上金醫用口罩(未滅菌)
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中文品名上金醫用口罩(未滅菌)的英文品名是TOP GOLD Medical Face Mask (Non-sterile), 許可證字號是衛部醫器製壹字第009373號, 有效日期是2026/11/09, 註銷狀態是已廢止, 註銷日期是2023/03/06, 許可證種類是醫　器, 醫器規格是成人平面，以下空白。, 限制項目是國　產;;GMP, 申請商名稱是上金股份有限公司.

#上金醫用口罩(未滅菌)的地圖

許可證字號	衛部醫器製壹字第009373號
註銷狀態	已廢止
註銷日期	2023/03/06
註銷理由	(空)
有效日期	2026/11/09
發證日期	2021/11/09
許可證種類	醫　器
舊證字號	(空)
醫療器材級數	1
通關簽審文件編號	(空)
中文品名	上金醫用口罩(未滅菌)
英文品名	TOP GOLD Medical Face Mask (Non-sterile)
效能	(空)
劑型	(空)
包裝	(空)
醫器主類別一	I 一般、整形外科手術及皮膚科學
醫器次類別一	I4040 醫療用衣物
醫器主類別二	(空)
醫器次類別二	(空)
醫器主類別三	(空)
醫器次類別三	(空)
主成分略述	(空)
醫器規格	成人平面，以下空白。
限制項目	國　產;;GMP
申請商名稱	上金股份有限公司
申請商地址	桃園市蘆竹區安中街5號(1、2、4樓)
申請商統一編號	83163253
製造商名稱	上金股份有限公司
製造廠廠址	桃園市蘆竹區安中街5號(1、2、4樓)
製造廠公司地址	(空)
製造廠國別	TW
製程	(空)
異動日期	2023/06/27
製造許可登錄編號	GMP5263

許可證字號

衛部醫器製壹字第009373號

註銷狀態

已廢止

註銷日期

2023/03/06

註銷理由

(空)

有效日期

2026/11/09

發證日期

2021/11/09

許可證種類

醫　器

舊證字號

(空)

醫療器材級數

通關簽審文件編號

(空)

中文品名

上金醫用口罩(未滅菌)

英文品名

TOP GOLD Medical Face Mask (Non-sterile)

效能

(空)

劑型

(空)

包裝

(空)

醫器主類別一

I 一般、整形外科手術及皮膚科學

醫器次類別一

I4040 醫療用衣物

醫器主類別二

(空)

醫器次類別二

(空)

醫器主類別三

(空)

醫器次類別三

(空)

主成分略述

(空)

醫器規格

成人平面，以下空白。

限制項目

國　產;;GMP

申請商名稱

上金股份有限公司

申請商地址

桃園市蘆竹區安中街5號(1、2、4樓)

申請商統一編號

83163253

製造商名稱

上金股份有限公司

製造廠廠址

桃園市蘆竹區安中街5號(1、2、4樓)

製造廠公司地址

(空)

製造廠國別

製程

(空)

異動日期

2023/06/27

製造許可登錄編號

GMP5263

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上金醫用口罩(未滅菌)的地址位於

桃園市蘆竹區安中街5號(1、2、4樓)

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# 上金於臺南景點 - 1

景點ID	710
語系	zh-tw
名稱	臺灣首廟天壇(天公廟)
簡介	(空)
介紹	臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕石獅簡賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。圖說：明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素圖說：前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前石獅鑑賞重點：閩南獅的「基本款」這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！圖說：清代石獅造型古拙圖說：石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿擂金畫鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。圖說：擂金畫-蘆花河圖說：擂金畫-洪錦大戰龍吉公主圖說：擂金畫-鹿乳奉親圖說：擂金畫-楊震却金圖說：擂金畫-惠我無疆圖說：擂金畫-懷橘遺親圖說：擂金畫-為母埋兒藝品導覽：拜殿一字匾鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！圖說：一字匾藝品導覽：後殿石版畫作鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿，石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。圖說：石版壁畫-風神圖說：石版壁畫-雷神圖說：石版壁畫-東華帝君圖說：石版壁畫-瑤池金母藝品導覽：三川殿屋頂葉進祿剪黏鑑賞重點：屋脊上的人物在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。圖說：葉進祿老師剪黏作品
開放時間	週一~週日08:00∼21:00
所在鄉鎮	中西區
地址	700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號
電話	+886-6-2227983
傳真	(空)
緯度	22.99387
經度	120.20396
服務	(空)
分類	歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文
更新時間	2022-06-06 23:11:13

景點ID: 710

語系: zh-tw

名稱: 臺灣首廟天壇(天公廟)

簡介: (空)

介紹: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕石獅簡賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。圖說：明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素圖說：前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前石獅鑑賞重點：閩南獅的「基本款」這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！圖說：清代石獅造型古拙圖說：石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿擂金畫鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。圖說：擂金畫-蘆花河圖說：擂金畫-洪錦大戰龍吉公主圖說：擂金畫-鹿乳奉親圖說：擂金畫-楊震却金圖說：擂金畫-惠我無疆圖說：擂金畫-懷橘遺親圖說：擂金畫-為母埋兒藝品導覽：拜殿一字匾鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！圖說：一字匾藝品導覽：後殿石版畫作鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿，石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。圖說：石版壁畫-風神圖說：石版壁畫-雷神圖說：石版壁畫-東華帝君圖說：石版壁畫-瑤池金母藝品導覽：三川殿屋頂葉進祿剪黏鑑賞重點：屋脊上的人物在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。圖說：葉進祿老師剪黏作品

開放時間: 週一~週日08:00∼21:00

所在鄉鎮: 中西區

地址: 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號

電話: +886-6-2227983

傳真: (空)

緯度: 22.99387

經度: 120.20396

服務: (空)

分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文

更新時間: 2022-06-06 23:11:13

# 上金於臺南景點 - 2

景點ID	710
語系	zh-tw
名稱	臺灣首廟天壇「天公廟」
簡介	(空)
介紹	臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。「風神」石版壁畫「雷神」石版壁畫「東華帝君」石版壁畫「瑤池金母」石版壁畫藝品導覽：三川殿屋頂「葉進祿剪黏」鑑賞重點：屋脊上的人物在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」
開放時間	週一~週日08:00∼21:00
所在鄉鎮	中西區
地址	700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號
電話	+886-6-2227983
傳真	(空)
緯度	22.99387
經度	120.20396
服務	(空)
分類	歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文
更新時間	2024-01-09 16:06:59

景點ID: 710

語系: zh-tw

名稱: 臺灣首廟天壇「天公廟」

簡介: (空)

介紹: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。「風神」石版壁畫「雷神」石版壁畫「東華帝君」石版壁畫「瑤池金母」石版壁畫藝品導覽：三川殿屋頂「葉進祿剪黏」鑑賞重點：屋脊上的人物在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」

開放時間: 週一~週日08:00∼21:00

所在鄉鎮: 中西區

地址: 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號

電話: +886-6-2227983

傳真: (空)

緯度: 22.99387

經度: 120.20396

服務: (空)

分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文

更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 上金於景點 - 觀光資訊資料庫 - 3

識別碼	C1_395000000A_000710
名稱	臺灣首廟天壇「天公廟」
區域	(空)
簡述	臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩...
描述	臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會...
電話	886-6-2227983
地址	臺南市700中西區忠義路二段84巷16號
郵政區碼(Zipcode)	700
Region	臺南市
Town	中西區
旅遊資訊	公車：搭火車至「台南火車站」，步行至臺南火車站(南站)，搭乘公車【88】開往《天壇》，步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。
開放時間	週一~週日08:00∼21:00
圖一	(空)
圖一描述	(空)
圖二	(空)
圖二描述	(空)
圖三	(空)
圖三描述	(空)
地圖	(空)
Gov	395000000A
經度座標	120.20396
緯度座標	22.99387
原分類	(空)
分類1	1
分類2	3
分類3	4
Level	(空)
網站	(空)
停車資訊	(空)
停車經度座標	(空)
停車緯度座標	(空)
售票資訊	免門票
備註	(空)
關鍵字	(空)
更改時間	2022-12-05T16:01:59+08:00

識別碼: C1_395000000A_000710

名稱: 臺灣首廟天壇「天公廟」

區域: (空)

簡述: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩...

描述: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會...

電話: 886-6-2227983

地址: 臺南市700中西區忠義路二段84巷16號

郵政區碼(Zipcode): 700

Region: 臺南市

Town: 中西區

旅遊資訊: 公車：搭火車至「台南火車站」，步行至臺南火車站(南站)，搭乘公車【88】開往《天壇》，步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。

開放時間: 週一~週日08:00∼21:00

圖一: (空)

圖一描述: (空)

圖二: (空)

圖二描述: (空)

圖三: (空)

圖三描述: (空)

地圖: (空)

Gov: 395000000A

經度座標: 120.20396

緯度座標: 22.99387

原分類: (空)

分類1: 1

分類2: 3

分類3: 4

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更改時間: 2022-12-05T16:01:59+08:00

