，吃著炭烤、喝杯冰涼啤酒，體驗在地人的常民生活。 |
| 描述 | 總趕宮約建於西元1704年，當時台灣與中國大陸來往全靠船舶，因此就有了祭祀海運守護神的習慣。總趕宮內主祀的倪聖公也稱為倪總管，生前因居住於濱海，熟悉航運港道，因此主管海運守護古台江航運的倪聖公就成了台南特有的神明，更有人說倪聖公是唯一一位會開船的神祇。來到總趕宮附近的遊客除可參觀這位航運守護神外，不彷可到旁邊買杯雙全紅茶品嘗，或是晚上到廟前超人氣的炭烤店，吃著炭烤、喝杯冰涼啤酒，體驗在地人的常民生活。 |
| 電話 | 886-6-2251618 |
| 地址 | 臺南市700中西區中正路131巷13號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 搭乘火車至台南火站下車→走至火車站北站搭乘0左公車→至中國城下車即可抵達。 |
| 開放時間 | 07:00~21:00，全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.19973 |
| 緯度座標 | 22.99203 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:01:13+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000707 |
| 名稱: 總趕宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 總趕宮約建於西元1704年，當時台灣與中國大陸來往全靠船舶，因此就有了祭祀海運守護神的習慣。總趕宮內主祀的倪聖公也稱為倪總管，生前因居住於濱海，熟悉航運港道，因此主管海運守護古台江航運的倪聖公就成了台南特有的神明，更有人說倪聖公是唯一一位會開船的神祇。來到總趕宮附近的遊客除可參觀這位航運守護神外，不彷可到旁邊買杯雙全紅茶品嘗，或是晚上到廟前超人氣的炭烤店，吃著炭烤、喝杯冰涼啤酒，體驗在地人的常民生活。 |
| 描述: 總趕宮約建於西元1704年，當時台灣與中國大陸來往全靠船舶，因此就有了祭祀海運守護神的習慣。總趕宮內主祀的倪聖公也稱為倪總管，生前因居住於濱海，熟悉航運港道，因此主管海運守護古台江航運的倪聖公就成了台南特有的神明，更有人說倪聖公是唯一一位會開船的神祇。來到總趕宮附近的遊客除可參觀這位航運守護神外，不彷可到旁邊買杯雙全紅茶品嘗，或是晚上到廟前超人氣的炭烤店，吃著炭烤、喝杯冰涼啤酒，體驗在地人的常民生活。 |
| 電話: 886-6-2251618 |
| 地址: 臺南市700中西區中正路131巷13號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: 搭乘火車至台南火站下車→走至火車站北站搭乘0左公車→至中國城下車即可抵達。 |
| 開放時間: 07:00~21:00，全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.19973 |
| 緯度座標: 22.99203 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:01:13+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000678 |
| 名稱 | 祀典武廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 祀典武廟創建於鄭氏時期，至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君（關公），是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」，因為具有正義、勇武及忠心的性格，也被各行業尊為主神，相信可以使生意興隆。同時，關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」，意思是佛寺、佛法的守護神。臺南最美麗的一道牆來到祀典武廟，不能錯過的是連綿的朱紅色山牆，平均高5.5公尺，全長達66公尺，山牆把每一進的建築的相連在一起，形成壯闊的長牆，可以說是臺南最美麗的一道風景。現在看到的山牆是2019年重新修復，使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配，由15位匠師一氣呵成粉刷完成。百變的屋頂形式祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點，就是她每一落都不同的屋頂形式：三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山頂」、正殿「歇山重簷頂」、後殿「硬山燕尾脊頂」，不僅變化多端，第二進華麗高聳的建築，更顯示出了廟宇分明的尊卑秩序。