五穀大帝
- 臺中市宗教名冊 @ 臺中市政府民政局
寺廟名稱五穀大帝的電話是盧正信, 主祀神祇是外埔區, 教別是募建, 建別是(04)26833451, 負責人是中市寺登字0455號1041225,1050112, 行政區是臺中市外埔區三崁里7鄰三崁路57號, 地址是道教, 註記是福興宮.
五穀大帝地圖 [ 導航 ]
五穀大帝的地址位於
道教開啟Google地圖視窗
根據名稱 五穀大帝 找到的相關資料
(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 五穀大帝 ...)| 識別碼 | C1_395000000A_006066 |
| 名稱 | 神農殿 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 神農主題廟宇位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。 主祀：神農大帝配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神鑑賞重點：罕見的木雕門神有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神 藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神鑑賞重點：節氣該如何被想像？神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊藝品導覽：「石刻畫作」鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。圖說：石刻畫作圖說：石刻畫作特寫 藝品導覽：「神農大帝」神像鑑賞重點：農業之神的形象神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。圖說：「神農大帝」神像圖說：「神農大帝」神像，特寫圖說：「神農大帝」神像，特寫 |
| 描述 | 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 |
| 電話 | 886-6-2217182 |
| 地址 | 臺南市704北區長北街192號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 704 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 北區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.2053 |
| 緯度座標 | 23.00401 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-10-28T05:49:05+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_006066 |
| 名稱: 神農殿 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 神農主題廟宇位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。 主祀：神農大帝配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神鑑賞重點：罕見的木雕門神有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神 藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神鑑賞重點：節氣該如何被想像？神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊藝品導覽：「石刻畫作」鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。圖說：石刻畫作圖說：石刻畫作特寫 藝品導覽：「神農大帝」神像鑑賞重點：農業之神的形象神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。圖說：「神農大帝」神像圖說：「神農大帝」神像，特寫圖說：「神農大帝」神像，特寫 |
| 描述: 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 |
| 電話: 886-6-2217182 |
| 地址: 臺南市704北區長北街192號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 704 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 北區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.2053 |
| 緯度座標: 23.00401 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-10-28T05:49:05+08:00 |
| 景點ID | 6066 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 神農殿 |
| 簡介 | 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 |
| 介紹 | 神農主題廟宇
位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。
靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。