# 上金於文資局歷史建築 - 4

案件編號	20041216000015
個案名稱	金門城北門外明遺古街
種類	1:: code: : A99 name: : 其他設施 other: : 古市街類
歷史沿革	金門城北門外明遺古街創建於明代中葉年間，為金門城千戶所城內發展興盛而到城外的一條商業市街。當時城內市街的商業規模已經無法滿足市民的需求，加上金門城以東的聚落，如古崗、珠山、歐厝、東沙、東社、山前、賢厝、庵前等，多以北門出入，來往人口多，因此發展出另一條市街。明至清初，明遺古街為當時金門最繁榮的市街之一，但隨著清代總兵署移置後浦，人口逐漸遷出，金門城繁華不在，北門外市街亦隨著沒落。在明遺古街的區界來看，靠城牆的一端為南側稱「街頂」，北側稱「街下」，街道的東西南北四處出口設有隘門，目前街下出口及西邊巷弄內還留有石條遺跡。古街道中央以花崗石為鋪面，兩側以水泥鋪實，還留設40公分寬的「轍車道」。過去古街中央為零星石塊所鋪設，不如今日排列緊密，兩側則為土路夯實，每遇甘霖驟降，行人皆行走於石上，以防泥濘沾身。後經歷砲戰摧殘，路面受損，因感於行路之不便，決議每戶出資900元，配合政府資金以修建此街。建街之初，明遺古街應為兩進連棟店屋；清初之後長期沒落，部分塌毀的店屋基地，興建了住宅為主的合院建築，顯示了明代以商業發展為主的街道，正轉向以居住為主的生活型態。民國初年，僑居地致富的金門僑鄉陸續返鄉興建宅邸，民國10年（1921）新加坡醫生黃天佑在街上興建洋樓。民國67年（1978）後，砲戰結束，老街開始興建新式RC樓房。使得總長僅135公尺的明遺古街上，有不同時代的建築痕跡，是金門六百餘年來的歷史縮影。
歷史沿革資料來源	江柏煒，2006，《金門城北門外明遺古街：建築修復與再利用調查研究》，金門縣文化局；鐘心怡，2010，《金門城北門外明遺古街第一期修復工程工作報告書期中報告》，鐘心怡建築師事務所，金門縣文化局
評定基準	1:: : 具歷史文化價值者 2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者 3:: : 其他具歷史建築價值者
指定登錄理由	1.創建年代久遠者 2.具歷史文化意義足以為時代表徵者 3.表現地域風貌或民間藝術特色者 4.具稀少性不易再現者 5.具有建築上之意義有再利用價值及潛力者
法令依據	文化資產保存法
所屬主管機關	金門縣政府
所在地理區域	1:: itemNo: : 1 cityName: : 金門縣 distName: : 金城鎮 address: : 金門城北門外
經度	118.3089
緯度	24.40368
主管機關名稱	金門縣文化局
主管機關單位	文化資產科
主管機關聯絡地址	金門縣金城鎮環島北路66號
代表圖像	ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2024-02-20/1b52f8cb-b6e4-43e0-9e96-f13c47a5c42b/明遺古街_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2024-02-20/1b52f8cb-b6e4-43e0-9e96-f13c47a5c42b/明遺古街.jpg name: : 明遺古街
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網站連結	http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20041216000015
外觀特徵	街道主要長度為108公尺，寬3.0至3.5公尺，中央街道約1.2寬，中央為花崗岩塊亂石平鋪，兩側為夯土，，各戶出入口以碎石或花崗石塊與中央的石舖路面連接。東西橫向的巷弄也有隘門與木門做為街道內外空間的界定，街道寬0.55至1.2公尺不等，為夯土道路。靠城牆的一端（南側）為「街頂」，北側「街下」，可通往古區與後浦。街下、街頂各建廟宇一間，街頂為嶽帝爺宮，街下為王爺宮，因獄帝爺宮年久失修，神祗皆移往王公宮（後重修稱迴向殿），今僅存王公宮。明遺古街上主要的建築類型為二進一天井的長條形傳統店屋，建築牆身以花崗石砌、屋架為木棟架與閩南紅瓦，雖為共同壁的構造，但無騎樓（或五腳基）的廊道，牆面略縮80公分左右，為傳統建築出簷的做法，亦稱「戶碇」。目前街道上有宮廟一間，店屋24間，傳統一落四攑頭5間及傳統二落建築1間。
室內特徵	北門外明遺古街上主要的建築類型為二進一天井的長條形傳統店屋，其店屋建築形制分為： 1. 一崁二進一天井明遺古街組成之基本單元，為兩進一天井的平面格局，每戶面寬約2.65至4.4公尺，進深5至7.5公尺。主要構造為硬山擱檁承重牆結構系統，屋內早期主要配置為前店（或廳）後屋的形式，但因商業活動早已沒落，目前多為前廳後屋的使用方式，前落作為祭祀空間，後落則作為居所。 2. 二崁二進一天井前後落均為雙開間（二崁），面寬6.4至7.8公尺，進深5至7公尺，二進夾一天井平面格局，屋內配置前落為一間廳、一間房；後落有一間廳、一間房或雙開間房 3. 三崁兩進一天井店屋建築中規模最大者為「三崁二進一天井」，為三開間的面寬，約9.6至11公尺，形制上似傳統兩落大厝，前後落明間為廳，廳兩側為房，天井兩側有攑頭。 4. 其他：增建第三落或附屬建築因空間使用不足，建築無法往兩側發展，改往後方延伸。出入口未必配置於老街，而是從另外的方向進入，使得增建區域形成與老街屋背對而立的情形。
使用情形	金門城130號及250、251地號目前為民宿及展示室。
應重點維護之事項	部分店屋傾頹嚴重，且植生茂盛，建議定期清理，以免影響建築結構。
現狀	古街街道大致良好，部分店屋已頹圮，部分已整修。
是否開放	1
是否收費	(空)
開放時間	完全開放參觀
主管機關聯絡電話	082-325643#806
公告	1:: classification: : 指定/登錄公告文號: : 府文藝字第0930033435號公告日期: : 2004-12-16 09:04:27.0
影音多媒體圖片	1:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街05 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-29/38fe653e-06b1-4688-b401-3e1530f42e19/06.jpg 2:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街06 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-29/e186a8fd-09e4-488f-99e9-d6abd06009c9/07.jpg 3:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街07 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-29/322cde81-fbf1-4679-a59c-9bcbc29a5616/08.jpg 4:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街10 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-29/cd8e2caa-ffe6-4c3e-bf9d-ef2f98bb403d/11.jpg 5:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街11 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-29/49935a1d-4ffa-4b31-85ad-95dbea5cf1a7/12.jpg 6:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街12 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-29/25e1e6b2-423c-46f8-8fa6-401733dfa66d/13.jpg 7:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街14 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-29/1c99cbba-cb3f-4bbb-9bee-2ad18d7f6596/15.jpg 8:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街15 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-29/7139dc7d-ccd5-4595-998a-8fdf9131c903/16.jpg 9:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街17 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-29/b8a9eb06-2578-4d39-be33-df037cfd484a/18.jpg 10:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街01 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/e26081ea-dbd5-4636-a291-c8e8f0f20da3/02.jpg 11:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街02 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/a9b5785b-dfde-45f8-aff3-dbdb30b3d66a/03.jpg 12:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街03 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/04334b17-19a8-46bb-b017-1dfcc857302d/04.jpg 13:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街04 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/f4612836-3ed7-41eb-ab8b-cec5b12bc413/05.jpg 14:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街08 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/8662b9b3-4fe4-4e9b-97e2-76ea79ea3142/09.jpg 15:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街09 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/00c8a910-e66d-4938-9ce2-0ec2ca670e1a/10.jpg 16:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街13 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/f450cddb-6518-4f91-bc0a-b969e92996d9/14.jpg 17:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街16 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/54cfece3-f66b-4334-a9db-f6e8ef75ccf4/17.jpg 18:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街18 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/7a06ea36-24c5-4667-8697-4bd6699a5bc8/19.jpg 19:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街19 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/7bda047a-c7c7-4c3d-a582-4f97468a4c68/20.jpg 20:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街20 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/0e400288-4dea-4caa-be89-914167c248b8/21.jpg 21:: mediaName: : 金門城北門外明遺古街21 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-08/994000dd-c15a-4322-a848-2e1e36789c7e/DSC_0553.jpg
公告資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-29/bda6f790-183c-4aee-bbad-731de89808d4/金門城北門外明遺古街歷史建築指定公告_93.12.16.pdf
地籍資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-08-29/200ee19a-e209-49f4-8f61-96aff89c0df4/金門城北門外明遺古街_地籍圖.jpg
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案件編號: 20041216000015

個案名稱: 金門城北門外明遺古街

種類: 1::
code: : A99
name: : 其他設施
other: : 古市街類

歷史沿革: 金門城北門外明遺古街創建於明代中葉年間，為金門城千戶所城內發展興盛而到城外的一條商業市街。當時城內市街的商業規模已經無法滿足市民的需求，加上金門城以東的聚落，如古崗、珠山、歐厝、東沙、東社、山前、賢厝、庵前等，多以北門出入，來往人口多，因此發展出另一條市街。明至清初，明遺古街為當時金門最繁榮的市街之一，但隨著清代總兵署移置後浦，人口逐漸遷出，金門城繁華不在，北門外市街亦隨著沒落。在明遺古街的區界來看，靠城牆的一端為南側稱「街頂」，北側稱「街下」，街道的東西南北四處出口設有隘門，目前街下出口及西邊巷弄內還留有石條遺跡。古街道中央以花崗石為鋪面，兩側以水泥鋪實，還留設40公分寬的「轍車道」。過去古街中央為零星石塊所鋪設，不如今日排列緊密，兩側則為土路夯實，每遇甘霖驟降，行人皆行走於石上，以防泥濘沾身。後經歷砲戰摧殘，路面受損，因感於行路之不便，決議每戶出資900元，配合政府資金以修建此街。建街之初，明遺古街應為兩進連棟店屋；清初之後長期沒落，部分塌毀的店屋基地，興建了住宅為主的合院建築，顯示了明代以商業發展為主的街道，正轉向以居住為主的生活型態。民國初年，僑居地致富的金門僑鄉陸續返鄉興建宅邸，民國10年（1921）新加坡醫生黃天佑在街上興建洋樓。民國67年（1978）後，砲戰結束，老街開始興建新式RC樓房。使得總長僅135公尺的明遺古街上，有不同時代的建築痕跡，是金門六百餘年來的歷史縮影。

歷史沿革資料來源: 江柏煒，2006，《金門城北門外明遺古街：建築修復與再利用調查研究》，金門縣文化局；鐘心怡，2010，《金門城北門外明遺古街第一期修復工程工作報告書期中報告》，鐘心怡建築師事務所，金門縣文化局

評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
3:: : 其他具歷史建築價值者

指定登錄理由: 1.創建年代久遠者 2.具歷史文化意義足以為時代表徵者 3.表現地域風貌或民間藝術特色者 4.具稀少性不易再現者 5.具有建築上之意義有再利用價值及潛力者

法令依據: 文化資產保存法

所屬主管機關: 金門縣政府

所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
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distName: : 金城鎮
address: : 金門城北門外

經度: 118.3089

緯度: 24.40368

主管機關名稱: 金門縣文化局

主管機關單位: 文化資產科

主管機關聯絡地址: 金門縣金城鎮環島北路66號

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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20041216000015

外觀特徵: 街道主要長度為108公尺，寬3.0至3.5公尺，中央街道約1.2寬，中央為花崗岩塊亂石平鋪，兩側為夯土，，各戶出入口以碎石或花崗石塊與中央的石舖路面連接。東西橫向的巷弄也有隘門與木門做為街道內外空間的界定，街道寬0.55至1.2公尺不等，為夯土道路。靠城牆的一端（南側）為「街頂」，北側「街下」，可通往古區與後浦。街下、街頂各建廟宇一間，街頂為嶽帝爺宮，街下為王爺宮，因獄帝爺宮年久失修，神祗皆移往王公宮（後重修稱迴向殿），今僅存王公宮。明遺古街上主要的建築類型為二進一天井的長條形傳統店屋，建築牆身以花崗石砌、屋架為木棟架與閩南紅瓦，雖為共同壁的構造，但無騎樓（或五腳基）的廊道，牆面略縮80公分左右，為傳統建築出簷的做法，亦稱「戶碇」。目前街道上有宮廟一間，店屋24間，傳統一落四攑頭5間及傳統二落建築1間。