主祀：關聖帝君配祀：上元天官上帝、福德正神、梓潼帝君、觀世音佛祖、註生娘娘、 馬使爺、孚佑帝君、關平爺、月老神君、韋馱菩薩、火德星君、 魁斗星君、地官大帝、太歲星君、地藏王菩薩、斗姆星君、朱衣星君、藥師琉璃光如來佛、水官大帝、周倉將軍藝品導覽：三川殿「雀替」鑑賞重點：樑柱之間的動物天堂三川殿是廟宇的門面，也是木雕匠師一展功力的地方，常見的木雕種類就有六種以上，不僅作為結構用途，匠師也發揮想像力，極盡所能地為這些樑柱之間的木材具象化成動物、花草圖案，使得樑柱之間也熱鬧無比。位在樑和柱之間的交接處，有個木構件叫「雀替」（又稱插角、托木），除了承重的用途外，它也可以減少樑枋的跨距。祀典武廟的雀替，包含木雕的龍數種、鶴數種（分別叼了蓮花、梅花、仙桃）、鰲魚、孔雀、鷹……每一隻都活靈活現，種類繁多，仔細會發現這裡就像個動物天堂。龍為造型的雀替仙鶴造型的雀替藝品導覽：三川殿「獅象斗座」鑑賞重點：駐守樑柱的獅子和大象許多廟宇的三川殿，都有一對特殊的動物守護著，牠們是獅子和大象，總是雄赳赳氣昂昂地向下注視著來往的人們。廟宇樑上的獅子和大象，專有的名詞是「獅座」、「象座」，功能是承接屋頂上層屋架結構的重量，有穩定的功能，同時也有避邪及裝飾的作用。除了祀典武廟外，鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。因為放在較高的位置，木雕匠師在雕刻時，會讓獅子、大象的面容稍微朝下，方便經過的人觀賞，姿勢則以趴在橫樑上的最多。祀典武廟的這兩對獅子和大象，表情有點齜牙咧嘴，肩負重量的辛苦完全寫在臉上，尤其是那對有著藍白條紋的大象更是如此。三川殿「獅座」、「象座」藝品導覽：三川殿「大丈夫匾額」鑑賞重點：何謂大丈夫？懸掛在入口上，與神像遠遠相對，有三個字帥氣地高掛在上，這是府城的「四大名匾」之一，武廟的「大丈夫」匾額。關聖帝君集勇武、忠心於一身，獻上的匾額自然也要能符合神明的性格，這幅乾隆56年（1791）年由清朝在臺最高官員楊廷理所奉上的「大丈夫」，典故出自先賢孟子的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也」，點出大丈夫的風範，這簡單的三個字也形容了關聖帝君在人民心中的形象，也因此成為府城最經典的匾額之一。大丈夫匾額與武廟正門大丈夫匾額特寫藝品導覽：三川殿「雙龍搶珠」鑑賞重點：防止火災的動植物廟宇屋頂的中脊，除了「福祿壽」三仙，也很常見到雙龍對望，中間圍繞著火珠或是寶塔。為什麼要放龍在屋頂上呢？這是因為傳統的寺廟建築都是木構造，最怕發生火災，而傳說龍能呼風喚雨，把龍安置在屋脊上，就能防止火災的發生。而雙龍守護的火珠，象徵的是太陽，由獨角神獸「豸」馱戴。在雙龍的旁邊，匠師也安排了五彩的「草仔」，是由水草的演變而來的樣式，也有「防火」的含義。鑑賞重點：薪傳獎名匠「祿師」的作品祀典武廟的屋頂剪黏，是由剪黏名匠葉進祿所作，仔細看，四爪龍的彎曲身形、張嘴就要吐水的模樣，是不是非常逼真呢？三川殿屋頂「雙龍搶珠」特寫藝品導覽：正殿「二關帝」神像鑑賞重點：見證寧靖王府起落的神明位於鎮殿大帝前方的二關帝，是祀典武廟內奉祀年代最悠久的神明。根據耆老口述，二關帝是鄭氏時期由寧靖王從荊州奉請來臺避走戰亂，並奉祀於王府的家廟內。 清領時期，新塑鎮殿大關帝神像，並將家廟改為官祀的「祀典武廟」，原本的寧靖王府改為「祀典大天后宮」。到今天緊緊相連的兩間廟宇，見證了這段歷史。鑑賞重點：關帝身上的神衣二關帝身上一襲綠袍，與關公的紅面、神帽相襯，華麗的對比色非常搶眼。為什麼關帝都穿綠衣呢？歷史學家石萬壽推測，原因在於關公的官位在唐朝換算為六品，而六品官依照唐朝的制度，是穿著綠色，也因此今日所見的大關帝、二關帝都是穿著綠色的神袍。奉祀年代最悠久的二關帝二關帝身上華... |
| 描述 | 祀典武廟創建於鄭氏時期，至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君（關公），是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」，因為具有正義、勇武及忠心的性格，也被各行業尊為主神，相信可以使生意興隆。同時，關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」，意思是佛寺、佛法的守護神。臺南最美麗的一道牆來到祀典武廟，不能錯過的是連綿的朱紅色山牆，平均高5.5公尺，全長達66公尺，山牆把每一進的建築的相連在一起，形成壯闊的長牆，可以說是臺南最美麗的一道風景。現在看到的山牆是2019年重新修復，使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配，由15位匠師一氣呵成粉刷完成。百變的屋頂形式祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點，就是她每一落都不同的屋頂形式：三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山... |
