泉州國亨化學有限公司
- 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 @ 經濟部

大陸投資事業泉州國亨化學有限公司的大陸業別是化學製品批發業, 大陸事業地址是泉州, 國內投資人是國喬石油化學股份有限公司.

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期20200226
大陸投資事業泉州國亨化學有限公司
大陸事業地址泉州
大陸業別化學製品批發業
同步更新日期2024-04-27

國內投資人

國喬石油化學股份有限公司

統一編號

04212250

核准日期

20200226

大陸投資事業

泉州國亨化學有限公司

大陸事業地址

泉州

大陸業別

化學製品批發業

同步更新日期

2024-04-27

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上市公司基本資料 資料集的 泉州國亨化學有限公司 相關資料

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市公司基本資料

出表日期1130426
公司代號1312
公司名稱國喬石油化學股份有限公司
公司簡稱國喬
外國企業註冊地國
產業別03
住址臺北市敦化北路135號8樓
營利事業統一編號04212250
董事長邱德馨
總經理曾嘉雄
發言人沈美佑
發言人職稱經理
代理發言人薛鴻敏
總機電話(02)2175-4567
成立日期19730925
上市日期19881221
普通股每股面額新台幣 10.0000元
實收資本額11266203280
私募股數0
特別股20000000
編制財務報表類型1
股票過戶機構凱基證券(股)公司代理部
過戶電話(02)2389-2999
過戶地址台北市重慶南路一段2號5 樓
簽證會計師事務所國富浩華聯合會計師事務所
簽證會計師1蕭英嘉
簽證會計師2林志隆
英文簡稱GPPC
英文通訊地址8F., No. 135, Dunhua N. Rd., Songshan Dist.,TAIPEI, TAIWAN R.O.C.
傳真機號碼(02)2545-8755
電子郵件信箱gppc@gppc.com.tw
網址http://www.gppc.com.tw
已發行普通股數或TDR原股發行股數1106620328
出表日期: 1130426
公司代號: 1312
公司名稱: 國喬石油化學股份有限公司
公司簡稱: 國喬
外國企業註冊地國:
產業別: 03
住址: 臺北市敦化北路135號8樓
營利事業統一編號: 04212250
董事長: 邱德馨
總經理: 曾嘉雄
發言人: 沈美佑
發言人職稱: 經理
代理發言人: 薛鴻敏
總機電話: (02)2175-4567
成立日期: 19730925
上市日期: 19881221
普通股每股面額: 新台幣 10.0000元
實收資本額: 11266203280
私募股數: 0
特別股: 20000000
編制財務報表類型: 1
股票過戶機構: 凱基證券(股)公司代理部
過戶電話: (02)2389-2999
過戶地址: 台北市重慶南路一段2號5 樓
簽證會計師事務所: 國富浩華聯合會計師事務所
簽證會計師1: 蕭英嘉
簽證會計師2: 林志隆
英文簡稱: GPPC
英文通訊地址: 8F., No. 135, Dunhua N. Rd., Songshan Dist.,TAIPEI, TAIWAN R.O.C.
傳真機號碼: (02)2545-8755
電子郵件信箱: gppc@gppc.com.tw
網址: http://www.gppc.com.tw
已發行普通股數或TDR原股發行股數: 1106620328

出進口廠商登記資料 資料集的 泉州國亨化學有限公司 相關資料

@ 泉州國亨化學有限公司 於 出進口廠商登記資料

統一編號04212250
原始登記日期19770120
核發日期20230830
廠商中文名稱國喬石油化學股份有限公司
廠商英文名稱GRAND PACIFIC PETROCHEMICAL CORPORATION
中文營業地址高雄市大社區興工路4號
英文營業地址No. 4, Xinggong Rd., Dashe Dist., Kaohsiung City 815040, Taiwan (R.O.C.)
代表人邱O馨
電話號碼02-8770-4567
傳真號碼02-2545-6337
進口資格
出口資格
統一編號: 04212250
原始登記日期: 19770120
核發日期: 20230830
廠商中文名稱: 國喬石油化學股份有限公司
廠商英文名稱: GRAND PACIFIC PETROCHEMICAL CORPORATION
中文營業地址: 高雄市大社區興工路4號
英文營業地址: No. 4, Xinggong Rd., Dashe Dist., Kaohsiung City 815040, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 邱O馨
電話號碼: 02-8770-4567
傳真號碼: 02-2545-6337
進口資格:
出口資格:

登記工廠名錄 資料集的 泉州國亨化學有限公司 相關資料

@ 泉州國亨化學有限公司 於 登記工廠名錄

工廠名稱國喬石油化學股份有限公司高雄廠
工廠登記編號99661735
工廠設立許可案號07010012047894
工廠地址高雄市大社區三奶里興工路4號
工廠市鎮鄉村里高雄市大社區三奶里
工廠負責人姓名林文輝
統一編號04212250
工廠組織型態股份有限公司
工廠設立核准日期0650612
工廠登記核准日期0791231
工廠登記狀態生產中
產業類別18化學材料及肥料製造業、22塑膠製品製造業
主要產品181化學原材料、184塑膠及合成橡膠原料、220塑膠製品
工廠名稱: 國喬石油化學股份有限公司高雄廠
工廠登記編號: 99661735
工廠設立許可案號: 07010012047894
工廠地址: 高雄市大社區三奶里興工路4號
工廠市鎮鄉村里: 高雄市大社區三奶里
工廠負責人姓名: 林文輝
統一編號: 04212250
工廠組織型態: 股份有限公司
工廠設立核准日期: 0650612
工廠登記核准日期: 0791231
工廠登記狀態: 生產中
產業類別: 18化學材料及肥料製造業、22塑膠製品製造業
主要產品: 181化學原材料、184塑膠及合成橡膠原料、220塑膠製品

上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 資料集的 泉州國亨化學有限公司 相關資料

(以下顯示 9 筆)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 - 1

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期20180209
大陸投資事業江陰蘇達匯誠複合材料股份有限公司
大陸事業地址江陰市長涇鎮通港路26號
大陸業別合成橡膠製造業
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
統一編號: 04212250
核准日期: 20180209
大陸投資事業: 江陰蘇達匯誠複合材料股份有限公司
大陸事業地址: 江陰市長涇鎮通港路26號
大陸業別: 合成橡膠製造業

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 - 2

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期20150702
大陸投資事業江蘇駿輝光電科技有限公司
大陸事業地址江陰市長涇鎮通港路26號
大陸業別其他塑膠製品製造業
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
統一編號: 04212250
核准日期: 20150702
大陸投資事業: 江蘇駿輝光電科技有限公司
大陸事業地址: 江陰市長涇鎮通港路26號
大陸業別: 其他塑膠製品製造業

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 - 3

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期20100728
大陸投資事業鎮江奇美化工有限公司
大陸事業地址鎮江市大港經濟開發區韓峰路18號
大陸業別合成樹脂及塑膠製造業
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
統一編號: 04212250
核准日期: 20100728
大陸投資事業: 鎮江奇美化工有限公司
大陸事業地址: 鎮江市大港經濟開發區韓峰路18號
大陸業別: 合成樹脂及塑膠製造業

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 - 4

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期20180604
大陸投資事業漳州奇美化工有限公司
大陸事業地址福建漳州古雷港經濟開發區漳州海濱城A-14-2區SY14號樓D08-09商鋪(生產場所:福建漳州古雷港經濟開發區次三路南側)
大陸業別普通倉儲業
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
統一編號: 04212250
核准日期: 20180604
大陸投資事業: 漳州奇美化工有限公司
大陸事業地址: 福建漳州古雷港經濟開發區漳州海濱城A-14-2區SY14號樓D08-09商鋪(生產場所:福建漳州古雷港經濟開發區次三路南側)
大陸業別: 普通倉儲業

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 - 5

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期20001024
大陸投資事業鎮江國亨塑膠有限公司
大陸事業地址鎮江市大港經濟開發區韓峰路二號
大陸業別合成樹脂及塑膠製造業
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
統一編號: 04212250
核准日期: 20001024
大陸投資事業: 鎮江國亨塑膠有限公司
大陸事業地址: 鎮江市大港經濟開發區韓峰路二號
大陸業別: 合成樹脂及塑膠製造業

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 - 6

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期20161109
大陸投資事業百世物流科技(中國)有限公司
大陸事業地址杭州市濱江區浦沿街道偉業路1號8號6樓西
大陸業別船務代理業
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
統一編號: 04212250
核准日期: 20161109
大陸投資事業: 百世物流科技(中國)有限公司
大陸事業地址: 杭州市濱江區浦沿街道偉業路1號8號6樓西
大陸業別: 船務代理業

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 - 7

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期20230105
大陸投資事業界首開泰資源再生有限公司
大陸事業地址阜陽市界首市光武鎮光武工業區繁興四路
大陸業別其他塑膠製品製造業
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
統一編號: 04212250
核准日期: 20230105
大陸投資事業: 界首開泰資源再生有限公司
大陸事業地址: 阜陽市界首市光武鎮光武工業區繁興四路
大陸業別: 其他塑膠製品製造業

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 - 8

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期19991013
大陸投資事業鎮江國亨化學有限公司
大陸事業地址鎮江市大港經濟開發區韓峰路二號
大陸業別基本化學材料製造業
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
統一編號: 04212250
核准日期: 19991013
大陸投資事業: 鎮江國亨化學有限公司
大陸事業地址: 鎮江市大港經濟開發區韓峰路二號
大陸業別: 基本化學材料製造業

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司赴中國大陸投資事業名錄 - 9

國內投資人國喬石油化學股份有限公司
統一編號04212250
核准日期19991013
大陸投資事業鎮江國亨油倉有限公司
大陸事業地址鎮江大港經濟開發區
大陸業別普通倉儲業
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
統一編號: 04212250
核准日期: 19991013
大陸投資事業: 鎮江國亨油倉有限公司
大陸事業地址: 鎮江大港經濟開發區
大陸業別: 普通倉儲業

上市櫃公司對外投資事業名錄 資料集的 泉州國亨化學有限公司 相關資料

(以下顯示 15 筆)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 1

國別英國
業別金融控股業
對外投資事業名稱(中文)英屬蓋曼群島商SAGE FUND CO
對外投資事業名稱(英文)SAGE FUND CO
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目投資業務
核准記錄(空)
核准日期20030711
17:(空)
18:(空)
國別: 英國
業別: 金融控股業
對外投資事業名稱(中文): 英屬蓋曼群島商SAGE FUND CO
對外投資事業名稱(英文): SAGE FUND CO
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 投資業務
核准記錄: (空)
核准日期: 20030711
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 2

國別日本
業別電子管製造業
對外投資事業名稱(中文)SUMCON CO., LTD.
對外投資事業名稱(英文)SUMCON CO., LTD.
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目LCD技術工程顧問。
核准記錄(空)
核准日期19970402
17:(空)
18:(空)
國別: 日本
業別: 電子管製造業
對外投資事業名稱(中文): SUMCON CO., LTD.
對外投資事業名稱(英文): SUMCON CO., LTD.
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: LCD技術工程顧問。
核准記錄: (空)
核准日期: 19970402
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 3

國別英屬維京群島
業別普通倉儲業
對外投資事業名稱(中文)金亞投資有限公司
對外投資事業名稱(英文)GOLDENPACIFIC EQUITIES LTD.
國外電話23458998
國外傳真23455372
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目經營轉投資
核准記錄(空)
核准日期19951109
17:(空)
18:(空)
國別: 英屬維京群島
業別: 普通倉儲業
對外投資事業名稱(中文): 金亞投資有限公司
對外投資事業名稱(英文): GOLDENPACIFIC EQUITIES LTD.
國外電話: 23458998
國外傳真: 23455372
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 經營轉投資
核准記錄: (空)
核准日期: 19951109
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 4

國別美國
業別電腦製造業
對外投資事業名稱(中文)POWER INTEGRATIONS INC.
對外投資事業名稱(英文)POWER INTEGRATIONS INC.
國外電話415-960-3572
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目從事POWERIC之開發、設計與行銷
核准記錄(空)
核准日期19920225
17:(空)
18:(空)
國別: 美國
業別: 電腦製造業
對外投資事業名稱(中文): POWER INTEGRATIONS INC.
對外投資事業名稱(英文): POWER INTEGRATIONS INC.
國外電話: 415-960-3572
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 從事POWERIC之開發、設計與行銷
核准記錄: (空)
核准日期: 19920225
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 5

國別(空)
業別信託服務業
對外投資事業名稱(中文)大太平洋投資公司
對外投資事業名稱(英文)GRAND PACIFIC INVESTMENT CORP.
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目經營對各種生產事業之投資業務
核准記錄(空)
核准日期19910807
17:(空)
18:(空)
國別: (空)
業別: 信託服務業
對外投資事業名稱(中文): 大太平洋投資公司
對外投資事業名稱(英文): GRAND PACIFIC INVESTMENT CORP.
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 經營對各種生產事業之投資業務
核准記錄: (空)
核准日期: 19910807
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 6

國別泰國
業別石油化工原料製造業
對外投資事業名稱(中文)國喬化學有限公司
對外投資事業名稱(英文)(空)
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目產銷丙烯-丁二烯-苯乙烯樹脂丙烯-苯乙烯樹脂及其他相關樹脂
核准記錄(空)
核准日期19911105
17:(空)
18:(空)
國別: 泰國
業別: 石油化工原料製造業
對外投資事業名稱(中文): 國喬化學有限公司
對外投資事業名稱(英文): (空)
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 產銷丙烯-丁二烯-苯乙烯樹脂丙烯-苯乙烯樹脂及其他相關樹脂
核准記錄: (空)
核准日期: 19911105
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 7

國別美國
業別航空貨運承攬業
對外投資事業名稱(中文)DEERPORT AVIATION CORP U.S.A.
對外投資事業名稱(英文)DEERPORT AVIATION CORP U.S.A.
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目國際及美國國內之定期及不定期客貨郵件運輸業務
核准記錄(空)
核准日期19910828
17:(空)
18:(空)
國別: 美國
業別: 航空貨運承攬業
對外投資事業名稱(中文): DEERPORT AVIATION CORP U.S.A.
對外投資事業名稱(英文): DEERPORT AVIATION CORP U.S.A.
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 國際及美國國內之定期及不定期客貨郵件運輸業務
核准記錄: (空)
核准日期: 19910828
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 8

國別英屬開曼群島
業別金融控股業
對外投資事業名稱(中文)NEW WORLD TECHNOLOGY FUND CO
對外投資事業名稱(英文)NEW WORLD TECHNOLOGY FUND CO
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目長期轉投資業務
核准記錄(空)
核准日期20030822
17:(空)
18:(空)
國別: 英屬開曼群島
業別: 金融控股業
對外投資事業名稱(中文): NEW WORLD TECHNOLOGY FUND CO
對外投資事業名稱(英文): NEW WORLD TECHNOLOGY FUND CO
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 長期轉投資業務
核准記錄: (空)
核准日期: 20030822
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 9

