大庄
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原始路名大庄的郵遞區號是73349, 投遞範圍是全, 鄉鎮市區是東山區, 縣市名稱是臺南市.
郵遞區號 | 73349 |
縣市名稱 | 臺南市 |
鄉鎮市區 | 東山區 |
原始路名 | 大庄 |
投遞範圍 | 全 |
郵遞區號73349 |
縣市名稱臺南市 |
鄉鎮市區東山區 |
原始路名大庄 |
投遞範圍全 |
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郵遞區號 | 73349 |
縣市名稱 | 臺南市 |
鄉鎮市區 | 東山區 |
原始路名 | 大庄 |
投遞範圍 | 全 |
郵遞區號73349 |
縣市名稱臺南市 |
鄉鎮市區東山區 |
原始路名大庄 |
投遞範圍全 |
騰慶新國際開發有限公司 | 統一編號: 22083102 | 電話號碼: 06-2282797 | 臺南市東山區班芝花坑39號1-2樓 @ 出進口廠商登記資料 |
班芝花坑 | 郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
下庄子 | 郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
凹子腳 | 郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
林安 | 郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
科里 | 郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
國慶街口 | 站位代碼: 73349 | 地址: 新北市鶯歌區光明街23號(向東) | 去返程: 1 | 上下車站別: 0 | 所屬路線代碼: 16606 | Bus Stop Name: Guoqing St. Intersection @ 公車站位資訊 |
國慶街口 | 站位代碼: 73349 | 地址: 新北市鶯歌區光明街23號(向東) | 去返程: 0 | 上下車站別: | 所屬路線代碼: 16210 | Bus Stop Name: Guoqing St. Intersection @ 公車站位資訊 |
騰慶新國際開發有限公司統一編號: 22083102 | 電話號碼: 06-2282797 | 臺南市東山區班芝花坑39號1-2樓 @ 出進口廠商登記資料 |
班芝花坑郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
下庄子郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
凹子腳郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
林安郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
科里郵遞區號: 73349 | 投遞範圍: 全 | 東山區 | 臺南市 @ 3+2碼郵遞區號 |
國慶街口站位代碼: 73349 | 地址: 新北市鶯歌區光明街23號(向東) | 去返程: 1 | 上下車站別: 0 | 所屬路線代碼: 16606 | Bus Stop Name: Guoqing St. Intersection @ 公車站位資訊 |
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南關線三大廟王醮暨遊社 | 級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取... @ 文資局民俗 |
元保宮大道公出巡 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗理由 一、民間高度認同,並持續自主、自發參與。 保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神,以往遶境所經稀落農村庄頭,均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區,以外來入住居民為主,血緣宗親與鄰里情誼... | 儀式過程及重要特徵: 一、民間高度認同,並持續自主、自發參與。 保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神,以往遶境所經稀落農村庄頭,均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區,以外來入住居民為主,血緣宗親與鄰里情誼較難維繫,自是... @ 文資局民俗 |
羅漢門迎佛祖 | 級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)具有獨特歷史文化特性,內門地區家家戶戶擺設香案迎神,謹守敬神傳統禮儀及完整的祭典儀式。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文... | 儀式過程及重要特徵: 分為四部分:1.起駕(丁頭槍刀巷-陣頭槍刀巷)2.遶巡山區各「敬」(約41敬-道長科儀) 3.過火 4.入廟(槍刀巷) @ 文資局民俗 |
下淡水溪六庄頭義勇公做大功 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 登錄(民俗:儀式)理由 1. 目前下淡水溪兩岸,包括高雄大樹、高雄大寮、目前屏東市(大洲里含大洲、頭前溪、六塊厝)、屏東萬丹等地的輪流做大功祭典,十分積極,民間自我認同度高,且因當地祭祀民眾對於此一歷... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) 「下淡水溪六庄頭義勇公做大功」於每年農曆10月1日至10月3日之間舉辦,以高雄大樹、高雄大寮、屏東市萬丹(崙仔頂村、磚寮... @ 文資局民俗 |