神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。
特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。
主祀：神農大帝
配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥
藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神
鑑賞重點：罕見的木雕門神
有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。
圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神
藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神
鑑賞重點：節氣該如何被想像？
神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。
圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊
圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊
藝品導覽：「石刻畫作」
鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景
在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。
圖說：石刻畫作
圖說：石刻畫作特寫
藝品導覽：「神農大帝」神像
鑑賞重點：農業之神的形象
神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。
圖說：「神農大帝」神像
圖說：「神農大帝」神像，特寫
圖說：「神農大帝」神像，特寫 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 北區 |
| 地址 | 704 臺南市北區長北街192號 |
| 電話 | 06-2217182 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.0040149 |
| 經度 | 120.2052959 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 6066 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 神農殿 |
| 簡介: 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 |
| 介紹: 神農主題廟宇
位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。
靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。
神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。
特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。
主祀：神農大帝
配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥
藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神
鑑賞重點：罕見的木雕門神
有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。
圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神
藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神
鑑賞重點：節氣該如何被想像？
神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。
圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊
圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊
藝品導覽：「石刻畫作」
鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景
在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。
圖說：石刻畫作
圖說：石刻畫作特寫
藝品導覽：「神農大帝」神像
鑑賞重點：農業之神的形象
神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。
圖說：「神農大帝」神像
圖說：「神農大帝」神像，特寫
圖說：「神農大帝」神像，特寫 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 北區 |
| 地址: 704 臺南市北區長北街192號 |
| 電話: 06-2217182 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.0040149 |
| 經度: 120.2052959 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_376540000A_000259 |
