淡水清水巖清水祖師遶境
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個案名稱淡水清水巖清水祖師遶境的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是新北市政府, 指定/登錄理由是一、淡水清水巖清水祖師遶境，起源於日治時期民眾迎迓清水祖師以驅逐瘟疫，近百年來的遶境傳承，每年結合當地各大宮廟、獅陣及軒社等陣頭，家戶置香案祭拜，頗能發揮傳統特色及影響力，有著昔日風情，具傳統性。 二、淡水地區居民能共同以安溪人的守護神清水祖師為代表來號召遶境，且神威遠播，顯見遶境活動具有超越族群..., 儀式過程及重要特徵是「淡水清水巖祖師廟」年例於端午節舉辦兩天迎神繞境活動，是淡水地區最為盛大的廟會活動，因此全淡水區的軒社武館以及角頭宮廟幾乎全數總動員的共襄盛舉，其中較具代表性的軒館藝陣有：「南北軒 」、「和義軒」、「新興獅」、「保安獅」、「平安獅」、「清水龍」 等，在輸人不輸陣的良性競爭下，亦將淡水迎清水祖師的迎神....

案件編號20130130000002
個案名稱淡水清水巖清水祖師遶境
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 其他
評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者
指定/登錄理由一、淡水清水巖清水祖師遶境，起源於日治時期民眾迎迓清水祖師以驅逐瘟疫，近百年來的遶境傳承，每年結合當地各大宮廟、獅陣及軒社等陣頭，家戶置香案祭拜，頗能發揮傳統特色及影響力，有著昔日風情，具傳統性。 二、淡水地區居民能共同以安溪人的守護神清水祖師為代表來號召遶境，且神威遠播，顯見遶境活動具有超越族群以及呈現淡水在地的特色，具地方性。 三、淡水清水巖清水祖師蓬萊老祖信仰由來已久，尤因落鼻示警、顯靈退卻法軍，以及在端午驅逐瘟疫等神蹟，且獲清光緒帝敕頒「功資拯濟」匾額，對地方開發史事極具考據價值，具歷史性。 四、傳承古昔遶境風俗，地區動員力強，民眾參與意願甚高，舉區歡騰，近百年來，其遶境活動已形成特殊的民間信仰，富文化特色與價值，具文化性。 五、遶境活動兼及暗訪，日夜歡騰，形成當地入夏之重要宗教活動，且於每年端午時節舉行，參與之宮廟、陣頭甚多，民眾信仰虔誠，已發展出與其他地區不同之特色，具典範性。
法令依據第2條第2項第1、2、3、4、5款
所屬主管機關新北市政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 淡水區
address : 清水街87號
代表圖像

ext

jpg

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c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-22/0d295640-3f37-4d0b-a900-71b11b06a260/CS06 淡水清水巖 清水祖師遶境10_c.jpg