五溝水 | 所在地理區域: 1 | 聚落建築群 | 歷史沿革與現狀: 1.建造年代 「五溝水」為屏東六堆客家聚落,聚落發展歷史最早可追溯1710年(清康熙49年),位於屏東縣萬巒鄉。早期聚落發展以東興及西盛庄為主,其後因人口的增長等因素,漸往北邊得勝及南邊大林發展。 ... @ 文資局聚落建築群 |
大庄媽北港進香回鑾遶境 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性-「大庄媽北港進香回鑾遶境」具備傳統生活風俗代表性,並使該傳統的人際網絡得以持續。 2.地方性-民俗發展具地方特色,儀式的社會實踐及地域組織上,動員彰化大村及其附近53庄居民,深具在地影響... | 儀式過程及重要特徵: 浩天宮管理委員會以下,設有莊儀隊,以下再分七小隊,分別為浩天宮七十二隊、千里眼公順風耳公隊、四紅哨角隊、神轎組、轎前鼓、神符組及獻花隊。 (一)浩天宮七十二隊 雖浩天宮早期已有七十二隊,但民國四十六... @ 文資局民俗 |
大庄西拉雅族夜祭 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.傳承自祖先原鄉的祭儀,並見證祖先遷移的艱辛,具歷史性,並繼承傳統,以大武壠系統為主要祭儀形式的夜祭文化。 2.大致仍保有舊的傳統,與傳統的漢式信仰有很大的差異,具文化性。 3.已發展... | 儀式過程及重要特徵: 1.大武壠(Taivoan)亞族的祀壺文化最主要特徵是: (1)設公廨為祭拜場所。 (2)公廨為祖神(阿立祖、太祖)之所在,但公廨內不拜祀壺,只設向神座。 (3)每年9月15日祭祖,舉行夜祭跳戲(牽戲... @ 文資局民俗 |
建功庄東柵門 | 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值 @ 文資局古蹟 |
南關線三大廟王醮暨遊社級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取... @ 文資局民俗 |
元保宮大道公出巡級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗理由 一、民間高度認同,並持續自主、自發參與。 保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神,以往遶境所經稀落農村庄頭,均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區,以外來入住居民為主,血緣宗親與鄰里情誼... | 儀式過程及重要特徵: 一、民間高度認同,並持續自主、自發參與。 保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神,以往遶境所經稀落農村庄頭,均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區,以外來入住居民為主,血緣宗親與鄰里情誼較難維繫,自是... @ 文資局民俗 |
羅漢門迎佛祖級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)具有獨特歷史文化特性,內門地區家家戶戶擺設香案迎神,謹守敬神傳統禮儀及完整的祭典儀式。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文... | 儀式過程及重要特徵: 分為四部分:1.起駕(丁頭槍刀巷-陣頭槍刀巷)2.遶巡山區各「敬」(約41敬-道長科儀) 3.過火 4.入廟(槍刀巷) @ 文資局民俗 |
下淡水溪六庄頭義勇公做大功級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 登錄(民俗:儀式)理由 1. 目前下淡水溪兩岸,包括高雄大樹、高雄大寮、目前屏東市(大洲里含大洲、頭前溪、六塊厝)、屏東萬丹等地的輪流做大功祭典,十分積極,民間自我認同度高,且因當地祭祀民眾對於此一歷... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) 「下淡水溪六庄頭義勇公做大功」於每年農曆10月1日至10月3日之間舉辦,以高雄大樹、高雄大寮、屏東市萬丹(崙仔頂村、磚寮... @ 文資局民俗 |
五溝水所在地理區域: 1 | 聚落建築群 | 歷史沿革與現狀: 1.建造年代 「五溝水」為屏東六堆客家聚落,聚落發展歷史最早可追溯1710年(清康熙49年),位於屏東縣萬巒鄉。早期聚落發展以東興及西盛庄為主,其後因人口的增長等因素,漸往北邊得勝及南邊大林發展。 ... @ 文資局聚落建築群 |
大庄媽北港進香回鑾遶境級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性-「大庄媽北港進香回鑾遶境」具備傳統生活風俗代表性,並使該傳統的人際網絡得以持續。 2.地方性-民俗發展具地方特色,儀式的社會實踐及地域組織上,動員彰化大村及其附近53庄居民,深具在地影響... | 儀式過程及重要特徵: 浩天宮管理委員會以下,設有莊儀隊,以下再分七小隊,分別為浩天宮七十二隊、千里眼公順風耳公隊、四紅哨角隊、神轎組、轎前鼓、神符組及獻花隊。 (一)浩天宮七十二隊 雖浩天宮早期已有七十二隊,但民國四十六... @ 文資局民俗 |
大庄西拉雅族夜祭級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.傳承自祖先原鄉的祭儀,並見證祖先遷移的艱辛,具歷史性,並繼承傳統,以大武壠系統為主要祭儀形式的夜祭文化。 2.大致仍保有舊的傳統,與傳統的漢式信仰有很大的差異,具文化性。 3.已發展... | 儀式過程及重要特徵: 1.大武壠(Taivoan)亞族的祀壺文化最主要特徵是: (1)設公廨為祭拜場所。 (2)公廨為祖神(阿立祖、太祖)之所在,但公廨內不拜祀壺,只設向神座。 (3)每年9月15日祭祖,舉行夜祭跳戲(牽戲... @ 文資局民俗 |
建功庄東柵門級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值 @ 文資局古蹟 |
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