室內特徵: 北門外明遺古街上主要的建築類型為二進一天井的長條形傳統店屋，其店屋建築形制分為： 1. 一崁二進一天井明遺古街組成之基本單元，為兩進一天井的平面格局，每戶面寬約2.65至4.4公尺，進深5至7.5公尺。主要構造為硬山擱檁承重牆結構系統，屋內早期主要配置為前店（或廳）後屋的形式，但因商業活動早已沒落，目前多為前廳後屋的使用方式，前落作為祭祀空間，後落則作為居所。 2. 二崁二進一天井前後落均為雙開間（二崁），面寬6.4至7.8公尺，進深5至7公尺，二進夾一天井平面格局，屋內配置前落為一間廳、一間房；後落有一間廳、一間房或雙開間房 3. 三崁兩進一天井店屋建築中規模最大者為「三崁二進一天井」，為三開間的面寬，約9.6至11公尺，形制上似傳統兩落大厝，前後落明間為廳，廳兩側為房，天井兩側有攑頭。 4. 其他：增建第三落或附屬建築因空間使用不足，建築無法往兩側發展，改往後方延伸。出入口未必配置於老街，而是從另外的方向進入，使得增建區域形成與老街屋背對而立的情形。

使用情形: 金門城130號及250、251地號目前為民宿及展示室。

應重點維護之事項: 部分店屋傾頹嚴重，且植生茂盛，建議定期清理，以免影響建築結構。

現狀: 古街街道大致良好，部分店屋已頹圮，部分已整修。

是否開放: 1

是否收費: (空)

開放時間: 完全開放參觀

主管機關聯絡電話: 082-325643#806

公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文藝字第0930033435號
公告日期: : 2004-12-16 09:04:27.0

影音多媒體圖片: 1::
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-29/bda6f790-183c-4aee-bbad-731de89808d4/金門城北門外明遺古街歷史建築指定公告_93.12.16.pdf

地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-08-29/200ee19a-e209-49f4-8f61-96aff89c0df4/金門城北門外明遺古街_地籍圖.jpg

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# 上金於文資局古蹟 - 5

案件編號	20001025000002
個案名稱	鹿港金門舘
級別代碼	1.1.3
級別名稱	縣(市)定古蹟
種類	1:: code: : A2 name: : 寺廟
歷史沿革	臺灣有三座金門舘，分別位於艋舺（萬華）、臺南安平及鹿港。金門舘主祀蘇府王爺，為金門人士及福建水師所祭祀的神祇。　　嘉慶年間，信士供奉蘇府王爺神祇自臺灣府城經鹿港，將神像留在此地供奉。嘉慶10年（西元1805年）鹿港士紳許樂三命其子薄賣房舍，改建成金門舘，做為蘇府王爺的廟宇。金門舘原名「浯江舘」，許樂三並敬獻「浯江舘」匾，今懸掛於正殿。　　道光11年（西元1831年）金門舘因年久失修，由鹿港遊擊溫兆鳳發起重修，同年鹿港左營遊擊劉光彩抵達鹿港任職，再倡議重修，並得到士紳的捐資，此次重修共募得1800餘元。金門舘自道光12年（西元1832年）2月動工，道光14（西元1834年）年4月完成修復。　　金門舘除了具有「同鄉會舘」的功能外，亦是水師班兵的「水師會舘」。道光14年（西元1834年）的重修，並聘請金門籍「開臺進士」鄭用鍚擔任總理，參與金門舘的重修，工程完成之際，鐫刻「重修浯江舘碑記」，而倡議重修的左營遊擊劉光彩，則敬獻「過化存神」匾，目前懸掛於正殿。　　道光28年（西元1848年）彰化地震，金門舘廟宇受損，咸豐5年（西元1855）進行重修。此次的重修，得到水師軍隊參與捐資，重修完成後，鐫刻石碑於拜殿牆面，是廟方的重要文獻。　　日治時期，金門舘曾於明治41年（西元1908年）局部重修。光復後，於民國64年由管理人卓神保發起重修正殿與三川殿。民國83年（西元1994年）6月由政府進行古蹟修復，並保留三川殿龍虎堵等舊有彩繪，其餘彩繪則由臺南陳壽彝、潘岳雄及和美陳穎派匠師施做，完成金門舘的廟宇彩繪。民國88年（西元1999年）金門舘舉行安座慶典，民國89年（西元2000年）10月25日經指定為縣定古蹟。
評定基準	1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由	鹿港金門舘建於乾隆52年（西元1787年），在鹿港早期移民社會中具有一定的社會功能，與地方發展息息相關，鹿港金門舘兼具「廟宇」、「同鄉會」、「清朝水師游擊隊」三種功能之建物，有其歷史保存價值。
法令依據	第27條
所屬主管機關	彰化縣政府
現況地址	1:: itemNo: : 1 cityName: : 彰化縣 distName: : 鹿港鎮 address: : 金門街54號
經度	120.43543484491
緯度	24.050017211703
主管機關名稱	彰化縣政府
主管機關單位	彰化縣文化局
主管機關聯絡地址	彰化市卦山路3號
代表圖像	ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/ec803f83-b685-4075-a096-074f78f94c90/鹿港金門館01_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/ec803f83-b685-4075-a096-074f78f94c90/鹿港金門館01.jpg name: : 鹿港金門館01
所有權屬	1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 金OO
網站連結	http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20001025000002
外觀特徵	金門舘外觀為典型的閩南風格建築，尤其以泉州風格為主。廟宇外觀典雅，裝飾較為簡單，以藍色為廟宇的主要色彩。金門舘之平面格局，大體而言為兩進三開間兩護室之「街屋型」廟宇，即第一進為三川殿，拜殿與正殿組成第二進，左右各有廂房，而三川殿及正殿左右次間均作提供住宿之房室，相對縮窄祭祀之空間，拜亭則相對寬敞，作為提供進餐或交誼的活動空間。整座建築由各進之牆面相夾形成縱深式發展，其格局不似廟宇，卻與本島長形街屋之格局類似，此或與金門舘之前身為許樂三所居之屋宇改建為伙舘之變遷有關。其中有兩點與臺灣常見之中型廟宇有相同不同之處；其一房室之設置往往皆設於較次要的位置，金門舘則在三川殿與正殿兩側各有房室一對，以供班兵移防候船暫居。因此三川殿與正殿的空間就相對地減小，整座廟宇內，拜殿成為最開曠的有頂空間，這在本島中型廟字實屬罕見。其二金門舘之三川殿中路，於後三架楹下方原設有屏門，平常僅由兩側通行。此種型式不見廟宇格局，卻偶見於四合院民宅之門廳空間。此屏門之設置，蓋因金門舘一為許樂山所居之屋宇改建，另則作為班兵伙舘駐紮之私密性需求。金門舘之屋面皆屬單簷式，其中三川殿與拜殿於硬山屋面上施作三川脊。正殿雖亦為硬山頂，但屋脊則為單翹脊。兩廂部分較為特殊，其屋面由牆垣頂部向內傾形成單斜式。在脊飾方面，正脊為主要的重點。三川殿正脊中段有「雙龍搶珠」脊飾，並有許多植物紋樣之剪黏。拜殿正面之脊飾較多，正脊中段之左右兩側為魚龍，中央為葫蘆飾，剪黏部分則為繁複的植物，垂脊部分之裝飾亦較三川殿為多。拜殿陰坡面之脊飾則顯得較為平淡。正殿屋面之脊飾為金門舘中最美為樸素者，無剪黏裝飾，僅以漏空花磚置於脊朵。脊飾之外，金門舘屋面之瓦當與滴水上都雕有不同紋樣。三川殿為三開間的建築，正面為格扇，格扇上段的「花心」採線條簡單的直櫺，下段的「裙版」則以螭虎圍爐為裝飾。三川殿的龍虎堵以彩繪方式呈現，白色的牆底，繪上黑色的線稿，對比搶眼，這種作法在臺灣的寺廟相當少見，兩旁木牆也是以彩繪方式繪成龍虎相對，龍虎的姿態生動有力，展現出神獸護廟的氣勢，是金門舘先前重修所保存下來的古老彩繪。現今的門神為潘岳雄所繪，色彩鮮艷，門神神情莊嚴有英氣。整體而言，鹿港金門舘之建築構造為典型的閩南系，尤其在泉川人聚集之鹿港，更表現了大量的泉州風格。
室內特徵	金門舘在大木作方面，三川殿為七架穿斗式構架，內外各出挑一架；拜殿則為六架捲棚抬樑式構架上覆硬山頂，內外各出挑一架；正殿規模最大，為十三架穿斗式構架；兩廂部分則為四架捲棚抬樑式構造，單斜上方施作暗厝之構造。金門舘的鋪面，三川殿於整修後恢複尺磚斜鋪、拜亭與正殿則保留後期施作之六角磚形制。中庭的鋪面則為四邊斜四十五向中心集中式，與焦點處形成「卍」字作為核心，取其「人丁興旺、萬年長壽」之意，並有引導四方來者同聚於此之隱喻。金門舘內部正殿的四面牆堵彩繪為陳壽彝的作品，四面牆的故事題材為四聘，分別是三顧茅廬、堯聘舜、成湯聘伊尹、文王聘太公。四聘為臺灣廟宇裝飾中相當常見之題材，其意涵代表聖德明君禮賢下士聘請賢人之意，有引人懷古思齊之意。此四聘圖像雖為民國88年（西元1999年）重修所新繪，但不減其藝術價值，人物表情生動，服飾皺褶等細節處理得唯妙唯肖，為陳壽彝的傳世之作。　　舘中有其他重要的歷史古物，如門額上「金門舘」，應立於清末改名時；嘉慶10年（西元1805年）許樂三建舘時落款的「浯江舘」匾，現懸掛於正殿門楣上；道光14年（西元1834年）左營游擊劉光彩敬獻「過化存神」匾，亦保存於正殿中，為金門舘內最古老的匾額。另外，「重建浯江舘碑記」石碑記錄金門舘重修過程，是由當時負責監造的金門籍進士鄭用錫所立，另外咸豐5年（西元1855年）再次重修時刻立的「捐題緣金碑」，皆為研究廟史的重要史料。
使用情形	民國111年（西元2022年）始修復工程，尚不開放。
應重點維護之事項	1.正進行「彰化縣縣定古蹟鹿港金門舘修復工程」，建議施工單位務必遵守工地公共衛生安全管理，並按圖施工，避免發生損及文化資產價值之情事。 2.管理單位待修復啟用後應定期檢視電線、用火管理等完善管理維護計畫，並避免易燃物於用火設備旁；使用時應避免損及建物本體。
現狀	民國89年（西元2000年）編列為縣定古蹟，於民國88年（西元1999年）完成修復工程，其建物至今有些許結構毀損，尚在修復工程中。
網站名稱	彰化縣政府旅遊資訊網－鹿港金門館
網址	https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=110&chk=9CEC0A9B-D69C-4465-810F-DF1837E5E9DD
主管機關聯絡電話	04-7292201
公告	1:: classification: : 指定/登錄公告文號: : 89彰府民宗字第202916號公告日期: : 2000-10-25 14:01:51.0 2:: classification: : 變更/修正公告文號: : 府受文資字字第1110115608號公告日期: : 2022-04-01 00:00:00.0 note: : 名稱誤繕 3:: classification: : 變更/修正公告文號: : 府授文資字第1110135443號公告日期: : 2022-04-18 00:00:00.0 note: : 公告範圍誤繕
landlotList	1:: itemNo: : 1 cityName: : 彰化縣 distName: : 鹿港鎮 landNo: : 鹿盛段 landSerialNo: : 44 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片	1:: mediaName: : 鹿港金門館01 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/a54a64f2-994e-4f30-afcf-d2bdc17a10b6/鹿港金門館01.jpg 2:: mediaName: : 鹿港金門館02 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/b1c89a1f-93a6-4f2c-a735-ca54dad70dfb/鹿港金門館02.jpg 3:: mediaName: : 鹿港金門館03 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/a530ac96-7ca1-4f94-9b8e-c3dd1969dbc2/鹿港金門館03.jpg 4:: mediaName: : 鹿港金門館04 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/e8558f8f-fa81-4ce4-bbe9-d4cf32167115/鹿港金門館04.jpg 5:: mediaName: : 鹿港金門館05 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/2948e047-d27f-4822-8722-a59eac81c7e4/鹿港金門館05.jpg
公告資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-12/46e1adff-5baf-4e35-b1c6-f4c9da6974f5/鹿港金門○891025.pdf 2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-12/d6ade77d-620b-42d3-950c-69b3da460adc/鹿港金門○1110418.pdf 3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-12/01d24aea-ad90-4c82-b062-2af2f6ea62da/鹿港金門○1110401.pdf
地籍資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-04-20/cb99120a-cf6c-4f49-8bd5-f5050f4d33c2/鹿港金門館-地籍圖資料111.pdf
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案件編號: 20001025000002