| 名稱 | 保安宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 保安宮是臺東縣內少數建於清代的廟宇之一，主要供奉的神明是五穀大帝(又稱神農大帝、五穀爺)，係清代移民從大陸先迎祀到高雄縣旗山鎮，牡丹社事件後清廷開始重視後山，卑南廳首任同知袁聞柝設立卑南招墾局，委人在鳳山(今高、屏兩縣)一帶招民入墾，約在光緒八年間，虔誠的移民再將五穀大帝迎到新開園(今錦園村)供奉，最先是建一座簡單磚房，十年之後因殘破不堪，經村民合力始改建成正面三間的石造廟宇。保安宮為單殿懸山式的建築，前為拜亭，除龍柱、鐘鼓之外，正面及兩側簷下均有剪黏，造型具古拙之美。後進為正殿，樑上懸著書有「龍神興旺，合境平安」的巨型神符，正殿中央供奉五穀大帝，同祀的尚有天上聖母、關聖帝君，左側殿供奉城隍爺，右側殿供奉註生娘娘。新開園是池上鄉最早的漢人聚落，位於花東縱谷中央，土地肥沃，又有大坡池可供灌溉，因此開發很早，清咸豐、光緒年間就有平埔族、漢族、甚至遠自廣東潮州的客家人入墾；日據之初已有漢人一一０戶，五八七人，墾有水田一百甲，擁有水牛七十八頭，是臺東縣花東縱谷最大的漢人聚落。新開園包含今錦園、萬安、富興、振興等聚落，都是保安宮的祭祀圈，以負責廟務的管理委員會而言，除振興村(以阿美族為主，漢人較少)外，每村產生委員三人，信徒以農民為主，包含閩、客、平埔人及少數的阿美人。「五穀重豐年及雨及時施德澤，萬方匡正日扶忠扶孝顯威靈」，保安宮的門聯，道盡了臺灣農村信徒對五穀大帝祈求的不僅是及時及雨風調雨順的豐收年，更渴望神明的扶忠扶孝的內心道德慰藉。 |
| 描述 | 保安宮位於池上鄉錦園村，正面對新武呂溪出口，視野極佳，可俯瞰池上、海端、關山等聚落。廟前廣場左側建有戲台，右側則有新建完成、美侖美奐的老人會館，廟埕內花木扶疏，設有石桌石椅，不僅是村民信仰中心，也是休閒、聯誼之場所。 |
| 電話 | 886-8-9862204 |
| 地址 | 臺東縣958池上鄉錦園村1鄰1號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 958 |
| Region | 臺東縣 |
| Town | 池上鄉 |
| 旅遊資訊 | 搭乘火車：搭乘臺鐵於池上車站下車，可搭乘鼎東客運山線8176次公車(往南興方向)於保安宮站下車。搭乘公車： 1.搭乘鼎東客運山線8161、8163、8165、8166、8173、8175次公車於池上站下車，轉搭乘鼎東客運山線8176次公車(往南興方向)於保安宮站下車。2.搭乘花蓮客運1138次公車於池上站下車，轉搭乘鼎東客運山線8176次公車(往南興方向)於保安宮站下車。 |
| 開放時間 | 全天候開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376540000A |
| 經度座標 | 121.22023 |
| 緯度座標 | 23.09892 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-09-21T12:00:36+08:00 |
| 識別碼: C1_376540000A_000259 |
| 名稱: 保安宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 保安宮是臺東縣內少數建於清代的廟宇之一，主要供奉的神明是五穀大帝(又稱神農大帝、五穀爺)，係清代移民從大陸先迎祀到高雄縣旗山鎮，牡丹社事件後清廷開始重視後山，卑南廳首任同知袁聞柝設立卑南招墾局，委人在鳳山(今高、屏兩縣)一帶招民入墾，約在光緒八年間，虔誠的移民再將五穀大帝迎到新開園(今錦園村)供奉，最先是建一座簡單磚房，十年之後因殘破不堪，經村民合力始改建成正面三間的石造廟宇。保安宮為單殿懸山式的建築，前為拜亭，除龍柱、鐘鼓之外，正面及兩側簷下均有剪黏，造型具古拙之美。後進為正殿，樑上懸著書有「龍神興旺，合境平安」的巨型神符，正殿中央供奉五穀大帝，同祀的尚有天上聖母、關聖帝君，左側殿供奉城隍爺，右側殿供奉註生娘娘。新開園是池上鄉最早的漢人聚落，位於花東縱谷中央，土地肥沃，又有大坡池可供灌溉，因此開發很早，清咸豐、光緒年間就有平埔族、漢族、甚至遠自廣東潮州的客家人入墾；日據之初已有漢人一一０戶，五八七人，墾有水田一百甲，擁有水牛七十八頭，是臺東縣花東縱谷最大的漢人聚落。新開園包含今錦園、萬安、富興、振興等聚落，都是保安宮的祭祀圈，以負責廟務的管理委員會而言，除振興村(以阿美族為主，漢人較少)外，每村產生委員三人，信徒以農民為主，包含閩、客、平埔人及少數的阿美人。「五穀重豐年及雨及時施德澤，萬方匡正日扶忠扶孝顯威靈」，保安宮的門聯，道盡了臺灣農村信徒對五穀大帝祈求的不僅是及時及雨風調雨順的豐收年，更渴望神明的扶忠扶孝的內心道德慰藉。 |
| 描述: 保安宮位於池上鄉錦園村，正面對新武呂溪出口，視野極佳，可俯瞰池上、海端、關山等聚落。廟前廣場左側建有戲台，右側則有新建完成、美侖美奐的老人會館，廟埕內花木扶疏，設有石桌石椅，不僅是村民信仰中心，也是休閒、聯誼之場所。 |
| 電話: 886-8-9862204 |
| 地址: 臺東縣958池上鄉錦園村1鄰1號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 958 |
| Region: 臺東縣 |
| Town: 池上鄉 |
| 旅遊資訊: 搭乘火車：搭乘臺鐵於池上車站下車，可搭乘鼎東客運山線8176次公車(往南興方向)於保安宮站下車。搭乘公車： 1.搭乘鼎東客運山線8161、8163、8165、8166、8173、8175次公車於池上站下車，轉搭乘鼎東客運山線8176次公車(往南興方向)於保安宮站下車。2.搭乘花蓮客運1138次公車於池上站下車，轉搭乘鼎東客運山線8176次公車(往南興方向)於保安宮站下車。 |
| 開放時間: 全天候開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376540000A |
| 經度座標: 121.22023 |
