池府王爺
- 臺中市宗教名冊 @ 臺中市政府民政局
寺廟名稱池府王爺的電話是黃源宏, 主祀神祇是梧棲區, 教別是募建, 建別是(04)26566587, 負責人是中市寺登字0427號1041130,1050216,1050819,1051230, 行政區是臺中市梧棲區頂寮里梧北路290號, 地址是道教, 註記是斗美三王府.
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 池府王爺 ...)| 識別碼 | C1_395000000A_000669 |
| 名稱 | 普濟殿 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 傳說台南府城的地理型態狀似鳳凰，被稱為鳳凰城。而普濟殿位置為風水中八卦網的中心點，為讓台南王城的鳳凰不會飛走，遂建普濟殿及周邊四通八達狀似八卦網的街道，以網住這隻讓府城興盛的鳳凰。普濟殿原名「普濟寺」，原主祀觀音佛祖，因廟宇位置在府城城外，錯過進城時間的旅人會在此寄宿，普濟殿的池府千歲神像，相傳即為當時旅人因故留祀，因香火鼎盛，而發展為「普濟廟」，後改為「普濟殿」。普濟殿廟宇建築不大，卻深具特色。要看傳統，有著全台唯一以「傀儡戲」送迎神的傳統；要看現代，有著畫師許荷西創作結合威靈王生平故事和普濟殿特色的大型現代彩繪。佇廟埕點燈，最近幾年普濟殿的聲名大噪，起源於西元2014年春節期間首次舉辦的創意彩繪花燈，將成千上百個燈籠整齊懸掛於廣大廟埕上，甚至延伸到周邊國華街上，讓許多路過的遊客及民眾驚喜不已。在春節期間，燈籠在夜色中亮著溫暖的光芒，讓人感到年節團聚的溫暖，大受好評。上千顆的手繪燈籠，照亮廟宇和小巷，已經是全台著名的燈會之一。在小巷迷路，探索人孔蓋 普濟殿周圍四通八達的巷道，如同「八卦網」形狀，近年來巷弄內增設了三款和普濟殿歷史有關的彩繪人孔蓋—「本廟邊」、「試經口」、「下粗糠崎」。到普濟殿最好的方法就是從大馬路走進來，放下地圖，享受迷路和驚喜。主祀：威靈王池府千歲配祀：註生娘娘、福德正神、虎爺、中壇元帥、田都元帥、李靖天王、周大元帥、石先鋒、掌牌爺、觀音佛祖、齊天大聖、地藏王菩薩、韋馱尊者、月老星君、池府王爺夫人藝品導覽：威靈王爺神像鑑賞重點：嘴巴微張的王爺普濟殿主祀威靈王池府千歲，和一般廟宇所祭祀的池府王爺不同。大部分人所認識的池府王爺，俗名「池夢彪」，為唐朝人。而威靈王池府千歲，則是生於北宋，俗名「陳文魁」，但在濟世救人上，兩位王爺生前都有著類似傳說：「池夢彪」為了防止瘟神散播瘟疫，而將瘟藥吞下肚；「陳文魁」則是看到瘟神下毒在井水中，為了警告村民不可誤食，而以身試毒最終身亡。 由於威靈王為試毒而死，因此在神像造型都是嘴巴微張，甚至連分靈出去的神像，也都維持這樣的造型，為威靈王池府千歲的特色。圖說：威靈王爺神像 藝品導覽：「普濟時光」壁畫鑑賞重點：將現代思維融入壁畫過去在教育尚未普及時，傳統廟宇的彩繪兼具教化功能，透過耆老講解彩繪的內涵、廟前戲劇的演出，讓人了解傳統道德的精神。隨著現代教育和生活型態改變，如果要重繪廟宇的壁畫，那麼該畫些什麼內容呢？ 在普濟殿旁，有一幅巨大的彩繪作品，為2018年廟方委託畫師許荷西的創作，以主祀神威靈王的生前故事為主題，融合了普濟殿的歷史和文物。畫面中間側身、邁開步伐的為未得道前的威靈王，手持的是鯉魚鳳凰，呼應普濟殿的位置是在鳳凰形狀台地的鼻尖，周圍則畫出了普濟殿的聖諭、神轎、南管等。現代壁畫，試圖拉近民眾與廟宇的距離，傳遞廟宇所蘊藏的深厚文化。圖說：普濟時光壁畫 |
| 描述 | 普濟殿，舊名普濟寺、普濟廟，是位於臺灣臺南市中西區、臺南府城最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲 |
| 電話 | 886-6-2268774 |
| 地址 | 臺南市700中西區普濟街79號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 07:00~21:00，全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.19919 |
| 緯度座標 | 22.99897 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 4 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:02:39+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000669 |
| 名稱: 普濟殿 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 傳說台南府城的地理型態狀似鳳凰，被稱為鳳凰城。而普濟殿位置為風水中八卦網的中心點，為讓台南王城的鳳凰不會飛走，遂建普濟殿及周邊四通八達狀似八卦網的街道，以網住這隻讓府城興盛的鳳凰。普濟殿原名「普濟寺」，原主祀觀音佛祖，因廟宇位置在府城城外，錯過進城時間的旅人會在此寄宿，普濟殿的池府千歲神像，相傳即為當時旅人因故留祀，因香火鼎盛，而發展為「普濟廟」，後改為「普濟殿」。普濟殿廟宇建築不大，卻深具特色。要看傳統，有著全台唯一以「傀儡戲」送迎神的傳統；要看現代，有著畫師許荷西創作結合威靈王生平故事和普濟殿特色的大型現代彩繪。佇廟埕點燈，最近幾年普濟殿的聲名大噪，起源於西元2014年春節期間首次舉辦的創意彩繪花燈，將成千上百個燈籠整齊懸掛於廣大廟埕上，甚至延伸到周邊國華街上，讓許多路過的遊客及民眾驚喜不已。在春節期間，燈籠在夜色中亮著溫暖的光芒，讓人感到年節團聚的溫暖，大受好評。上千顆的手繪燈籠，照亮廟宇和小巷，已經是全台著名的燈會之一。在小巷迷路，探索人孔蓋 普濟殿周圍四通八達的巷道，如同「八卦網」形狀，近年來巷弄內增設了三款和普濟殿歷史有關的彩繪人孔蓋—「本廟邊」、「試經口」、「下粗糠崎」。到普濟殿最好的方法就是從大馬路走進來，放下地圖，享受迷路和驚喜。主祀：威靈王池府千歲配祀：註生娘娘、福德正神、虎爺、中壇元帥、田都元帥、李靖天王、周大元帥、石先鋒、掌牌爺、觀音佛祖、齊天大聖、地藏王菩薩、韋馱尊者、月老星君、池府王爺夫人藝品導覽：威靈王爺神像鑑賞重點：嘴巴微張的王爺普濟殿主祀威靈王池府千歲，和一般廟宇所祭祀的池府王爺不同。大部分人所認識的池府王爺，俗名「池夢彪」，為唐朝人。而威靈王池府千歲，則是生於北宋，俗名「陳文魁」，但在濟世救人上，兩位王爺生前都有著類似傳說：「池夢彪」為了防止瘟神散播瘟疫，而將瘟藥吞下肚；「陳文魁」則是看到瘟神下毒在井水中，為了警告村民不可誤食，而以身試毒最終身亡。 由於威靈王為試毒而死，因此在神像造型都是嘴巴微張，甚至連分靈出去的神像，也都維持這樣的造型，為威靈王池府千歲的特色。圖說：威靈王爺神像 藝品導覽：「普濟時光」壁畫鑑賞重點：將現代思維融入壁畫過去在教育尚未普及時，傳統廟宇的彩繪兼具教化功能，透過耆老講解彩繪的內涵、廟前戲劇的演出，讓人了解傳統道德的精神。隨著現代教育和生活型態改變，如果要重繪廟宇的壁畫，那麼該畫些什麼內容呢？ 在普濟殿旁，有一幅巨大的彩繪作品，為2018年廟方委託畫師許荷西的創作，以主祀神威靈王的生前故事為主題，融合了普濟殿的歷史和文物。畫面中間側身、邁開步伐的為未得道前的威靈王，手持的是鯉魚鳳凰，呼應普濟殿的位置是在鳳凰形狀台地的鼻尖，周圍則畫出了普濟殿的聖諭、神轎、南管等。現代壁畫，試圖拉近民眾與廟宇的距離，傳遞廟宇所蘊藏的深厚文化。圖說：普濟時光壁畫 |
| 描述: 普濟殿，舊名普濟寺、普濟廟，是位於臺灣臺南市中西區、臺南府城最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲 |
| 電話: 886-6-2268774 |
| 地址: 臺南市700中西區普濟街79號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 07:00~21:00，全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.19919 |
| 緯度座標: 22.99897 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 4 |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:02:39+08:00 |