國別英屬維京群島
業別其他金融輔助業
對外投資事業名稱(中文)英屬維爾京群島商W.T.購併公司
對外投資事業名稱(英文)(空)
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目經營生產及非生產事業之投資業務。
核准記錄(空)
核准日期19970905
17:(空)
18:(空)
國別: 英屬維京群島
業別: 其他金融輔助業
對外投資事業名稱(中文): 英屬維爾京群島商W.T.購併公司
對外投資事業名稱(英文): (空)
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 經營生產及非生產事業之投資業務。
核准記錄: (空)
核准日期: 19970905
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 10

國別泰國
業別其他化學製品製造業
對外投資事業名稱(中文)RAYONG PETROCHEMICALS CORPORAT
對外投資事業名稱(英文)RAYONG PETROCHEMICALS CORPORAT
國外電話662-2331975
國外傳真662-2367332
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目經營丙烯一丁二烯一苯乙烯共聚物及丙烯一苯乙烯共聚物之生產及銷售原料苯乙烯及丁二烯白烯
核准記錄(空)
核准日期19960912
17:(空)
18:(空)
國別: 泰國
業別: 其他化學製品製造業
對外投資事業名稱(中文): RAYONG PETROCHEMICALS CORPORAT
對外投資事業名稱(英文): RAYONG PETROCHEMICALS CORPORAT
國外電話: 662-2331975
國外傳真: 662-2367332
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 經營丙烯一丁二烯一苯乙烯共聚物及丙烯一苯乙烯共聚物之生產及銷售原料苯乙烯及丁二烯白烯
核准記錄: (空)
核准日期: 19960912
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 11

國別美國
業別信託服務業
對外投資事業名稱(中文)中信(加州)投資股份有限公司
對外投資事業名稱(英文)CHINA TRUST CALIFORNIA GROUP INC.
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目對各種生產及服務事業之投資。
核准記錄(空)
核准日期19891026
17:(空)
18:(空)
國別: 美國
業別: 信託服務業
對外投資事業名稱(中文): 中信(加州)投資股份有限公司
對外投資事業名稱(英文): CHINA TRUST CALIFORNIA GROUP INC.
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 對各種生產及服務事業之投資。
核准記錄: (空)
核准日期: 19891026
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 12

國別英屬開曼群島
業別金融控股業
對外投資事業名稱(中文)SHANE GLOBAL HOLDING INC.
對外投資事業名稱(英文)SHANE GLOBAL HOLDING INC.
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目(空)
核准記錄(空)
核准日期20160818
17:(空)
18:(空)
國別: 英屬開曼群島
業別: 金融控股業
對外投資事業名稱(中文): SHANE GLOBAL HOLDING INC.
對外投資事業名稱(英文): SHANE GLOBAL HOLDING INC.
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: (空)
核准記錄: (空)
核准日期: 20160818
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 13

國別英屬維京群島
業別金融控股業
對外投資事業名稱(中文)CRIMSOM CAPITAL CORP
對外投資事業名稱(英文)CRIMSOM CAPITAL CORP
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目從事經營直接海外事業投資業務
核准記錄(空)
核准日期20010117
17:(空)
18:(空)
國別: 英屬維京群島
業別: 金融控股業
對外投資事業名稱(中文): CRIMSOM CAPITAL CORP
對外投資事業名稱(英文): CRIMSOM CAPITAL CORP
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 從事經營直接海外事業投資業務
核准記錄: (空)
核准日期: 20010117
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 14

國別美國
業別塗料、染料及顏料製造業
對外投資事業名稱(中文)喬冠企業股份有限公司
對外投資事業名稱(英文)CITC COMPOUND SDN. BHD.
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目從事ABS、HIPS及各種塑膠原料染色及銷售業務
核准記錄(空)
核准日期19941219
17:(空)
18:(空)
國別: 美國
業別: 塗料、染料及顏料製造業
對外投資事業名稱(中文): 喬冠企業股份有限公司
對外投資事業名稱(英文): CITC COMPOUND SDN. BHD.
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 從事ABS、HIPS及各種塑膠原料染色及銷售業務
核准記錄: (空)
核准日期: 19941219
17:: (空)
18:: (空)

@ 泉州國亨化學有限公司 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 15

國別英屬開曼群島
業別投資顧問業
對外投資事業名稱(中文)DONGJIN GREEN TECH HOLDINGS CO., LTD.
對外投資事業名稱(英文)DONGJIN GREEN TECH HOLDINGS CO., LTD.
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目(空)
核准記錄(空)
核准日期20180830
17:(空)
18:(空)
國別: 英屬開曼群島
業別: 投資顧問業
對外投資事業名稱(中文): DONGJIN GREEN TECH HOLDINGS CO., LTD.
對外投資事業名稱(英文): DONGJIN GREEN TECH HOLDINGS CO., LTD.
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: (空)
核准記錄: (空)
核准日期: 20180830
17:: (空)
18:: (空)

根據識別碼 04212250 找到的相關資料

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# 04212250 於 出進口廠商登記資料 - 1

統一編號04212250
原始登記日期19770120
核發日期20230830
廠商中文名稱國喬石油化學股份有限公司
廠商英文名稱GRAND PACIFIC PETROCHEMICAL CORPORATION
中文營業地址高雄市大社區興工路4號
英文營業地址No. 4, Xinggong Rd., Dashe Dist., Kaohsiung City 815040, Taiwan (R.O.C.)
代表人邱O馨
電話號碼02-8770-4567
傳真號碼02-2545-6337
進口資格
出口資格
統一編號: 04212250
原始登記日期: 19770120
核發日期: 20230830
廠商中文名稱: 國喬石油化學股份有限公司
廠商英文名稱: GRAND PACIFIC PETROCHEMICAL CORPORATION
中文營業地址: 高雄市大社區興工路4號
英文營業地址: No. 4, Xinggong Rd., Dashe Dist., Kaohsiung City 815040, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 邱O馨
電話號碼: 02-8770-4567
傳真號碼: 02-2545-6337
進口資格:
出口資格:

# 04212250 於 登記工廠名錄 - 2

工廠名稱國喬石油化學股份有限公司高雄廠
工廠登記編號99661735
工廠設立許可案號07010012047894
工廠地址高雄市大社區三奶里興工路4號
工廠市鎮鄉村里高雄市大社區三奶里
工廠負責人姓名林文輝
統一編號04212250
工廠組織型態股份有限公司
工廠設立核准日期0650612
工廠登記核准日期0791231
工廠登記狀態生產中
產業類別18化學材料及肥料製造業、22塑膠製品製造業
主要產品181化學原材料、184塑膠及合成橡膠原料、220塑膠製品
工廠名稱: 國喬石油化學股份有限公司高雄廠
工廠登記編號: 99661735
工廠設立許可案號: 07010012047894
工廠地址: 高雄市大社區三奶里興工路4號
工廠市鎮鄉村里: 高雄市大社區三奶里
工廠負責人姓名: 林文輝
統一編號: 04212250
工廠組織型態: 股份有限公司
工廠設立核准日期: 0650612
工廠登記核准日期: 0791231
工廠登記狀態: 生產中
產業類別: 18化學材料及肥料製造業、22塑膠製品製造業
主要產品: 181化學原材料、184塑膠及合成橡膠原料、220塑膠製品

# 04212250 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 3

國別美國
業別航空貨運承攬業
對外投資事業名稱(中文)DEERPORT AVIATION CORP U.S.A.
對外投資事業名稱(英文)DEERPORT AVIATION CORP U.S.A.
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目國際及美國國內之定期及不定期客貨郵件運輸業務
核准記錄(空)
核准日期19910828
17:(空)
18:(空)
國別: 美國
業別: 航空貨運承攬業
對外投資事業名稱(中文): DEERPORT AVIATION CORP U.S.A.
對外投資事業名稱(英文): DEERPORT AVIATION CORP U.S.A.
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 國際及美國國內之定期及不定期客貨郵件運輸業務
核准記錄: (空)
核准日期: 19910828
17:: (空)
18:: (空)

# 04212250 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 4

國別英屬維京群島
業別普通倉儲業
對外投資事業名稱(中文)金亞投資有限公司
對外投資事業名稱(英文)GOLDENPACIFIC EQUITIES LTD.
國外電話23458998
國外傳真23455372
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目經營轉投資
核准記錄(空)
核准日期19951109
17:(空)
18:(空)
國別: 英屬維京群島
業別: 普通倉儲業
對外投資事業名稱(中文): 金亞投資有限公司
對外投資事業名稱(英文): GOLDENPACIFIC EQUITIES LTD.
國外電話: 23458998
國外傳真: 23455372
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 經營轉投資
核准記錄: (空)
核准日期: 19951109
17:: (空)
18:: (空)

# 04212250 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 5

國別泰國
業別其他化學製品製造業
對外投資事業名稱(中文)RAYONG PETROCHEMICALS CORPORAT
對外投資事業名稱(英文)RAYONG PETROCHEMICALS CORPORAT
國外電話662-2331975
國外傳真662-2367332
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目經營丙烯一丁二烯一苯乙烯共聚物及丙烯一苯乙烯共聚物之生產及銷售原料苯乙烯及丁二烯白烯
核准記錄(空)
核准日期19960912
17:(空)
18:(空)
國別: 泰國
業別: 其他化學製品製造業
對外投資事業名稱(中文): RAYONG PETROCHEMICALS CORPORAT
對外投資事業名稱(英文): RAYONG PETROCHEMICALS CORPORAT
國外電話: 662-2331975
國外傳真: 662-2367332
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 經營丙烯一丁二烯一苯乙烯共聚物及丙烯一苯乙烯共聚物之生產及銷售原料苯乙烯及丁二烯白烯
核准記錄: (空)
核准日期: 19960912
17:: (空)
18:: (空)

# 04212250 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 6

國別英屬維京群島
業別金融控股業
對外投資事業名稱(中文)CRIMSOM CAPITAL CORP
對外投資事業名稱(英文)CRIMSOM CAPITAL CORP
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目從事經營直接海外事業投資業務
核准記錄(空)
核准日期20010117
17:(空)
18:(空)
國別: 英屬維京群島
業別: 金融控股業
對外投資事業名稱(中文): CRIMSOM CAPITAL CORP
對外投資事業名稱(英文): CRIMSOM CAPITAL CORP
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 從事經營直接海外事業投資業務
核准記錄: (空)
核准日期: 20010117
17:: (空)
18:: (空)

# 04212250 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 7

國別英國
業別金融控股業
對外投資事業名稱(中文)英屬蓋曼群島商SAGE FUND CO
對外投資事業名稱(英文)SAGE FUND CO
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目投資業務
核准記錄(空)
核准日期20030711
17:(空)
18:(空)
國別: 英國
業別: 金融控股業
對外投資事業名稱(中文): 英屬蓋曼群島商SAGE FUND CO
對外投資事業名稱(英文): SAGE FUND CO
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 投資業務
核准記錄: (空)
核准日期: 20030711
17:: (空)
18:: (空)