個案名稱: 鹿港金門舘

級別代碼: 1.1.3

級別名稱: 縣(市)定古蹟

種類: 1::
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name: : 寺廟

歷史沿革: 臺灣有三座金門舘，分別位於艋舺（萬華）、臺南安平及鹿港。金門舘主祀蘇府王爺，為金門人士及福建水師所祭祀的神祇。　　嘉慶年間，信士供奉蘇府王爺神祇自臺灣府城經鹿港，將神像留在此地供奉。嘉慶10年（西元1805年）鹿港士紳許樂三命其子薄賣房舍，改建成金門舘，做為蘇府王爺的廟宇。金門舘原名「浯江舘」，許樂三並敬獻「浯江舘」匾，今懸掛於正殿。　　道光11年（西元1831年）金門舘因年久失修，由鹿港遊擊溫兆鳳發起重修，同年鹿港左營遊擊劉光彩抵達鹿港任職，再倡議重修，並得到士紳的捐資，此次重修共募得1800餘元。金門舘自道光12年（西元1832年）2月動工，道光14（西元1834年）年4月完成修復。　　金門舘除了具有「同鄉會舘」的功能外，亦是水師班兵的「水師會舘」。道光14年（西元1834年）的重修，並聘請金門籍「開臺進士」鄭用鍚擔任總理，參與金門舘的重修，工程完成之際，鐫刻「重修浯江舘碑記」，而倡議重修的左營遊擊劉光彩，則敬獻「過化存神」匾，目前懸掛於正殿。　　道光28年（西元1848年）彰化地震，金門舘廟宇受損，咸豐5年（西元1855）進行重修。此次的重修，得到水師軍隊參與捐資，重修完成後，鐫刻石碑於拜殿牆面，是廟方的重要文獻。　　日治時期，金門舘曾於明治41年（西元1908年）局部重修。光復後，於民國64年由管理人卓神保發起重修正殿與三川殿。民國83年（西元1994年）6月由政府進行古蹟修復，並保留三川殿龍虎堵等舊有彩繪，其餘彩繪則由臺南陳壽彝、潘岳雄及和美陳穎派匠師施做，完成金門舘的廟宇彩繪。民國88年（西元1999年）金門舘舉行安座慶典，民國89年（西元2000年）10月25日經指定為縣定古蹟。

評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值

指定登錄理由: 鹿港金門舘建於乾隆52年（西元1787年），在鹿港早期移民社會中具有一定的社會功能，與地方發展息息相關，鹿港金門舘兼具「廟宇」、「同鄉會」、「清朝水師游擊隊」三種功能之建物，有其歷史保存價值。

法令依據: 第27條

所屬主管機關: 彰化縣政府

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address: : 金門街54號

經度: 120.43543484491

緯度: 24.050017211703

主管機關名稱: 彰化縣政府

主管機關單位: 彰化縣文化局

主管機關聯絡地址: 彰化市卦山路3號

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name: : 鹿港金門館01

所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 金OO

網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20001025000002

外觀特徵: 金門舘外觀為典型的閩南風格建築，尤其以泉州風格為主。廟宇外觀典雅，裝飾較為簡單，以藍色為廟宇的主要色彩。金門舘之平面格局，大體而言為兩進三開間兩護室之「街屋型」廟宇，即第一進為三川殿，拜殿與正殿組成第二進，左右各有廂房，而三川殿及正殿左右次間均作提供住宿之房室，相對縮窄祭祀之空間，拜亭則相對寬敞，作為提供進餐或交誼的活動空間。整座建築由各進之牆面相夾形成縱深式發展，其格局不似廟宇，卻與本島長形街屋之格局類似，此或與金門舘之前身為許樂三所居之屋宇改建為伙舘之變遷有關。其中有兩點與臺灣常見之中型廟宇有相同不同之處；其一房室之設置往往皆設於較次要的位置，金門舘則在三川殿與正殿兩側各有房室一對，以供班兵移防候船暫居。因此三川殿與正殿的空間就相對地減小，整座廟宇內，拜殿成為最開曠的有頂空間，這在本島中型廟字實屬罕見。其二金門舘之三川殿中路，於後三架楹下方原設有屏門，平常僅由兩側通行。此種型式不見廟宇格局，卻偶見於四合院民宅之門廳空間。此屏門之設置，蓋因金門舘一為許樂山所居之屋宇改建，另則作為班兵伙舘駐紮之私密性需求。金門舘之屋面皆屬單簷式，其中三川殿與拜殿於硬山屋面上施作三川脊。正殿雖亦為硬山頂，但屋脊則為單翹脊。兩廂部分較為特殊，其屋面由牆垣頂部向內傾形成單斜式。在脊飾方面，正脊為主要的重點。三川殿正脊中段有「雙龍搶珠」脊飾，並有許多植物紋樣之剪黏。拜殿正面之脊飾較多，正脊中段之左右兩側為魚龍，中央為葫蘆飾，剪黏部分則為繁複的植物，垂脊部分之裝飾亦較三川殿為多。拜殿陰坡面之脊飾則顯得較為平淡。正殿屋面之脊飾為金門舘中最美為樸素者，無剪黏裝飾，僅以漏空花磚置於脊朵。脊飾之外，金門舘屋面之瓦當與滴水上都雕有不同紋樣。三川殿為三開間的建築，正面為格扇，格扇上段的「花心」採線條簡單的直櫺，下段的「裙版」則以螭虎圍爐為裝飾。三川殿的龍虎堵以彩繪方式呈現，白色的牆底，繪上黑色的線稿，對比搶眼，這種作法在臺灣的寺廟相當少見，兩旁木牆也是以彩繪方式繪成龍虎相對，龍虎的姿態生動有力，展現出神獸護廟的氣勢，是金門舘先前重修所保存下來的古老彩繪。現今的門神為潘岳雄所繪，色彩鮮艷，門神神情莊嚴有英氣。整體而言，鹿港金門舘之建築構造為典型的閩南系，尤其在泉川人聚集之鹿港，更表現了大量的泉州風格。

室內特徵: 金門舘在大木作方面，三川殿為七架穿斗式構架，內外各出挑一架；拜殿則為六架捲棚抬樑式構架上覆硬山頂，內外各出挑一架；正殿規模最大，為十三架穿斗式構架；兩廂部分則為四架捲棚抬樑式構造，單斜上方施作暗厝之構造。金門舘的鋪面，三川殿於整修後恢複尺磚斜鋪、拜亭與正殿則保留後期施作之六角磚形制。中庭的鋪面則為四邊斜四十五向中心集中式，與焦點處形成「卍」字作為核心，取其「人丁興旺、萬年長壽」之意，並有引導四方來者同聚於此之隱喻。金門舘內部正殿的四面牆堵彩繪為陳壽彝的作品，四面牆的故事題材為四聘，分別是三顧茅廬、堯聘舜、成湯聘伊尹、文王聘太公。四聘為臺灣廟宇裝飾中相當常見之題材，其意涵代表聖德明君禮賢下士聘請賢人之意，有引人懷古思齊之意。此四聘圖像雖為民國88年（西元1999年）重修所新繪，但不減其藝術價值，人物表情生動，服飾皺褶等細節處理得唯妙唯肖，為陳壽彝的傳世之作。　　舘中有其他重要的歷史古物，如門額上「金門舘」，應立於清末改名時；嘉慶10年（西元1805年）許樂三建舘時落款的「浯江舘」匾，現懸掛於正殿門楣上；道光14年（西元1834年）左營游擊劉光彩敬獻「過化存神」匾，亦保存於正殿中，為金門舘內最古老的匾額。另外，「重建浯江舘碑記」石碑記錄金門舘重修過程，是由當時負責監造的金門籍進士鄭用錫所立，另外咸豐5年（西元1855年）再次重修時刻立的「捐題緣金碑」，皆為研究廟史的重要史料。

使用情形: 民國111年（西元2022年）始修復工程，尚不開放。

應重點維護之事項: 1.正進行「彰化縣縣定古蹟鹿港金門舘修復工程」，建議施工單位務必遵守工地公共衛生安全管理，並按圖施工，避免發生損及文化資產價值之情事。 2.管理單位待修復啟用後應定期檢視電線、用火管理等完善管理維護計畫，並避免易燃物於用火設備旁；使用時應避免損及建物本體。