| 景點ID | 669 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 普濟殿 |
| 簡介 | 普濟殿，舊名普濟寺、普濟廟，是位於臺灣臺南市中西區、臺南府城最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲 |
| 介紹 | 傳說台南府城的地理型態狀似鳳凰，被稱為鳳凰城。而普濟殿位置為風水中八卦網的中心點，為讓台南王城的鳳凰不會飛走，遂建普濟殿及周邊四通八達狀似八卦網的街道，以網住這隻讓府城興盛的鳳凰。
普濟殿原名「普濟寺」，原主祀觀音佛祖，因廟宇位置在府城城外，錯過進城時間的旅人會在此寄宿，普濟殿的池府千歲神像，相傳即為當時旅人因故留祀，因香火鼎盛，而發展為「普濟廟」，後改為「普濟殿」。
普濟殿廟宇建築不大，卻深具特色。要看傳統，有著全台唯一以「傀儡戲」送迎神的傳統；要看現代，有著畫師許荷西創作結合威靈王生平故事和普濟殿特色的大型現代彩繪。
佇廟埕點燈，最近幾年普濟殿的聲名大噪，起源於西元2014年春節期間首次舉辦的創意彩繪花燈，將成千上百個燈籠整齊懸掛於廣大廟埕上，甚至延伸到周邊國華街上，讓許多路過的遊客及民眾驚喜不已。在春節期間，燈籠在夜色中亮著溫暖的光芒，讓人感到年節團聚的溫暖，大受好評。上千顆的手繪燈籠，照亮廟宇和小巷，已經是全台著名的燈會之一。
在小巷迷路，探索人孔蓋 普濟殿周圍四通八達的巷道，如同「八卦網」形狀，近年來巷弄內增設了三款和普濟殿歷史有關的彩繪人孔蓋—「本廟邊」、「試經口」、「下粗糠崎」。到普濟殿最好的方法就是從大馬路走進來，放下地圖，享受迷路和驚喜。
主祀：威靈王池府千歲
配祀：註生娘娘、福德正神、虎爺、中壇元帥、田都元帥、李靖天王、周大元帥、石先鋒、掌牌爺、觀音佛祖、齊天大聖、地藏王菩薩、韋馱尊者、月老星君、池府王爺夫人
藝品導覽：威靈王爺神像
鑑賞重點：嘴巴微張的王爺
普濟殿主祀威靈王池府千歲，和一般廟宇所祭祀的池府王爺不同。大部分人所認識的池府王爺，俗名「池夢彪」，為唐朝人。而威靈王池府千歲，則是生於北宋，俗名「陳文魁」，但在濟世救人上，兩位王爺生前都有著類似傳說：「池夢彪」為了防止瘟神散播瘟疫，而將瘟藥吞下肚；「陳文魁」則是看到瘟神下毒在井水中，為了警告村民不可誤食，而以身試毒最終身亡。 由於威靈王為試毒而死，因此在神像造型都是嘴巴微張，甚至連分靈出去的神像，也都維持這樣的造型，為威靈王池府千歲的特色。
圖說：威靈王爺神像
藝品導覽：「普濟時光」壁畫
鑑賞重點：將現代思維融入壁畫
過去在教育尚未普及時，傳統廟宇的彩繪兼具教化功能，透過耆老講解彩繪的內涵、廟前戲劇的演出，讓人了解傳統道德的精神。隨著現代教育和生活型態改變，如果要重繪廟宇的壁畫，那麼該畫些什麼內容呢？ 在普濟殿旁，有一幅巨大的彩繪作品，為2018年廟方委託畫師許荷西的創作，以主祀神威靈王的生前故事為主題，融合了普濟殿的歷史和文物。畫面中間側身、邁開步伐的為未得道前的威靈王，手持的是鯉魚鳳凰，呼應普濟殿的位置是在鳳凰形狀台地的鼻尖，周圍則畫出了普濟殿的聖諭、神轎、南管等。現代壁畫，試圖拉近民眾與廟宇的距離，傳遞廟宇所蘊藏的深厚文化。
圖說：普濟時光壁畫 |
| 開放時間 | 07:00~21:00，全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區普濟街79號 |
| 電話 | +886-6-2268774 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99897 |
| 經度 | 120.19919 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 669 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 普濟殿 |
| 簡介: 普濟殿，舊名普濟寺、普濟廟，是位於臺灣臺南市中西區、臺南府城最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲 |
| 介紹: 傳說台南府城的地理型態狀似鳳凰，被稱為鳳凰城。而普濟殿位置為風水中八卦網的中心點，為讓台南王城的鳳凰不會飛走，遂建普濟殿及周邊四通八達狀似八卦網的街道，以網住這隻讓府城興盛的鳳凰。
普濟殿原名「普濟寺」，原主祀觀音佛祖，因廟宇位置在府城城外，錯過進城時間的旅人會在此寄宿，普濟殿的池府千歲神像，相傳即為當時旅人因故留祀，因香火鼎盛，而發展為「普濟廟」，後改為「普濟殿」。
普濟殿廟宇建築不大，卻深具特色。要看傳統，有著全台唯一以「傀儡戲」送迎神的傳統；要看現代，有著畫師許荷西創作結合威靈王生平故事和普濟殿特色的大型現代彩繪。
佇廟埕點燈，最近幾年普濟殿的聲名大噪，起源於西元2014年春節期間首次舉辦的創意彩繪花燈，將成千上百個燈籠整齊懸掛於廣大廟埕上，甚至延伸到周邊國華街上，讓許多路過的遊客及民眾驚喜不已。在春節期間，燈籠在夜色中亮著溫暖的光芒，讓人感到年節團聚的溫暖，大受好評。上千顆的手繪燈籠，照亮廟宇和小巷，已經是全台著名的燈會之一。
在小巷迷路，探索人孔蓋 普濟殿周圍四通八達的巷道，如同「八卦網」形狀，近年來巷弄內增設了三款和普濟殿歷史有關的彩繪人孔蓋—「本廟邊」、「試經口」、「下粗糠崎」。到普濟殿最好的方法就是從大馬路走進來，放下地圖，享受迷路和驚喜。
主祀：威靈王池府千歲
配祀：註生娘娘、福德正神、虎爺、中壇元帥、田都元帥、李靖天王、周大元帥、石先鋒、掌牌爺、觀音佛祖、齊天大聖、地藏王菩薩、韋馱尊者、月老星君、池府王爺夫人
藝品導覽：威靈王爺神像
鑑賞重點：嘴巴微張的王爺
普濟殿主祀威靈王池府千歲，和一般廟宇所祭祀的池府王爺不同。大部分人所認識的池府王爺，俗名「池夢彪」，為唐朝人。而威靈王池府千歲，則是生於北宋，俗名「陳文魁」，但在濟世救人上，兩位王爺生前都有著類似傳說：「池夢彪」為了防止瘟神散播瘟疫，而將瘟藥吞下肚；「陳文魁」則是看到瘟神下毒在井水中，為了警告村民不可誤食，而以身試毒最終身亡。 由於威靈王為試毒而死，因此在神像造型都是嘴巴微張，甚至連分靈出去的神像，也都維持這樣的造型，為威靈王池府千歲的特色。
圖說：威靈王爺神像
藝品導覽：「普濟時光」壁畫
鑑賞重點：將現代思維融入壁畫
過去在教育尚未普及時，傳統廟宇的彩繪兼具教化功能，透過耆老講解彩繪的內涵、廟前戲劇的演出，讓人了解傳統道德的精神。隨著現代教育和生活型態改變，如果要重繪廟宇的壁畫，那麼該畫些什麼內容呢？ 在普濟殿旁，有一幅巨大的彩繪作品，為2018年廟方委託畫師許荷西的創作，以主祀神威靈王的生前故事為主題，融合了普濟殿的歷史和文物。畫面中間側身、邁開步伐的為未得道前的威靈王，手持的是鯉魚鳳凰，呼應普濟殿的位置是在鳳凰形狀台地的鼻尖，周圍則畫出了普濟殿的聖諭、神轎、南管等。現代壁畫，試圖拉近民眾與廟宇的距離，傳遞廟宇所蘊藏的深厚文化。
圖說：普濟時光壁畫 |
| 開放時間: 07:00~21:00，全年開放 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區普濟街79號 |
| 電話: +886-6-2268774 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99897 |
| 經度: 120.19919 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_382000000A_112976 |