# 04212250 於 上市櫃公司對外投資事業名錄 - 8

國別英屬開曼群島
業別金融控股業
對外投資事業名稱(中文)NEW WORLD TECHNOLOGY FUND CO
對外投資事業名稱(英文)NEW WORLD TECHNOLOGY FUND CO
國外電話(空)
國外傳真(空)
對外事業地址高雄市大社區興工路4號
國內投資人國喬石油化學股份有限公司
國內負責人楊品正
國內電話02-3114731
國內傳真(空)
國內地址高雄市大社區興工路4號
統一編號04212250
主要營業項目長期轉投資業務
核准記錄(空)
核准日期20030822
17:(空)
18:(空)
國別: 英屬開曼群島
業別: 金融控股業
對外投資事業名稱(中文): NEW WORLD TECHNOLOGY FUND CO
對外投資事業名稱(英文): NEW WORLD TECHNOLOGY FUND CO
國外電話: (空)
國外傳真: (空)
對外事業地址: 高雄市大社區興工路4號
國內投資人: 國喬石油化學股份有限公司
國內負責人: 楊品正
國內電話: 02-3114731
國內傳真: (空)
國內地址: 高雄市大社區興工路4號
統一編號: 04212250
主要營業項目: 長期轉投資業務
核准記錄: (空)
核准日期: 20030822
17:: (空)
18:: (空)
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# 泉州 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20181206000002
個案名稱大龍峒保安宮
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處,原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年(1709)時,由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照,共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者,更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大,原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成,並以保安宮作為信仰中心,向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間,保安宮重建,四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成,吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年(1853)頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地,促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街,其興建時間與保安宮屬同一時期,是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街,這條街分為南北兩側,每側各有二十二間街屋,共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪,格局相同,街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端,成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝,為中國閩南地區信奉的醫神,有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世,明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式,醫治明成祖文皇后的事蹟,因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人,因為需要橫渡黑水溝,加上海上常有颱風或颶風,航程危機四伏,這些移民心中產生恐懼,因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺,以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後,等到生活穩定、經濟條件許可後,便會於移居地興建廟宇,祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神,傳統社會醫藥不發達,閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦,因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝,就佔有重要地位。泉、漳二府各縣,到處皆建有保生大帝廟宇,其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中,而遠至汀州、長樂,甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾,因臺灣潮濕的自然環境,移民水土不服與瘴癘疫病的流行,造成許多人的病故,再加上當時的醫療技術落後,同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多,除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外,其餘縣市合計約三百多間左右,集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座,以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心,清乾隆7 年(1742),移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發,特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣,希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝,取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成,並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後,於18 世紀末,仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年(1804),四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟,經過多年施工後,於清道光10 年(1830)完工,將原本的木造小廟擴建成三殿三進,左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰,全臺灣主祀保生大帝的公廟,會舉辦一系列慶祝活動,其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起,保安宮將這種傳統的廟會活動,注入現代的人文精神,使成為一種新的文化活力,於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始,到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲,透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲,彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛,考取功名的人數,在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒,陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉,考取功名者共二十二人,可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭,清咸豐9 年(1859)中舉後,就任艋舺學海書院及明志書院講席,並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業,日治明治29 年(1896)因總督府欲推廣臺北文教事業,於臺北地區設置國語學校,下轄三處附屬學校,分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用,當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面,同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年(1898)頒佈公學校令創設大龍峒公學校前,擔負起教育本地學生的重責大任。
評定基準1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由(一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清領時期以來大龍峒地區泉州同安移民拓墾的發展與信仰的演變:保生大帝原為福建泉州同安人之鄉土信仰,又具有醫藥神的特性,符合臺灣開發過程中移民的需要,因而大龍峒保安宮成為北臺灣同安籍移民信仰中心。保安宮發展至今,在歷史傳承、社區教育、社會福利等面向,具體發揮其多元的功能,乃同安移民最具代表性的神明,在地方發展史上具有重要的地位。 (2)清領時期分類械鬥與族群遷徙的重要見證:1853年艋舺發生泉州人內部的「頂下郊拚」事件,同安籍民為三邑人(晉江、惠安、南安)所敗,退至大稻埕、大龍峒另謀發展。同時在1853-1859年間,斷斷續續發生大規模的漳泉械鬥,造成臺北盆地內移民的再遷徙。大龍峒保安宮作為臺北盆地泉州同安移民的信仰中心,成為泉州人的議事中心之一,是清代臺北各籍移民分類械鬥的重要見證。 (3)大龍峒保安宮與臺北最早整體開發的商業市街四十四坎街同一時期創建,僅保安宮與鄰近的臺北孔子廟仍維持原址。保安宮位於街屋頂端,在臺北地區發展史上,具有重要的意義,見證近三百年的臺北開發史與地區的都市紋理。 2.藝術價值:重建於清嘉慶9年(1804)的保安宮,現仍留存頗多嘉慶時期的石柱、石雕、石獅等原物,大正時期修建留存的對場競技木作、交趾燒。二戰後的壁畫,也皆出自於當代名家之手。近年的古蹟修復,完整地保存了各時期的作品,以及價值甚高的原有構材,在臺灣傳統建築史上有極高的代表性,具有高度的藝術價值。 3.科學價值:大龍峒保安宮與臺灣早期泉州同安籍移民關係密切,是地方發展拓墾的重要的因素,具有社會科學上的意義。保生大帝信仰在臺灣民間,透過保安宮的推廣而更普遍,也具有宗教科學上的意義。 (二)表現時代營造技術流派特色:重建於清嘉慶9年(1804)的保安宮,歷經多次修復,見證不同時代的工匠技藝與藝術表現,日治大正時期的對場競技、二戰後的壁畫,都是各時期最具特色的代表匠師之作品。 (三)具稀少性,不易再現:大龍峒保安宮的建築型制與建築藝術表現,均為興建或修建時之代表,且完整保存維護至今,在臺灣民間信仰寺廟中,甚為罕見。 (四)具重要性:大龍峒保安宮之歷史、藝術或科學價值,相較於同類型臺灣其他的民間信仰寺廟,在見證清領時期北臺地區分類械鬥與族群遷徙、建築配置與多元多樣藝術表現在臺灣建築史上的意義,以及延續至今的保生文化祭與藥籤文化在文化宣揚上,都有極高的重要性。 (五)保存完整:大龍峒保安宮現況仍維持清嘉慶9年(1804)重建時的回字形格局建築,主要建築仍全數保存日治大正時期大修時名匠陳應彬等人的作品。另一方面,大龍峒保安宮長期推動相關的學術研究,包括保生大帝信仰的發展、組織、節慶活動(如保生文化祭包含「放火獅」、「宴王祭」、「家姓戲」;及中元祭包含「豎燈篙」、「牽(車藏)」、「中元普渡」)與藥籤文化的轉型等;對於保生大帝信仰保存與相關無形文化資產的保存與發揚,著力極大,是臺灣傳統廟宇在文化資產保存上,最具完整性的代表,也是文化傳承重要示範。 (六)類型之典範:大龍峒保安宮作為臺灣保生大帝信仰中心,與地區社經的連結,以及建築型制與建築藝術的表現,甚至是對有形及無形文化資產的維護,都是臺灣保生大帝信仰廟宇及其他諸多民間信仰廟宇的典範。 (七)大龍峒保安宮管理單位永續經營,對保生大帝信仰的發揚、社會公益的投入(如舉辦醫療奉獻獎)、教育文化(如宗教學院)的推廣以及古蹟的盡心保存維護,都是使大龍峒保安宮文化資產價值永續長存的重要力量。並於民國84年(1995)進行大規模的古蹟修復工程,以科學性的檢測、工法執行修復工作,其修復成果受國際肯定,獲得聯合國教科文組織2003年「亞太文化資產保存獎」,係國內唯一獲得此殊榮者,有助於提高我國文化資產保存的國際能見度,為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間信仰廟宇之典範。
法令依據第2條
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 大同區
address: : 哈密街61號
經度121.515553
緯度25.073105
主管機關名稱文化部文化資產局
主管機關單位古蹟聚落組
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
代表圖像ext: : jpg
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002
主管機關聯絡電話0422177661
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122421號
公告日期: : 2018-11-12 10:15:47.609
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/17ac751e-757c-44c4-8029-405740f8a562/大龍公告用印後PDF.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/e1860b5a-2b9b-46c3-bc71-3046a1889c62/地籍資料.pdf
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案件編號: 20181206000002
個案名稱: 大龍峒保安宮
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處,原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年(1709)時,由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照,共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者,更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大,原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成,並以保安宮作為信仰中心,向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間,保安宮重建,四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成,吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年(1853)頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地,促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街,其興建時間與保安宮屬同一時期,是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街,這條街分為南北兩側,每側各有二十二間街屋,共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪,格局相同,街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端,成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝,為中國閩南地區信奉的醫神,有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世,明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式,醫治明成祖文皇后的事蹟,因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人,因為需要橫渡黑水溝,加上海上常有颱風或颶風,航程危機四伏,這些移民心中產生恐懼,因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺,以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後,等到生活穩定、經濟條件許可後,便會於移居地興建廟宇,祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神,傳統社會醫藥不發達,閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦,因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝,就佔有重要地位。泉、漳二府各縣,到處皆建有保生大帝廟宇,其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中,而遠至汀州、長樂,甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾,因臺灣潮濕的自然環境,移民水土不服與瘴癘疫病的流行,造成許多人的病故,再加上當時的醫療技術落後,同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多,除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外,其餘縣市合計約三百多間左右,集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座,以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心,清乾隆7 年(1742),移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發,特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣,希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝,取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成,並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後,於18 世紀末,仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年(1804),四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟,經過多年施工後,於清道光10 年(1830)完工,將原本的木造小廟擴建成三殿三進,左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰,全臺灣主祀保生大帝的公廟,會舉辦一系列慶祝活動,其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起,保安宮將這種傳統的廟會活動,注入現代的人文精神,使成為一種新的文化活力,於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始,到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲,透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲,彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛,考取功名的人數,在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒,陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉,考取功名者共二十二人,可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭,清咸豐9 年(1859)中舉後,就任艋舺學海書院及明志書院講席,並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業,日治明治29 年(1896)因總督府欲推廣臺北文教事業,於臺北地區設置國語學校,下轄三處附屬學校,分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用,當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面,同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年(1898)頒佈公學校令創設大龍峒公學校前,擔負起教育本地學生的重責大任。
評定基準: 1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清領時期以來大龍峒地區泉州同安移民拓墾的發展與信仰的演變:保生大帝原為福建泉州同安人之鄉土信仰,又具有醫藥神的特性,符合臺灣開發過程中移民的需要,因而大龍峒保安宮成為北臺灣同安籍移民信仰中心。保安宮發展至今,在歷史傳承、社區教育、社會福利等面向,具體發揮其多元的功能,乃同安移民最具代表性的神明,在地方發展史上具有重要的地位。 (2)清領時期分類械鬥與族群遷徙的重要見證:1853年艋舺發生泉州人內部的「頂下郊拚」事件,同安籍民為三邑人(晉江、惠安、南安)所敗,退至大稻埕、大龍峒另謀發展。同時在1853-1859年間,斷斷續續發生大規模的漳泉械鬥,造成臺北盆地內移民的再遷徙。大龍峒保安宮作為臺北盆地泉州同安移民的信仰中心,成為泉州人的議事中心之一,是清代臺北各籍移民分類械鬥的重要見證。 (3)大龍峒保安宮與臺北最早整體開發的商業市街四十四坎街同一時期創建,僅保安宮與鄰近的臺北孔子廟仍維持原址。保安宮位於街屋頂端,在臺北地區發展史上,具有重要的意義,見證近三百年的臺北開發史與地區的都市紋理。 2.藝術價值:重建於清嘉慶9年(1804)的保安宮,現仍留存頗多嘉慶時期的石柱、石雕、石獅等原物,大正時期修建留存的對場競技木作、交趾燒。二戰後的壁畫,也皆出自於當代名家之手。近年的古蹟修復,完整地保存了各時期的作品,以及價值甚高的原有構材,在臺灣傳統建築史上有極高的代表性,具有高度的藝術價值。 3.科學價值:大龍峒保安宮與臺灣早期泉州同安籍移民關係密切,是地方發展拓墾的重要的因素,具有社會科學上的意義。保生大帝信仰在臺灣民間,透過保安宮的推廣而更普遍,也具有宗教科學上的意義。 (二)表現時代營造技術流派特色:重建於清嘉慶9年(1804)的保安宮,歷經多次修復,見證不同時代的工匠技藝與藝術表現,日治大正時期的對場競技、二戰後的壁畫,都是各時期最具特色的代表匠師之作品。 (三)具稀少性,不易再現:大龍峒保安宮的建築型制與建築藝術表現,均為興建或修建時之代表,且完整保存維護至今,在臺灣民間信仰寺廟中,甚為罕見。 (四)具重要性:大龍峒保安宮之歷史、藝術或科學價值,相較於同類型臺灣其他的民間信仰寺廟,在見證清領時期北臺地區分類械鬥與族群遷徙、建築配置與多元多樣藝術表現在臺灣建築史上的意義,以及延續至今的保生文化祭與藥籤文化在文化宣揚上,都有極高的重要性。 (五)保存完整:大龍峒保安宮現況仍維持清嘉慶9年(1804)重建時的回字形格局建築,主要建築仍全數保存日治大正時期大修時名匠陳應彬等人的作品。另一方面,大龍峒保安宮長期推動相關的學術研究,包括保生大帝信仰的發展、組織、節慶活動(如保生文化祭包含「放火獅」、「宴王祭」、「家姓戲」;及中元祭包含「豎燈篙」、「牽(車藏)」、「中元普渡」)與藥籤文化的轉型等;對於保生大帝信仰保存與相關無形文化資產的保存與發揚,著力極大,是臺灣傳統廟宇在文化資產保存上,最具完整性的代表,也是文化傳承重要示範。 (六)類型之典範:大龍峒保安宮作為臺灣保生大帝信仰中心,與地區社經的連結,以及建築型制與建築藝術的表現,甚至是對有形及無形文化資產的維護,都是臺灣保生大帝信仰廟宇及其他諸多民間信仰廟宇的典範。 (七)大龍峒保安宮管理單位永續經營,對保生大帝信仰的發揚、社會公益的投入(如舉辦醫療奉獻獎)、教育文化(如宗教學院)的推廣以及古蹟的盡心保存維護,都是使大龍峒保安宮文化資產價值永續長存的重要力量。並於民國84年(1995)進行大規模的古蹟修復工程,以科學性的檢測、工法執行修復工作,其修復成果受國際肯定,獲得聯合國教科文組織2003年「亞太文化資產保存獎」,係國內唯一獲得此殊榮者,有助於提高我國文化資產保存的國際能見度,為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間信仰廟宇之典範。
法令依據: 第2條
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 大同區
address: : 哈密街61號
經度: 121.515553
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主管機關名稱: 文化部文化資產局
主管機關單位: 古蹟聚落組
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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主管機關聯絡電話: 0422177661
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公告文號: : 文授資局蹟字第10730122421號
公告日期: : 2018-11-12 10:15:47.609
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# 泉州 於 文資局古蹟 - 2