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name

CS06 淡水清水巖 清水祖師遶境10
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況淡水是早期中國泉州移民的新故鄉，因此泉州人崇拜的鄉土神祇「清水祖師」便成為淡水泉民的重要信仰神祇，早在清咸豐年間淡水街居民即已輪值供奉，後於昭和十三年（1938） 在原「蕭府王爺」廟址創建「淡水清水巖祖師廟」，其著名的「落鼻祖師」則與「清水巖祖師廟」輪值供奉。 而清代後期，地方居民曾為了驅除瘟疫而迎請清水祖師遶境，民間並傳說清水祖師曾在遶境途中「落鼻示警」，使民眾前來觀看脫落鼻子的神像而避開災禍。 到了日治初期，清水祖師遶境逐漸形成每年舉辦的例行活動。早期的清水祖師遶境只在有瘟疫發生時舉辦，日期並未固定，也以民間認為陰煞出沒的夜間為主。到了明治四十三年（1910）之後，清水祖師的遶境才成為每年固定在農曆5月6日舉辨的活動。除了因疾病容易在炎熱夏季發生流行以外，也據說是因為民眾提議可利用端午節的應景食品作為祭典供品以節省開支，而選擇在端午隔天舉行。 淡水清水祖師遶境在二十世紀初舉辦時，就有地方保正與企業紳商的參與支持，到了大正十二年（1923），更出現由各商會贊助製作獎旗與金牌的陣頭比賽，使廟會表演因各團體的競爭而更加多元精彩，主辦單位並邀請地方官員與警察擔任比賽評審，以拉近與官方的關係。透過主辦單位的宣傳以及《臺灣日日新報》長期對於廟會的相關報導，遶境儀式年年更加盛大，一直到日治末期皇民化運動期間也未被官方禁止。 隨著遶境儀式的興盛，清水祖師信徒在日治中期以後也日益增加。到了當代，甚至淡水地區以外的北部廟宇也都會派陣頭參加遶境，每年農曆5月5日、6日清水祖師遶境期間仍是淡水最熱鬧的日子，一方面是地方居民祈求平安、延續清水祖師信仰的宗教活動，另一方面也成為展現地方特色、外來遊客共同參與的盛會。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
舉行時間月5
舉行時間日5
holdEndMonth5
holdEndDay6
辦理週期每年
主辦單位-名稱淡水清水巖管理委員會
主辦單位-聯絡人林安吉總幹事
主辦單位-聯絡電話2621-2236、2623-3643、2620-6459(Fax)
主辦單位-地址新北市淡水區清水街87號
儀式過程及重要特徵「淡水清水巖祖師廟」年例於端午節舉辦兩天迎神繞境活動，是淡水地區最為盛大的廟會活動，因此全淡水區的軒社武館以及角頭宮廟幾乎全數總動員的共襄盛舉，其中較具代表性的軒館藝陣有：「南北軒 」、「和義軒」、「新興獅」、「保安獅」、「平安獅」、「清水龍」 等，在輸人不輸陣的良性競爭下，亦將淡水迎清水祖師的迎神活動推向新北市經典的廟會慶典活動之一。 每到農曆五月初五、初六，各地民俗社團及信徒紛紛湧入淡水，使得原先狹窄的街道，更是擠得水洩不通，再加上當天公車停駛及各主要幹道封閉，對外交通中斷。活動在一位報馬仔帶領下，此繞境祈福正式展開。沿路可見許多表演，如舞龍舞獅、乩童、八家將、官將首等精彩的文武陣頭，令人目不暇給，此時淡水地區的居民，也都會以拜門口的方式，燒香祈福。最後蓬萊老祖的神輿到來，家家戶戶都會以鞭炮供迎老祖，而在老祖身後會有許多人拿著供品沿路燒香祭拜，這些大多都是虔誠的信徒，或是前來清水巖還願者。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 北府文資字第1021114035號
registerDate : 2013-01-30 17:25:54.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第10720592882號
registerDate : 2018-11-06 00:00:00.0

3:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第1090342100號
registerDate : 2020-03-04 00:00:00.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20130130000002
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 清水祖師遶境2
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2:

mediaName : 清水祖師遶境3
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3:

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4:

mediaName : 清水巖清水祖師遶境02
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5:

mediaName : 清水巖清水祖師遶境03
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6:

mediaName : 清水巖清水祖師遶境04
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7:

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8:

mediaName : 清水巖清水祖師遶境10
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保存者/保存團體淡水清水巖管理委員會
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/7dba6c2a-a559-4c47-8ce4-8529c3dbe1c4/淡水清水巖清水祖師遶境公告-102.1.30.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/e18e21c0-6752-4a37-a67b-e7707e4449cc/民俗變更民俗類別用印公告-107.11.6.pdf

3:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/f073d43c-738d-4ad5-9c2c-b01eea6b898f/變更民俗型態公告-109.3.4.pdf
主管機關名稱新北市政府
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
主管機關聯絡電話(02)29603456分機4504
repImgId46927

案件編號

20130130000002

個案名稱

淡水清水巖清水祖師遶境

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 其他

評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者

指定/登錄理由

一、淡水清水巖清水祖師遶境，起源於日治時期民眾迎迓清水祖師以驅逐瘟疫，近百年來的遶境傳承，每年結合當地各大宮廟、獅陣及軒社等陣頭，家戶置香案祭拜，頗能發揮傳統特色及影響力，有著昔日風情，具傳統性。 二、淡水地區居民能共同以安溪人的守護神清水祖師為代表來號召遶境，且神威遠播，顯見遶境活動具有超越族群以及呈現淡水在地的特色，具地方性。 三、淡水清水巖清水祖師蓬萊老祖信仰由來已久，尤因落鼻示警、顯靈退卻法軍，以及在端午驅逐瘟疫等神蹟，且獲清光緒帝敕頒「功資拯濟」匾額，對地方開發史事極具考據價值，具歷史性。 四、傳承古昔遶境風俗，地區動員力強，民眾參與意願甚高，舉區歡騰，近百年來，其遶境活動已形成特殊的民間信仰，富文化特色與價值，具文化性。 五、遶境活動兼及暗訪，日夜歡騰，形成當地入夏之重要宗教活動，且於每年端午時節舉行，參與之宮廟、陣頭甚多，民眾信仰虔誠，已發展出與其他地區不同之特色，具典範性。