| 名稱 | 代天府 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 代天府原名「天判堂」，創建於民國22年(西元1933年)，民國72年(西元1983年)改宮號為今名。該府位於基山社區公園旁，主祀三府王爺，分別為朱府、李府與池府王爺。入口是從汽車路客運站牌「天判堂」旁邊的「九份代天府」牌樓往內行走、扶著白色扶梯拾階而上即可抵達。門口有一小平台、保留有大樹，旁邊可看到基隆山，景色非常優美。其沿革據府史記載，三府王爺係由山西省太原縣朱府王爺祠奉旨出巡台灣島，於民國22年神臨今日海濱里港，巡遊九份之際，見該地好地理，選該地為濟世救人之發源地，降乩於第一任乩子謝添丁先生代天宣化、濟世救人，暫擇於九份信眾謝双鳳(謝添丁之母親)家中濟世。當時朱府王爺曾化身為一名老翁前往板橋邀請當時頗負盛名的雕刻師阿房伯至謝双鳳家中為他雕刻聖像，阿房伯依約前往，但無奈因朱府王爺並無通知謝家而受阻，當夜朱府王爺即降乩於乩子身上，諭示神意表明，謝家子弟使知急馳前往聘回阿房伯為朱府千歲雕刻聖像。民國23年金身雕塑完成，委請阿房伯親行開光點眼科儀，當科儀進行到三劍插入一盆清淨之水時，忽見一道神光幻化進入神尊內，當時所見之人莫不稱奇。當時逢蘭陽三郡發生嚴重瘟疫下痢病情蔓延迅速，有庄民久仰三府王爺之聖名，紛紛前來九份求助王爺救苦救難，王爺憐民憫眾降下諭示將雕刻他金尊所餘之樟木片泡水飲食就能痊癒，救人無數。隨著眾善膜拜與虔誠，踴躍捐金輸銀助王爺建立廟宇，經數次修整擴建，至光復後，王爺之廟基終於略具規模。民國45年(西元1956年)奉玉皇上帝旨意頒著《三府王爺真經》，特聘當時享有盛名之林六善(水汶)大師扶鸞闡著、宗教界耆宿杜爾瞻(仰山)大師負責校正，李炳南教授等百餘名善信參與耗時三個多月再經比對審核，終於頒經完成《三府王爺真經》。民國75年(西元1986年)增建兩廂道祖殿以及天上聖母殿兩殿、再增晨鐘暮鼓兩樓，再築拜亭以配王爺之聖德。據《三府王爺真經》之序言，王爺相傳有三百六十位，一百三十二姓，其來歷傳說不一，據文獻所載台灣之王爺信仰，崇奉九十八姓，其殿堂宮廟居全台四大廟團之冠，誠為台灣民間強勢信仰。然而自唐開元，列道家書為藏，始有「道藏」之稱，歷經宋、元重修增刊，明清兩代相繼纂修增補，以及藏外道書、道藏要籍、道藏輯要等重要藏典裡，並無收錄有關王爺典籍。唯一流傳於廟宇之《三府王爺真經》便是在本府完成，是道教界的大事之一。王爺真經雖名為《三府王爺真經》，但經文、經義並非狹限於朱、李、池三位王爺，宮廟崇奉五府或單姓王爺，皆可改讀五府或某府，所以王爺真經隨後流傳於全省各府王爺廟堂。參考資料：《三府王爺真經》、《九份代天府沿革》 |
| 描述 | 代天府原名「天判堂」，創建於民國22年(西元1933年)，民國72年(西元1983年)改宮號為今名。該府位於基山社區公園旁，主祀三府王爺，分別為朱府、李府與池府王爺。入口是從汽車路客運站牌「天判堂」旁邊的「九份代天府」牌樓往內行走、扶著白色扶梯拾階而上即可抵達。門口有一小平台、保留有大樹，旁邊可看到基隆山，景色非常優美。 |
| 電話 | 886-2-24976759 |
| 地址 | 新北市瑞芳區汽車路56號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 224 |
| Region | 新北市 |
| Town | 瑞芳區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 6:00-18:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 382000000A |
| 經度座標 | 121.84498 |
| 緯度座標 | 25.11098 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 18 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2018-04-13T13:54:52+08:00 |
| 識別碼: C1_382000000A_112976 |
| 名稱: 代天府 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 代天府原名「天判堂」，創建於民國22年(西元1933年)，民國72年(西元1983年)改宮號為今名。該府位於基山社區公園旁，主祀三府王爺，分別為朱府、李府與池府王爺。入口是從汽車路客運站牌「天判堂」旁邊的「九份代天府」牌樓往內行走、扶著白色扶梯拾階而上即可抵達。門口有一小平台、保留有大樹，旁邊可看到基隆山，景色非常優美。其沿革據府史記載，三府王爺係由山西省太原縣朱府王爺祠奉旨出巡台灣島，於民國22年神臨今日海濱里港，巡遊九份之際，見該地好地理，選該地為濟世救人之發源地，降乩於第一任乩子謝添丁先生代天宣化、濟世救人，暫擇於九份信眾謝双鳳(謝添丁之母親)家中濟世。當時朱府王爺曾化身為一名老翁前往板橋邀請當時頗負盛名的雕刻師阿房伯至謝双鳳家中為他雕刻聖像，阿房伯依約前往，但無奈因朱府王爺並無通知謝家而受阻，當夜朱府王爺即降乩於乩子身上，諭示神意表明，謝家子弟使知急馳前往聘回阿房伯為朱府千歲雕刻聖像。民國23年金身雕塑完成，委請阿房伯親行開光點眼科儀，當科儀進行到三劍插入一盆清淨之水時，忽見一道神光幻化進入神尊內，當時所見之人莫不稱奇。當時逢蘭陽三郡發生嚴重瘟疫下痢病情蔓延迅速，有庄民久仰三府王爺之聖名，紛紛前來九份求助王爺救苦救難，王爺憐民憫眾降下諭示將雕刻他金尊所餘之樟木片泡水飲食就能痊癒，救人無數。隨著眾善膜拜與虔誠，踴躍捐金輸銀助王爺建立廟宇，經數次修整擴建，至光復後，王爺之廟基終於略具規模。民國45年(西元1956年)奉玉皇上帝旨意頒著《三府王爺真經》，特聘當時享有盛名之林六善(水汶)大師扶鸞闡著、宗教界耆宿杜爾瞻(仰山)大師負責校正，李炳南教授等百餘名善信參與耗時三個多月再經比對審核，終於頒經完成《三府王爺真經》。民國75年(西元1986年)增建兩廂道祖殿以及天上聖母殿兩殿、再增晨鐘暮鼓兩樓，再築拜亭以配王爺之聖德。據《三府王爺真經》之序言，王爺相傳有三百六十位，一百三十二姓，其來歷傳說不一，據文獻所載台灣之王爺信仰，崇奉九十八姓，其殿堂宮廟居全台四大廟團之冠，誠為台灣民間強勢信仰。然而自唐開元，列道家書為藏，始有「道藏」之稱，歷經宋、元重修增刊，明清兩代相繼纂修增補，以及藏外道書、道藏要籍、道藏輯要等重要藏典裡，並無收錄有關王爺典籍。唯一流傳於廟宇之《三府王爺真經》便是在本府完成，是道教界的大事之一。王爺真經雖名為《三府王爺真經》，但經文、經義並非狹限於朱、李、池三位王爺，宮廟崇奉五府或單姓王爺，皆可改讀五府或某府，所以王爺真經隨後流傳於全省各府王爺廟堂。參考資料：《三府王爺真經》、《九份代天府沿革》 |
| 描述: 代天府原名「天判堂」，創建於民國22年(西元1933年)，民國72年(西元1983年)改宮號為今名。該府位於基山社區公園旁，主祀三府王爺，分別為朱府、李府與池府王爺。入口是從汽車路客運站牌「天判堂」旁邊的「九份代天府」牌樓往內行走、扶著白色扶梯拾階而上即可抵達。門口有一小平台、保留有大樹，旁邊可看到基隆山，景色非常優美。 |
| 電話: 886-2-24976759 |
| 地址: 新北市瑞芳區汽車路56號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 224 |
| Region: 新北市 |
| Town: 瑞芳區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 6:00-18:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 382000000A |
| 經度座標: 121.84498 |
| 緯度座標: 25.11098 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 18 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
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| 更改時間: 2018-04-13T13:54:52+08:00 |
| 識別碼 | C1_382000000A_110255 |
| 名稱 | 保佑宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 又稱王爺宮，是蘆洲早期創建的木造寺廟，也是早期蘆洲地區信仰中心。康熙元年(西元1660)福建泉州甲厝陳姓先祖攜眷渡海來臺闢墾，為求營生順遂平安，恭請池府王爺聖像隨身庇佑。因為池府王爺神威顯赫，恩澤四方，信眾日增，乃於康熙庚寅年間(西元1710)捐獻給眾善信，建草廟為保佑宮供奉。重建於咸豐庚申年間〈西元1860年〉，由弟子陳東山主事，全庄信士共同捐地出資興建。民國64年再次重建，69年竣工，才有今日之廟貌。民國97年6月立保佑宮沿革石碑，詳述建廟過程2009年才舉辦了300週年紀念遶境活動，悠久的歷史中，池王爺廣澤四方，成為當地的信仰中心。在廟宇中放眼四周仔細觀察，建築構造與藝術裝飾散發濃厚樸拙古味，甚至有清代流傳下來的古物。如果剛好遇上每年農曆6月中旬舉辦的池府王爺遶境祈福活動，難得一見的威武神將與八家將紛紛出動，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。 |