案件編號20181206000001
個案名稱艋舺龍山寺
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革一、 艋舺龍山寺與萬華的開發 艋舺又稱文甲、蟒甲,舊屬大加蚋堡,位於淡水河東岸。清末與臺北城、大稻埕並稱為臺北三市街。最早出現於文獻中是清康熙36 年(1697)郁永河的《裨海記遊》。艋舺是由福建泉州三邑人(晉江、惠安、南安)與同安移民所組成的聚落。其開發之始為清康熙48 年(1709)陳賴章墾照招募漳泉移民開墾臺北盆地時,艋舺作為臺北盆地重要的河港,平埔族人以蕃薯和漢人移民交易形成的蕃薯市街,為艋舺市區的發端。 自清乾隆到嘉慶年間,艋舺逐漸取代竹塹、新莊,發展成臺灣北部經濟中心,擁有規模最大的市街。同時期臺北地區的聚落,大多以一至兩條市街為商業主軸,成帶狀發展,如八芝蘭、大龍峒。艋舺卻發展出六條商業主軸,街市縱橫交錯,形成面狀的核心區域。 艋舺舊市街的發展與寺廟的發展有不可分割的關係,雖兩者發展不見得一致,但大體上依照舊街名的先後順序,也能跟周遭廟宇形成連結。 因寺廟與郊行及地方發展密不可分,因此在爆發重大事件時,廟宇也成為主要舞台。清代的臺灣移民間,常因劃分勢力範圍而陷入緊張關係,閩客之爭、漳泉之爭乃至異姓之間,常常有所衝突,甚至演變成械鬥事件。清咸豐3 年(1853),艋舺爆發「頂下郊拼」。以林佑藻為首的同安人,對於黃龍安領軍的三邑人長期佔據艋舺碼頭經營權,並抽取價稅不滿,為了爭奪商業利益械鬥,最終三邑人攻入同安人的據點,使其敗走大稻埕,影響了清代臺北的聚落格局。 二、 龍山寺與臺灣的觀音信仰 艋舺龍山寺主祀觀世音菩薩,雖發源自佛教神祇,在臺灣民間信仰中頗為盛行。臺灣不但主祀觀音的廟宇眾多,在家供奉者也相當普遍。臺灣各地在清代興建完成的龍山寺,是由泉州安海龍山寺直接分靈到臺灣的,除了艋舺龍山寺外,還有臺南龍山寺(清康熙54 年,1715 年)、鳳山龍山寺(清乾隆25 年,1760 年)、鹿港龍山寺(清乾隆50 年,1786 年)等。 艋舺龍山寺在創寺之初,由艋舺三邑移民共同建廟經營,主事者多為當地商界聞人,因此具有濃厚地方宮廟色彩。龍山寺內除了供奉佛教的觀音,也奉祀民間信仰的媽祖、關聖帝君、文昌帝君、月老等神明,因此與正統佛教不甚相同。雖然如此,艋舺龍山寺的董事會仍聘請僧侶到廟中主持,維持龍山寺的運作。這在臺灣成為普遍而有特色的宗教信仰形式,也稱之為「民間佛教」,龍山寺可說是這種寺院的代表。 龍山寺在重建落成安座時,特聘中國高僧圓瑛到寺內講學。之後更發行《臺灣佛教新報》、《亞光新報》等。此外「臺灣佛教會」、「臺灣阿彌陀佛會」、「觀音會」等佛教組織也在艋舺龍山寺陸續成立。 二戰後國民政府主政臺灣,許多政治、社會改造運動的推行必須借用公共場所、寺廟等地,龍山寺以其廣大的廟地,再度扮演了這種公共角色。國共內戰進入尾聲,從大陸來了大批國軍士兵、百姓,龍山寺的東西廊房室被國軍借用為宿舍,並提供「全民友愛互助會」作診療所之用,其宗教活動也因此大受影響。 民國52 年(1963)龍山寺成立財團法人,以善盡弘揚佛法、提倡社教的文化價值為宗旨,每年定期舉辦節慶祭典及民俗活動,如農曆正月花燈展覽、四月浴佛節、七月盂蘭盆勝會等,具體宣揚傳統民俗文化。
評定基準1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由(一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清代以來艋舺地區泉州三邑移民的拓墾與信仰遷移的過程:隨著清代臺北盆地的開發,艋舺逐漸成為最重要的商業中心,各行業並組成不同的同業公會「行郊」,以發揮彼此合作,維護地方秩序、建設、教育等功能,在地方發展史上,有重要的價值。創建於清乾隆三年(1738)艋舺龍山寺,除了是臺北地區泉州三邑人的信仰中心外,也見證了艋舺行郊的發展過程。作為艋舺信仰中心,艋舺龍山寺的祭祀儀典與組織及影響範圍,不僅在萬華地區的祭祀圈而已,更推展到北臺灣其他地區的泉州三邑移民,具有跨區域的信仰特質。 (2)見證頂下郊拚與移民遷徙,並在各個時代皆是影響臺灣至關重要的歷史事件場所:艋舺龍山寺扮演泉州三邑移民議事核心場所,也是清代北臺灣頂下郊拚(1853)械鬥事件見證;在創建至今的不同時代裡,都在歷史舞台上扮演重要角色,包含了移民拓墾、中法戰爭、日人治臺時期都扮演著重要的角色,是臺灣移民開發史與近現代過程的最佳見證。 2.藝術價值:艋舺龍山寺歷經不同時期的創建與修建,跨時代的發展在不同匠師主持下,不同的工種完美地被整合於一座廟宇殿堂,展現高度的傳統建築藝術成就。 3.科學價值:艋舺龍山寺的觀音信仰,源自於早期移民原鄉的安海龍山寺,透過分靈原鄉神祇來安定移民拓墾,具有社會科學上的意義。而觀音信仰作為臺灣最普遍的民間佛教,也使艋舺龍山寺具有特別的宗教科學價值。 (二)表現該時代營造技術流派特色:艋舺龍山寺從清乾隆三年(1738)創建和歷次修建,現存形貌大部分是日大正9年(1920)修建成果,主要由泉州惠安溪底匠派主持,見證該匠派營建體系在臺灣建築發展過程中的關鍵影響力。艋舺龍山寺現況集結了臺灣傳統建築藝術的精華,反映了不同時代臺灣傳統建築中,結合木、磚、石等多元營建技術之特色,在臺灣傳統建築史上有極高的代表性與藝術價值。 (三)具稀少性,不易再現:艋舺龍山寺保存部分源自清朝的傳統建築工藝,以及日治時期修建的銅鑄龍柱、西洋古典式樣的柱頭,可以說是臺灣寺廟建築中,充分反映與時俱進的營建技術、流行紋樣與傳統體系融合的代表作品,也是傳統匠師面臨新材料、新語彙嘗試的一個重要例證,此種兼容傳統與創新思維之作,在臺灣並不多見。 (四)具重要性:艋舺龍山寺之歷史、藝術或科學價值,相較於同類型臺灣其他的龍山寺或民間佛教寺廟,在反映清代以來艋舺地區拓墾過程與信仰中心連結、不同時期重要歷史事件的重要場所,及作為泉州惠安溪底匠派在台灣的代表作品,甚至是各工項的主持營建匠師在臺灣建築史上的意義,都有極高的重要性。 (五)保存完整:艋舺龍山寺完整的保存了從清乾隆三年(1738)創建以來至今,具有高度價值的有形與無形文化資產,包括空間規制、歷代修復下的建築藝術精華、歷代宗教文物、傳統信仰習俗與相關祭祀儀典,是臺灣「民間佛教」寺廟保存最完整者代表之一。 (六)類型之典範:艋舺龍山寺在作為移民信仰中心、與地方及社會政經中心,以及建築型制與建築藝術表現上,都是臺灣寺廟文化遺產的典範。 (七)艋舺龍山寺的管理組織以在家人為主體,與地方族群關係密切、宗教活動多為民間信仰的特質,包含了相關神明會、各項祭祀活動與文物,係清代臺灣的「民間佛教」寺廟的重要例證;艋舺龍山寺管理單位對信仰的發揚、社會公益的投入、教育文化的推廣及國際觀光的交流,是古蹟保存的維護的支柱,也是確保艋舺龍山寺文化資產價值永續的重要力量,為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間佛教信仰的重要典範。
法令依據第2條
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 萬華區
address: : 廣州街211號
經度121.499934
緯度25.036778
主管機關名稱文化部文化資產局
主管機關單位古蹟聚落組
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
代表圖像ext: : jpg
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2018-12-06/946cf57e-21bf-420d-a20c-b4ac17f44a45/DSC_8430_c.jpg
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000001
主管機關聯絡電話0422177661
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122031號
公告日期: : 2018-11-12 09:34:01.314
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/481e6223-ac04-4ff6-b7e3-a2e0c1233e31/艋舺公告用印後PDF.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/a9a15e99-5335-43da-91b8-f7a4096921ec/地籍資料.pdf
repImgId52051
案件編號: 20181206000001
個案名稱: 艋舺龍山寺
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 一、 艋舺龍山寺與萬華的開發 艋舺又稱文甲、蟒甲,舊屬大加蚋堡,位於淡水河東岸。清末與臺北城、大稻埕並稱為臺北三市街。最早出現於文獻中是清康熙36 年(1697)郁永河的《裨海記遊》。艋舺是由福建泉州三邑人(晉江、惠安、南安)與同安移民所組成的聚落。其開發之始為清康熙48 年(1709)陳賴章墾照招募漳泉移民開墾臺北盆地時,艋舺作為臺北盆地重要的河港,平埔族人以蕃薯和漢人移民交易形成的蕃薯市街,為艋舺市區的發端。 自清乾隆到嘉慶年間,艋舺逐漸取代竹塹、新莊,發展成臺灣北部經濟中心,擁有規模最大的市街。同時期臺北地區的聚落,大多以一至兩條市街為商業主軸,成帶狀發展,如八芝蘭、大龍峒。艋舺卻發展出六條商業主軸,街市縱橫交錯,形成面狀的核心區域。 艋舺舊市街的發展與寺廟的發展有不可分割的關係,雖兩者發展不見得一致,但大體上依照舊街名的先後順序,也能跟周遭廟宇形成連結。 因寺廟與郊行及地方發展密不可分,因此在爆發重大事件時,廟宇也成為主要舞台。清代的臺灣移民間,常因劃分勢力範圍而陷入緊張關係,閩客之爭、漳泉之爭乃至異姓之間,常常有所衝突,甚至演變成械鬥事件。清咸豐3 年(1853),艋舺爆發「頂下郊拼」。以林佑藻為首的同安人,對於黃龍安領軍的三邑人長期佔據艋舺碼頭經營權,並抽取價稅不滿,為了爭奪商業利益械鬥,最終三邑人攻入同安人的據點,使其敗走大稻埕,影響了清代臺北的聚落格局。 二、 龍山寺與臺灣的觀音信仰 艋舺龍山寺主祀觀世音菩薩,雖發源自佛教神祇,在臺灣民間信仰中頗為盛行。臺灣不但主祀觀音的廟宇眾多,在家供奉者也相當普遍。臺灣各地在清代興建完成的龍山寺,是由泉州安海龍山寺直接分靈到臺灣的,除了艋舺龍山寺外,還有臺南龍山寺(清康熙54 年,1715 年)、鳳山龍山寺(清乾隆25 年,1760 年)、鹿港龍山寺(清乾隆50 年,1786 年)等。 艋舺龍山寺在創寺之初,由艋舺三邑移民共同建廟經營,主事者多為當地商界聞人,因此具有濃厚地方宮廟色彩。龍山寺內除了供奉佛教的觀音,也奉祀民間信仰的媽祖、關聖帝君、文昌帝君、月老等神明,因此與正統佛教不甚相同。雖然如此,艋舺龍山寺的董事會仍聘請僧侶到廟中主持,維持龍山寺的運作。這在臺灣成為普遍而有特色的宗教信仰形式,也稱之為「民間佛教」,龍山寺可說是這種寺院的代表。 龍山寺在重建落成安座時,特聘中國高僧圓瑛到寺內講學。之後更發行《臺灣佛教新報》、《亞光新報》等。此外「臺灣佛教會」、「臺灣阿彌陀佛會」、「觀音會」等佛教組織也在艋舺龍山寺陸續成立。 二戰後國民政府主政臺灣,許多政治、社會改造運動的推行必須借用公共場所、寺廟等地,龍山寺以其廣大的廟地,再度扮演了這種公共角色。國共內戰進入尾聲,從大陸來了大批國軍士兵、百姓,龍山寺的東西廊房室被國軍借用為宿舍,並提供「全民友愛互助會」作診療所之用,其宗教活動也因此大受影響。 民國52 年(1963)龍山寺成立財團法人,以善盡弘揚佛法、提倡社教的文化價值為宗旨,每年定期舉辦節慶祭典及民俗活動,如農曆正月花燈展覽、四月浴佛節、七月盂蘭盆勝會等,具體宣揚傳統民俗文化。
評定基準: 1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清代以來艋舺地區泉州三邑移民的拓墾與信仰遷移的過程:隨著清代臺北盆地的開發,艋舺逐漸成為最重要的商業中心,各行業並組成不同的同業公會「行郊」,以發揮彼此合作,維護地方秩序、建設、教育等功能,在地方發展史上,有重要的價值。創建於清乾隆三年(1738)艋舺龍山寺,除了是臺北地區泉州三邑人的信仰中心外,也見證了艋舺行郊的發展過程。作為艋舺信仰中心,艋舺龍山寺的祭祀儀典與組織及影響範圍,不僅在萬華地區的祭祀圈而已,更推展到北臺灣其他地區的泉州三邑移民,具有跨區域的信仰特質。 (2)見證頂下郊拚與移民遷徙,並在各個時代皆是影響臺灣至關重要的歷史事件場所:艋舺龍山寺扮演泉州三邑移民議事核心場所,也是清代北臺灣頂下郊拚(1853)械鬥事件見證;在創建至今的不同時代裡,都在歷史舞台上扮演重要角色,包含了移民拓墾、中法戰爭、日人治臺時期都扮演著重要的角色,是臺灣移民開發史與近現代過程的最佳見證。 2.藝術價值:艋舺龍山寺歷經不同時期的創建與修建,跨時代的發展在不同匠師主持下,不同的工種完美地被整合於一座廟宇殿堂,展現高度的傳統建築藝術成就。 3.科學價值:艋舺龍山寺的觀音信仰,源自於早期移民原鄉的安海龍山寺,透過分靈原鄉神祇來安定移民拓墾,具有社會科學上的意義。而觀音信仰作為臺灣最普遍的民間佛教,也使艋舺龍山寺具有特別的宗教科學價值。 (二)表現該時代營造技術流派特色:艋舺龍山寺從清乾隆三年(1738)創建和歷次修建,現存形貌大部分是日大正9年(1920)修建成果,主要由泉州惠安溪底匠派主持,見證該匠派營建體系在臺灣建築發展過程中的關鍵影響力。艋舺龍山寺現況集結了臺灣傳統建築藝術的精華,反映了不同時代臺灣傳統建築中,結合木、磚、石等多元營建技術之特色,在臺灣傳統建築史上有極高的代表性與藝術價值。 (三)具稀少性,不易再現:艋舺龍山寺保存部分源自清朝的傳統建築工藝,以及日治時期修建的銅鑄龍柱、西洋古典式樣的柱頭,可以說是臺灣寺廟建築中,充分反映與時俱進的營建技術、流行紋樣與傳統體系融合的代表作品,也是傳統匠師面臨新材料、新語彙嘗試的一個重要例證,此種兼容傳統與創新思維之作,在臺灣並不多見。 (四)具重要性:艋舺龍山寺之歷史、藝術或科學價值,相較於同類型臺灣其他的龍山寺或民間佛教寺廟,在反映清代以來艋舺地區拓墾過程與信仰中心連結、不同時期重要歷史事件的重要場所,及作為泉州惠安溪底匠派在台灣的代表作品,甚至是各工項的主持營建匠師在臺灣建築史上的意義,都有極高的重要性。 (五)保存完整:艋舺龍山寺完整的保存了從清乾隆三年(1738)創建以來至今,具有高度價值的有形與無形文化資產,包括空間規制、歷代修復下的建築藝術精華、歷代宗教文物、傳統信仰習俗與相關祭祀儀典,是臺灣「民間佛教」寺廟保存最完整者代表之一。 (六)類型之典範:艋舺龍山寺在作為移民信仰中心、與地方及社會政經中心,以及建築型制與建築藝術表現上,都是臺灣寺廟文化遺產的典範。 (七)艋舺龍山寺的管理組織以在家人為主體,與地方族群關係密切、宗教活動多為民間信仰的特質,包含了相關神明會、各項祭祀活動與文物,係清代臺灣的「民間佛教」寺廟的重要例證;艋舺龍山寺管理單位對信仰的發揚、社會公益的投入、教育文化的推廣及國際觀光的交流,是古蹟保存的維護的支柱,也是確保艋舺龍山寺文化資產價值永續的重要力量,為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間佛教信仰的重要典範。
法令依據: 第2條
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 萬華區
address: : 廣州街211號
經度: 121.499934
緯度: 25.036778
主管機關名稱: 文化部文化資產局
主管機關單位: 古蹟聚落組
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122031號
公告日期: : 2018-11-12 09:34:01.314
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# 泉州 於 文資局古蹟 - 3