| 電話 | 886-6-2202390 |
| 地址 | 臺南市700中西區永福路二段229號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 公車：3路、5路、88路、99路 |
| 開放時間 | 05:00~21:00 (初一、十五至22:00)，全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.20213 |
| 緯度座標 | 22.99635 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:05:07+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000678 |
| 名稱: 祀典武廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 祀典武廟創建於鄭氏時期，至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君（關公），是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」，因為具有正義、勇武及忠心的性格，也被各行業尊為主神，相信可以使生意興隆。同時，關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」，意思是佛寺、佛法的守護神。臺南最美麗的一道牆來到祀典武廟，不能錯過的是連綿的朱紅色山牆，平均高5.5公尺，全長達66公尺，山牆把每一進的建築的相連在一起，形成壯闊的長牆，可以說是臺南最美麗的一道風景。現在看到的山牆是2019年重新修復，使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配，由15位匠師一氣呵成粉刷完成。百變的屋頂形式祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點，就是她每一落都不同的屋頂形式：三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山頂」、正殿「歇山重簷頂」、後殿「硬山燕尾脊頂」，不僅變化多端，第二進華麗高聳的建築，更顯示出了廟宇分明的尊卑秩序。主祀：關聖帝君配祀：上元天官上帝、福德正神、梓潼帝君、觀世音佛祖、註生娘娘、 馬使爺、孚佑帝君、關平爺、月老神君、韋馱菩薩、火德星君、 魁斗星君、地官大帝、太歲星君、地藏王菩薩、斗姆星君、朱衣星君、藥師琉璃光如來佛、水官大帝、周倉將軍藝品導覽：三川殿「雀替」鑑賞重點：樑柱之間的動物天堂三川殿是廟宇的門面，也是木雕匠師一展功力的地方，常見的木雕種類就有六種以上，不僅作為結構用途，匠師也發揮想像力，極盡所能地為這些樑柱之間的木材具象化成動物、花草圖案，使得樑柱之間也熱鬧無比。位在樑和柱之間的交接處，有個木構件叫「雀替」（又稱插角、托木），除了承重的用途外，它也可以減少樑枋的跨距。祀典武廟的雀替，包含木雕的龍數種、鶴數種（分別叼了蓮花、梅花、仙桃）、鰲魚、孔雀、鷹……每一隻都活靈活現，種類繁多，仔細會發現這裡就像個動物天堂。龍為造型的雀替仙鶴造型的雀替藝品導覽：三川殿「獅象斗座」鑑賞重點：駐守樑柱的獅子和大象許多廟宇的三川殿，都有一對特殊的動物守護著，牠們是獅子和大象，總是雄赳赳氣昂昂地向下注視著來往的人們。廟宇樑上的獅子和大象，專有的名詞是「獅座」、「象座」，功能是承接屋頂上層屋架結構的重量，有穩定的功能，同時也有避邪及裝飾的作用。除了祀典武廟外，鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。因為放在較高的位置，木雕匠師在雕刻時，會讓獅子、大象的面容稍微朝下，方便經過的人觀賞，姿勢則以趴在橫樑上的最多。祀典武廟的這兩對獅子和大象，表情有點齜牙咧嘴，肩負重量的辛苦完全寫在臉上，尤其是那對有著藍白條紋的大象更是如此。三川殿「獅座」、「象座」藝品導覽：三川殿「大丈夫匾額」鑑賞重點：何謂大丈夫？懸掛在入口上，與神像遠遠相對，有三個字帥氣地高掛在上，這是府城的「四大名匾」之一，武廟的「大丈夫」匾額。