法令依據

第2條第2項第1、2、3、4、5款

所屬主管機關

新北市政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 淡水區
address : 清水街87號

代表圖像

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name

CS06 淡水清水巖 清水祖師遶境10

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

淡水是早期中國泉州移民的新故鄉，因此泉州人崇拜的鄉土神祇「清水祖師」便成為淡水泉民的重要信仰神祇，早在清咸豐年間淡水街居民即已輪值供奉，後於昭和十三年（1938） 在原「蕭府王爺」廟址創建「淡水清水巖祖師廟」，其著名的「落鼻祖師」則與「清水巖祖師廟」輪值供奉。 而清代後期，地方居民曾為了驅除瘟疫而迎請清水祖師遶境，民間並傳說清水祖師曾在遶境途中「落鼻示警」，使民眾前來觀看脫落鼻子的神像而避開災禍。 到了日治初期，清水祖師遶境逐漸形成每年舉辦的例行活動。早期的清水祖師遶境只在有瘟疫發生時舉辦，日期並未固定，也以民間認為陰煞出沒的夜間為主。到了明治四十三年（1910）之後，清水祖師的遶境才成為每年固定在農曆5月6日舉辨的活動。除了因疾病容易在炎熱夏季發生流行以外，也據說是因為民眾提議可利用端午節的應景食品作為祭典供品以節省開支，而選擇在端午隔天舉行。 淡水清水祖師遶境在二十世紀初舉辦時，就有地方保正與企業紳商的參與支持，到了大正十二年（1923），更出現由各商會贊助製作獎旗與金牌的陣頭比賽，使廟會表演因各團體的競爭而更加多元精彩，主辦單位並邀請地方官員與警察擔任比賽評審，以拉近與官方的關係。透過主辦單位的宣傳以及《臺灣日日新報》長期對於廟會的相關報導，遶境儀式年年更加盛大，一直到日治末期皇民化運動期間也未被官方禁止。 隨著遶境儀式的興盛，清水祖師信徒在日治中期以後也日益增加。到了當代，甚至淡水地區以外的北部廟宇也都會派陣頭參加遶境，每年農曆5月5日、6日清水祖師遶境期間仍是淡水最熱鬧的日子，一方面是地方居民祈求平安、延續清水祖師信仰的宗教活動，另一方面也成為展現地方特色、外來遊客共同參與的盛會。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

舉行時間月

5

舉行時間日

5

holdEndMonth

5

holdEndDay

6

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

淡水清水巖管理委員會

主辦單位-聯絡人

林安吉總幹事

主辦單位-聯絡電話

2621-2236、2623-3643、2620-6459(Fax)

主辦單位-地址

新北市淡水區清水街87號

儀式過程及重要特徵

「淡水清水巖祖師廟」年例於端午節舉辦兩天迎神繞境活動，是淡水地區最為盛大的廟會活動，因此全淡水區的軒社武館以及角頭宮廟幾乎全數總動員的共襄盛舉，其中較具代表性的軒館藝陣有：「南北軒 」、「和義軒」、「新興獅」、「保安獅」、「平安獅」、「清水龍」 等，在輸人不輸陣的良性競爭下，亦將淡水迎清水祖師的迎神活動推向新北市經典的廟會慶典活動之一。 每到農曆五月初五、初六，各地民俗社團及信徒紛紛湧入淡水，使得原先狹窄的街道，更是擠得水洩不通，再加上當天公車停駛及各主要幹道封閉，對外交通中斷。活動在一位報馬仔帶領下，此繞境祈福正式展開。沿路可見許多表演，如舞龍舞獅、乩童、八家將、官將首等精彩的文武陣頭，令人目不暇給，此時淡水地區的居民，也都會以拜門口的方式，燒香祈福。最後蓬萊老祖的神輿到來，家家戶戶都會以鞭炮供迎老祖，而在老祖身後會有許多人拿著供品沿路燒香祭拜，這些大多都是虔誠的信徒，或是前來清水巖還願者。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 北府文資字第1021114035號
registerDate : 2013-01-30 17:25:54.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第10720592882號
registerDate : 2018-11-06 00:00:00.0

3:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第1090342100號
registerDate : 2020-03-04 00:00:00.0

網站連結

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影音多媒體圖片

1:

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6:

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保存者/保存團體

淡水清水巖管理委員會

公告資料

1:

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2:

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3:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/f073d43c-738d-4ad5-9c2c-b01eea6b898f/變更民俗型態公告-109.3.4.pdf

主管機關名稱

新北市政府

主管機關單位

文化局

主管機關聯絡地址

新北市板橋區中山路一段161號28樓

主管機關聯絡電話

(02)29603456分機4504

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級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.西港慶安宮之王府行儀，自古皆為香境內儒生自發參與，日治時期以來由當地王李家族主其事，迄今從不間斷，王府人員皆具極高之使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並... | 儀式過程及重要特徵: 依2019年公告無資料

保西代天府王醮暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本地王醮由管理委員會主其事，每逢建醮，境內宮廟與民眾必總動員，組陣頭、備點心、擺香案，民間自主參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 王醮內容與另兩大境主廟相去不遠，從搭船廠、請舟參 、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠，至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙，內容完整而豐富，尤其交陪境陣頭之接禮、吃中午與紅包醮...

東港迎王平安祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 信仰、儀式、王船製程皆具民俗特色,其宗教信仰對地方民眾亦具生活文化價值,歷史悠久、與地方產業息息相關,是東港迎王平安祭典指標性活動。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.恭請王駕 2.過神火 3.祭典期間每天早晚祀王 4.王駕出巡 5.王船法會 6.各寺廟拜王 7.轎班、顧問、委員拜王 8.遷船繞境 9.恭送王船

鄒族yoifo（巫師）文化

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1項第1、2、3、4款登錄基準： (1)第1款「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義」：鄒族yoifo（巫師）文化自古代代相傳，為鄒族所獨有，且被... | 儀式過程及重要特徵: 儀式進行步驟： 1、預備（準備法器）：法器之準備，隨求助者問題與輕重程度而有所不同，基本法器為「生水」（chumu，意涵「清淨」）、「生米」（fxesx，意涵「力量」）、「小舌菊」（tapaniou，...

馬祖擺暝

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬祖擺暝為連江縣四鄉五島全域共有的歲時性祭典，每逢農曆正月中旬至二月初，各村境由在地居民及旅外鄉親合力自主傳承該項祭典文化，具有凝聚馬祖人向心力之意義，互動參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查... | 儀式過程及重要特徵: 「馬祖擺暝」為連江縣馬祖四鄉五島共有的歲時性祭典，每逢農曆正月上旬至2月初，各村境依俗熱烈展開，除了共有的擺暝祭典、遶境、送喜與食福等四大項目之外，整個「馬祖擺暝」另含：燒馬糧、求子嗣、求文昌、解籤詩...

南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼，堪稱信仰共同體，當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時，其他兩廟所屬香境（祭祀圈）內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾，都會以交陪廟角色出動，自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程，時間皆間隔12年或以上，其中關廟山西宮最為穩定，戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式，包含：王醮（含慶成醮、水火醮）科儀、王府行儀、內外遶境等等，從取...

馬鳴山五年千歲大科

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬鳴山五年千歲大科為當地春祈秋報之完成式，與同具文資身分的「馬鳴山五年千歲吃（食）飯擔」（實為上元祈安遶境），共同詮釋著馬鳴山及其香境五股14庄的歲時信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

蘆洲國姓醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、蘆洲國姓醮係當地民眾為感念國姓爺庇佑而舉辦三年一度之醮典，百餘年來當地居民均持續自發參與且高度認同。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 蘆洲國姓醮的整個儀式流程大致分為以下三個方向，豎燈篙、二朝建醮、國姓爺祭祀。 (一) 豎燈篙：豎燈篙前先由十餘位具有數十年經驗的老師傅進行整地、設架前的工作準備，並由眾人一起將長三十尺的大燈篙杉扛起扶...

萬丹下蚶傳古宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同，並持續自主、自發參與﹔萬丹下蚶傳古宋江陣是由下蚶社區村落老、中、青三代居民所組成，農餘或工作之餘，仍自主、自發積極參與陣頭活動。 2.顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色：下蚶傳古... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「萬丹下蚶傳古宋江陣」出陣時間主要有兩次，一為董公真人聖誕廟會活動；二為下蚶崙頂三年一科的三青宮媽祖遶境 。 2.列陣準備與陣形進行過程 「萬丹下蚶傳古宋江陣」開館儀式流程包含：敬拜天...