案件編號20201210000001
個案名稱鹿港日茂行
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A3
name: : 宅第
歷史沿革日茂行主人林振嵩於乾隆30年(西元1765年)由泉州永寧渡海來臺經商,並定居鹿港,林振嵩經營船頭行,於鹿港創立「日茂行」商行。乾隆49年(西元1784年)鹿港開為正式的港口,與泉州蚶江對渡通商,推測日茂行建築於此時期興建。    乾隆42年(西元1777年)捐資成立鹿港慈善組織「敬義園」,以拾字紙、置義塚、收遺骸、修橋樑等工作,造福鄉里,是當時最具規模的慈善組織。另外,日茂行曾參與乾隆51年(西元1786年)鹿港龍山寺遷建、乾隆52年(西元1787年)天后宮(今新祖宮)新建等地方事務。    乾隆53年(西元1788年)林振嵩因母喪回泉州奔喪後,定居泉州,頤養天年,日茂行的經營由林振嵩三子林文濬接手。林文濬又名品、元品,字金伯,號淵巖,為人熱心公益,曾捐資修建鹿港天后宮、鹽水武廟、彰化縣城等。嘉慶21年(西元1816年)林文濬五子林廷璋,孫侄林世賢中舉,同年,日茂行進行重修,由林文濬敬書「日茂行」門額。    自乾隆年間至道光中葉,日茂行執鹿港商業牛耳,然而隨著鹿港河道淤塞影響船運,日茂行商務亦逐漸衰弱,家族於地方事務的參與歸於平淡。後因民國70年(西元1981年)實施都市計畫畫道路開闢,日茂行建物所在地辦理徵收,部分建築遭拆除,於民國89年(西元2000年)公告為縣定古蹟,民國94年(西元2004年)遂辦理修復工程。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由鹿港日茂行,為鹿港開港的歷史見證,亦是鹿港開發過程中重要商業社團「泉郊」首富,在當時隨鹿港全盛時期商業貿易的發展,成為鹿港八郊之首及規模最大的船頭行。日茂行對鹿港的貢獻與事蹟,至今仍在鹿港留傳歌頌。
法令依據(空)
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 泉州二街65號
經度120.42925229048
緯度24.058602143165
主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
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original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/43c157a2-cae5-445b-8f15-90b7bd2a7bd5/鹿港日茂行01.jpg
name: : 鹿港日茂行01
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 林OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 林OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
3::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 鹿港鎮
4::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20201210000001
外觀特徵日茂行為「三進二院」的建築格局,因民國70年(西元1981年)公佈的都市計畫中,日茂行建物所在地辦理徵收,部分建築已被拆除,除了圍牆已被拆除外,還包括主體建築前落正身正立面、舊時作為書院的「林源和」右半圍牆,及右半護龍亦被拆除。現今日茂行範圍包括室外主體建築外埕(日茂埕)、臺基、深井;室內則有明間(正廳堂、屏後)、左右次間、護龍;中介空間則有步口。 現今的前埕已有部分遭小路、樹木等取代,但仍可看出其第一進之室內進深、中庭進深遠大於一般商用空間或居住空間,可見其原為船頭行特有之院落空間,可視其屋宇高度為船頭行高於一般傳統店舖近15倍之空間尺度。外埕(日茂埕)舖面以泉川花崗石為舖面材料(壓艙石),以二道「龍鬚」將舖面分作三堵,中央較寬而兩旁較窄,臺基與步口以石板條為主要舖面材。廣場前有數顆磉石,做為昔時郊商往來的旗杆座及酬神時演戲的戲臺石。 主體建築前落主要為磚造承重牆結構。日茂行屋頂之形式、起翹、瓦作、脊作等作法顯鹿港本土之特色,反應地方建築特有的折衷性質。前落正身之屋頂,由於每「舉」高度相同,「舉架」作法不明顯,正身第一進之屋頂每舉之高度相同,未能產生舉折之曲線,外觀上測得之「起翹」曲線應為脊作及瓦作再加以施工而產生。主體建築前落,正身之屋頂以椽條與屋架的檁搭接,椽條上鋪望磚,望磚上再鋪一層板瓦,板瓦上再依每隴計算應有之高度填以土或雜瓦,最上層材以仰瓦覆蓋,逐步產生「起翹」,「起翹」曲線從屋脊之中心向左右上揚,並向外翻起。明間屋頂以竹竿代替椽條,竹竿上舖「屋瓦」;日茂行屋頂之瓦作為大、小式兼。正身第一進之正脊,為「工」字形之清水脊,正脊頂端以磚塊壓頂。脊頭(馬背)為直式,且山牆及脊頭(馬背)少有多餘裝飾。門廳正門原有門額「日茂行」石刻,民國87年(西元1998年)5月16日鹿港鎮公所因都市計畫拓寬泉州街。將日茂行臨街房舍拆毀,門額「日茂行」亦毀損成兩段,目前由日茂行後代保管。 主體建築後落原為一條正身及左、右護龍共組,目前除正身保留完整外,左護龍已改建為混凝土構造;右護龍則大部分坍塌。正身兩側山牆為磚造承重牆,後檐牆則為磚石混和構造,腰線以下為石板條封砌,以石板條寬面向外,內以磚石堆砌;腰線以上至檐下原應為磚造,今施以水泥粉光。主體建築後落正身之屋頂亦為硬山式作法,中脊之鏤空(置花格磚處)分作三段,對應明間、次間、稍間之位置。正身之屋頂於檁上架椽條,椽條上望板,望板施作方向水平於椽條,望板上再施以磚及釉面磚,釉面磚上逐施瓦作,瓦作與主體建築前落正身左側相似,為大式屋頂作法。次間瓦作之形式與正身相似,皆為大式屋頂之作法。正身正脊與建築前落正身同為「工」字形之清水脊,正脊頂端以磚為材,脊頭也與主體建築前落正身相似。 小合院為一正身及左、右護龍所組成,為日茂行目前保留最完整的三合院單元。小合院圍牆原有花磚窗及石門罩,石門罩上原刻有「林原和」的石匾,因民國87年(西元1998年)道路拓寬工程時遭受破壞。小合院埕舖面材料與主體建築外埕同為泉州花崗石,左右護龍則以石板條為材料。
室內特徵主體建築前落正身以外架方式計算,共有19架,含出檐3架。屏後深度3步架,夾山磚牆與屏後之木構件間之金柱上可觀測正廳樑枋與檁之榫口,此處原應有(屏牆)室內隔間牆存在。 主體建築後落正身傳統建築之穿斗式屋架,外架17架含出檐3架。右次間為穿斗式屋架,共5架,為小式屋架之作法。 小合院正身屋架為抬樑式,外架13架,含出檐2架。左右護龍亦為抬樑式屋架,共5架。正身山牆為磚造承重牆、後檐牆則為磚石混造承重牆,山牆及後檐牆皆以水泥砂漿粉平。左、右護龍之「外山牆」及後檐牆為承重牆;「內山牆」(近正身之山牆)及「前檐牆」為樑柱構造。「內山牆」之牆身為磚造,由於其為樑柱構造,牆身不承重;「前檐牆」檻牆以上為木造板壁及夾竹編泥牆。「外山牆」為磚石混造,最底層為四層磚疊砌,長面向外。 日茂行正廳門楣有一塊「鰲波東注」匾,「鰲」指鰲城,即泉州永寧,說明林家祖先由永寧城來臺灣經商貿易,故曰「鰲波東注」。正殿神龕上方有一塊「大觀」匾。民國56年(西元1967年)日茂行重修,由鹿港匠師施金義承做正廳彩繪,並由和美陳穎派施作彩繪,書法家歐陽錦華現場揮毫,留下珍貴的墨跡。
使用情形現今建物內多為管理人作為居住使用,民國110年(西元2021年)彰化縣文化局委外進行修復再利用工程,目前尚未執行。
應重點維護之事項建議管理單位定期檢視電線管理及注意用電用火安全,並避免易燃物於用火設備旁。
現狀民國89年(西元2000年)編列為縣定古蹟,並於民國94年(西元2005年)完成修復工程,其建物狀態保存良好。
網站名稱彰化旅遊資訊網-鹿港日茂行
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=111&chk=76aa97d7-7f83-4e3d-b948-317b5b93d540
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案件編號: 20201210000001
個案名稱: 鹿港日茂行
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
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name: : 宅第
歷史沿革: 日茂行主人林振嵩於乾隆30年(西元1765年)由泉州永寧渡海來臺經商,並定居鹿港,林振嵩經營船頭行,於鹿港創立「日茂行」商行。乾隆49年(西元1784年)鹿港開為正式的港口,與泉州蚶江對渡通商,推測日茂行建築於此時期興建。    乾隆42年(西元1777年)捐資成立鹿港慈善組織「敬義園」,以拾字紙、置義塚、收遺骸、修橋樑等工作,造福鄉里,是當時最具規模的慈善組織。另外,日茂行曾參與乾隆51年(西元1786年)鹿港龍山寺遷建、乾隆52年(西元1787年)天后宮(今新祖宮)新建等地方事務。    乾隆53年(西元1788年)林振嵩因母喪回泉州奔喪後,定居泉州,頤養天年,日茂行的經營由林振嵩三子林文濬接手。林文濬又名品、元品,字金伯,號淵巖,為人熱心公益,曾捐資修建鹿港天后宮、鹽水武廟、彰化縣城等。嘉慶21年(西元1816年)林文濬五子林廷璋,孫侄林世賢中舉,同年,日茂行進行重修,由林文濬敬書「日茂行」門額。    自乾隆年間至道光中葉,日茂行執鹿港商業牛耳,然而隨著鹿港河道淤塞影響船運,日茂行商務亦逐漸衰弱,家族於地方事務的參與歸於平淡。後因民國70年(西元1981年)實施都市計畫畫道路開闢,日茂行建物所在地辦理徵收,部分建築遭拆除,於民國89年(西元2000年)公告為縣定古蹟,民國94年(西元2004年)遂辦理修復工程。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 鹿港日茂行,為鹿港開港的歷史見證,亦是鹿港開發過程中重要商業社團「泉郊」首富,在當時隨鹿港全盛時期商業貿易的發展,成為鹿港八郊之首及規模最大的船頭行。日茂行對鹿港的貢獻與事蹟,至今仍在鹿港留傳歌頌。
法令依據: (空)
所屬主管機關: 彰化縣政府
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外觀特徵: 日茂行為「三進二院」的建築格局,因民國70年(西元1981年)公佈的都市計畫中,日茂行建物所在地辦理徵收,部分建築已被拆除,除了圍牆已被拆除外,還包括主體建築前落正身正立面、舊時作為書院的「林源和」右半圍牆,及右半護龍亦被拆除。現今日茂行範圍包括室外主體建築外埕(日茂埕)、臺基、深井;室內則有明間(正廳堂、屏後)、左右次間、護龍;中介空間則有步口。 現今的前埕已有部分遭小路、樹木等取代,但仍可看出其第一進之室內進深、中庭進深遠大於一般商用空間或居住空間,可見其原為船頭行特有之院落空間,可視其屋宇高度為船頭行高於一般傳統店舖近15倍之空間尺度。外埕(日茂埕)舖面以泉川花崗石為舖面材料(壓艙石),以二道「龍鬚」將舖面分作三堵,中央較寬而兩旁較窄,臺基與步口以石板條為主要舖面材。廣場前有數顆磉石,做為昔時郊商往來的旗杆座及酬神時演戲的戲臺石。 主體建築前落主要為磚造承重牆結構。日茂行屋頂之形式、起翹、瓦作、脊作等作法顯鹿港本土之特色,反應地方建築特有的折衷性質。前落正身之屋頂,由於每「舉」高度相同,「舉架」作法不明顯,正身第一進之屋頂每舉之高度相同,未能產生舉折之曲線,外觀上測得之「起翹」曲線應為脊作及瓦作再加以施工而產生。主體建築前落,正身之屋頂以椽條與屋架的檁搭接,椽條上鋪望磚,望磚上再鋪一層板瓦,板瓦上再依每隴計算應有之高度填以土或雜瓦,最上層材以仰瓦覆蓋,逐步產生「起翹」,「起翹」曲線從屋脊之中心向左右上揚,並向外翻起。明間屋頂以竹竿代替椽條,竹竿上舖「屋瓦」;日茂行屋頂之瓦作為大、小式兼。正身第一進之正脊,為「工」字形之清水脊,正脊頂端以磚塊壓頂。脊頭(馬背)為直式,且山牆及脊頭(馬背)少有多餘裝飾。門廳正門原有門額「日茂行」石刻,民國87年(西元1998年)5月16日鹿港鎮公所因都市計畫拓寬泉州街。將日茂行臨街房舍拆毀,門額「日茂行」亦毀損成兩段,目前由日茂行後代保管。 主體建築後落原為一條正身及左、右護龍共組,目前除正身保留完整外,左護龍已改建為混凝土構造;右護龍則大部分坍塌。正身兩側山牆為磚造承重牆,後檐牆則為磚石混和構造,腰線以下為石板條封砌,以石板條寬面向外,內以磚石堆砌;腰線以上至檐下原應為磚造,今施以水泥粉光。主體建築後落正身之屋頂亦為硬山式作法,中脊之鏤空(置花格磚處)分作三段,對應明間、次間、稍間之位置。正身之屋頂於檁上架椽條,椽條上望板,望板施作方向水平於椽條,望板上再施以磚及釉面磚,釉面磚上逐施瓦作,瓦作與主體建築前落正身左側相似,為大式屋頂作法。次間瓦作之形式與正身相似,皆為大式屋頂之作法。正身正脊與建築前落正身同為「工」字形之清水脊,正脊頂端以磚為材,脊頭也與主體建築前落正身相似。 小合院為一正身及左、右護龍所組成,為日茂行目前保留最完整的三合院單元。小合院圍牆原有花磚窗及石門罩,石門罩上原刻有「林原和」的石匾,因民國87年(西元1998年)道路拓寬工程時遭受破壞。小合院埕舖面材料與主體建築外埕同為泉州花崗石,左右護龍則以石板條為材料。
室內特徵: 主體建築前落正身以外架方式計算,共有19架,含出檐3架。屏後深度3步架,夾山磚牆與屏後之木構件間之金柱上可觀測正廳樑枋與檁之榫口,此處原應有(屏牆)室內隔間牆存在。 主體建築後落正身傳統建築之穿斗式屋架,外架17架含出檐3架。右次間為穿斗式屋架,共5架,為小式屋架之作法。 小合院正身屋架為抬樑式,外架13架,含出檐2架。左右護龍亦為抬樑式屋架,共5架。正身山牆為磚造承重牆、後檐牆則為磚石混造承重牆,山牆及後檐牆皆以水泥砂漿粉平。左、右護龍之「外山牆」及後檐牆為承重牆;「內山牆」(近正身之山牆)及「前檐牆」為樑柱構造。「內山牆」之牆身為磚造,由於其為樑柱構造,牆身不承重;「前檐牆」檻牆以上為木造板壁及夾竹編泥牆。「外山牆」為磚石混造,最底層為四層磚疊砌,長面向外。 日茂行正廳門楣有一塊「鰲波東注」匾,「鰲」指鰲城,即泉州永寧,說明林家祖先由永寧城來臺灣經商貿易,故曰「鰲波東注」。正殿神龕上方有一塊「大觀」匾。民國56年(西元1967年)日茂行重修,由鹿港匠師施金義承做正廳彩繪,並由和美陳穎派施作彩繪,書法家歐陽錦華現場揮毫,留下珍貴的墨跡。
使用情形: 現今建物內多為管理人作為居住使用,民國110年(西元2021年)彰化縣文化局委外進行修復再利用工程,目前尚未執行。
應重點維護之事項: 建議管理單位定期檢視電線管理及注意用電用火安全,並避免易燃物於用火設備旁。
現狀: 民國89年(西元2000年)編列為縣定古蹟,並於民國94年(西元2005年)完成修復工程,其建物狀態保存良好。
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/b82d1dcd-34ec-45a1-8253-58504f45cd41/鹿港日茂行-地籍圖資料110.pdf
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# 泉州 於 文資局古蹟 - 4