關聖帝君集勇武、忠心於一身，獻上的匾額自然也要能符合神明的性格，這幅乾隆56年（1791）年由清朝在臺最高官員楊廷理所奉上的「大丈夫」，典故出自先賢孟子的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也」，點出大丈夫的風範，這簡單的三個字也形容了關聖帝君在人民心中的形象，也因此成為府城最經典的匾額之一。大丈夫匾額與武廟正門大丈夫匾額特寫藝品導覽：三川殿「雙龍搶珠」鑑賞重點：防止火災的動植物廟宇屋頂的中脊，除了「福祿壽」三仙，也很常見到雙龍對望，中間圍繞著火珠或是寶塔。為什麼要放龍在屋頂上呢？這是因為傳統的寺廟建築都是木構造，最怕發生火災，而傳說龍能呼風喚雨，把龍安置在屋脊上，就能防止火災的發生。而雙龍守護的火珠，象徵的是太陽，由獨角神獸「豸」馱戴。在雙龍的旁邊，匠師也安排了五彩的「草仔」，是由水草的演變而來的樣式，也有「防火」的含義。鑑賞重點：薪傳獎名匠「祿師」的作品祀典武廟的屋頂剪黏，是由剪黏名匠葉進祿所作，仔細看，四爪龍的彎曲身形、張嘴就要吐水的模樣，是不是非常逼真呢？三川殿屋頂「雙龍搶珠」特寫藝品導覽：正殿「二關帝」神像鑑賞重點：見證寧靖王府起落的神明位於鎮殿大帝前方的二關帝，是祀典武廟內奉祀年代最悠久的神明。根據耆老口述，二關帝是鄭氏時期由寧靖王從荊州奉請來臺避走戰亂，並奉祀於王府的家廟內。 清領時期，新塑鎮殿大關帝神像，並將家廟改為官祀的「祀典武廟」，原本的寧靖王府改為「祀典大天后宮」。到今天緊緊相連的兩間廟宇，見證了這段歷史。鑑賞重點：關帝身上的神衣二關帝身上一襲綠袍，與關公的紅面、神帽相襯，華麗的對比色非常搶眼。為什麼關帝都穿綠衣呢？歷史學家石萬壽推測，原因在於關公的官位在唐朝換算為六品，而六品官依照唐朝的制度，是穿著綠色，也因此今日所見的大關帝、二關帝都是穿著綠色的神袍。奉祀年代最悠久的二關帝二關帝身上華... |
| 描述: 祀典武廟創建於鄭氏時期，至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君（關公），是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」，因為具有正義、勇武及忠心的性格，也被各行業尊為主神，相信可以使生意興隆。同時，關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」，意思是佛寺、佛法的守護神。臺南最美麗的一道牆來到祀典武廟，不能錯過的是連綿的朱紅色山牆，平均高5.5公尺，全長達66公尺，山牆把每一進的建築的相連在一起，形成壯闊的長牆，可以說是臺南最美麗的一道風景。現在看到的山牆是2019年重新修復，使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配，由15位匠師一氣呵成粉刷完成。百變的屋頂形式祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點，就是她每一落都不同的屋頂形式：三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山... |
| 電話: 886-6-2202390 |
| 地址: 臺南市700中西區永福路二段229號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: 公車：3路、5路、88路、99路 |
| 開放時間: 05:00~21:00 (初一、十五至22:00)，全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.20213 |
| 緯度座標: 22.99635 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:05:07+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000888 |
| 名稱 | 北極殿大上帝廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚新(吳園的創辦者)遠赴大陸姑蘇訂製送給廟宇的，只可惜已經破損，不然就可以聽到如《楓橋夜泊》中「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」一樣的鐘聲，歷史悠久的北極殿內處處都是寶貝。走出北極殿，廟旁的小巷弄在古地圖中被稱為柴屐巷，過往巷內聚集許多製作柴屐的商店，現在雖然已看不出當時痕跡，但仍可感受到府城過往主要街道的熱鬧景象。藝品導覽：三川殿 「雙龍門神」北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。