小琉球水仙宮欽點五毒大神陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: １、民間高度認同，並持續自主、自發參與：此陣頭自 1952 年成立，主要為因應 3 年一科的小琉球迎王遶境所需，充分體現地方宗教文化的參與，陣頭成員來自小琉球鄉民子弟，成員雖分至自台灣本島各地，但家長... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 小琉球水仙宮習慣稱加入五毒大神陣的孩子為：「神子」。每逢迎王科年時，水仙宮執事會擲筊請示劉部大帝，指示該何時迎請五毒大神，以及神子們何時進行訓練的時間。因此如迎神、開訓、練習、安座、閉關...

內門中埔頭宋江獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1. 內門中埔頭宋江獅陣設於清領時期，係 內門最早成立的宋江獅陣，由中埔頭、 大埤墘、竹圍仔等庄民所合組，成員包 括男女老少、在地新住民、三代同陣。 符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第 2 條第 1... | 儀式過程及重要特徵: 此陣昔因護庄團練而來，後參加羅漢門迎佛祖而成為名陣，係中埔頭紫雲宫專屬武陣，為此俗不可或缺之陣頭，且保留完整「套頭」並有解說教本，陣式清楚，顯著反映社會生活與民俗文化之必須與特色。

東港鳳邑二十四司

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.鳳邑廿四司為東港迎王名陣，係屏東縣東港地區所獨創，在地性十足， 參香時，謝范將軍開四門、洗籤，廿四司則以抱壽行禮，顯映地方陣頭特色。 2.城隍二十四司作為陣頭出陣者，在台灣十分罕見，而且是打面(畫... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港鳳邑二十四司」出陣時機為3年一科東港迎王平安祭典，或重要廟會活動，例如全國城隍大會師遶境。若非東港迎王或廟內舉辦遶境等重大科儀，其他出陣則需東港東福殿管理委員會開會通過並請示城隍尊...

下淡水溪六庄頭義勇公做大功

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 登錄(民俗:儀式)理由 1. 目前下淡水溪兩岸，包括高雄大樹、高雄大寮、目前屏東市（大洲里含大洲、頭前溪、六塊厝）、屏東萬丹等地的輪流做大功祭典，十分積極，民間自我認同度高，且因當地祭祀民眾對於此一歷... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 「下淡水溪六庄頭義勇公做大功」於每年農曆10月1日至10月3日之間舉辦，以高雄大樹、高雄大寮、屏東市萬丹（崙仔頂村、磚寮...

溪頂寮保安宮火王科醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.每逢火王科醮，溪頂寮全境參與，庄民以此為傲，遶境時參與友宮高達36間，規模浩大，反映出民間之主動性、自主性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參... | 儀式過程及重要特徵: 全部儀式包括宋江出陣、請先鋒、火王科儀、大遶境、送火王等。其中，與四草大眾廟之交陪情誼、鹽水溪畔送火王，表現出台江之區域特色；火王科遶境、宋江圍陣、虎爺起駕等，則為其他地區送火王所無，極為獨特。每逢火...

安平鎮城隍廟公普

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.城隍廟之公普，由安平十角頭廟輪任主普，當地居民高度認同，自動自發，從不間斷，反映高度民間之參與性與自主性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 儀式過程： 由七角頭：海頭社、十二宮社、王城西社、灰窯尾社、囝仔宮社、港仔尾社、三鯤鯓社輪流值普，農曆七月三日：「豎燈篙」、「放水燈」、「放山燈」等招請孤幽到城隍廟的「孤魂所(翰林所、男堂女室)安座...

西港玉勅慶安宮王府行儀

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.西港慶安宮之王府行儀，自古皆為香境內儒生自發參與，日治時期以來由當地王李家族主其事，迄今從不間斷，王府人員皆具極高之使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並... | 儀式過程及重要特徵: 依2019年公告無資料

保西代天府王醮暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本地王醮由管理委員會主其事，每逢建醮，境內宮廟與民眾必總動員，組陣頭、備點心、擺香案，民間自主參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 王醮內容與另兩大境主廟相去不遠，從搭船廠、請舟參 、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠，至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙，內容完整而豐富，尤其交陪境陣頭之接禮、吃中午與紅包醮...