| 描述 | 又稱王爺宮，是蘆洲早期創建的木造寺廟，也是早期蘆洲地區信仰中心。康熙元年(西元1660)福建泉州甲厝陳姓先祖攜眷渡海來臺闢墾，為求營生順遂平安，恭請池府王爺聖像隨身庇佑。因為池府王爺神威顯赫，恩澤四方，信眾日增，乃於康熙庚寅年間(西元1710)捐獻給眾善信，建草廟為保佑宮供奉。重建於咸豐庚申年間〈西元1860年〉，由弟子陳東山主事，全庄信士共同捐地出資興建。民國64年再次重建，69年竣工，才有今日之廟貌。民國97年6月立保佑宮沿革石碑，詳述建廟過程2009年才舉辦了300週年紀念遶境活動，悠久的歷史中，池王爺廣澤四方，成為當地的信仰中心。 |
| 電話 | 886-2-22837158 |
| 地址 | 新北市蘆洲區保佑里8鄰中正路192巷8號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 247 |
| Region | 新北市 |
| Town | 蘆洲區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 06:00-21:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 382000000A |
| 經度座標 | 121.46767 |
| 緯度座標 | 25.08858 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 18 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
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| 售票資訊 | (空) |
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| 更改時間 | 2020-11-27T14:20:50+08:00 |
| 識別碼: C1_382000000A_110255 |
| 名稱: 保佑宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 又稱王爺宮，是蘆洲早期創建的木造寺廟，也是早期蘆洲地區信仰中心。康熙元年(西元1660)福建泉州甲厝陳姓先祖攜眷渡海來臺闢墾，為求營生順遂平安，恭請池府王爺聖像隨身庇佑。因為池府王爺神威顯赫，恩澤四方，信眾日增，乃於康熙庚寅年間(西元1710)捐獻給眾善信，建草廟為保佑宮供奉。重建於咸豐庚申年間〈西元1860年〉，由弟子陳東山主事，全庄信士共同捐地出資興建。民國64年再次重建，69年竣工，才有今日之廟貌。民國97年6月立保佑宮沿革石碑，詳述建廟過程2009年才舉辦了300週年紀念遶境活動，悠久的歷史中，池王爺廣澤四方，成為當地的信仰中心。在廟宇中放眼四周仔細觀察，建築構造與藝術裝飾散發濃厚樸拙古味，甚至有清代流傳下來的古物。如果剛好遇上每年農曆6月中旬舉辦的池府王爺遶境祈福活動，難得一見的威武神將與八家將紛紛出動，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。 |
| 描述: 又稱王爺宮，是蘆洲早期創建的木造寺廟，也是早期蘆洲地區信仰中心。康熙元年(西元1660)福建泉州甲厝陳姓先祖攜眷渡海來臺闢墾，為求營生順遂平安，恭請池府王爺聖像隨身庇佑。因為池府王爺神威顯赫，恩澤四方，信眾日增，乃於康熙庚寅年間(西元1710)捐獻給眾善信，建草廟為保佑宮供奉。重建於咸豐庚申年間〈西元1860年〉，由弟子陳東山主事，全庄信士共同捐地出資興建。民國64年再次重建，69年竣工，才有今日之廟貌。民國97年6月立保佑宮沿革石碑，詳述建廟過程2009年才舉辦了300週年紀念遶境活動，悠久的歷史中，池王爺廣澤四方，成為當地的信仰中心。 |
| 電話: 886-2-22837158 |
| 地址: 新北市蘆洲區保佑里8鄰中正路192巷8號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 247 |
| Region: 新北市 |
| Town: 蘆洲區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 06:00-21:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 382000000A |
| 經度座標: 121.46767 |
| 緯度座標: 25.08858 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 18 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
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| 更改時間: 2020-11-27T14:20:50+08:00 |
| 識別碼 | C1_382000000A_110264 |
| 名稱 | 忠義廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 忠義廟現位於長安街106號，在灰磘重劃區當中。忠義廟主祀池府王爺，正殿右側供奉池王妃及福德正神，左側供奉天上聖母及文昌帝君。忠義廟本位在洲後村(洲仔尾)，為五股洲後村村民的信仰中心，忠義廟池府王爺乃百餘年前由蘆洲保佑宮分靈而來，初期由信徒爐主輪流管理，有求必應；日明治42年(1909)由地方仕紳陳西領提議集資建廟，民國15年被颱風損壞，重建之後，命名為「忠義廟」，以彰顯池府王爺「忠君愛國，義氣佑民」之意。 |
| 描述 | 忠義廟現位於長安街106號，在灰磘重劃區當中。忠義廟主祀池府王爺，正殿右側供奉池王妃及福德正神，左側供奉天上聖母及文昌帝君。忠義廟本位在洲後村(洲仔尾)，為五股洲後村村民的信仰中心，忠義廟池府王爺乃百餘年前由蘆洲保佑宮分靈而來，初期由信徒爐主輪流管理，有求必應；日明治42年(1909)由地方仕紳陳西領提議集資建廟，民國15年被颱風損壞，重建之後，命名為「忠義廟」，以彰顯池府王爺「忠君愛國，義氣佑民」之意。 |
| 電話 | 886-2-22887979 |
| 地址 | 新北市蘆洲區忠義里長安街106號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 247 |
| Region | 新北市 |
| Town | 蘆洲區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 06:00-22:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 382000000A |
| 經度座標 | 121.46121 |
| 緯度座標 | 25.08129 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 18 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
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| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2020-11-27T14:02:00+08:00 |
| 識別碼: C1_382000000A_110264 |
| 名稱: 忠義廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 忠義廟現位於長安街106號，在灰磘重劃區當中。忠義廟主祀池府王爺，正殿右側供奉池王妃及福德正神，左側供奉天上聖母及文昌帝君。忠義廟本位在洲後村(洲仔尾)，為五股洲後村村民的信仰中心，忠義廟池府王爺乃百餘年前由蘆洲保佑宮分靈而來，初期由信徒爐主輪流管理，有求必應；日明治42年(1909)由地方仕紳陳西領提議集資建廟，民國15年被颱風損壞，重建之後，命名為「忠義廟」，以彰顯池府王爺「忠君愛國，義氣佑民」之意。 |