案件編號19880425000001
個案名稱南瑤宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革彰化市有二座主要信仰的媽祖廟,一為官建的媽祖廟,稱為「彰化內媽祖」,位於永樂街。另一座為香火鼎盛的南瑤宮,因建於彰化縣城南門外,故早年稱為「外媽祖」。 南瑤宮的歷史悠久,據聞為笨港楊姓工人攜帶媽祖香火,至彰化縣城南門外應募瓦窯工作,其隨身所攜帶笨港天妃的香火,得神靈顯應,深受民眾信仰,而供奉於福德廟內。據《彰化縣志》記載:「…天后聖母廟,…一在邑南門外尾窯,乾隆中士民公建,歲往笨港進香,男女塞道,屢著靈應…」,說明南瑤宮於乾隆中葉由士民倡議興建。初建之時,地不及十坪,至嘉慶7年(西元1802年)由彰化鄉紳再倡議重建,廟貌拓增五倍,日後歷經道光、光緒年間重修,始具規模。 大正元年(西元1912年)南瑤宮組織改築會,並推舉士紳吳汝祥、楊吉臣、吳德功、李崇禮等人,倡議重建正殿(今觀音殿),並聘請陳應彬匠師主持,正殿的型式以西方的建築語彙及日式的風格為主,大正5年(西元1916年)完成正殿(今觀音殿)工程。 大正9年(西元1920年)南瑤宮董事咸認為正殿(今觀音殿)基礎不實,砌造不牢而倡議改建,將原正殿改為觀音殿,另聘請吳海同主持正殿的設計,由老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州負責重修工程,至大正13年(西元1924年)完成正殿的工程。正殿完成後,於昭和元年(西元1926年)聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿的重修,並由惠安石匠蔣馨承做三川殿石雕,至昭和11年(西元1936年)完成南瑤宮的建築。 昭和16年(西元1941年)南瑤宮因地震影響,正殿屋脊受損,而進行局部整修。戰後,民國49年(西元1960年)聘請鹿港彩繪匠師郭新林至廟內彩繪,民國60年(西元1971年)新建淩霄寶殿,民國74年(西元1985年)4月25日指定為第三級古蹟,民國79年(西元1990年)整修觀音殿,民國86年(西元1997年)暨修訂後指定為縣定古蹟。民國103年(西元2014年)以及民國113年(西元2024年)皆有整修修復紀錄。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由1.具高度歷史、藝術或科學價值者:南瑤宮的興設與設縣有關,先是雍正元年設縣,諸多工事帶來移工,楊謙窯工帶來笨港媽祖香袋,頗為靈驗,被大肆供奉。繼而縣轄域所涵蓋的臺中縣市、南投縣、彰化縣的地域範圍,在19世紀前後相繼成立十個媽祖信仰圈,為全臺最多的信眾。又是迎神繞境信仰的開路先鋒。廟宇建築極盡雕工技術與美學藝術的展現。建築營造表達在木、磚混構,以及洗石子、磨石子等仿假石的近代建築科學價值。 2.表現各時代營造技術流派特色者:南瑤宮的建築營造,表達在清際傳統手工藝時代的木、石、磚、泥塑、剪粘、交趾燒陶、彩繪等不同材料的展現,疊至日治近代的仿假石、磁磚、金屬片、彩色玻璃、鑄鐵、水泥的混構,皆成就輝煌的藝術成就。尤其近代廟宇建築巨匠都在此留下精彩作品,像大木匠師陳應彬、吳海同、王樹發,石雕有由惠安石匠蔣馨家族,剪粘由永靖陳昧、陳炳桑,還有名匠廖伍的參與,甚至還邀泉州石匠楊秀與田中匠師的對場作競標技術。 3.具稀少性,不易再現:南瑤宮的三殿兩廊,從大殿的重簷歇山頂,表達在大木構造的挑高屋頂,加上各種裝飾藝術的包裝,極盡雕工與淋漓盡致。三川內的八角藻井、方型藻井,以及上面的木雕裝飾與彩繪都是精彩的作品。觀音殿的近代建築風格,泥塑式的屋頂裝飾,天竺影響的天花板,西方渦卷飾的大鏡子,都是難得的作品。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址1::
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主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
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所有權屬1::
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2::
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19880425000001
外觀特徵南瑤宮為四進三院的建築格局,分別為三川殿、正殿、觀音殿及後殿。三川殿正門面寬五開間,兩旁為廂廊,合為九開間。三川殿的屋頂為「斷簷升箭口」的造型,即中央屋頂往上昇高,與兩旁的屋頂斷開,簷口線高矮錯開,強調建築的尊卑形象,增加空間的美感,此種工法可見於萬華龍山寺、新竹城隍廟。 南瑤宮的門神為劉人豪的作品,正門彩繪龍紋,而不繪門神,此種作法源自於南瑤宮的祖廟笨港媽祖廟,此一系統的媽祖廟,如北港朝天宮、新港奉天宮等,其正門皆以龍紋為圖騰。兩旁側門門神則繪宮女,其手中各執香花燈果,為祭祀時四種基本物品。 正殿屋頂為重簷歇山式造型由大木匠吳海同設計,殿宇結構與鹿港天后宮正殿相似。 護龍之屋頂為硬山式,頂上鋪設筒板瓦,其當滴水可形成視覺上井然有序的前簷線。護龍廂房之桁架跨於磚牆上,惟在脊梁上作彩繪,剩餘部位則為油漆粉飾。 護龍與正殿以日月洞門區分中、後庭,其中庭廣場主要為舉行儀式用,故為開闊空間。
室內特徵三川殿的大木作是泉州溪底匠派王益順之侄王樹發的作品,石雕為惠安蔣馨家族所承做,木雕為泉州雕刻名師楊秀興與田中匠師的對場作,彩繪為鹿港郭新林的畫作,南瑤宮建築集合眾多名匠的作品,為彰化市最為精緻的寺廟。    南瑤宮三川殿的石雕,雕工精湛,石材以泉州石及青斗石為主,石材交錯地映襯出石雕的內涵,石雕工藝為彰化市廟宇石雕的經典。今廟旁有一塊南瑤宮重修石碑,其上落款為「廈門泉興石廠蔣馨督造」。    南瑤宮有三對精緻的龍柱,分別位於三川殿、正殿及觀音殿,皆為日治時期的風格。三川殿的龍柱為日昭和5年(西元1930年)由老二媽會員所敬獻,青斗石刻,八角柱身,單龍盤柱, 四爪握珠,張口呈八字形並露出尖銳的犬齒,裝飾有封神榜人物造形。    三川殿有一座八卦藻井,為大木匠師王樹發所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。在臺灣,同為王氏(益順師、樹發師)的作品且型式與彰化南瑤宮相似的藻井,有新竹城隍廟、鹿港天后宮及萬華龍山寺。    正殿方面,棟架為三通五瓜,由於棟架挑高,所以在三通五瓜的下方再置疊斗,以加強其結構力學。    觀音殿的建築為「混合風格」,正面牌樓,刻有「誠心此地即普陀」字跡及芼莨葉的泥塑裝飾。觀音殿內兩旁有泥塑鏡框,採西洋風格的裝飾,吊燈及壁燈皆保留日治時期的燈飾風格。    觀音殿前的龍柱為嘉犛莊阮建華敬獻,其上落款為大正5年(西元1916年),柱身呈圓形多鏤空雕,四爪握珠,口中含珠,為典型大正時期龍柱造形的代表。位於觀音殿前的花圃,有一尊李鐵拐的石雕像,為泉興石廠蔣馨所敬獻,原物遭竊,現為仿原作重刻。
使用情形南瑤宮全年開放,並於固定時節舉辦重要活動,如每年農曆 1月 10 日開燈、2月初 2 日福德正神千秋、2月 19 日觀音佛祖聖道日、3月 23 日為媽祖誕辰、7月 12 日中元普渡以及 12 月圓燈。
應重點維護之事項1.已於6月5日進行南瑤宮修復工程開工典禮,待後續進行相關修復工程,並遵守相關規範、按圖施工。 2.管理情形良好,但室內以明火祭祀,平日需多留意用火用電,後續施工時需多留意避免火源飛入。
現狀南瑤宮自民國74年(西元1985年)編列為古蹟,民國103年(西元2014年)完成修復工程 ,於民國109年(西元2020年)再次進行規劃修復工程設計,民國113年(西元2024年)因木構件、磚牆面及規帶、中脊、戧脊損壞現正進行修復工程中。
網站名稱彰化縣政府旅遊資訊網-南瑤宮
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=95&chk=2041B139-BB12-481B-9E31-AF8B8A7BDB15
主管機關聯絡電話04-7250057
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公告日期: : 1988-05-03 00:00:00.0
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note: : 變更指定理由與範圍
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classification: : 變更/修正
公告文號: : 府授文資字第1100250571B號
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note: : 變更坐落地號與面積、法令依據
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2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-08/12b5e4e8-5ad8-4e63-8d32-ad820a33cf04/南瑤宮1100721.pdf
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地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/b6033a95-511a-475b-a81d-0a3fbb785d26/南瑤宮-地籍圖(110).pdf
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歷史沿革: 彰化市有二座主要信仰的媽祖廟,一為官建的媽祖廟,稱為「彰化內媽祖」,位於永樂街。另一座為香火鼎盛的南瑤宮,因建於彰化縣城南門外,故早年稱為「外媽祖」。 南瑤宮的歷史悠久,據聞為笨港楊姓工人攜帶媽祖香火,至彰化縣城南門外應募瓦窯工作,其隨身所攜帶笨港天妃的香火,得神靈顯應,深受民眾信仰,而供奉於福德廟內。據《彰化縣志》記載:「…天后聖母廟,…一在邑南門外尾窯,乾隆中士民公建,歲往笨港進香,男女塞道,屢著靈應…」,說明南瑤宮於乾隆中葉由士民倡議興建。初建之時,地不及十坪,至嘉慶7年(西元1802年)由彰化鄉紳再倡議重建,廟貌拓增五倍,日後歷經道光、光緒年間重修,始具規模。 大正元年(西元1912年)南瑤宮組織改築會,並推舉士紳吳汝祥、楊吉臣、吳德功、李崇禮等人,倡議重建正殿(今觀音殿),並聘請陳應彬匠師主持,正殿的型式以西方的建築語彙及日式的風格為主,大正5年(西元1916年)完成正殿(今觀音殿)工程。 大正9年(西元1920年)南瑤宮董事咸認為正殿(今觀音殿)基礎不實,砌造不牢而倡議改建,將原正殿改為觀音殿,另聘請吳海同主持正殿的設計,由老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州負責重修工程,至大正13年(西元1924年)完成正殿的工程。正殿完成後,於昭和元年(西元1926年)聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿的重修,並由惠安石匠蔣馨承做三川殿石雕,至昭和11年(西元1936年)完成南瑤宮的建築。 昭和16年(西元1941年)南瑤宮因地震影響,正殿屋脊受損,而進行局部整修。戰後,民國49年(西元1960年)聘請鹿港彩繪匠師郭新林至廟內彩繪,民國60年(西元1971年)新建淩霄寶殿,民國74年(西元1985年)4月25日指定為第三級古蹟,民國79年(西元1990年)整修觀音殿,民國86年(西元1997年)暨修訂後指定為縣定古蹟。民國103年(西元2014年)以及民國113年(西元2024年)皆有整修修復紀錄。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值者:南瑤宮的興設與設縣有關,先是雍正元年設縣,諸多工事帶來移工,楊謙窯工帶來笨港媽祖香袋,頗為靈驗,被大肆供奉。繼而縣轄域所涵蓋的臺中縣市、南投縣、彰化縣的地域範圍,在19世紀前後相繼成立十個媽祖信仰圈,為全臺最多的信眾。又是迎神繞境信仰的開路先鋒。廟宇建築極盡雕工技術與美學藝術的展現。建築營造表達在木、磚混構,以及洗石子、磨石子等仿假石的近代建築科學價值。 2.表現各時代營造技術流派特色者:南瑤宮的建築營造,表達在清際傳統手工藝時代的木、石、磚、泥塑、剪粘、交趾燒陶、彩繪等不同材料的展現,疊至日治近代的仿假石、磁磚、金屬片、彩色玻璃、鑄鐵、水泥的混構,皆成就輝煌的藝術成就。尤其近代廟宇建築巨匠都在此留下精彩作品,像大木匠師陳應彬、吳海同、王樹發,石雕有由惠安石匠蔣馨家族,剪粘由永靖陳昧、陳炳桑,還有名匠廖伍的參與,甚至還邀泉州石匠楊秀與田中匠師的對場作競標技術。 3.具稀少性,不易再現:南瑤宮的三殿兩廊,從大殿的重簷歇山頂,表達在大木構造的挑高屋頂,加上各種裝飾藝術的包裝,極盡雕工與淋漓盡致。三川內的八角藻井、方型藻井,以及上面的木雕裝飾與彩繪都是精彩的作品。觀音殿的近代建築風格,泥塑式的屋頂裝飾,天竺影響的天花板,西方渦卷飾的大鏡子,都是難得的作品。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關: 彰化縣政府
現況地址: 1::
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主管機關名稱: 彰化縣政府
主管機關單位: 彰化縣文化局
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外觀特徵: 南瑤宮為四進三院的建築格局,分別為三川殿、正殿、觀音殿及後殿。三川殿正門面寬五開間,兩旁為廂廊,合為九開間。三川殿的屋頂為「斷簷升箭口」的造型,即中央屋頂往上昇高,與兩旁的屋頂斷開,簷口線高矮錯開,強調建築的尊卑形象,增加空間的美感,此種工法可見於萬華龍山寺、新竹城隍廟。 南瑤宮的門神為劉人豪的作品,正門彩繪龍紋,而不繪門神,此種作法源自於南瑤宮的祖廟笨港媽祖廟,此一系統的媽祖廟,如北港朝天宮、新港奉天宮等,其正門皆以龍紋為圖騰。兩旁側門門神則繪宮女,其手中各執香花燈果,為祭祀時四種基本物品。 正殿屋頂為重簷歇山式造型由大木匠吳海同設計,殿宇結構與鹿港天后宮正殿相似。 護龍之屋頂為硬山式,頂上鋪設筒板瓦,其當滴水可形成視覺上井然有序的前簷線。護龍廂房之桁架跨於磚牆上,惟在脊梁上作彩繪,剩餘部位則為油漆粉飾。 護龍與正殿以日月洞門區分中、後庭,其中庭廣場主要為舉行儀式用,故為開闊空間。
室內特徵: 三川殿的大木作是泉州溪底匠派王益順之侄王樹發的作品,石雕為惠安蔣馨家族所承做,木雕為泉州雕刻名師楊秀興與田中匠師的對場作,彩繪為鹿港郭新林的畫作,南瑤宮建築集合眾多名匠的作品,為彰化市最為精緻的寺廟。    南瑤宮三川殿的石雕,雕工精湛,石材以泉州石及青斗石為主,石材交錯地映襯出石雕的內涵,石雕工藝為彰化市廟宇石雕的經典。今廟旁有一塊南瑤宮重修石碑,其上落款為「廈門泉興石廠蔣馨督造」。    南瑤宮有三對精緻的龍柱,分別位於三川殿、正殿及觀音殿,皆為日治時期的風格。三川殿的龍柱為日昭和5年(西元1930年)由老二媽會員所敬獻,青斗石刻,八角柱身,單龍盤柱, 四爪握珠,張口呈八字形並露出尖銳的犬齒,裝飾有封神榜人物造形。    三川殿有一座八卦藻井,為大木匠師王樹發所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。在臺灣,同為王氏(益順師、樹發師)的作品且型式與彰化南瑤宮相似的藻井,有新竹城隍廟、鹿港天后宮及萬華龍山寺。    正殿方面,棟架為三通五瓜,由於棟架挑高,所以在三通五瓜的下方再置疊斗,以加強其結構力學。    觀音殿的建築為「混合風格」,正面牌樓,刻有「誠心此地即普陀」字跡及芼莨葉的泥塑裝飾。觀音殿內兩旁有泥塑鏡框,採西洋風格的裝飾,吊燈及壁燈皆保留日治時期的燈飾風格。    觀音殿前的龍柱為嘉犛莊阮建華敬獻,其上落款為大正5年(西元1916年),柱身呈圓形多鏤空雕,四爪握珠,口中含珠,為典型大正時期龍柱造形的代表。位於觀音殿前的花圃,有一尊李鐵拐的石雕像,為泉興石廠蔣馨所敬獻,原物遭竊,現為仿原作重刻。
使用情形: 南瑤宮全年開放,並於固定時節舉辦重要活動,如每年農曆 1月 10 日開燈、2月初 2 日福德正神千秋、2月 19 日觀音佛祖聖道日、3月 23 日為媽祖誕辰、7月 12 日中元普渡以及 12 月圓燈。
應重點維護之事項: 1.已於6月5日進行南瑤宮修復工程開工典禮,待後續進行相關修復工程,並遵守相關規範、按圖施工。 2.管理情形良好,但室內以明火祭祀,平日需多留意用火用電,後續施工時需多留意避免火源飛入。
現狀: 南瑤宮自民國74年(西元1985年)編列為古蹟,民國103年(西元2014年)完成修復工程 ,於民國109年(西元2020年)再次進行規劃修復工程設計,民國113年(西元2024年)因木構件、磚牆面及規帶、中脊、戧脊損壞現正進行修復工程中。
網站名稱: 彰化縣政府旅遊資訊網-南瑤宮
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=95&chk=2041B139-BB12-481B-9E31-AF8B8A7BDB15
主管機關聯絡電話: 04-7250057
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# 泉州 於 文資局古蹟 - 5