| 緯度座標: 23.09892 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-09-21T12:00:36+08:00 |
| 識別碼 | C1_382000000A_110213 |
| 名稱 | 中和三介廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 建立於民國五十四年，建物面積為五四七．三五坪，主祀道濟大佛，副祀彌勒大佛、觀世音菩薩、如來佛祖、文殊菩薩、隨求明王、伏虎大佛、 玄靈上帝、清水祖師、五穀大帝、文昌帝君、長春子真人、天上聖母、呂大仙祖，岳武穆帝君、藥師如來佛、介道真君等。該廟聳立在新北市中和區南勢角景新街山麓中，係因靈隱大師為鼓勵崇法諸神德行，實踐慎終追遠孝德，號召善男信女共結善緣，建成該廟。靈覺殿於民國五十四年農曆十一月廿五日建成，舉行落成及迎神大典。每年農曆十一月廿五日及三月十五日為廟慶，熱鬧非凡。廟前廣場平日提供給民眾做為健身及土風舞等休閒活動的場所。 |
| 描述 | 建立於民國五十四年，建物面積為五四七．三五坪，主祀道濟大佛，副祀彌勒大佛、觀世音菩薩、如來佛祖、文殊菩薩、隨求明王、伏虎大佛、 玄靈上帝、清水祖師、五穀大帝、文昌帝君、長春子真人、天上聖母、呂大仙祖，岳武穆帝君、藥師如來佛、介道真君等。該廟聳立在新北市中和區南勢角景新街山麓中，係因靈隱大師為鼓勵崇法諸神德行，實踐慎終追遠孝德，號召善男信女共結善緣，建成該廟。靈覺殿於民國五十四年農曆十一月廿五日建成，舉行落成及迎神大典。每年農曆十一月廿五日及三月十五日為廟慶，熱鬧非凡。廟前廣場平日提供給民眾做為健身及土風舞等休閒活動的場所。 |
| 電話 | 886-2-29413138 |
| 地址 | 新北市中和區景新街467巷50弄20號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 235 |
| Region | 新北市 |
| Town | 中和區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 06:00~22:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 382000000A |
| 經度座標 | 121.51627 |
| 緯度座標 | 24.98808 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 18 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2019-07-03T23:11:02+08:00 |
| 識別碼: C1_382000000A_110213 |
| 名稱: 中和三介廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 建立於民國五十四年，建物面積為五四七．三五坪，主祀道濟大佛，副祀彌勒大佛、觀世音菩薩、如來佛祖、文殊菩薩、隨求明王、伏虎大佛、 玄靈上帝、清水祖師、五穀大帝、文昌帝君、長春子真人、天上聖母、呂大仙祖，岳武穆帝君、藥師如來佛、介道真君等。該廟聳立在新北市中和區南勢角景新街山麓中，係因靈隱大師為鼓勵崇法諸神德行，實踐慎終追遠孝德，號召善男信女共結善緣，建成該廟。靈覺殿於民國五十四年農曆十一月廿五日建成，舉行落成及迎神大典。每年農曆十一月廿五日及三月十五日為廟慶，熱鬧非凡。廟前廣場平日提供給民眾做為健身及土風舞等休閒活動的場所。 |
| 描述: 建立於民國五十四年，建物面積為五四七．三五坪，主祀道濟大佛，副祀彌勒大佛、觀世音菩薩、如來佛祖、文殊菩薩、隨求明王、伏虎大佛、 玄靈上帝、清水祖師、五穀大帝、文昌帝君、長春子真人、天上聖母、呂大仙祖，岳武穆帝君、藥師如來佛、介道真君等。該廟聳立在新北市中和區南勢角景新街山麓中，係因靈隱大師為鼓勵崇法諸神德行，實踐慎終追遠孝德，號召善男信女共結善緣，建成該廟。靈覺殿於民國五十四年農曆十一月廿五日建成，舉行落成及迎神大典。每年農曆十一月廿五日及三月十五日為廟慶，熱鬧非凡。廟前廣場平日提供給民眾做為健身及土風舞等休閒活動的場所。 |
| 電話: 886-2-29413138 |
| 地址: 新北市中和區景新街467巷50弄20號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 235 |
| Region: 新北市 |
| Town: 中和區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 06:00~22:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 382000000A |
| 經度座標: 121.51627 |
| 緯度座標: 24.98808 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 18 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2019-07-03T23:11:02+08:00 |
| 標題 | 長祥宮 |
| 縣市別代碼 | 10003 |
| 地址-行政區域代碼 | 10003110 |
| 地址 | 桃園縣新屋鄉九斗村2鄰34號 |
| 說明 | 相傳清朝乾隆年間，有一位信士背負一尊五穀神農像，在九斗村奉祀，因為靈驗無比，范姜先祖金喜公於是捐獻一甲五分餘地，為其擴建廟身，稱之為長祥宮，從此之後，新屋鄉果然在神農大帝的庇佑下，五穀豐收，因此有魚米之鄉的美名。如今所見的寺廟，為民國69年重新整建而成，至於廟前那一尊手持稻穗的神祇，正是神農大帝，又稱五谷先帝、五穀大帝，是炎黃二帝的炎帝、農業的始祖、嚐百草的藥王大帝，原來是漢人廣泛信仰的神，並非由客家人所專祀，但來台後，在客家社會中，卻經常出現將信仰焦點鎖定在農業神的情形，愈是農墾困難的地區愈常見此廟。 |