現狀: 民國89年（西元2000年）編列為縣定古蹟，於民國88年（西元1999年）完成修復工程，其建物至今有些許結構毀損，尚在修復工程中。

網站名稱: 彰化縣政府旅遊資訊網－鹿港金門館

網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=110&chk=9CEC0A9B-D69C-4465-810F-DF1837E5E9DD

主管機關聯絡電話: 04-7292201

公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 89彰府民宗字第202916號
公告日期: : 2000-10-25 14:01:51.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 府受文資字字第1110115608號
公告日期: : 2022-04-01 00:00:00.0
note: : 名稱誤繕
3::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 府授文資字第1110135443號
公告日期: : 2022-04-18 00:00:00.0
note: : 公告範圍誤繕

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cityName: : 彰化縣
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author: : 趙守彥
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-12/46e1adff-5baf-4e35-b1c6-f4c9da6974f5/鹿港金門○891025.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-12/d6ade77d-620b-42d3-950c-69b3da460adc/鹿港金門○1110418.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-12/01d24aea-ad90-4c82-b062-2af2f6ea62da/鹿港金門○1110401.pdf

地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-04-20/cb99120a-cf6c-4f49-8bd5-f5050f4d33c2/鹿港金門館-地籍圖資料111.pdf

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# 上金於文資局古蹟 - 6

案件編號	19851127000016
個案名稱	彰化慶安宮
級別代碼	1.1.3
級別名稱	縣(市)定古蹟
種類	1:: code: : A2 name: : 寺廟
歷史沿革	慶安宮創建於嘉慶22年（西元1817年），由同安縣籍士紳楊安然等四各倡捐，同安縣渡臺士民鳩金公建，利用廟宇兩廂做為渡臺的同安籍人士會館，因此又稱為銀同邑廟。廟宇正殿供奉保生大帝，左廂房同祀觀音菩薩及文昌帝君，右廂房為福德正神。正殿上方有一「容保無疆」匾，為道光4年（西元1824年）由進士鄭用錫所敬獻。明治35年（西元1902年）由士紳楊煥彩發起重修廟宇，日治後期，臺灣受盟軍轟炸，慶安宮殿宇傾頹，三川殿的石獅遭受波及受損。戰後，廟宇遭民眾佔用，之後於民國36年（西元1947年）經市公所接管後，整頓廟務。民國72年（西元1983年）當地居民，因目睹廟宇斑駁破舊，出資修復慶安宮，但未有古蹟修護知識，以致廟宇原貌盡失，民國74年（西元1985年）11月27日經登錄為第三級古蹟。民國78年（西元1987年）後殿右廂遭回祿之災，民國86年（西元2005年）暨修訂後指定為縣定古蹟，民國89年（西元2000年）進行修復，慶安宮的修復工作，包括抽換已腐朽的木頭柱子，用傳統工法加強鞏固傾頹的廟宇，保留原來的建築結構和藝術裝飾，並聘請當地知名的彩繪匠師陳穎派與其子陳文俊、陳敦仁，以傳統的彩繪手法進行全殿彩繪。民國91年（西元2002年）5月15日完成慶安宮的修復。
評定基準	1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由	1.慶安宮隨著早期同安人定居彰化地區後所興建，依據《彰化縣志》、《寺廟臺帳》等資料所載，清嘉慶22年（西元1817年）三月，由同安縣籍舉人楊安然集資興建，並利用廟宇兩廂做為同安縣籍人士的會館，為見證彰化地區同安人生活要古蹟，有保存之重要價值。 2.三開間的前殿與正殿皆為燕尾翹脊的的硬山屋頂，只有單開間的八柱拜殿為燕尾翹脊的歇山形式屋頂，此為慶安宮的主要建築特色之一；另有三川門門前簷柱不用蟠龍柱，而用樸素的方柱。及凡會受雨水波及而腐朽的簷柱，不管是前殿、牆廊或拜亭，都改用石柱，並以方形截面為主，此為少見之建築特色。
法令依據	(空)
所屬主管機關	彰化縣政府
現況地址	1:: itemNo: : 1 cityName: : 彰化縣 distName: : 彰化市 address: : 永樂街78號
經度	120.54207403051
緯度	24.07661057553
主管機關名稱	彰化縣政府
主管機關單位	彰化縣文化局
主管機關聯絡地址	彰化市卦山路3號
代表圖像	ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/a417d15d-bd48-4b09-a176-b3c00826537f/彰化慶安宮01_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/a417d15d-bd48-4b09-a176-b3c00826537f/彰化慶安宮01.jpg name: : 彰化慶安宮01
所有權屬	1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 慶安宮 2:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 慶安宮 3:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 慶安宮 4:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 慶安宮
網站連結	http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000016
外觀特徵	慶安宮建築屬於街屋式的狹長型平面，其現址方位為座西北朝東南之建築，其平面為二進式之三殿、兩廊、兩廂房格局，縱深置中軸線，由前至後空間依次配置為，鄰近永樂街之開放空間稱為廟埕（前埕），第一進建築空間的三川殿（前殿），接著為過渡空間的內埕（中埕），和第二進之拜殿（拜亭）與正殿；再以中軸線兩側分別為左、右兩迴廊及左、右兩廂房，迴廊與廂房之間的日月井（龍虎井），與連絡迴廊與廂房的過水廊。三開間的前殿與正殿皆為單翹燕尾脊支硬山式屋頂，前殿屋頂形式又可以稱之為斷簷升箭口，在單開間的八柱拜殿為單翹燕尾脊之歇山式屋頂，此為慶安宮的主要建築特色。在慶安宮所表現的另外特點之一為前殿門前之簷柱並不用蟠龍柱，而用樸素之方柱，無論事前殿迴廊或拜殿，都改用石柱，並以方形截面為主。三川殿左右牆為交趾陶作品，龍邊為仙翁手持壽桃，旁有一隻仙鶴，虎邊為麻姑及鹿，象徵「福祿壽」。三川殿正門門神為秦叔寶與尉遲敬德，龍邊為文官，手持官帽與鹿，象徵「加冠晉祿」，虎邊門神則為太監。拜殿為捲棚屋頂，屋簷出挑處，其下方增加八角石柱，使拜殿有「柱子林立」的感覺。
室內特徵	慶安宮的明間是由兩組四柱九檁的大木結構架起，為了考慮開門用的外檐裝修在前後檐廊空間分劃上的合理安排，採用了不對稱的移柱法，將位扮五架檁下的前金柱向後（脊檁方向）移動一個步架，以便柱間安放木、石牆堵。移柱的結果，在樑架的處理上起了很大的變化，原來橫跨四個步架的五架樑縮短了一個步架的長度使得前端的樑頭與三架樑頭平整，並且同架在前金柱上。拜亭是由兩組四柱六檁的捲棚式大木結構作，架於前後金柱間的四架樑，截面為長方形。樑上安成對的獅座，獅背上立坐斗及層層的疊斗，疊斗的上端撐著弧形月樑（八字束）及雙檁。檁上緣削槽以便固定螻蟈椽（八字椽），槽外再與其他檁條配合鋪設直椽。慶安宮拜亭的捲棚的雙脊上，可見「龍馬負河圖，神龜背洛書」的彩繪圖案，古云：「河出圖，洛出書，聖人則之」。河圖洛書的圖案置於屋脊，有「鎮宅避邪」之意。正殿明間計由兩組六柱十三檁的大木結構形成，結構體系大致是採用脊檁為中軸，向前後對稱分佈的方法。承載最重的七架檁兩端置於四點金柱的榫卯上。粗壯的樑身上安置兩顆渾圓如南瓜的下金瓜柱，金瓜柱上銜著短了兩步架的五架檁，樑上又置兩顆尺略小的南爪形上金瓜柱，金瓜柱上又支撐著短短的三架樑，利用一顆再小一點的南瓜形脊瓜柱頂起脊檁，如此構成範圍左右點金柱的抬樑架構。各架樑的截面尺寸，依著駝負重量的減輕，向上逐層縮小，是慶安宮的特色，也是臺灣廟宇常見的手法。正殿的棟架為三通五瓜結構，四點金柱下方各有龍首魚身的木雕，稱為「鰲魚」。正殿神龕上方有嘉慶22年（西元1817年）「惠我生民」匾及道光4年（西元1824年）銀同進士鄭用鍚所獻「容保無疆」匾，為慶安宮的重要文物。正殿左右兩側迴廊為半開放式廊道，其壁面記載重要廟史。
使用情形	經整修後，全年開放祭拜及參觀，並提供解說導覽資源，並將閒置空間再利用。
應重點維護之事項	1.室內以明火祭祀且具大量用電，應定期檢視用火用電設備及電線管理，並避免易燃物於用火設備旁。 2.屋頂損壞造成木構因漏水持續損壞，應檢視天溝有無常疏通出現排水不良，若確實損壞應盡速進行修繕，避免持續潮濕造成危害及文資價值佚失。
現狀	慶安宮目前仍做為寺廟使用，由彰化市公所所管理與維護，現有空間規模、形制為民國89年（西元2000年）至民國91年（西元2002年）重新修復、彩繪傳統圖稿後使其保有古樸的相貌。
網站名稱	彰化旅遊資訊網 -彰化慶安宮-大道公廟
網址	https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=92&chk=37d5989c-b7d6-46f5-bb60-785fe427c3f2
主管機關聯絡電話	04-7292201
公告	1:: classification: : 指定/登錄公告文號: : 74臺內民字第357272號公告日期: : 1985-11-27 17:14:04.0
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影音多媒體圖片	1:: mediaName: : 彰化慶安宮01 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/8f9f2bf6-48af-4f86-903a-a349923a89bf/彰化慶安宮01.jpg 2:: mediaName: : 彰化慶安宮02 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/b86700dc-8d9b-4166-9063-ae33241e3238/彰化慶安宮02.jpg 3:: mediaName: : 彰化慶安宮03 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/304e9495-550e-4925-af7b-1c483551627b/彰化慶安宮03.jpg 4:: mediaName: : 彰化慶安宮04 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/b1f06bd3-f5f7-465b-a15f-351b2a6a434b/彰化慶安宮04.jpg 5:: mediaName: : 彰化慶安宮05 author: : 趙守彥 takePhotoDate: : 約於2011年 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-08/5397fd4b-54e5-46dc-b2f2-1095bc7ef577/彰化慶安宮05.jpg
公告資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-04-28/a7be21bd-3d8e-4e66-9ba6-44a24c849e2f/彰化慶安宮741127.pdf
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個案名稱: 彰化慶安宮