| 描述: 忠義廟現位於長安街106號，在灰磘重劃區當中。忠義廟主祀池府王爺，正殿右側供奉池王妃及福德正神，左側供奉天上聖母及文昌帝君。忠義廟本位在洲後村(洲仔尾)，為五股洲後村村民的信仰中心，忠義廟池府王爺乃百餘年前由蘆洲保佑宮分靈而來，初期由信徒爐主輪流管理，有求必應；日明治42年(1909)由地方仕紳陳西領提議集資建廟，民國15年被颱風損壞，重建之後，命名為「忠義廟」，以彰顯池府王爺「忠君愛國，義氣佑民」之意。 |
| 電話: 886-2-22887979 |
| 地址: 新北市蘆洲區忠義里長安街106號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 247 |
| Region: 新北市 |
| Town: 蘆洲區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 06:00-22:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 382000000A |
| 經度座標: 121.46121 |
| 緯度座標: 25.08129 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 18 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2020-11-27T14:02:00+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_006062 |
| 名稱 | 七股龍山宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 海岸邊的巍峨大廟龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。 七股龍山宮是地區的信仰中心，主神見證了此地先民來台的歷史，清道光年間，居民奉迎池王爺、三王爺、太子爺三尊開基神像，庇蔭著與海搏鬥、捕魚為業的居民，備受村民倚重；數年後，一艘船尾載有天上聖母（媽祖）、千里眼、順風耳三尊神像的半沈船漂到附近，當居民把神像請至竹筏上後，難船即沉到海底，居民認為是媽祖神力維護船難，故也將神像共同請回廟中奉祀。 主祀：池府千歲配祀：中壇元帥、五府千歲、代天巡狩、赤山佛祖、天上聖母、田都元帥、黃虎將軍、黑虎將軍、大夫人媽、二夫人媽、三夫人媽、福德正神、註生娘娘藝品導覽：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏鑑賞重點：牌樓上的在地名產若提到七股，虱目魚和黑面琵鷺可能會是最先被想到的意象。臺南是虱目魚的故鄉，七股更是養殖重鎮，擁有最大面積的養殖魚塭；而曾文溪在七股的海邊生成海埔地，豐富的濕地生態吸引了黑面琵鷺來到這裡渡冬。這兩項七股特色則被匠師安排進了廟宇入口的牌樓。在牌樓的屋簷四角，黑面琵鷺與虱目魚，各自展翅往不同的方向，底下還用淋搪材料製作了海浪。 過往，廟宇是一個庒頭的信仰中心，以吉祥裝飾區隔神明的領域，現在各庒廟除了是信仰中心外，也是觀光重地，在廟宇的門面上飾以地方名產，不僅有助於廟宇被認識，也可以凝聚地方意識。圖說：牌樓全景圖說：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏圖說：牌樓剪黏—虱目魚圖說：牌樓剪黏—黑面琵鷺 藝品導覽：「瑤池祝壽」交趾陶鑑賞重點：畫面豐富、釉色飽滿的正字標記龍山宮的正殿兩側壁堵，是交趾陶的國寶藝師林洸沂作品。從遠處看這堵大面積的作品，會發現留白處不多，空間充滿了細緻的建築、超過30尊的人物，以及祥雲遠山等風景。即便是這麼浩大的製作工程，藝師卻在細節上處處下功夫，如倒騎驢的張果老，黃色衣袍上有著「壽」字和花紋兩種圖樣，更遑論身著複雜戰甲的武將了，藝師以陶土和釉色代替畫筆，一樣細節也沒有少。而在這幅熱鬧的祝壽場景裡，該如何呈現仙境感？藝師的答案是在西王母住的瑤池宮兩側，安排兩位漂浮在空中的仙女，頭下腳上，手各抱著一籃仙桃和一束鮮花，說明了此地並非人間。圖說：「瑤池祝壽」交趾陶圖說：局部特寫-瑤池宮圖說：局部特寫-仙女藝品導覽：百年神轎鑑賞重點：百年古轎清同治9年（1870），原奉祀於草寮的神像和文物曾遭祝融，當時信眾為了感謝池府王爺的神澤庇蔭，而決定重塑神像和神轎，這尊神轎便是當時所造，四周留有精緻的木雕，讓人得以窺見清領末期的工藝技術。 這尊神轎為是池府王爺出巡時乘坐用，信眾如果希望祈求平安，則可以跪在出巡路途中的道路，讓神轎從上方越過，稱作「鑽轎腳」。由於神轎為神明的交通工具，被視為莊嚴的聖物，因此工匠在製作神轎前，必須焚香以示莊重，在製造的過程中，「不淨者」也不得接近。圖說：百年古轎圖說：神轎木雕局部特寫 |
| 描述 | 龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。 |
| 電話 | 886-6-7871058 |
| 地址 | 臺南市724七股區龍山208號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 724 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 七股區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.1143 |
| 緯度座標 | 23.13999 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-10-28T03:38:10+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_006062 |
| 名稱: 七股龍山宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 海岸邊的巍峨大廟龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。 七股龍山宮是地區的信仰中心，主神見證了此地先民來台的歷史，清道光年間，居民奉迎池王爺、三王爺、太子爺三尊開基神像，庇蔭著與海搏鬥、捕魚為業的居民，備受村民倚重；數年後，一艘船尾載有天上聖母（媽祖）、千里眼、順風耳三尊神像的半沈船漂到附近，當居民把神像請至竹筏上後，難船即沉到海底，居民認為是媽祖神力維護船難，故也將神像共同請回廟中奉祀。 主祀：池府千歲配祀：中壇元帥、五府千歲、代天巡狩、赤山佛祖、天上聖母、田都元帥、黃虎將軍、黑虎將軍、大夫人媽、二夫人媽、三夫人媽、福德正神、註生娘娘藝品導覽：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏鑑賞重點：牌樓上的在地名產若提到七股，虱目魚和黑面琵鷺可能會是最先被想到的意象。臺南是虱目魚的故鄉，七股更是養殖重鎮，擁有最大面積的養殖魚塭；而曾文溪在七股的海邊生成海埔地，豐富的濕地生態吸引了黑面琵鷺來到這裡渡冬。這兩項七股特色則被匠師安排進了廟宇入口的牌樓。在牌樓的屋簷四角，黑面琵鷺與虱目魚，各自展翅往不同的方向，底下還用淋搪材料製作了海浪。 過往，廟宇是一個庒頭的信仰中心，以吉祥裝飾區隔神明的領域，現在各庒廟除了是信仰中心外，也是觀光重地，在廟宇的門面上飾以地方名產，不僅有助於廟宇被認識，也可以凝聚地方意識。圖說：牌樓全景圖說：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏圖說：牌樓剪黏—虱目魚圖說：牌樓剪黏—黑面琵鷺 藝品導覽：「瑤池祝壽」交趾陶鑑賞重點：畫面豐富、釉色飽滿的正字標記龍山宮的正殿兩側壁堵，是交趾陶的國寶藝師林洸沂作品。從遠處看這堵大面積的作品，會發現留白處不多，空間充滿了細緻的建築、超過30尊的人物，以及祥雲遠山等風景。即便是這麼浩大的製作工程，藝師卻在細節上處處下功夫，如倒騎驢的張果老，黃色衣袍上有著「壽」字和花紋兩種圖樣，更遑論身著複雜戰甲的武將了，藝師以陶土和釉色代替畫筆，一樣細節也沒有少。而在這幅熱鬧的祝壽場景裡，該如何呈現仙境感？藝師的答案是在西王母住的瑤池宮兩側，安排兩位漂浮在空中的仙女，頭下腳上，手各抱著一籃仙桃和一束鮮花，說明了此地並非人間。圖說：「瑤池祝壽」交趾陶圖說：局部特寫-瑤池宮圖說：局部特寫-仙女藝品導覽：百年神轎鑑賞重點：百年古轎清同治9年（1870），原奉祀於草寮的神像和文物曾遭祝融，當時信眾為了感謝池府王爺的神澤庇蔭，而決定重塑神像和神轎，這尊神轎便是當時所造，四周留有精緻的木雕，讓人得以窺見清領末期的工藝技術。 這尊神轎為是池府王爺出巡時乘坐用，信眾如果希望祈求平安，則可以跪在出巡路途中的道路，讓神轎從上方越過，稱作「鑽轎腳」。由於神轎為神明的交通工具，被視為莊嚴的聖物，因此工匠在製作神轎前，必須焚香以示莊重，在製造的過程中，「不淨者」也不得接近。圖說：百年古轎圖說：神轎木雕局部特寫 |