| 備註 | NA |
| 緯度 | 24.9607857 |
| 經度 | 121.1280781 |
| 標題: 長祥宮 |
| 縣市別代碼: 10003 |
| 地址-行政區域代碼: 10003110 |
| 地址: 桃園縣新屋鄉九斗村2鄰34號 |
| 說明: 相傳清朝乾隆年間，有一位信士背負一尊五穀神農像，在九斗村奉祀，因為靈驗無比，范姜先祖金喜公於是捐獻一甲五分餘地，為其擴建廟身，稱之為長祥宮，從此之後，新屋鄉果然在神農大帝的庇佑下，五穀豐收，因此有魚米之鄉的美名。如今所見的寺廟，為民國69年重新整建而成，至於廟前那一尊手持稻穗的神祇，正是神農大帝，又稱五谷先帝、五穀大帝，是炎黃二帝的炎帝、農業的始祖、嚐百草的藥王大帝，原來是漢人廣泛信仰的神，並非由客家人所專祀，但來台後，在客家社會中，卻經常出現將信仰焦點鎖定在農業神的情形，愈是農墾困難的地區愈常見此廟。 |
| 備註: NA |
| 緯度: 24.9607857 |
| 經度: 121.1280781 |
| 標題 | 五穀廟 |
| 縣市別代碼 | 10005 |
| 地址-行政區域代碼 | 10005130 |
| 地址 | NA |
| 說明 | 五穀廟，創建於清咸豐元年（1851年），是從竹南五穀宮分香而來，原是一座小廟，後來因為關刀山大地震而摧毀，當地鄉民集資重新打造如今所見的兩層樓建築，一樓主祀神農大帝，每年農曆四月廿六日的五穀大帝誕辰，是地方上的盛事，善男信女齊來參拜；一樓為崇仙宮，主祀呂洞賓，相傳光緒年間，仙公曾經顯靈，當地人於是建廟敬拜。 |
| 備註 | NA |
| 緯度 | NA |
| 經度 | NA |
| 標題: 五穀廟 |
| 縣市別代碼: 10005 |
| 地址-行政區域代碼: 10005130 |
| 地址: NA |
| 說明: 五穀廟，創建於清咸豐元年（1851年），是從竹南五穀宮分香而來，原是一座小廟，後來因為關刀山大地震而摧毀，當地鄉民集資重新打造如今所見的兩層樓建築，一樓主祀神農大帝，每年農曆四月廿六日的五穀大帝誕辰，是地方上的盛事，善男信女齊來參拜；一樓為崇仙宮，主祀呂洞賓，相傳光緒年間，仙公曾經顯靈，當地人於是建廟敬拜。 |
| 備註: NA |
| 緯度: NA |
| 經度: NA |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_500426 |
| 活動名稱 | 2017公館鄉五穀豐登嘉年華會活動 |
| 描述 | 五穀豐登出自於六韜．龍韜．立將：「是故風雨時節，五穀豐登，社稷安寧。」五穀包括稻、黍、稷、麥、菽，隨著時間的推演，「穀」現今解釋為「糧食作物的總稱」，「五穀豐登」即謂「糧食豐收」的意思。2017公館鄉五穀豐登嘉年華會活動內容除了讓鄉民體驗早期農村生活，也藉此感謝五穀大帝一年來的保佑慶豐收，並透過一系列的傳統技藝競賽活動，傳遞客家文化精神，提昇公館鄉的能見度！ 早期客家人農忙過後，會舉辦以農事延伸出來的趣味體能競賽，類似「農村運動會」，有憶苦思甜、自得其樂的意象，公館鄉公所為了讓鄉民重溫舊日農村生活，凝聚社區向心力，並把早期客庄農民奮鬥打拚的精神傳承下去，特別規劃了這場別具意義的2017公館鄉五穀豐登嘉年華會。 |
| 參與者 | 全國各地民眾 |
| 地點 | 苗栗縣公館鄉仁愛國小 |
| 地址 | 苗栗縣公館鄉館中村仁愛路二段123號 |
| 電話 | 037-222210 |
| 單位 | 苗栗縣公館鄉公所 |
| 開始時間 | 2017/10/21 |
| 結束時間 | 2017/10/21 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | (空) |
| 圖1描述 | (空) |
| 圖2 | (空) |
| 圖2描述 | (空) |
| 圖3 | (空) |
| 圖3描述 | (空) |
| 經度座標 | 120.825013 |
| 緯度座標 | 24.50534 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 1 |
| 活動分類 | 0 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 315080000H |
| 更新時間 | 2017/10/16 |
| 改變時間 | 2017/10/16 |
| 縣市 | 苗栗縣 |
| 縣市碼 | K |
| 鄉鎮市區 | 公館鄉 |
| 活動識別碼: C2_315080000H_500426 |
| 活動名稱: 2017公館鄉五穀豐登嘉年華會活動 |
| 描述: 五穀豐登出自於六韜．龍韜．立將：「是故風雨時節，五穀豐登，社稷安寧。」五穀包括稻、黍、稷、麥、菽，隨著時間的推演，「穀」現今解釋為「糧食作物的總稱」，「五穀豐登」即謂「糧食豐收」的意思。2017公館鄉五穀豐登嘉年華會活動內容除了讓鄉民體驗早期農村生活，也藉此感謝五穀大帝一年來的保佑慶豐收，並透過一系列的傳統技藝競賽活動，傳遞客家文化精神，提昇公館鄉的能見度！ 早期客家人農忙過後，會舉辦以農事延伸出來的趣味體能競賽，類似「農村運動會」，有憶苦思甜、自得其樂的意象，公館鄉公所為了讓鄉民重溫舊日農村生活，凝聚社區向心力，並把早期客庄農民奮鬥打拚的精神傳承下去，特別規劃了這場別具意義的2017公館鄉五穀豐登嘉年華會。 |
| 參與者: 全國各地民眾 |
| 地點: 苗栗縣公館鄉仁愛國小 |
| 地址: 苗栗縣公館鄉館中村仁愛路二段123號 |
| 電話: 037-222210 |
| 單位: 苗栗縣公館鄉公所 |
| 開始時間: 2017/10/21 |
| 結束時間: 2017/10/21 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: (空) |
| 圖1: (空) |
| 圖1描述: (空) |