鑑賞重點：黑暗中突生的金龍北極殿的主祀神為玄天上帝，代表色為黑色，因此整間廟從裡到外都以黑色為主色。在黑色的門板上施作，畫師巧妙地利用了對比色「金」為主色，再搭配紅、藍、綠、紫等輔色，構成了華麗的雙龍，一龍往上俯衝，一龍向下俯降，是為「翻天覆地，上昇下降」。當廟門關起，你會發現雙龍環拱著一顆金色的龍珠，在雲霧之間翻騰著。三川殿 「雙龍門神 」龍邊三川殿 「雙龍門神 」虎邊藝品導覽：三川殿「康趙高殷元帥」門神在中門的雙龍門神旁，次間的四大護法門神也很有看頭。出自潘麗水之手，在狹長的門板上展現了匠師的功力。鑑賞重點：畫師的色彩搭配魔法威武的四大護法皆手持武器，雙眼望下目視著來往者，避免妖魔鬼怪進門。 紅臉黑鬍鬚，身穿藍袍寶甲的是康元帥；黑臉黑鬍鬚，身著灰袍戰甲的是趙元帥；粉面黑鬍鬚，身穿紫袍戰甲的是高元帥；青面紅鬍鬚，身著青袍金甲的是殷元帥（也有人說是溫元帥）。仔細看，每一位元帥從面容、服裝、武器、鞋子、飄帶、旗子的形式和配色都不同，畫師的腦袋裡就像內建美編軟體，照顧著每個細節。三川殿「康元帥 」門神彩繪三川殿「趙元帥」門神彩繪三川殿「高元帥」門神彩繪三川殿「殷元帥」門神彩繪藝品導覽：正殿 玄天上帝神像鑑賞重點：六尺高神像、黑令旗與七星劍走入正殿，高達六尺的玄天上帝神像高坐在神龕，往下看著信眾，前有一支黑令旗、一把七星劍，還有兩大護法（康元帥、趙元帥）隨伺在側，這是玄天上帝專屬的場景。 六尺有多高呢？大概有180公分。這整尊神明都是以泥土製作雕刻（泥塑工法）而成。在高溫高濕，常有蟲蟻侵擾的臺南，泥塑神像不容易保存，但這尊玄天上帝像卻罕見的留存了超過三百年，民間相傳神像下方有一口古井，可以藉由水氣升降來調節神像的含水量，避免神像龜裂。註：龕（ㄎㄢ）圖說：正殿「 玄天上帝」神像藝品導覽：正殿 威靈赫奕匾額鑑賞重點：全臺最早的匾額在玄天上帝神龕上方，掛著一匾額，寫著「威靈赫奕」，這可是全臺灣最早，也是唯一一個留下來的明代匾額。 玄天上帝為明朝政權的守護神，鄭成功率兵來臺後，待局勢安定，便選擇在地勢最高的鷲嶺興建了供奉玄天上帝的北極殿（1663年建廟），是臺南少數的明朝廟宇。廟內有監軍寧靖王朱術桂奉上的匾額，筆跡娟秀清靈，「威靈」象徵神明的神通廣大；「赫」是彰顯；「奕」是指世代，題字的意思是彰顯玄天上帝的神武威靈能世世代代永流傳。匾額旁的「術桂書」則顯示了這是由鄭氏時期皇族留下的墨寶，是難得超越三百年還流傳至今的真跡。註：龕（ㄎㄢ）正殿「威靈赫奕」匾額藝品導覽：正殿「道光古鐘」鑑賞重點：古鐘上的看板動物常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。 北極殿有一口非常古老的古鐘，打造於1837年，超過150年以上的歷史，因為年代已久，現在改放置在地藏王殿旁的地面，正好有機會讓大家一瞧究竟。這口鐘的身世不凡，首先它是由清代府城著名商人吳尚新捐獻，並且送到大陸的蘇州打造。在古鐘上方站有神獸「蒲牢」，是龍的九個孩子之一，個性喜好鳴叫，因此被雕刻於鐘的上方。又因為傳說蒲牢害怕鯨魚，所以會以一個雕刻成鯨魚外型的木樁來敲鐘，讓鐘聲更為宏亮，傳得更遠。鐘身上則刻了祈福文字，... |
| 描述 | 府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚... |
| 電話 | 886-6-2268875 |
| 地址 | 臺南市700中西區民權路二段89號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 台鐵：台南火車站下→轉搭台南市公車14號→民權路站→即可到達 |
| 開放時間 | 08:00~20:00，全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.20472 |
| 緯度座標 | 22.99441 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 3 |
| 分類2 | 4 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:00:34+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000888 |