| 描述: 龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。 |
| 電話: 886-6-7871058 |
| 地址: 臺南市724七股區龍山208號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 724 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 七股區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.1143 |
| 緯度座標: 23.13999 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-10-28T03:38:10+08:00 |
| 景點ID | 6062 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 七股龍山宮 |
| 簡介 | 龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。 |
| 介紹 | 海岸邊的巍峨大廟
龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。 七股龍山宮是地區的信仰中心，主神見證了此地先民來台的歷史，清道光年間，居民奉迎池王爺、三王爺、太子爺三尊開基神像，庇蔭著與海搏鬥、捕魚為業的居民，備受村民倚重；數年後，一艘船尾載有天上聖母（媽祖）、千里眼、順風耳三尊神像的半沈船漂到附近，當居民把神像請至竹筏上後，難船即沉到海底，居民認為是媽祖神力維護船難，故也將神像共同請回廟中奉祀。
主祀：池府千歲
配祀：中壇元帥、五府千歲、代天巡狩、赤山佛祖、天上聖母、田都元帥、黃虎將軍、黑虎將軍、大夫人媽、二夫人媽、三夫人媽、福德正神、註生娘娘
藝品導覽：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏
鑑賞重點：牌樓上的在地名產
若提到七股，虱目魚和黑面琵鷺可能會是最先被想到的意象。臺南是虱目魚的故鄉，七股更是養殖重鎮，擁有最大面積的養殖魚塭；而曾文溪在七股的海邊生成海埔地，豐富的濕地生態吸引了黑面琵鷺來到這裡渡冬。這兩項七股特色則被匠師安排進了廟宇入口的牌樓。在牌樓的屋簷四角，黑面琵鷺與虱目魚，各自展翅往不同的方向，底下還用淋搪材料製作了海浪。 過往，廟宇是一個庒頭的信仰中心，以吉祥裝飾區隔神明的領域，現在各庒廟除了是信仰中心外，也是觀光重地，在廟宇的門面上飾以地方名產，不僅有助於廟宇被認識，也可以凝聚地方意識。
圖說：牌樓全景
圖說：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏
圖說：牌樓剪黏—虱目魚
圖說：牌樓剪黏—黑面琵鷺
藝品導覽：「瑤池祝壽」交趾陶
鑑賞重點：畫面豐富、釉色飽滿的正字標記
龍山宮的正殿兩側壁堵，是交趾陶的國寶藝師林洸沂作品。從遠處看這堵大面積的作品，會發現留白處不多，空間充滿了細緻的建築、超過30尊的人物，以及祥雲遠山等風景。即便是這麼浩大的製作工程，藝師卻在細節上處處下功夫，如倒騎驢的張果老，黃色衣袍上有著「壽」字和花紋兩種圖樣，更遑論身著複雜戰甲的武將了，藝師以陶土和釉色代替畫筆，一樣細節也沒有少。
而在這幅熱鬧的祝壽場景裡，該如何呈現仙境感？藝師的答案是在西王母住的瑤池宮兩側，安排兩位漂浮在空中的仙女，頭下腳上，手各抱著一籃仙桃和一束鮮花，說明了此地並非人間。
圖說：「瑤池祝壽」交趾陶
圖說：局部特寫-瑤池宮
圖說：局部特寫-仙女
藝品導覽：百年神轎
鑑賞重點：百年古轎
清同治9年（1870），原奉祀於草寮的神像和文物曾遭祝融，當時信眾為了感謝池府王爺的神澤庇蔭，而決定重塑神像和神轎，這尊神轎便是當時所造，四周留有精緻的木雕，讓人得以窺見清領末期的工藝技術。 這尊神轎為是池府王爺出巡時乘坐用，信眾如果希望祈求平安，則可以跪在出巡路途中的道路，讓神轎從上方越過，稱作「鑽轎腳」。由於神轎為神明的交通工具，被視為莊嚴的聖物，因此工匠在製作神轎前，必須焚香以示莊重，在製造的過程中，「不淨者」也不得接近。
圖說：百年古轎
圖說：神轎木雕局部特寫 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 七股區 |
| 地址 | 724 臺南市七股區龍山208號 |
| 電話 | 06-7871058 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.139994 |
| 經度 | 120.114298 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 6062 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 七股龍山宮 |
| 簡介: 龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。 |
| 介紹: 海岸邊的巍峨大廟
龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。 七股龍山宮是地區的信仰中心，主神見證了此地先民來台的歷史，清道光年間，居民奉迎池王爺、三王爺、太子爺三尊開基神像，庇蔭著與海搏鬥、捕魚為業的居民，備受村民倚重；數年後，一艘船尾載有天上聖母（媽祖）、千里眼、順風耳三尊神像的半沈船漂到附近，當居民把神像請至竹筏上後，難船即沉到海底，居民認為是媽祖神力維護船難，故也將神像共同請回廟中奉祀。
主祀：池府千歲
配祀：中壇元帥、五府千歲、代天巡狩、赤山佛祖、天上聖母、田都元帥、黃虎將軍、黑虎將軍、大夫人媽、二夫人媽、三夫人媽、福德正神、註生娘娘
藝品導覽：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏
鑑賞重點：牌樓上的在地名產
若提到七股，虱目魚和黑面琵鷺可能會是最先被想到的意象。臺南是虱目魚的故鄉，七股更是養殖重鎮，擁有最大面積的養殖魚塭；而曾文溪在七股的海邊生成海埔地，豐富的濕地生態吸引了黑面琵鷺來到這裡渡冬。這兩項七股特色則被匠師安排進了廟宇入口的牌樓。在牌樓的屋簷四角，黑面琵鷺與虱目魚，各自展翅往不同的方向，底下還用淋搪材料製作了海浪。 過往，廟宇是一個庒頭的信仰中心，以吉祥裝飾區隔神明的領域，現在各庒廟除了是信仰中心外，也是觀光重地，在廟宇的門面上飾以地方名產，不僅有助於廟宇被認識，也可以凝聚地方意識。
圖說：牌樓全景
圖說：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏
圖說：牌樓剪黏—虱目魚
圖說：牌樓剪黏—黑面琵鷺
藝品導覽：「瑤池祝壽」交趾陶
鑑賞重點：畫面豐富、釉色飽滿的正字標記
龍山宮的正殿兩側壁堵，是交趾陶的國寶藝師林洸沂作品。從遠處看這堵大面積的作品，會發現留白處不多，空間充滿了細緻的建築、超過30尊的人物，以及祥雲遠山等風景。即便是這麼浩大的製作工程，藝師卻在細節上處處下功夫，如倒騎驢的張果老，黃色衣袍上有著「壽」字和花紋兩種圖樣，更遑論身著複雜戰甲的武將了，藝師以陶土和釉色代替畫筆，一樣細節也沒有少。
而在這幅熱鬧的祝壽場景裡，該如何呈現仙境感？藝師的答案是在西王母住的瑤池宮兩側，安排兩位漂浮在空中的仙女，頭下腳上，手各抱著一籃仙桃和一束鮮花，說明了此地並非人間。