| 圖2: (空) |
| 圖2描述: (空) |
| 圖3: (空) |
| 圖3描述: (空) |
| 經度座標: 120.825013 |
| 緯度座標: 24.50534 |
| 類別1: 1 |
| 類別2: 1 |
| 活動分類: 0 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 315080000H |
| 更新時間: 2017/10/16 |
| 改變時間: 2017/10/16 |
| 縣市: 苗栗縣 |
| 縣市碼: K |
| 鄉鎮市區: 公館鄉 |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_501197 |
| 活動名稱 | 2019公館鄉五穀豐登嘉年華會 |
| 描述 | 五穀豐登出自於六韜．龍韜．立將：「是故風雨時節，五穀豐登，社稷安寧。」五穀包括稻、黍、稷、麥、菽，隨著時間的推演，「穀」現今解釋為「糧食作物的總稱」，「五穀豐登」即謂「糧食豐收」的意思，四個字中，有三個字的基礎含義跟食物和豐收有關。不管對於古時的農人還是現在的我們來說，都意味著飽足美滿的生活。食物是構成我們安全感最基本的來源，同時也裝載著農民對於作物能豐收、食物能充足的無限希冀。 「2019公館鄉五穀豐登嘉年華會」為了慰勞公館鄉辛苦的農民，舉辦一系列的活動，目的在於感謝五穀大帝一年來的保佑，鄉民們共慶豐收，早期客家人農忙過後，會舉辦以農事延伸出來的趣味體能競賽，公館鄉公所為了讓鄉民重溫舊日農村生活，凝聚社區向心力，並把早期客庄農民奮鬥打拼的精神傳承下去，透過系列農村技藝活動，將早期的客家農村技藝透過競賽讓年輕一代體驗不一樣的客家風貌，同時達到傳遞客家文化的目的，此次更加入懷舊兒時童玩趣味競賽項目，在歡慶作物豐收之餘也能勾起鄉民的兒時記憶，成功地塑造公館鄉五穀豐登嘉年華的特色及獨特性，進而吸引更多鄉民踴躍參與並打造活動話題性，進而提昇公館鄉的形象與能見度。 |
| 參與者 | 全台灣民眾及世界各地友人 |
| 地點 | 苗栗縣公館鄉仁愛國小 |
| 地址 | 苗栗縣公館鄉仁愛路二段123號 |
| 電話 | 037-222210#162 |
| 單位 | 苗栗縣公館鄉公所 |
| 開始時間 | 2019/09/28 |
| 結束時間 | 2019/09/28 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | (空) |
| 圖1描述 | (空) |
| 圖2 | (空) |
| 圖2描述 | (空) |
| 圖3 | (空) |
| 圖3描述 | (空) |
| 經度座標 | 120.825113 |
| 緯度座標 | 24.505323 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 3 |
| 活動分類 | 0 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 315080000H |
| 更新時間 | 2019/09/12 |
| 改變時間 | 2019/09/12 |
| 縣市 | 苗栗縣 |
| 縣市碼 | K |
| 鄉鎮市區 | 公館鄉 |
| 活動識別碼: C2_315080000H_501197 |
| 活動名稱: 2019公館鄉五穀豐登嘉年華會 |
| 描述: 五穀豐登出自於六韜．龍韜．立將：「是故風雨時節，五穀豐登，社稷安寧。」五穀包括稻、黍、稷、麥、菽，隨著時間的推演，「穀」現今解釋為「糧食作物的總稱」，「五穀豐登」即謂「糧食豐收」的意思，四個字中，有三個字的基礎含義跟食物和豐收有關。不管對於古時的農人還是現在的我們來說，都意味著飽足美滿的生活。食物是構成我們安全感最基本的來源，同時也裝載著農民對於作物能豐收、食物能充足的無限希冀。 「2019公館鄉五穀豐登嘉年華會」為了慰勞公館鄉辛苦的農民，舉辦一系列的活動，目的在於感謝五穀大帝一年來的保佑，鄉民們共慶豐收，早期客家人農忙過後，會舉辦以農事延伸出來的趣味體能競賽，公館鄉公所為了讓鄉民重溫舊日農村生活，凝聚社區向心力，並把早期客庄農民奮鬥打拼的精神傳承下去，透過系列農村技藝活動，將早期的客家農村技藝透過競賽讓年輕一代體驗不一樣的客家風貌，同時達到傳遞客家文化的目的，此次更加入懷舊兒時童玩趣味競賽項目，在歡慶作物豐收之餘也能勾起鄉民的兒時記憶，成功地塑造公館鄉五穀豐登嘉年華的特色及獨特性，進而吸引更多鄉民踴躍參與並打造活動話題性，進而提昇公館鄉的形象與能見度。 |
| 參與者: 全台灣民眾及世界各地友人 |
| 地點: 苗栗縣公館鄉仁愛國小 |
| 地址: 苗栗縣公館鄉仁愛路二段123號 |
| 電話: 037-222210#162 |
| 單位: 苗栗縣公館鄉公所 |
| 開始時間: 2019/09/28 |
| 結束時間: 2019/09/28 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: (空) |
| 圖1: (空) |
| 圖1描述: (空) |
| 圖2: (空) |
| 圖2描述: (空) |
| 圖3: (空) |
| 圖3描述: (空) |
| 經度座標: 120.825113 |
| 緯度座標: 24.505323 |
| 類別1: 1 |
| 類別2: 3 |
| 活動分類: 0 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 315080000H |
| 更新時間: 2019/09/12 |
| 改變時間: 2019/09/12 |
| 縣市: 苗栗縣 |
| 縣市碼: K |
| 鄉鎮市區: 公館鄉 |
[ 搜尋所有
五穀大帝 ... ]
根據姓名 中市寺登字0455號1041225 1050112 找到的相關資料