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歷史沿革: 慶安宮創建於嘉慶22年（西元1817年），由同安縣籍士紳楊安然等四各倡捐，同安縣渡臺士民鳩金公建，利用廟宇兩廂做為渡臺的同安籍人士會館，因此又稱為銀同邑廟。廟宇正殿供奉保生大帝，左廂房同祀觀音菩薩及文昌帝君，右廂房為福德正神。正殿上方有一「容保無疆」匾，為道光4年（西元1824年）由進士鄭用錫所敬獻。明治35年（西元1902年）由士紳楊煥彩發起重修廟宇，日治後期，臺灣受盟軍轟炸，慶安宮殿宇傾頹，三川殿的石獅遭受波及受損。戰後，廟宇遭民眾佔用，之後於民國36年（西元1947年）經市公所接管後，整頓廟務。民國72年（西元1983年）當地居民，因目睹廟宇斑駁破舊，出資修復慶安宮，但未有古蹟修護知識，以致廟宇原貌盡失，民國74年（西元1985年）11月27日經登錄為第三級古蹟。民國78年（西元1987年）後殿右廂遭回祿之災，民國86年（西元2005年）暨修訂後指定為縣定古蹟，民國89年（西元2000年）進行修復，慶安宮的修復工作，包括抽換已腐朽的木頭柱子，用傳統工法加強鞏固傾頹的廟宇，保留原來的建築結構和藝術裝飾，並聘請當地知名的彩繪匠師陳穎派與其子陳文俊、陳敦仁，以傳統的彩繪手法進行全殿彩繪。民國91年（西元2002年）5月15日完成慶安宮的修復。

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外觀特徵: 慶安宮建築屬於街屋式的狹長型平面，其現址方位為座西北朝東南之建築，其平面為二進式之三殿、兩廊、兩廂房格局，縱深置中軸線，由前至後空間依次配置為，鄰近永樂街之開放空間稱為廟埕（前埕），第一進建築空間的三川殿（前殿），接著為過渡空間的內埕（中埕），和第二進之拜殿（拜亭）與正殿；再以中軸線兩側分別為左、右兩迴廊及左、右兩廂房，迴廊與廂房之間的日月井（龍虎井），與連絡迴廊與廂房的過水廊。三開間的前殿與正殿皆為單翹燕尾脊支硬山式屋頂，前殿屋頂形式又可以稱之為斷簷升箭口，在單開間的八柱拜殿為單翹燕尾脊之歇山式屋頂，此為慶安宮的主要建築特色。在慶安宮所表現的另外特點之一為前殿門前之簷柱並不用蟠龍柱，而用樸素之方柱，無論事前殿迴廊或拜殿，都改用石柱，並以方形截面為主。三川殿左右牆為交趾陶作品，龍邊為仙翁手持壽桃，旁有一隻仙鶴，虎邊為麻姑及鹿，象徵「福祿壽」。三川殿正門門神為秦叔寶與尉遲敬德，龍邊為文官，手持官帽與鹿，象徵「加冠晉祿」，虎邊門神則為太監。拜殿為捲棚屋頂，屋簷出挑處，其下方增加八角石柱，使拜殿有「柱子林立」的感覺。

室內特徵: 慶安宮的明間是由兩組四柱九檁的大木結構架起，為了考慮開門用的外檐裝修在前後檐廊空間分劃上的合理安排，採用了不對稱的移柱法，將位扮五架檁下的前金柱向後（脊檁方向）移動一個步架，以便柱間安放木、石牆堵。移柱的結果，在樑架的處理上起了很大的變化，原來橫跨四個步架的五架樑縮短了一個步架的長度使得前端的樑頭與三架樑頭平整，並且同架在前金柱上。拜亭是由兩組四柱六檁的捲棚式大木結構作，架於前後金柱間的四架樑，截面為長方形。樑上安成對的獅座，獅背上立坐斗及層層的疊斗，疊斗的上端撐著弧形月樑（八字束）及雙檁。檁上緣削槽以便固定螻蟈椽（八字椽），槽外再與其他檁條配合鋪設直椽。慶安宮拜亭的捲棚的雙脊上，可見「龍馬負河圖，神龜背洛書」的彩繪圖案，古云：「河出圖，洛出書，聖人則之」。河圖洛書的圖案置於屋脊，有「鎮宅避邪」之意。正殿明間計由兩組六柱十三檁的大木結構形成，結構體系大致是採用脊檁為中軸，向前後對稱分佈的方法。承載最重的七架檁兩端置於四點金柱的榫卯上。粗壯的樑身上安置兩顆渾圓如南瓜的下金瓜柱，金瓜柱上銜著短了兩步架的五架檁，樑上又置兩顆尺略小的南爪形上金瓜柱，金瓜柱上又支撐著短短的三架樑，利用一顆再小一點的南瓜形脊瓜柱頂起脊檁，如此構成範圍左右點金柱的抬樑架構。各架樑的截面尺寸，依著駝負重量的減輕，向上逐層縮小，是慶安宮的特色，也是臺灣廟宇常見的手法。正殿的棟架為三通五瓜結構，四點金柱下方各有龍首魚身的木雕，稱為「鰲魚」。正殿神龕上方有嘉慶22年（西元1817年）「惠我生民」匾及道光4年（西元1824年）銀同進士鄭用鍚所獻「容保無疆」匾，為慶安宮的重要文物。正殿左右兩側迴廊為半開放式廊道，其壁面記載重要廟史。

使用情形: 經整修後，全年開放祭拜及參觀，並提供解說導覽資源，並將閒置空間再利用。

應重點維護之事項: 1.室內以明火祭祀且具大量用電，應定期檢視用火用電設備及電線管理，並避免易燃物於用火設備旁。 2.屋頂損壞造成木構因漏水持續損壞，應檢視天溝有無常疏通出現排水不良，若確實損壞應盡速進行修繕，避免持續潮濕造成危害及文資價值佚失。

現狀: 慶安宮目前仍做為寺廟使用，由彰化市公所所管理與維護，現有空間規模、形制為民國89年（西元2000年）至民國91年（西元2002年）重新修復、彩繪傳統圖稿後使其保有古樸的相貌。

網站名稱: 彰化旅遊資訊網 -彰化慶安宮-大道公廟

網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=92&chk=37d5989c-b7d6-46f5-bb60-785fe427c3f2

主管機關聯絡電話: 04-7292201

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公告日期: : 1985-11-27 17:14:04.0

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# 上金於文資局古蹟 - 7

案件編號	20190929000001
個案名稱	元太武山築寨砌路摩崖石刻
級別代碼	1.1.3
級別名稱	縣(市)定古蹟
種類	1:: code: : A9 name: : 碑碣
歷史沿革	1. 金門鹽業起源簡述金門舊稱浯州，鹽業發展時間甚早，根據陽翟《浯陽陳氏祖譜》記載始祖陳達公（898－933）：「於五代後梁乾化三年癸酉（913）年方十六，閩主王審知榜求元光後，公與兄通同住，留下麾下，授節度使，如公承事郎，領父命，奏鎮同安浯州鹽場，從之」，陳達就此登上金門島「管理鹽事」，卜居於陽翟村，可知金門島上早在五代閩國時期即有鹽埕。經宋代立都圖、始納戶鈔後，到了元代，金門鹽場正式納入政府管理。可推論，金門鹽業至今已經有一千一百年歷史，正式官治「建場徵鹽」（管理納稅）則已達七百年。正史中，對浯洲鹽場的最早記載為《元史》，佐證金門於元代已設有鹽場—浯洲場，官職設有司令官從七品、司丞從八品、管勾從九品。清代林焜熿《金門志》卷三•稅賦考•鹽法，則有更詳盡地說明元代鹽場設置範圍、職官制度及製鹽方法等鹽場發展史，記載如下：「金之建場征鹽也，自元大德元年始。場轄十埕，埕分上下：上埕曰永安、官鎮、田墩、沙尾、浦頭，下埕曰斗門、南垵、保林、東沙、烈嶼。設司令、司丞、頭目、管勾史、司目，編民丁充灶戶，以十丁為綱，共一灶，歲給工鈔煎鹽，每丁日辦鹽三升。官起囤倉廒，分召商運，仍任達魯花亦董其事，歲收鹽課。每埕選大鹽戶一人為百夫長，一人為總催、一人為秤子，收支出納。後為丁夫、灶戶上言島上艱苦狀，達魯花赤議准：令將崩塌通潮及拋荒埭田，砌小石為鹽埕，日曬鹵水，結成白粒，召商販運，以為定例。」 2. 元浯洲場司令築寨砌路記事巖刻元惠宗（1320-1370）為元代最後一位皇帝，年號為至正，時任忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤募款於太武山修築山寨、鋪砌登山石路，並於山頂古道旁擇一大石，銘刻以為記事，碑體文字為楷體，下為巖文銘刻內容，共分五行：忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤募緣築造山寨、鋪砌石路。董役司令謝忠南、司丞王國禮、管勾呂務能、耆儒陳志霖、僧王岩、司吏李榮。至正癸卯二十三年春三月謹誌碑碣文字旨為說明陳元澤募款建築山寨、鋪設石路之事，並記錄與此事相關的人物。碑文記述之職官名：司令、司丞和管勾，皆與《元史》和《金門志》等史料記載內容相符。藉此，可知其乃說明了元代浯洲場官員會同地方耆儒和僧人，推動了修築山寨、鋪砌登山石路的工程。其紀年為元至正23年（1363年），為目前金門島境內僅見之元代石刻，至今年代久遠。
評定基準	1:: : 具高度歷史、藝術或科學價值者 2:: : 具稀少性，不易再現者
指定登錄理由	太武山元代摩崖石刻為一天然巨巖，位於蔡厝古道上，鄰近海印寺與石門關，巖體朝東南一側為較平滑面，上刻五行楷體文字，旨為說明元代忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤募款建築山寨、鋪設石路之事，並記錄與此事相關的人物。刻文記述之職官名：司令、司丞和管勾，皆與《元史》和《金門志》等史料記載內容相符，可知元代浯洲場官員會同地方耆儒和僧人，推動了太武山修築山寨、鋪砌登山石路的工程。巖刻紀年為元朝至正23年（1363年），此元代石刻為目前金門島發掘出土最古老之摩崖石刻，銘刻內容見證了元代金門浯洲場及正史記載官制之實際存在，並揭示太武山開墾史實一二，實具高度歷史價值，亦具稀少性，不易再現。
法令依據	《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條第1項第1、3款
所屬主管機關	金門縣政府
現況地址	1:: itemNo: : 1 cityName: : 金門縣 distName: : 金沙鎮 address: : 大山段370-8地號
經度	118.418288
緯度	24.465725
主管機關名稱	金門縣文化局
主管機關單位	文化資產科
主管機關聯絡地址	金門縣金城鎮環島北路一段66號
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所有權屬	1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 中華民國
網站連結	http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190929000001
外觀特徵	古道旁之巨巖，東南面較為平整，上有五行銘刻文字。
室內特徵	-
使用情形	銘刻文字因年代久遠，經長時間風化影響，已有部分文字模糊。
應重點維護之事項	摩崖石刻後方樹木茂密，目前雖未影響本體，仍建議定期清理，避免古蹟本體受擾動。
現狀	狀況大致良好。
主管機關聯絡電話	082-325643#813
公告	1:: classification: : 指定/登錄公告文號: : 府文資字第1080068354號公告日期: : 2019-08-12 23:52:12.277 2:: classification: : 變更/修正公告文號: : 府文資字第1100091517號公告日期: : 2021-11-09 00:00:00.0 note: : (空)
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地籍資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-04-29/b34fc1e8-664a-4c9a-9187-a13234d52bca/元太武山築寨砌路摩崖石刻地籍圖.jpg
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案件編號: 20190929000001