圖說：「瑤池祝壽」交趾陶
圖說：局部特寫-瑤池宮
圖說：局部特寫-仙女
藝品導覽：百年神轎
鑑賞重點：百年古轎
清同治9年（1870），原奉祀於草寮的神像和文物曾遭祝融，當時信眾為了感謝池府王爺的神澤庇蔭，而決定重塑神像和神轎，這尊神轎便是當時所造，四周留有精緻的木雕，讓人得以窺見清領末期的工藝技術。 這尊神轎為是池府王爺出巡時乘坐用，信眾如果希望祈求平安，則可以跪在出巡路途中的道路，讓神轎從上方越過，稱作「鑽轎腳」。由於神轎為神明的交通工具，被視為莊嚴的聖物，因此工匠在製作神轎前，必須焚香以示莊重，在製造的過程中，「不淨者」也不得接近。
圖說：百年古轎
圖說：神轎木雕局部特寫 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 七股區 |
| 地址: 724 臺南市七股區龍山208號 |
| 電話: 06-7871058 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.139994 |
| 經度: 120.114298 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_376440000A_000214 |
| 名稱 | 池府王爺廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 池府王爺廟又稱池和宮，其建築採門庭採用中國傳統式的山門造型，以及重簷歇山式的屋簷，三川殿的左右兩側有八角鐘樓與鼓樓閣，屋頂上也有許多龍、鳳與武將的剪黏藝術，廟的後方還有一座清幽的花園，可供民眾休閒遊憩，每逢王爺聖誕等節日，人聲鼎沸，香客絡繹不絕。 |
| 描述 | (空) |
| 電話 | 886-3-5680024 |
| 地址 | 新竹縣新豐鄉池府路156號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | (空) |
| Region | 新竹縣 |
| Town | 新豐鄉 |
| 旅遊資訊 | 竹北交流道下→120縣道→右轉1號省道北行→過明新技術學院→左轉康樂路至新庄子→15號省道北行至王爺廟旁，續指標前行即抵。 |
| 開放時間 | 未提供 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376440000A |
| 經度座標 | 120.976 |
| 緯度座標 | 24.9098 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 04 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2020-11-13T02:55:54+08:00 |
| 識別碼: C1_376440000A_000214 |
| 名稱: 池府王爺廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 池府王爺廟又稱池和宮，其建築採門庭採用中國傳統式的山門造型，以及重簷歇山式的屋簷，三川殿的左右兩側有八角鐘樓與鼓樓閣，屋頂上也有許多龍、鳳與武將的剪黏藝術，廟的後方還有一座清幽的花園，可供民眾休閒遊憩，每逢王爺聖誕等節日，人聲鼎沸，香客絡繹不絕。 |
| 描述: (空) |
| 電話: 886-3-5680024 |
| 地址: 新竹縣新豐鄉池府路156號 |
| 郵政區碼(Zipcode): (空) |
| Region: 新竹縣 |
| Town: 新豐鄉 |
| 旅遊資訊: 竹北交流道下→120縣道→右轉1號省道北行→過明新技術學院→左轉康樂路至新庄子→15號省道北行至王爺廟旁，續指標前行即抵。 |
| 開放時間: 未提供 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376440000A |
| 經度座標: 120.976 |
| 緯度座標: 24.9098 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 04 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
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| 停車緯度座標: (空) |
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| 更改時間: 2020-11-13T02:55:54+08:00 |
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池府王爺 ... ]
根據姓名 中市寺登字0427號1041130 1050216 1050819 1051230 找到的相關資料
| 電話: (04)26566587 | 主祀神祇: 池府王爺 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 黃源宏 | 梧棲區 | 地址: 臺中市梧棲區頂寮里梧北路290號 | 註記: 正式 | 財團法人: @ 臺中市宗教名冊 |
電話: (04)26566587 | 主祀神祇: 池府王爺 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 黃源宏 | 梧棲區 | 地址: 臺中市梧棲區頂寮里梧北路290號 | 註記: 正式 | 財團法人: @ 臺中市宗教名冊 |
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| 電話: (04)26998873 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 薛龍木 | 大肚區 | 地址: 臺中市大肚區新興里沙田路2段124號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)23224697 | 主祀神祇: 彌勒佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 許耀堂 | 西區 | 地址: 臺中市西區臺灣大道2段482巷35號(台中港路1段360巷35號) | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
| 電話: (04)23370085 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 吳准利 | 烏日區 | 地址: 臺中市烏日區仁德村信義街381巷27弄10號 | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
| 電話: (04)25368091 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 劉豐章 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區市南陽路綠山巷169號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)22788061 0935-500478 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳中和 | 太平區 | 地址: 臺中市太平區太平19街11號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)23899235 | 主祀神祇: 地藏王菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳州安 | 南屯區 | 地址: 臺中市南屯區同安南巷12號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)25206886 | 主祀神祇: 太子元帥 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 楊進生 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區南村里水源路310巷1號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)265662050 | 主祀神祇: 吉府王爺 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林貴容 | 梧棲區 | 地址: 臺中市梧棲區中正里頂橫街40號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