| 電話: (04)26833451 | 主祀神祇: 五穀大帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 盧正信 | 外埔區 | 地址: 臺中市外埔區三崁里7鄰三崁路57號 | 註記: 正式 | 財團法人: @ 臺中市宗教名冊 |
電話: (04)26833451 | 主祀神祇: 五穀大帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 盧正信 | 外埔區 | 地址: 臺中市外埔區三崁里7鄰三崁路57號 | 註記: 正式 | 財團法人: @ 臺中市宗教名冊 |
[ 搜尋所有
中市寺登字0455號1041225 1050112 ... ]
| 電話: (04)22342789 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 張義雄 | 北屯區 | 地址: 臺中市北屯區三光里北屯路240巷20號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)25330433 | 主祀神祇: 西方三聖 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 邱豐濱 | 潭子區 | 地址: 臺中市潭子區潭陽村圓通南路194巷22號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)22279077 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 張拱仁 | 西區 | 地址: 臺中市西區四維街3巷1號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)23372898 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林宏昭 | 烏日區 | 地址: 臺中市烏日區烏日里新興路318號 | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
| 電話: 賴伯麟 | 主祀神祇: 烏日區 | 教別: 募建 | 建別: (04)23353382 (04)23352996 | 負責人: 中市寺補字0090號1030912,1050307 | 臺中市烏日區溪埧里溪南路1段680巷75號 | 地址: 道教 | 註記: 南興宮 | 財團法人: |
| 電話: (04)26369731 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 釋常哲 | 沙鹿區 | 地址: 臺中市沙鹿區南勢里南斗路112巷2號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: 張文財 | 主祀神祇: 豐原區 | 教別: 募建 | 建別: (04)25227070 | 負責人: 中市寺登字0354號1040724,1050804 | 臺中市豐原區南陽里安康路20巷74號 | 地址: 道教 | 註記: 三百租福德祠 | 財團法人: |
| 電話: (04)26991365 | 主祀神祇: 大眾媽 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 郭銘洲 | 大肚區 | 地址: 臺中市大肚區山陽里沙田路3段524巷4號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)25223897 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林炎煌 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區市水源路680巷16號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)25671300 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 張坤地 | 大雅區 | 地址: 臺中市大雅區秀山里上山路220號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: 陳水景 | 主祀神祇: 龍井區 | 教別: | 建別: 04-26312257 | 負責人: 中市寺登字0398號10411026,1041216中市寺移登字001號1040901 | 臺中市龍井區新庄里新庄街2段38號 | 地址: 道教 | 註記: 景聖宮 | 財團法人: |
| 電話: (04)26624662 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 楊德發 | 沙鹿區 | 地址: 臺中市沙鹿區洛泉里和平街18號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)23377585 | 主祀神祇: 元始天尊 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 廖國欽 | 烏日區 | 地址: 臺中市烏日區仁德里弘德街61巷20弄30號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)22111281 | 主祀神祇: 關聖帝君 / 岳武穆王、財神爺、至聖先師、福德正神、月 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 吳光雄 | 東區 | 地址: 臺中市東區自由路3段309號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: 0912-370080 