| 名稱: 北極殿大上帝廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚新(吳園的創辦者)遠赴大陸姑蘇訂製送給廟宇的，只可惜已經破損，不然就可以聽到如《楓橋夜泊》中「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」一樣的鐘聲，歷史悠久的北極殿內處處都是寶貝。走出北極殿，廟旁的小巷弄在古地圖中被稱為柴屐巷，過往巷內聚集許多製作柴屐的商店，現在雖然已看不出當時痕跡，但仍可感受到府城過往主要街道的熱鬧景象。藝品導覽：三川殿 「雙龍門神」北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。鑑賞重點：黑暗中突生的金龍北極殿的主祀神為玄天上帝，代表色為黑色，因此整間廟從裡到外都以黑色為主色。在黑色的門板上施作，畫師巧妙地利用了對比色「金」為主色，再搭配紅、藍、綠、紫等輔色，構成了華麗的雙龍，一龍往上俯衝，一龍向下俯降，是為「翻天覆地，上昇下降」。當廟門關起，你會發現雙龍環拱著一顆金色的龍珠，在雲霧之間翻騰著。三川殿 「雙龍門神 」龍邊三川殿 「雙龍門神 」虎邊藝品導覽：三川殿「康趙高殷元帥」門神在中門的雙龍門神旁，次間的四大護法門神也很有看頭。出自潘麗水之手，在狹長的門板上展現了匠師的功力。鑑賞重點：畫師的色彩搭配魔法威武的四大護法皆手持武器，雙眼望下目視著來往者，避免妖魔鬼怪進門。 紅臉黑鬍鬚，身穿藍袍寶甲的是康元帥；黑臉黑鬍鬚，身著灰袍戰甲的是趙元帥；粉面黑鬍鬚，身穿紫袍戰甲的是高元帥；青面紅鬍鬚，身著青袍金甲的是殷元帥（也有人說是溫元帥）。仔細看，每一位元帥從面容、服裝、武器、鞋子、飄帶、旗子的形式和配色都不同，畫師的腦袋裡就像內建美編軟體，照顧著每個細節。三川殿「康元帥 」門神彩繪三川殿「趙元帥」門神彩繪三川殿「高元帥」門神彩繪三川殿「殷元帥」門神彩繪藝品導覽：正殿 玄天上帝神像鑑賞重點：六尺高神像、黑令旗與七星劍走入正殿，高達六尺的玄天上帝神像高坐在神龕，往下看著信眾，前有一支黑令旗、一把七星劍，還有兩大護法（康元帥、趙元帥）隨伺在側，這是玄天上帝專屬的場景。 六尺有多高呢？大概有180公分。這整尊神明都是以泥土製作雕刻（泥塑工法）而成。在高溫高濕，常有蟲蟻侵擾的臺南，泥塑神像不容易保存，但這尊玄天上帝像卻罕見的留存了超過三百年，民間相傳神像下方有一口古井，可以藉由水氣升降來調節神像的含水量，避免神像龜裂。註：龕（ㄎㄢ）圖說：正殿「 玄天上帝」神像藝品導覽：正殿 威靈赫奕匾額鑑賞重點：全臺最早的匾額在玄天上帝神龕上方，掛著一匾額，寫著「威靈赫奕」，這可是全臺灣最早，也是唯一一個留下來的明代匾額。 玄天上帝為明朝政權的守護神，鄭成功率兵來臺後，待局勢安定，便選擇在地勢最高的鷲嶺興建了供奉玄天上帝的北極殿（1663年建廟），是臺南少數的明朝廟宇。廟內有監軍寧靖王朱術桂奉上的匾額，筆跡娟秀清靈，「威靈」象徵神明的神通廣大；「赫」是彰顯；「奕」是指世代，題字的意思是彰顯玄天上帝的神武威靈能世世代代永流傳。匾額旁的「術桂書」則顯示了這是由鄭氏時期皇族留下的墨寶，是難得超越三百年還流傳至今的真跡。註：龕（ㄎㄢ）正殿「威靈赫奕」匾額藝品導覽：正殿「道光古鐘」鑑賞重點：古鐘上的看板動物常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。 北極殿有一口非常古老的古鐘，打造於1837年，超過150年以上的歷史，因為年代已久，現在改放置在地藏王殿旁的地面，正好有機會讓大家一瞧究竟。這口鐘的身世不凡，首先它是由清代府城著名商人吳尚新捐獻，並且送到大陸的蘇州打造。在古鐘上方站有神獸「蒲牢」，是龍的九個孩子之一，個性喜好鳴叫，因此被雕刻於鐘的上方。又因為傳說蒲牢害怕鯨魚，所以會以一個雕刻成鯨魚外型的木樁來敲鐘，讓鐘聲更為宏亮，傳得更遠。鐘身上則刻了祈福文字，... |
| 描述: 府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚... |
| 電話: 886-6-2268875 |
| 地址: 臺南市700中西區民權路二段89號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: 台鐵：台南火車站下→轉搭台南市公車14號→民權路站→即可到達 |
| 開放時間: 08:00~20:00，全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.20472 |
| 緯度座標: 22.99441 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 3 |
| 分類2: 4 |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
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| 更改時間: 2022-12-05T16:00:34+08:00 |
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