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| 電話: (04)26226786 | 主祀神祇: 明明上帝 | 教別: 一貫道 | 建別: 募建 | 負責人: 廖品睿 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區下南里中山路498-7號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)24615592 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 賴茂郎 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區福聯里臺灣大道4段1458號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)25563879 0921-346315 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林金龍 | 后里區 | 地址: 臺中市后里區太平里公館路21號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)26238816 | 主祀神祇: 保安尊王 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 王遜明 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區下湳里中山路468號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)24073699 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳永順 | 大里區 | 地址: 臺中市大里區永大街335號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)25661026 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 賴明? | 大雅區 | 地址: 臺中市大雅區四德里龍善2街32號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)26998873 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 薛龍木 | 大肚區 | 地址: 臺中市大肚區新興里沙田路2段124號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)23224697 | 主祀神祇: 彌勒佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 許耀堂 | 西區 | 地址: 臺中市西區臺灣大道2段482巷35號(台中港路1段360巷35號) | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
電話: (04)23370085 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 吳准利 | 烏日區 | 地址: 臺中市烏日區仁德村信義街381巷27弄10號 | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
電話: (04)25368091 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 劉豐章 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區市南陽路綠山巷169號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)22788061 0935-500478 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳中和 | 太平區 | 地址: 臺中市太平區太平19街11號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)23899235 | 主祀神祇: 地藏王菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳州安 | 南屯區 | 地址: 臺中市南屯區同安南巷12號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)25206886 | 主祀神祇: 太子元帥 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 楊進生 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區南村里水源路310巷1號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)265662050 | 主祀神祇: 吉府王爺 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林貴容 | 梧棲區 | 地址: 臺中市梧棲區中正里頂橫街40號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)25669075 | 主祀神祇: 五府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 張添桂 | 大雅區 | 地址: 臺中市大雅區員林里大林路66巷11號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)26226786 | 主祀神祇: 明明上帝 | 教別: 一貫道 | 建別: 募建 | 負責人: 廖品睿 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區下南里中山路498-7號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)24615592 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 賴茂郎 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區福聯里臺灣大道4段1458號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
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電話: (04)26238816 | 主祀神祇: 保安尊王 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 王遜明 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區下湳里中山路468號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
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