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 鄭添根 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區豐圳里福德路4號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)22342789 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 張義雄 | 北屯區 | 地址: 臺中市北屯區三光里北屯路240巷20號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)25330433 | 主祀神祇: 西方三聖 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 邱豐濱 | 潭子區 | 地址: 臺中市潭子區潭陽村圓通南路194巷22號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)22279077 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 張拱仁 | 西區 | 地址: 臺中市西區四維街3巷1號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)23372898 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林宏昭 | 烏日區 | 地址: 臺中市烏日區烏日里新興路318號 | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
電話: 賴伯麟 | 主祀神祇: 烏日區 | 教別: 募建 | 建別: (04)23353382 (04)23352996 | 負責人: 中市寺補字0090號1030912,1050307 | 臺中市烏日區溪埧里溪南路1段680巷75號 | 地址: 道教 | 註記: 南興宮 | 財團法人: |
電話: (04)26369731 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 釋常哲 | 沙鹿區 | 地址: 臺中市沙鹿區南勢里南斗路112巷2號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: 張文財 | 主祀神祇: 豐原區 | 教別: 募建 | 建別: (04)25227070 | 負責人: 中市寺登字0354號1040724,1050804 | 臺中市豐原區南陽里安康路20巷74號 | 地址: 道教 | 註記: 三百租福德祠 | 財團法人: |
電話: (04)26991365 | 主祀神祇: 大眾媽 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 郭銘洲 | 大肚區 | 地址: 臺中市大肚區山陽里沙田路3段524巷4號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)25223897 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林炎煌 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區市水源路680巷16號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)25671300 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 張坤地 | 大雅區 | 地址: 臺中市大雅區秀山里上山路220號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: 陳水景 | 主祀神祇: 龍井區 | 教別: | 建別: 04-26312257 | 負責人: 中市寺登字0398號10411026,1041216中市寺移登字001號1040901 | 臺中市龍井區新庄里新庄街2段38號 | 地址: 道教 | 註記: 景聖宮 | 財團法人: |
電話: (04)26624662 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 楊德發 | 沙鹿區 | 地址: 臺中市沙鹿區洛泉里和平街18號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)23377585 | 主祀神祇: 元始天尊 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 廖國欽 | 烏日區 | 地址: 臺中市烏日區仁德里弘德街61巷20弄30號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)22111281 | 主祀神祇: 關聖帝君 / 岳武穆王、財神爺、至聖先師、福德正神、月 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 吳光雄 | 東區 | 地址: 臺中市東區自由路3段309號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: 0912-370080 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 鄭添根 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區豐圳里福德路4號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
|