東港迎王平安祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 信仰、儀式、王船製程皆具民俗特色,其宗教信仰對地方民眾亦具生活文化價值,歷史悠久、與地方產業息息相關,是東港迎王平安祭典指標性活動。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.恭請王駕 2.過神火 3.祭典期間每天早晚祀王 4.王駕出巡 5.王船法會 6.各寺廟拜王 7.轎班、顧問、委員拜王 8.遷船繞境 9.恭送王船

鄒族yoifo（巫師）文化

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1項第1、2、3、4款登錄基準： (1)第1款「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義」：鄒族yoifo（巫師）文化自古代代相傳，為鄒族所獨有，且被... | 儀式過程及重要特徵: 儀式進行步驟： 1、預備（準備法器）：法器之準備，隨求助者問題與輕重程度而有所不同，基本法器為「生水」（chumu，意涵「清淨」）、「生米」（fxesx，意涵「力量」）、「小舌菊」（tapaniou，...

馬祖擺暝

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬祖擺暝為連江縣四鄉五島全域共有的歲時性祭典，每逢農曆正月中旬至二月初，各村境由在地居民及旅外鄉親合力自主傳承該項祭典文化，具有凝聚馬祖人向心力之意義，互動參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查... | 儀式過程及重要特徵: 「馬祖擺暝」為連江縣馬祖四鄉五島共有的歲時性祭典，每逢農曆正月上旬至2月初，各村境依俗熱烈展開，除了共有的擺暝祭典、遶境、送喜與食福等四大項目之外，整個「馬祖擺暝」另含：燒馬糧、求子嗣、求文昌、解籤詩...

南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼，堪稱信仰共同體，當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時，其他兩廟所屬香境（祭祀圈）內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾，都會以交陪廟角色出動，自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程，時間皆間隔12年或以上，其中關廟山西宮最為穩定，戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式，包含：王醮（含慶成醮、水火醮）科儀、王府行儀、內外遶境等等，從取...

馬鳴山五年千歲大科

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬鳴山五年千歲大科為當地春祈秋報之完成式，與同具文資身分的「馬鳴山五年千歲吃（食）飯擔」（實為上元祈安遶境），共同詮釋著馬鳴山及其香境五股14庄的歲時信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

蘆洲國姓醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、蘆洲國姓醮係當地民眾為感念國姓爺庇佑而舉辦三年一度之醮典，百餘年來當地居民均持續自發參與且高度認同。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 蘆洲國姓醮的整個儀式流程大致分為以下三個方向，豎燈篙、二朝建醮、國姓爺祭祀。 (一) 豎燈篙：豎燈篙前先由十餘位具有數十年經驗的老師傅進行整地、設架前的工作準備，並由眾人一起將長三十尺的大燈篙杉扛起扶...

萬丹下蚶傳古宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同，並持續自主、自發參與﹔萬丹下蚶傳古宋江陣是由下蚶社區村落老、中、青三代居民所組成，農餘或工作之餘，仍自主、自發積極參與陣頭活動。 2.顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色：下蚶傳古... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「萬丹下蚶傳古宋江陣」出陣時間主要有兩次，一為董公真人聖誕廟會活動；二為下蚶崙頂三年一科的三青宮媽祖遶境 。 2.列陣準備與陣形進行過程 「萬丹下蚶傳古宋江陣」開館儀式流程包含：敬拜天...

小琉球水仙宮欽點五毒大神陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: １、民間高度認同，並持續自主、自發參與：此陣頭自 1952 年成立，主要為因應 3 年一科的小琉球迎王遶境所需，充分體現地方宗教文化的參與，陣頭成員來自小琉球鄉民子弟，成員雖分至自台灣本島各地，但家長... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 小琉球水仙宮習慣稱加入五毒大神陣的孩子為：「神子」。每逢迎王科年時，水仙宮執事會擲筊請示劉部大帝，指示該何時迎請五毒大神，以及神子們何時進行訓練的時間。因此如迎神、開訓、練習、安座、閉關...

內門中埔頭宋江獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1. 內門中埔頭宋江獅陣設於清領時期，係 內門最早成立的宋江獅陣，由中埔頭、 大埤墘、竹圍仔等庄民所合組，成員包 括男女老少、在地新住民、三代同陣。 符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第 2 條第 1... | 儀式過程及重要特徵: 此陣昔因護庄團練而來，後參加羅漢門迎佛祖而成為名陣，係中埔頭紫雲宫專屬武陣，為此俗不可或缺之陣頭，且保留完整「套頭」並有解說教本，陣式清楚，顯著反映社會生活與民俗文化之必須與特色。

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