案件編號19851127000011
個案名稱聖王廟
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革聖王廟,一稱威惠王廟或開漳聖王廟,主祀原名陳元光的威惠王,或稱開漳聖王、聖王公、威烈侯,因此亦有人稱他為陳聖王或陳將軍。 陳元光、字廷炬,號龍湖,又號光華。先世為河東人(今山西省南部),從祖父一代起即已屬於潮州又為廣東揭陽人。唐高宗總章2年(669),因蠻獠嘯亂,生民疾苦,父死隨後伴祖母魏氏入閩。儀鳳2年(677),陳政去世,陳元光奉旨承襲父職,阱庮領士眾繼續開發,範圍包括今龍溪、漳浦、南靖、長泰、平和、詔安、海澄等七縣,使中原文化廣為流傳。 武后垂拱2年(686),陳元光上表請於泉州與潮州間增建一州,名為漳州,並成為首任漳州刺史。他的功勳不僅贏得漳州人的愛戴,同時也被奉為漳州籍民的守護神。 聖王廟又稱威惠宮,主祀開漳聖王陳元光,是漳州人的主要信仰神祇。清乾隆26年(1761)建廟於縣城西門附近,為漳州七縣(漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄)移民的信仰中心。 清乾隆60年(1795)陳周全事件,彰化縣城被毀,聖王廟遭波及,曾於清嘉慶12年(1807)由士民重修。清咸豐10年(1860)舉人陳肇興倡議重修聖王廟,大正元年(1912)由管理人林獻章再度發起重修,目前後殿右廂廊供奉有歷代建修廟宇有功者的長生祿位。 民國74年11月27日指定為第二級古蹟,民國80年5月進行重修,民國85年6月17日完成聖王廟的修復。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由(一)具歷史、文化、藝術價值: 1、清雍正11年(1733)創建,為漳州籍移民信仰中心,與其他地區移民(如泉州、福州、粵屬等)的人群廟並立,是地區開發史的重要證據。聖王廟的修築與清領時期彰化縣城歷經多次兵災息息相關;其特殊漳屬人群廟屬性,在清領時期的分類械鬥與民變中扮演極為重要的角色。 2、原有建廟與修廟有功者均有長生祿位,見證了聖王廟的歷史沿革,但由於年代久遠加上兵災威脅早已亡佚,於日治大正元年(1912)大修時重修長生祿祠。 3、聖王廟建廟發起人籌組聖王公會,為一協助廟務推動之信徒組織同時也是一個爐會;本傳統爐會已逾兩百年,雖經過短暫停會,但復會迄今已超過一甲子為重要地區信仰活動之一。 (二)重要歷史事件及人物之關係: 1、聖王廟為漳屬移民信仰中心,在陳周全事件、戴潮春事件中為一股重要勢力,林日成在此祭旗起兵等,可以反映聖王廟在此事件中扮演之角色。其漳屬人群廟的特性使其在以泉州人為主體的陳周全事件中受到損毀,而在以漳州人為主體的戴潮春事件中,聖王廟不僅未受傷害,更成為戴案部眾聚集之處,見證清領時期臺灣民變與分類的歷史。 2、日治大正元年(1912)聖王廟在總董林獻章的主事下,結合漳州各邑董事進行重修,各董事分別代表漳州七邑:平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城及詔安蔡仁恩等,其中5位來自五福戶地區,顯示聖王廟事務以五福戶地區的漳籍移民為主體。 (三)各時代表現地方營造技術流派特色者:聖王廟明顯反映漳州龍溪匠派的風格,具移民建築史的意義,多數主要構材為原始構件,原貌保存良好,是研究台灣移民建築的重要標的。各木構架與大木作構材作法反映清道光年間迄今彰化地區流行的漳南建築風格,包括三川殿不對稱構架,三爪瓜筒,斗底抹角稜線,柱頂破口承桁不作雞舌,步通出頭作龍首雕刻等多數構材仍保存良好,具有移民建築樣式流派價值。 (四)具稀少性,不易再現者:殿外兩側八字牆上,有材質精密的「剔地起突」石雕作品,以泉州石框圍,是不可多得的石雕藝術作品。
法令依據符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條第1項第1、2、3、4款規定。
所屬主管機關文化部
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主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000011
外觀特徵聖王廟是一座三開間四進兩廊縱深配置的廟宇。這座廟宇主要的特徵是:寬三開間的前殿,中央明間屋頂較兩側突起,正面簷口呈弓形,次間外側升起明顯,使兩側屋面向內傾斜。 供奉開漳聖王的正殿,前接捲棚拜殿,然屋頂上仍用單脊。拜殿與正殿的交會處,用菱形龜殼屋面,將雨水排向兩側,解決了屋坡交接的積水問題。前殿簷柱下的方形石柱珠,各面圖案以雙夔龍為框,中央為夔龍組合的字,左為「福」字,右為「祿」字。整體而言,第二進除了金柱與副金柱的間距不同外,構架上與彰化關帝廟非常相近。 三川殿前有一座八字牆,左青龍右白虎的青斗石雕,雕工精緻,是清領中期台灣石雕的作品。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」作法。 三川殿正門兩旁有一對石獅,雕刻工法蒼勁有力,造型古樸雅緻,為咸豐年間重修時的作品。三川殿內的木雕棟架並不細緻,而門神彩繪已呈現剝落。正殿前有一對龍柱,採單龍盤柱,無鏤空雕,左龍柱四爪不握珠,張口含珠,右龍柱為三爪握珠,口微張但不含珠。此對龍柱造形樸拙,為乾隆、嘉慶年間的龍柱風格。
室內特徵正殿供奉開漳聖王陳元光,兩旁為一老一少太監侍者。正殿的木架構為三通五瓜,三通五瓜的樑柱下方,有龍頭魚尾造型的木雕,稱為鰲魚,意喻「獨佔鰲頭、金榜題名」。 後殿供奉開漳聖王的夫人,左室供奉觀音菩薩,右室供奉聖王廟創廟及修建有功人員的長生祿位,牌位上有開創威惠廟者為王君、賴君、林君、陳君等四位士紳,可惜未有全名。清咸豐10年(1860)重修者為舉人陳肇興,士紳楊添華、姚中和等人。 大正元年(1912)威惠宮重修管理人為生員林獻章及漳州七邑首事,分別為平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城、詔安蔡仁恩等人的長生祿位。
使用情形大正元年(1912)有漳州七縣人的後裔發起重建,成為今天所見的規模。
應重點維護之事項寺廟火源多,應加強控管,防止災害發生。
現狀修護完成,開放參觀。
網站名稱彰化市公所 便民服務 市內公車路線圖
網址http://www.changhua.gov.tw/?index=public_map&fun_i
主管機關聯絡電話04-2217-7667
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公告文號: : 文授資局蹟字第10530015042號
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-01-25/7dab5830-38ad-4fe1-a0da-a1277c5afa19/文授資局蹟字第10530015042號.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-01-25/86f633f0-8555-408e-867b-49b77fda1fe2/內政部時期公告.jpg
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74768/photo/1571d3b4-d1db-4424-91e5-abc2a158b55b.jpg
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案件編號: 19851127000011
個案名稱: 聖王廟
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 聖王廟,一稱威惠王廟或開漳聖王廟,主祀原名陳元光的威惠王,或稱開漳聖王、聖王公、威烈侯,因此亦有人稱他為陳聖王或陳將軍。 陳元光、字廷炬,號龍湖,又號光華。先世為河東人(今山西省南部),從祖父一代起即已屬於潮州又為廣東揭陽人。唐高宗總章2年(669),因蠻獠嘯亂,生民疾苦,父死隨後伴祖母魏氏入閩。儀鳳2年(677),陳政去世,陳元光奉旨承襲父職,阱庮領士眾繼續開發,範圍包括今龍溪、漳浦、南靖、長泰、平和、詔安、海澄等七縣,使中原文化廣為流傳。 武后垂拱2年(686),陳元光上表請於泉州與潮州間增建一州,名為漳州,並成為首任漳州刺史。他的功勳不僅贏得漳州人的愛戴,同時也被奉為漳州籍民的守護神。 聖王廟又稱威惠宮,主祀開漳聖王陳元光,是漳州人的主要信仰神祇。清乾隆26年(1761)建廟於縣城西門附近,為漳州七縣(漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄)移民的信仰中心。 清乾隆60年(1795)陳周全事件,彰化縣城被毀,聖王廟遭波及,曾於清嘉慶12年(1807)由士民重修。清咸豐10年(1860)舉人陳肇興倡議重修聖王廟,大正元年(1912)由管理人林獻章再度發起重修,目前後殿右廂廊供奉有歷代建修廟宇有功者的長生祿位。 民國74年11月27日指定為第二級古蹟,民國80年5月進行重修,民國85年6月17日完成聖王廟的修復。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由: (一)具歷史、文化、藝術價值: 1、清雍正11年(1733)創建,為漳州籍移民信仰中心,與其他地區移民(如泉州、福州、粵屬等)的人群廟並立,是地區開發史的重要證據。聖王廟的修築與清領時期彰化縣城歷經多次兵災息息相關;其特殊漳屬人群廟屬性,在清領時期的分類械鬥與民變中扮演極為重要的角色。 2、原有建廟與修廟有功者均有長生祿位,見證了聖王廟的歷史沿革,但由於年代久遠加上兵災威脅早已亡佚,於日治大正元年(1912)大修時重修長生祿祠。 3、聖王廟建廟發起人籌組聖王公會,為一協助廟務推動之信徒組織同時也是一個爐會;本傳統爐會已逾兩百年,雖經過短暫停會,但復會迄今已超過一甲子為重要地區信仰活動之一。 (二)重要歷史事件及人物之關係: 1、聖王廟為漳屬移民信仰中心,在陳周全事件、戴潮春事件中為一股重要勢力,林日成在此祭旗起兵等,可以反映聖王廟在此事件中扮演之角色。其漳屬人群廟的特性使其在以泉州人為主體的陳周全事件中受到損毀,而在以漳州人為主體的戴潮春事件中,聖王廟不僅未受傷害,更成為戴案部眾聚集之處,見證清領時期臺灣民變與分類的歷史。 2、日治大正元年(1912)聖王廟在總董林獻章的主事下,結合漳州各邑董事進行重修,各董事分別代表漳州七邑:平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城及詔安蔡仁恩等,其中5位來自五福戶地區,顯示聖王廟事務以五福戶地區的漳籍移民為主體。 (三)各時代表現地方營造技術流派特色者:聖王廟明顯反映漳州龍溪匠派的風格,具移民建築史的意義,多數主要構材為原始構件,原貌保存良好,是研究台灣移民建築的重要標的。各木構架與大木作構材作法反映清道光年間迄今彰化地區流行的漳南建築風格,包括三川殿不對稱構架,三爪瓜筒,斗底抹角稜線,柱頂破口承桁不作雞舌,步通出頭作龍首雕刻等多數構材仍保存良好,具有移民建築樣式流派價值。 (四)具稀少性,不易再現者:殿外兩側八字牆上,有材質精密的「剔地起突」石雕作品,以泉州石框圍,是不可多得的石雕藝術作品。
法令依據: 符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條第1項第1、2、3、4款規定。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
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distName: : 彰化市
address: : 彰化縣彰化市富貴里中華路239巷19號
經度: 24.0837
緯度: 120.53635
主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000011
外觀特徵: 聖王廟是一座三開間四進兩廊縱深配置的廟宇。這座廟宇主要的特徵是:寬三開間的前殿,中央明間屋頂較兩側突起,正面簷口呈弓形,次間外側升起明顯,使兩側屋面向內傾斜。 供奉開漳聖王的正殿,前接捲棚拜殿,然屋頂上仍用單脊。拜殿與正殿的交會處,用菱形龜殼屋面,將雨水排向兩側,解決了屋坡交接的積水問題。前殿簷柱下的方形石柱珠,各面圖案以雙夔龍為框,中央為夔龍組合的字,左為「福」字,右為「祿」字。整體而言,第二進除了金柱與副金柱的間距不同外,構架上與彰化關帝廟非常相近。 三川殿前有一座八字牆,左青龍右白虎的青斗石雕,雕工精緻,是清領中期台灣石雕的作品。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」作法。 三川殿正門兩旁有一對石獅,雕刻工法蒼勁有力,造型古樸雅緻,為咸豐年間重修時的作品。三川殿內的木雕棟架並不細緻,而門神彩繪已呈現剝落。正殿前有一對龍柱,採單龍盤柱,無鏤空雕,左龍柱四爪不握珠,張口含珠,右龍柱為三爪握珠,口微張但不含珠。此對龍柱造形樸拙,為乾隆、嘉慶年間的龍柱風格。
室內特徵: 正殿供奉開漳聖王陳元光,兩旁為一老一少太監侍者。正殿的木架構為三通五瓜,三通五瓜的樑柱下方,有龍頭魚尾造型的木雕,稱為鰲魚,意喻「獨佔鰲頭、金榜題名」。 後殿供奉開漳聖王的夫人,左室供奉觀音菩薩,右室供奉聖王廟創廟及修建有功人員的長生祿位,牌位上有開創威惠廟者為王君、賴君、林君、陳君等四位士紳,可惜未有全名。清咸豐10年(1860)重修者為舉人陳肇興,士紳楊添華、姚中和等人。 大正元年(1912)威惠宮重修管理人為生員林獻章及漳州七邑首事,分別為平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城、詔安蔡仁恩等人的長生祿位。
使用情形: 大正元年(1912)有漳州七縣人的後裔發起重建,成為今天所見的規模。
應重點維護之事項: 寺廟火源多,應加強控管,防止災害發生。
現狀: 修護完成,開放參觀。
網站名稱: 彰化市公所 便民服務 市內公車路線圖
網址: http://www.changhua.gov.tw/?index=public_map&fun_i
主管機關聯絡電話: 04-2217-7667
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 14:13:26.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 文授資局蹟字第10530015042號
公告日期: : 2016-03-03 00:00:00.0
note: : 變更國定古蹟聖王廟及其所定著土地與補充指定理由。
影音多媒體圖片: 1::
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2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-01-25/86f633f0-8555-408e-867b-49b77fda1fe2/內政部時期公告.jpg
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# 泉州 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 6