個案名稱: 元太武山築寨砌路摩崖石刻

級別代碼: 1.1.3

級別名稱: 縣(市)定古蹟

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歷史沿革: 1. 金門鹽業起源簡述金門舊稱浯州，鹽業發展時間甚早，根據陽翟《浯陽陳氏祖譜》記載始祖陳達公（898－933）：「於五代後梁乾化三年癸酉（913）年方十六，閩主王審知榜求元光後，公與兄通同住，留下麾下，授節度使，如公承事郎，領父命，奏鎮同安浯州鹽場，從之」，陳達就此登上金門島「管理鹽事」，卜居於陽翟村，可知金門島上早在五代閩國時期即有鹽埕。經宋代立都圖、始納戶鈔後，到了元代，金門鹽場正式納入政府管理。可推論，金門鹽業至今已經有一千一百年歷史，正式官治「建場徵鹽」（管理納稅）則已達七百年。正史中，對浯洲鹽場的最早記載為《元史》，佐證金門於元代已設有鹽場—浯洲場，官職設有司令官從七品、司丞從八品、管勾從九品。清代林焜熿《金門志》卷三•稅賦考•鹽法，則有更詳盡地說明元代鹽場設置範圍、職官制度及製鹽方法等鹽場發展史，記載如下：「金之建場征鹽也，自元大德元年始。場轄十埕，埕分上下：上埕曰永安、官鎮、田墩、沙尾、浦頭，下埕曰斗門、南垵、保林、東沙、烈嶼。設司令、司丞、頭目、管勾史、司目，編民丁充灶戶，以十丁為綱，共一灶，歲給工鈔煎鹽，每丁日辦鹽三升。官起囤倉廒，分召商運，仍任達魯花亦董其事，歲收鹽課。每埕選大鹽戶一人為百夫長，一人為總催、一人為秤子，收支出納。後為丁夫、灶戶上言島上艱苦狀，達魯花赤議准：令將崩塌通潮及拋荒埭田，砌小石為鹽埕，日曬鹵水，結成白粒，召商販運，以為定例。」 2. 元浯洲場司令築寨砌路記事巖刻元惠宗（1320-1370）為元代最後一位皇帝，年號為至正，時任忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤募款於太武山修築山寨、鋪砌登山石路，並於山頂古道旁擇一大石，銘刻以為記事，碑體文字為楷體，下為巖文銘刻內容，共分五行：忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤募緣築造山寨、鋪砌石路。董役司令謝忠南、司丞王國禮、管勾呂務能、耆儒陳志霖、僧王岩、司吏李榮。至正癸卯二十三年春三月謹誌碑碣文字旨為說明陳元澤募款建築山寨、鋪設石路之事，並記錄與此事相關的人物。碑文記述之職官名：司令、司丞和管勾，皆與《元史》和《金門志》等史料記載內容相符。藉此，可知其乃說明了元代浯洲場官員會同地方耆儒和僧人，推動了修築山寨、鋪砌登山石路的工程。其紀年為元至正23年（1363年），為目前金門島境內僅見之元代石刻，至今年代久遠。

評定基準: 1:: : 具高度歷史、藝術或科學價值者
2:: : 具稀少性，不易再現者

指定登錄理由: 太武山元代摩崖石刻為一天然巨巖，位於蔡厝古道上，鄰近海印寺與石門關，巖體朝東南一側為較平滑面，上刻五行楷體文字，旨為說明元代忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤募款建築山寨、鋪設石路之事，並記錄與此事相關的人物。刻文記述之職官名：司令、司丞和管勾，皆與《元史》和《金門志》等史料記載內容相符，可知元代浯洲場官員會同地方耆儒和僧人，推動了太武山修築山寨、鋪砌登山石路的工程。巖刻紀年為元朝至正23年（1363年），此元代石刻為目前金門島發掘出土最古老之摩崖石刻，銘刻內容見證了元代金門浯洲場及正史記載官制之實際存在，並揭示太武山開墾史實一二，實具高度歷史價值，亦具稀少性，不易再現。

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外觀特徵: 古道旁之巨巖，東南面較為平整，上有五行銘刻文字。

室內特徵: -

使用情形: 銘刻文字因年代久遠，經長時間風化影響，已有部分文字模糊。

應重點維護之事項: 摩崖石刻後方樹木茂密，目前雖未影響本體，仍建議定期清理，避免古蹟本體受擾動。

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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-29/3de379e2-64f0-4c04-8ba4-2854144f55ca/元太武山築寨砌路摩崖石刻定著土地範圍變更公告-110.11.9.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-29/c5cc5953-c8f3-4d62-b924-093171f4dda5/元太武山築寨砌路摩崖石刻公告-108.8.12.pdf

地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-04-29/b34fc1e8-664a-4c9a-9187-a13234d52bca/元太武山築寨砌路摩崖石刻地籍圖.jpg

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# 上金於經濟部產業技術司–專利資料集 - 8

序號	888
產出年度	93
領域別	(空)
專利名稱-中文	以矽為基材之微機電射頻開關製作方法
執行單位	工研院電子所
產出單位	(空)
計畫名稱	工研院精密機械與微機電領域環境建構計畫
專利發明人	邱景宏, 顏凱翔, 陳振頤
核准國家	中華民國
獲證日期	(空)
證書號碼	220142
專利期間起	(空)
專利期間訖	(空)
專利性質	發明
技術摘要-中文	本發明係為一種以矽為基材之微機電射頻開關製作方法，該方法包括塗佈一元件層於一矽基板上，該元件層上層為上金屬層，再於該上金屬層上塗佈一鈍態層(passivation layer)，該元件層下層為一氧化矽層；蝕刻該鈍態層係由該上金屬層之上端；形成一缺口，係由該上金屬層蝕刻至複數個栓塞層之上端；形成一空窗區，係沿著該缺口蝕刻至該元件層內；形成一凹槽，係沿著該空窗區向下蝕刻至該矽基板內；移除該鈍態層及該栓塞層，使該上金屬層形成一趬曲結構；及形成複數個覆蓋金屬層於該上金屬層之兩側及該元件層上。應用上述方法及使用無電極電鍍技術，將金電鍍於該趬曲結構與共面波導的接觸面及共面波導上，解決目前不適用於開發射頻元件的矽基材製程之目的。另外，為避免微波訊號在矽基材上形成很大的損失，本發明也擬利用微體型加工(bulk micro machining)技術將微波訊號線底下的矽基材掏空形成一凹槽。
技術摘要-英文	(空)
聯絡人員	楊倉錄
電話	03-5914393
傳真	03-5820445
電子信箱	yangtl@itri.org.tw
參考網址	www.itri.org.tw
備註	原領域別為機械運輸，95年改為機電運輸
特殊情形	(空)

序號: 888

產出年度: 93

領域別: (空)

專利名稱-中文: 以矽為基材之微機電射頻開關製作方法

執行單位: 工研院電子所

產出單位: (空)

計畫名稱: 工研院精密機械與微機電領域環境建構計畫

專利發明人: 邱景宏, 顏凱翔, 陳振頤

核准國家: 中華民國

獲證日期: (空)

證書號碼: 220142

專利期間起: (空)

專利期間訖: (空)

專利性質: 發明

技術摘要-中文: 本發明係為一種以矽為基材之微機電射頻開關製作方法，該方法包括塗佈一元件層於一矽基板上，該元件層上層為上金屬層，再於該上金屬層上塗佈一鈍態層(passivation layer)，該元件層下層為一氧化矽層；蝕刻該鈍態層係由該上金屬層之上端；形成一缺口，係由該上金屬層蝕刻至複數個栓塞層之上端；形成一空窗區，係沿著該缺口蝕刻至該元件層內；形成一凹槽，係沿著該空窗區向下蝕刻至該矽基板內；移除該鈍態層及該栓塞層，使該上金屬層形成一趬曲結構；及形成複數個覆蓋金屬層於該上金屬層之兩側及該元件層上。應用上述方法及使用無電極電鍍技術，將金電鍍於該趬曲結構與共面波導的接觸面及共面波導上，解決目前不適用於開發射頻元件的矽基材製程之目的。另外，為避免微波訊號在矽基材上形成很大的損失，本發明也擬利用微體型加工(bulk micro machining)技術將微波訊號線底下的矽基材掏空形成一凹槽。

技術摘要-英文: (空)

聯絡人員: 楊倉錄

電話: 03-5914393

傳真: 03-5820445

電子信箱: yangtl@itri.org.tw

參考網址: www.itri.org.tw

備註: 原領域別為機械運輸，95年改為機電運輸

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日品嚴選有限公司	統一編號: 54947221 \| 電話號碼: 03-3818290 \| 桃園市蘆竹區安中街10號(2樓) @ 出進口廠商登記資料
日品健康科技有限公司	統一編號: 23790104 \| 電話號碼: 03-3818290 \| 桃園市蘆竹區安中街10號(2樓) @ 出進口廠商登記資料
康福來股份有限公司	統一編號: 54507700 \| 電話號碼: 03-2123188 \| 桃園市蘆竹區安中街6號(1樓) @ 出進口廠商登記資料
薩摩亞商美電科技有限公司台灣分公司	統一編號: 42972250 \| 電話號碼: 03-3222590 \| 桃園市蘆竹區安中街7號4樓 @ 出進口廠商登記資料
日品健康科技有限公司	公司統一編號: 23790104 \| 登錄項目: 公司/商業登記 \| 桃園市蘆竹區安中街10號(2樓) \| 食品業者登錄字號: H-123790104-00000-1 @ 食品業者登錄資料集
日品嚴選有限公司	公司統一編號: 54947221 \| 登錄項目: 公司/商業登記 \| 桃園市蘆竹區安中街10號(2樓) \| 食品業者登錄字號: H-154947221-00000-9 @ 食品業者登錄資料集
巔烽股份有限公司	統一編號: 50922634 \| 電話號碼: 0989311702 \| 桃園市蘆竹區安中街8號 (4樓) @ 出進口廠商登記資料
巔烽股份有限公司	公司統一編號: 50922634 \| 登錄項目: 公司/商業登記 \| 桃園市蘆竹區安中街8號 (4樓) \| 食品業者登錄字號: H-150922634-00000-6 @ 食品業者登錄資料集