識別碼C1_376420000A_000007
名稱蘇澳晉安宮(張公廟)
區域(空)
簡述晉安宮因祀奉原名姓張的「法主公」,所以也常被稱作張公廟。這是全蘇澳最古老的寺廟,法主公為福建泉州的鄉土守護神,間接點出泉洲人也是最早移居蘇澳蘇到一帶的漢人。當時來自泉州的開拓先民為了前往海外尋找定居之地,便請當地守護神法主公乘船同行,為驅逐荒地瘴癘之氣,便於蘇澳白米甕永春一帶建廟祀奉法主公。後來經勤力開拓之下,在三星大埔一帶又墾殖出大片平原,因此爾後也吸引了近百名泉州先民移居宜蘭。晉安宮中留有一幅藍染舊布,上頭寫著二十六個開墾先賢的姓名,還保留了紀念碑文,頗具歷史傳承意義。晉安宮還有個逗趣故事,一般廟門兩側的石獅皆「左雄右雌」,但晉安宮卻相反,而廟前的商店又恰巧多是女主人當家,造就了本區有個軼名為「驚某街」,也是蘇澳一帶頗具趣味的傳說。過去每逢張公千秋慶典(農曆3月8號),廟方皆盛大舉辦活動,迎神巡境,以祈求合境平安,是蘇澳地方相當重視的盛事之一。近年晉安宮為聯繫地方情感與恢復民俗文化,開始舉辦「辦桌文化」活動,邀請歌舞劇團表演助興,十分熱鬧。
描述晉安宮因祀奉原名姓張的「法主公」,所以也常被稱作張公廟。這是全蘇澳最古老的寺廟,法主公為福建泉州的鄉土守護神,間接點出泉洲人也是最早移居蘇澳蘇到一帶的漢人。當時來自泉州的開拓先民為了前往海外尋找定居之地,便請當地守護神法主公乘船同行,為驅逐荒地瘴癘之氣,便於蘇澳白米甕永春一帶建廟祀奉法主公。後來經勤力開拓之下,在三星大埔一帶又墾殖出大片平原,因此爾後也吸引了近百名泉州先民移居宜蘭。晉安宮中留有一幅藍染舊布,上頭寫著二十六個開墾先賢的姓名,還保留了紀念碑文,頗具歷史傳承意義。晉安宮還有個逗趣故事,一般廟門兩側的石獅皆「左雄右雌」,但晉安宮卻相反,而廟前的商店又恰巧多是女主人當家,造就了本區有個軼名為「驚某街」,也是蘇澳一帶頗具趣味的傳說。過去每逢張公千秋慶典(農曆3月8號),廟方皆盛大舉辦活動...
電話886-3-9964692
地址宜蘭縣270蘇澳鎮太平一巷13號
郵政區碼(Zipcode)270
Region宜蘭縣
Town蘇澳鎮
旅遊資訊1.火車:搭乘北迴線火車至蘇澳車站,出站後轉乘計程車前往(行車時間約5分鐘)。2.客運:由宜蘭搭乘往南方澳之客運,於晉安宮(南方澳遊客中心)站下車即可到達。
開放時間詳見官網或電話洽詢
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov376420000A
經度座標121.85065
緯度座標24.59576
原分類(空)
分類101
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊免費
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2017-03-05T19:32:46+08:00
識別碼: C1_376420000A_000007
名稱: 蘇澳晉安宮(張公廟)
區域: (空)
簡述: 晉安宮因祀奉原名姓張的「法主公」,所以也常被稱作張公廟。這是全蘇澳最古老的寺廟,法主公為福建泉州的鄉土守護神,間接點出泉洲人也是最早移居蘇澳蘇到一帶的漢人。當時來自泉州的開拓先民為了前往海外尋找定居之地,便請當地守護神法主公乘船同行,為驅逐荒地瘴癘之氣,便於蘇澳白米甕永春一帶建廟祀奉法主公。後來經勤力開拓之下,在三星大埔一帶又墾殖出大片平原,因此爾後也吸引了近百名泉州先民移居宜蘭。晉安宮中留有一幅藍染舊布,上頭寫著二十六個開墾先賢的姓名,還保留了紀念碑文,頗具歷史傳承意義。晉安宮還有個逗趣故事,一般廟門兩側的石獅皆「左雄右雌」,但晉安宮卻相反,而廟前的商店又恰巧多是女主人當家,造就了本區有個軼名為「驚某街」,也是蘇澳一帶頗具趣味的傳說。過去每逢張公千秋慶典(農曆3月8號),廟方皆盛大舉辦活動,迎神巡境,以祈求合境平安,是蘇澳地方相當重視的盛事之一。近年晉安宮為聯繫地方情感與恢復民俗文化,開始舉辦「辦桌文化」活動,邀請歌舞劇團表演助興,十分熱鬧。
描述: 晉安宮因祀奉原名姓張的「法主公」,所以也常被稱作張公廟。這是全蘇澳最古老的寺廟,法主公為福建泉州的鄉土守護神,間接點出泉洲人也是最早移居蘇澳蘇到一帶的漢人。當時來自泉州的開拓先民為了前往海外尋找定居之地,便請當地守護神法主公乘船同行,為驅逐荒地瘴癘之氣,便於蘇澳白米甕永春一帶建廟祀奉法主公。後來經勤力開拓之下,在三星大埔一帶又墾殖出大片平原,因此爾後也吸引了近百名泉州先民移居宜蘭。晉安宮中留有一幅藍染舊布,上頭寫著二十六個開墾先賢的姓名,還保留了紀念碑文,頗具歷史傳承意義。晉安宮還有個逗趣故事,一般廟門兩側的石獅皆「左雄右雌」,但晉安宮卻相反,而廟前的商店又恰巧多是女主人當家,造就了本區有個軼名為「驚某街」,也是蘇澳一帶頗具趣味的傳說。過去每逢張公千秋慶典(農曆3月8號),廟方皆盛大舉辦活動...
電話: 886-3-9964692
地址: 宜蘭縣270蘇澳鎮太平一巷13號
郵政區碼(Zipcode): 270
Region: 宜蘭縣
Town: 蘇澳鎮
旅遊資訊: 1.火車:搭乘北迴線火車至蘇澳車站,出站後轉乘計程車前往(行車時間約5分鐘)。2.客運:由宜蘭搭乘往南方澳之客運,於晉安宮(南方澳遊客中心)站下車即可到達。
開放時間: 詳見官網或電話洽詢
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 376420000A
經度座標: 121.85065
緯度座標: 24.59576
原分類: (空)
分類1: 01
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: 免費
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2017-03-05T19:32:46+08:00

# 泉州 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 7

識別碼C1_395000000A_004291
名稱德高厝上帝廟
區域(空)
簡述德高厝,原稱竹篙厝,以地在崁頂山頂,刺竹高聳,望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期,本莊尚無漢人開墾,仁和里在虎頭山南有下灣,山北有大林等莊。入清之初,泉州府南安縣陳元亨率眾到此入墾,稱竹篙厝,相繼入居者有泉州府同安縣陳氏,泉州府南安縣、晉江縣王氏,晉江縣劉氏、林氏,以及漳州府龍溪縣蔡氏,或直接入居,或由他處轉居,人煙漸稠,並未建廟,奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火,甚至雕刻神像在家奉祀,每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐,家祀神祇未能鎮壓,莊民乃往下灣,即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災,終除瘟疫。事靖後,由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公,四十六年辛丑慶成,陳氏並獻香爐,橫題『玄天上帝』,左書『仁和里』,右書『德高厝』,為本廟興建之始。
描述德高厝,原稱竹篙厝,以地在崁頂山頂,刺竹高聳,望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期,本莊尚無漢人開墾,仁和里在虎頭山南有下灣,山北有大林等莊。入清之初,泉州府南安縣陳元亨率眾入墾此,稱竹篙厝,相繼入居者有泉州府同安縣陳氏,泉州府南安縣、晉江縣王氏,晉江縣劉氏、林氏,以及漳州府龍溪縣蔡氏,或直接入居,或由他處轉居,人煙漸稠,並未建廟,奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火,甚至雕刻神像在家奉祀,每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐,家祀神祇未能鎮壓,莊民乃往下灣,即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災,終除瘟疫。事靖後,由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公,四十六年辛丑慶成,陳氏並獻香爐,橫題『玄天上帝』,左書『仁和里』,右書『德高厝』,為本廟興建之始。
電話886-6-2684088
地址臺南市701東區德高里城東街28號
郵政區碼(Zipcode)701
Region臺南市
Town東區
旅遊資訊自台南火車站下車,搭乘府城客運班車往竹篙厝,在「竹篙厝」下車步行約3分鐘。
開放時間全年無休
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.23514
緯度座標22.9659
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊免門票
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2022-12-05T15:54:41+08:00
識別碼: C1_395000000A_004291
名稱: 德高厝上帝廟
區域: (空)
簡述: 德高厝,原稱竹篙厝,以地在崁頂山頂,刺竹高聳,望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期,本莊尚無漢人開墾,仁和里在虎頭山南有下灣,山北有大林等莊。入清之初,泉州府南安縣陳元亨率眾到此入墾,稱竹篙厝,相繼入居者有泉州府同安縣陳氏,泉州府南安縣、晉江縣王氏,晉江縣劉氏、林氏,以及漳州府龍溪縣蔡氏,或直接入居,或由他處轉居,人煙漸稠,並未建廟,奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火,甚至雕刻神像在家奉祀,每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐,家祀神祇未能鎮壓,莊民乃往下灣,即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災,終除瘟疫。事靖後,由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公,四十六年辛丑慶成,陳氏並獻香爐,橫題『玄天上帝』,左書『仁和里』,右書『德高厝』,為本廟興建之始。
描述: 德高厝,原稱竹篙厝,以地在崁頂山頂,刺竹高聳,望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期,本莊尚無漢人開墾,仁和里在虎頭山南有下灣,山北有大林等莊。入清之初,泉州府南安縣陳元亨率眾入墾此,稱竹篙厝,相繼入居者有泉州府同安縣陳氏,泉州府南安縣、晉江縣王氏,晉江縣劉氏、林氏,以及漳州府龍溪縣蔡氏,或直接入居,或由他處轉居,人煙漸稠,並未建廟,奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火,甚至雕刻神像在家奉祀,每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐,家祀神祇未能鎮壓,莊民乃往下灣,即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災,終除瘟疫。事靖後,由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公,四十六年辛丑慶成,陳氏並獻香爐,橫題『玄天上帝』,左書『仁和里』,右書『德高厝』,為本廟興建之始。
電話: 886-6-2684088
地址: 臺南市701東區德高里城東街28號
郵政區碼(Zipcode): 701
Region: 臺南市
Town: 東區
旅遊資訊: 自台南火車站下車,搭乘府城客運班車往竹篙厝,在「竹篙厝」下車步行約3分鐘。
開放時間: 全年無休
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 395000000A
經度座標: 120.23514
緯度座標: 22.9659
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
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停車緯度座標: (空)
售票資訊: 免門票
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關鍵字: (空)
更改時間: 2022-12-05T15:54:41+08:00

# 泉州 於 臺南景點 - 8

景點ID4291
語系zh-tw
名稱德高厝上帝廟
簡介德高厝,原稱竹篙厝,以地在崁頂山頂,刺竹高聳,望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期,本莊尚無漢人開墾,仁和里在虎頭山南有下灣,山北有大林等莊。入清之初,泉州府南安縣陳元亨率眾入墾此,稱竹篙厝,相繼入居者有泉州府同安縣陳氏,泉州府南安縣、晉江縣王氏,晉江縣劉氏、林氏,以及漳州府龍溪縣蔡氏,或直接入居,或由他處轉居,人煙漸稠,並未建廟,奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火,甚至雕刻神像在家奉祀,每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐,家祀神祇未能鎮壓,莊民乃往下灣,即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災,終除瘟疫。事靖後,由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公,四十六年辛丑慶成,陳氏並獻香爐,橫題『玄天上帝』,左書『仁和里』,右書『德高厝』,為本廟興建之始。
介紹德高厝,原稱竹篙厝,以地在崁頂山頂,刺竹高聳,望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期,本莊尚無漢人開墾,仁和里在虎頭山南有下灣,山北有大林等莊。入清之初,泉州府南安縣陳元亨率眾到此入墾,稱竹篙厝,相繼入居者有泉州府同安縣陳氏,泉州府南安縣、晉江縣王氏,晉江縣劉氏、林氏,以及漳州府龍溪縣蔡氏,或直接入居,或由他處轉居,人煙漸稠,並未建廟,奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火,甚至雕刻神像在家奉祀,每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐,家祀神祇未能鎮壓,莊民乃往下灣,即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災,終除瘟疫。事靖後,由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公,四十六年辛丑慶成,陳氏並獻香爐,橫題『玄天上帝』,左書『仁和里』,右書『德高厝』,為本廟興建之始。
開放時間全年無休
所在鄉鎮東區
地址701 臺南市東區德高里城東街28號
電話+886-6-2684088
傳真(空)
緯度22.9659
經度120.23514
服務(空)
分類宗教廟宇
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 4291
語系: zh-tw
名稱: 德高厝上帝廟
簡介: 德高厝,原稱竹篙厝,以地在崁頂山頂,刺竹高聳,望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期,本莊尚無漢人開墾,仁和里在虎頭山南有下灣,山北有大林等莊。入清之初,泉州府南安縣陳元亨率眾入墾此,稱竹篙厝,相繼入居者有泉州府同安縣陳氏,泉州府南安縣、晉江縣王氏,晉江縣劉氏、林氏,以及漳州府龍溪縣蔡氏,或直接入居,或由他處轉居,人煙漸稠,並未建廟,奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火,甚至雕刻神像在家奉祀,每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐,家祀神祇未能鎮壓,莊民乃往下灣,即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災,終除瘟疫。事靖後,由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公,四十六年辛丑慶成,陳氏並獻香爐,橫題『玄天上帝』,左書『仁和里』,右書『德高厝』,為本廟興建之始。
介紹: 德高厝,原稱竹篙厝,以地在崁頂山頂,刺竹高聳,望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期,本莊尚無漢人開墾,仁和里在虎頭山南有下灣,山北有大林等莊。入清之初,泉州府南安縣陳元亨率眾到此入墾,稱竹篙厝,相繼入居者有泉州府同安縣陳氏,泉州府南安縣、晉江縣王氏,晉江縣劉氏、林氏,以及漳州府龍溪縣蔡氏,或直接入居,或由他處轉居,人煙漸稠,並未建廟,奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火,甚至雕刻神像在家奉祀,每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐,家祀神祇未能鎮壓,莊民乃往下灣,即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災,終除瘟疫。事靖後,由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公,四十六年辛丑慶成,陳氏並獻香爐,橫題『玄天上帝』,左書『仁和里』,右書『德高厝』,為本廟興建之始。
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