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統一編號: 23790104 | 電話號碼: 03-3818290 | 桃園市蘆竹區安中街10號(2樓)

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統一編號: 42972250 | 電話號碼: 03-3222590 | 桃園市蘆竹區安中街7號4樓

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上上金便當專門店 | 地址: 高雄市苓雅區武慶三路68號 | 電話: 07-711-1556

上上金紙店 | 地址: 彰化縣彰化市彰南路二段580號 | 電話: 04-738-1547

上金榜書局 | 地址: 台北市中山區大直街127巷11號 | 電話: 02-2533-6598

上金拉鍊有限公司 | 地址: 高雄市大寮區民成街59號 | 電話: 07-732-7888

又上金屬工業有限公司 | 地址: 台北市內湖區安康路228巷3號 | 電話: 02-2791-4919

路上金屬建材有限公司 | 地址: 台中市烏日區溪南路二段388巷75弄58號 | 電話: 04-2335-8718

路上金屬建材有限公司 | 地址: 台中市烏日區溪南路二段388巷75弄58號 | 電話: 04-2335-7879

上金貨櫃行 | 地址: 高雄市小港區鳳鳴路 | 電話: 07-871-4120

上金專業搬家(中正萬華店) | 地址: 台北市萬華區西寧南路72號之1，10樓之7 | 電話: 02-2361-1868

上金專業搬家(木柵景美店) | 地址: 台北市文山區木柵路二段109巷104號5樓 | 電話: 02-2234-5797

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公司地址	負責人	統一編號	狀態
愛上金飾銀樓臺中市西屯區上石里青海路二段２４２之８號１樓	鄭資森	45425087	核准設立 - 獨資
水上金香舖嘉義縣水上鄉水上村正義路192號	鍾裕炫	06323702	核准設立 - 獨資
上金五金有限公司高雄市鹽埕區公園二路26之12號5樓之1	蘇仲輝	53248142	核准設立
路上金屬建材有限公司臺中市烏日區溪埧里溪福路280巷111號1樓	謝麗敏	84535859	核准設立
上金機械噴漆企業社臺中市潭子區東寶里雅豐街６９號１樓	陳金村	99926215	核准設立 - 獨資 (核准文號: 1080868359)
上金牧場企業股份有限公司金門縣金湖鎮復興路1-30號5樓之2	楊鑫酉	28418576	核准設立
引上金屬有限公司新北市新莊區新樹路383號	田宗明	33994774	解散 (核准解散日期: 2021-12-29)
鼎上金屬企業社臺南市安平區建平里慶平路47號1樓	王玉暖	47970082	核准設立 - 合夥 (核准文號: 1100053302)

愛上金飾銀樓

登記地址: 臺中市西屯區上石里青海路二段２４２之８號１樓 | 負責人: 鄭資森 | 統編: 45425087 | 核准設立 - 獨資

水上金香舖

登記地址: 嘉義縣水上鄉水上村正義路192號 | 負責人: 鍾裕炫 | 統編: 06323702 | 核准設立 - 獨資

上金五金有限公司

登記地址: 高雄市鹽埕區公園二路26之12號5樓之1 | 負責人: 蘇仲輝 | 統編: 53248142 | 核准設立

路上金屬建材有限公司

登記地址: 臺中市烏日區溪埧里溪福路280巷111號1樓 | 負責人: 謝麗敏 | 統編: 84535859 | 核准設立

上金機械噴漆企業社

登記地址: 臺中市潭子區東寶里雅豐街６９號１樓 | 負責人: 陳金村 | 統編: 99926215 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1080868359)

上金牧場企業股份有限公司

登記地址: 金門縣金湖鎮復興路1-30號5樓之2 | 負責人: 楊鑫酉 | 統編: 28418576 | 核准設立

引上金屬有限公司

登記地址: 新北市新莊區新樹路383號 | 負責人: 田宗明 | 統編: 33994774 | 解散 (核准解散日期: 2021-12-29)

鼎上金屬企業社

登記地址: 臺南市安平區建平里慶平路47號1樓 | 負責人: 王玉暖 | 統編: 47970082 | 核准設立 - 合夥 (核准文號: 1100053302)

地址桃園市蘆竹區安中街5號 1 2 4樓找到的公司登記或商業登記

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公司地址	負責人	統一編號	狀態
酉翊投資股份有限公司桃園市蘆竹區安中街11號 (2樓)	吳家雯	94135425	核准設立
日品健康科技有限公司桃園市蘆竹區安中街10號(2樓)	吳政庭	23790104	核准設立
巔烽股份有限公司桃園市蘆竹區安中街8號 (4樓)	許孟傑	50922634	核准設立
康福來股份有限公司桃園市蘆竹區安中街6號(1樓)	高瑋苓	54507700	核准設立
日品嚴選有限公司桃園市蘆竹區安中街10號(2樓)	吳呈峯	54947221	核准設立
福瑞希科技有限公司桃園市蘆竹區安中街13號 (3樓)	朱秋金	94136085	核准設立

酉翊投資股份有限公司

登記地址: 桃園市蘆竹區安中街11號 (2樓) | 負責人: 吳家雯 | 統編: 94135425 | 核准設立

日品健康科技有限公司

登記地址: 桃園市蘆竹區安中街10號(2樓) | 負責人: 吳政庭 | 統編: 23790104 | 核准設立

巔烽股份有限公司

登記地址: 桃園市蘆竹區安中街8號 (4樓) | 負責人: 許孟傑 | 統編: 50922634 | 核准設立

康福來股份有限公司

登記地址: 桃園市蘆竹區安中街6號(1樓) | 負責人: 高瑋苓 | 統編: 54507700 | 核准設立

日品嚴選有限公司

登記地址: 桃園市蘆竹區安中街10號(2樓) | 負責人: 吳呈峯 | 統編: 54947221 | 核准設立

福瑞希科技有限公司

登記地址: 桃園市蘆竹區安中街13號 (3樓) | 負責人: 朱秋金 | 統編: 94136085 | 核准設立

與上金醫用口罩(未滅菌)同分類的醫療器材許可證資料集

康生人工髖關節系統	英文品名: "US MEDICAL" CONSENSUS HIP SYSTEM \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007703號 \| 有效日期: 2000/12/12 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2004/11/17 \| 註銷理由: 未展延而逾期者 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: 詳如仿單標籤核定本 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 裕強有限公司
腹膜導管	英文品名: "ACCURATE" PERITONEAL CATHETER \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007704號 \| 有效日期: 2000/12/14 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/07/24 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: 詳如仿單標籤核定本 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 百特醫療產品股份有限公司
"雅氏" 卡氏柏骨板／骨螺絲	英文品名: "AESCULAP" CASPAR PLATES AND SCREWS \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007705號 \| 有效日期: 2014/02/09 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2016/09/26 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: 詳如仿單標籤核定本 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 臺灣柏朗股份有限公司
珊瑚義眼	英文品名: "FCI" HYDROXYAPATITE ORBITAL IMPLANT \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007706號 \| 有效日期: 2001/12/13 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2005/04/13 \| 註銷理由: 未展延而逾期者 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: 詳如仿單標籤核定本 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 科林儀器股份有限公司
人工水晶體	英文品名: "DOMILENS" INTRAOCULAR LENSES \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007707號 \| 有效日期: 2001/12/13 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/07/16 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: ＣＥＮＴＲＡ　５５Ｂ，　ＦＬＥＸ　６５，　ＦＬＥＸ　６５２，　ＳＩＦＬＥＸ　４，Ｚ，ＪＢ７２，ＪＰ　７２，ＬＢ　６５２，以下空白 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 科林儀器股份有限公司
"衛視達康"舒眸軟式隱形眼鏡	英文品名: "VISTAKON" SUREVUE CONTACT LENS \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007708號 \| 有效日期: 2004/02/09 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/07/27 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: 藍色、詳如中文仿單核定本、以下空白。 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 嬌生股份有限公司
皮下輸注套	英文品名: "BAXTER" SUBCUTANEOUS INFUSION SET \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007709號 \| 有效日期: 2004/02/09 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/07/24 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: 詳如仿單標籤核定本 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 百特醫療產品股份有限公司
梅解剖外形骨板	英文品名: "LINK" MAY ANATOMICAL BONE PLATES \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007710號 \| 有效日期: 2004/02/09 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/08/06 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: 詳如仿單標籤核定本 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 八億實業股份有限公司
眼科用雅克雷射儀	英文品名: "HGM" OPHTHALMIC YAG LASER SYSTEM \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007711號 \| 有效日期: 2001/12/13 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2005/04/13 \| 註銷理由: 未展延而逾期者 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: ＰＥＮＡＣＬＥ．以下空白 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 科林儀器股份有限公司
〞愛德華〞生物源人工心包瓣膜	英文品名: 〞EDWARDS〞CARPENTIER-EDWARDS PERICARDIAL BIOPROSTHESES \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007712號 \| 有效日期: 2010/07/27 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/08/28 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: ２９００，６９００，６９００Ｐ以下空白。 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 美商愛德華醫療產品股份有限公司台灣分公司
史德諾胸骨固定環帶	英文品名: "STONY" STERNA-BAND \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007713號 \| 有效日期: 2004/02/09 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/08/28 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: Ｂ－２２０．以下空白 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 高霖事業有限公司
透析用導管組	英文品名: "MEDIONICS" SELECTRA TUBING SET \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007714號 \| 有效日期: 2004/02/09 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/08/30 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: ＳＴ－１Ａ４以下空白 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 統仁藥品股份有限公司
析腎達腹膜透析儀	英文品名: "MEDIONICS" SELECTRA PERITONEAL DIALYSIS MACHINE \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007715號 \| 有效日期: 2004/02/09 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/08/30 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: 詳如仿單標籤核定本 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 統仁藥品股份有限公司
腹膜透析用導管組	英文品名: "MEDIONICS" QC TRANSFER SETS \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007716號 \| 有效日期: 2004/02/09 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/08/30 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: ＱＴ－００８Ｃ以下空白 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 統仁藥品股份有限公司
腹膜透析用Ｙ型導管組	英文品名: "MEDIONICS" DISPOSABLE Y SET \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第007717號 \| 有效日期: 2004/02/09 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2007/08/30 \| 註銷理由: 許可證已逾有效期 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: \| 醫器規格: ＭＹ－７３０以下空白 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 統仁藥品股份有限公司